Bioconstruo, Geodsicas e Educao de jovens e adultos

Autor: Claudio Leo Chaubet Orientador: Prof. Ricardo de Sousa Moretti A meus pais minha esposa e filhas pelo apoio constante

AGRADECIMENTOS Universidade Federal Do ABC; Prefeitura Municipal de So Paulo; Aos colegas do Cieja Butant e Campo Limpo; Aos alunos da Incubadora da USP pela capacitao na formao em Economia Solidria; Ao Orientador Prof. Ricardo de Sousa Moretti pelo acompanhamento amigvel e competente; minha esposa Maria Luisa pela pacincia e apoio; s minhas filhas Mariana e Juliana pela ajuda na leitura e organizao da monografia;

SUMRIO

Introduo Objetivo Justificativa Metodologia Prticas Pedaggicas Prtica 1: Reflexo sobre processos alternativos de construo, moradia e autoconstruo Prtica 2: Armar o esqueleto de uma geodsica e reconhec-la como possibilidade de moradia Consideraes finais Referncias bibliogrficas Anexos Anexo I Anexo II

INTRODUO Em 1972, durante conferncia das Naes Unidas denominada Os limites do crescimento, aparece a temtica Ecodesenvolvimento, que mais tarde evoluiu para Desenvolvimento sustentvel e finalmente na ECO 92 surge o compromisso firmado por mais de 170 pases em criar UM MUNDO MELHOR. A qualidade do ar, da gua e da vida no planeta Terra esto se tornando preocupaes da Cincia, da Poltica, da Sociedade em geral. Devido a esse fato alguns temas vem se evidenciando, tais como: permacultura, agricultura orgnica, bioconstruo, sustentabilidade, o que sugere um resgate de formas menos agressivas de o homem estar nesse planeta, procurando uma harmonia entre o meio ambiente e a atividade humana. H ainda alguma confuso em torno desses conceitos, pois eles carecem de maiores discusses e aprofundamentos. Muita gente se aproveita da repercusso que essas ideias vm alcanando na internet e na mdia em geral para us-las com outras intenes, s vezes elas aparecem ligadas a interesses que pouco tm a ver com que esses conceitos significam, ou do a esses conceitos interpretaes convenientes e pontuais. Assim hoje vemos propagandas de: Bancos sustentveis, prdios sustentveis etc., comum encontrarmos o adjetivo sustentvel em muitos lugares. Prdios que pouco se aproximam do conceito de sustentvel so vendidos como sendo. Por isso, alguns cuidados se fazem necessrios quando falamos de sustentabilidade e por isso convm esclarecer o que entendemos por tais conceitos. Para os fins desse trabalho, entendemos sustentabilidade como sendo o termo usado para definir aes e atividades humanas que visam suprir as necessidades atuais dos seres humanos, sem comprometer o futuro das prximas geraes. Ou seja, a sustentabilidade est diretamente relacionada ao desenvolvimento econmico e material sem agredir o meio ambiente, usando os recursos naturais de forma inteligente para que eles se mantenham no futuro (IPEC, s/d). Outro termo citado permacultura. A permacultura uma metodologia de design, planejamento e execuo para a integrao dos elementos de um sistema (pessoas/animais/plantas/tecnologias) com economia de energia e recursos, e visa satisfazer as necessidades humanas essenciais em harmonia com o ambiente, criando comunidades sustentveis (MOLLISON apud IPEC, s/d). Por fim, bioconstruo o termo utilizado para se referir a construes onde a preocupao ecolgica est presente desde sua concepo at sua ocupao. J na concepo, as bioconstrues valem-se de materiais que no agridam o ambiente de entorno, pelo contrrio: se possvel, reciclam materiais locais, aproveitando resduos e minimizando o uso de matria-prima do ambiente. Todo projeto foca no mximo aproveitamento dos recursos disponveis com o mnimo de impacto (MMA, 2008). Sem entrar no mrito desses conceitos, porm atrados por essa linha de pesquisa e

procurando novidades na internet para motivar a aprendizagem dos alunos de EJA, algo nos chamou a ateno: uma construo at certo ponto estranha chamada de geodsica [1] .

Geodsicas so estruturas idealizadas e estudadas pelo arquiteto Robert Buckminster Fuller na dcada de 50. So compostas por polgonos formando uma rede de tringulos. Quanto maior a quantidade de tringulos, mais a estrutura se aproxima de uma esfera. Nas nossas aulas de Matemtica, mais especificamente nas de geometria, costumamos falar muito no uso do tringulo em construes devido principalmente a sua rigidez. Pensamos em aproveitar esse conceito para construir estruturas geodsicas. A princpio apenas maquetes, e posteriormente, por que no, estruturas reais que possam servir de moradia. Na ocasio da nossa pesquisa acontecia em So Paulo um curso de permacultura do Gaia Education Brasilndia. O Programa Gaia Education uma das maiores referncias de formao terico-prtica em sustentabilidade em 18 pases, cujo objetivo promover educao para o desenvolvimento sustentvel por meio da abordagem interligada, terica e prtica, dos quatro eixos temticos da sustentabilidade: social, ecolgica, econmica e de viso de mundo. Durante o curso, os alunos, juntamente com especialistas construam uma geodsica no terreno do Centro de Estudos Unificados do Jardim Paulistano -Brasilndia da Prefeitura Municipal de So Paulo, mesmo local onde se realizava o curso, com bambu e barro, e uma base de super adobe, conforme explicaram. A tcnica de construo do superadobe foi desenvolvida nos anos oitenta pelo Iraniano radicado nos Estados Unidos, Nader Khalili. Essa tcnica lhe rendeu o prmio em um concurso oferecido pela NASA, agncia espacial americana que na poca pesquisava a construo de uma base na lua. No superadobe as paredes da construo so erguidas com sacos preenchidos com subsolo local. O saco nada mais do que um grande tubo de polipropileno com

aproximadamente 50 cm de largura, que adquirido em bobinas por metro ou quilo. Um pedao do saco cortado no comprimento desejado e vai sendo preenchido com terra atravs de um funil. Assim vo sendo formadas as fiadas que depois so apiloadas e cobertas por outra fiada, sucessivamente, at a parede ser completamente erguida. (FUNDAO BRASIL CIDADO, s/d) A estrutura da geodsica era feita de tringulos eqilteros e issceles. Aps a concluso da estrutura ela seria revestida com uma mistura de terra, cimento e areia, formando um ambiente que a escola pretendia usar para sala de aula em atividade extracurriculares. (vide slides 58 a 61 onde so mostradas algumas etapas da construo). Imaginamos que isso poderia ser um tema interessante para as nossas aulas de matemtica na Educao de Jovens e Adultos, pois muitos dos nossos alunos so pedreiros, serventes, ajudantes em geral, enfim ligados de alguma forma construo. Em recente pesquisa entre os alunos do CIEJA Butant (So Paulo), as profisses que aparecem com maior frequncia so: o pedreiro, o servente de pedreiro, a cozinheira e a empregada domstica, ajudantes em geral (pajens, repositores de mercadoria, zeladores, porteiros etc.). Atividades que no exigiam nvel fundamental completo. Entre esses alunos, independentemente de sua profisso, identificamos o aluno construtor. Esse aluno, em razo de suas necessidades de moradia o construtor da sua prpria residncia, construdo muitas vezes em condies difceis, onde, em geral o homem o pedreiro e a mulher a servente. s vezes esse trabalho feito em mutiro, amigos e vizinhos se renem no final de semana e mo na massa. Em geral, essas autoconstrues so feitas com tijolo, areia e cimento. Em conversas informais com esses alunos construtores foi perguntado se era possvel construir uma casa sem usar tijolo, areia e cimento. Qual no foi nossa surpresa ao saber as muitas possibilidades diferentes de se construir uma casa que eles conheciam: pau-apique, adobe, mistura de palha com barro, etc. Numa simples conversa muitas sugestes e possibilidades muito diferentes do simples uso do tijolo, cimento e areia. Esses homens e mulheres conhecem e dominam tcnicas que antecedem ao surgimento do progresso por assim dizer, trazido pelo cimento. Eles so detentores de um saber que por falta de uso vai se perdendo e virando fumaa. Havendo possibilidade, ningum quer construir uma casa de pau-a-pique num centro urbanizado, pois isso seria sinnimo de falta de progresso, deixaria as cidades feias e trariam doenas. Casa de pau-a-pique coisa da zona rural, que ficou l para trs. Quando uma famlia resolveu abandonar sua casa, seu modo de vida e suas razes para viver num centro urbano, trouxe consigo poucos bens materiais, mas muito de uma sabedoria que foi forjada no fogo da necessidade e aprimorada ao longo de sculos. Porm essas construes representavam o atraso. A construo de pau-a-pique, quando

mal feita e sem acabamento pode se degradar em pouco tempo, apresentar rachaduras inclusive se tornando alvo de roedores e insetos, que se instalam nestas aberturas. Durante muitos anos, o pau-a-pique foi associado ao barbeiro (Triatoma infestans), inseto transmissor da Doena de Chagas. Para se combater o inseto vetor da doena de Chagas devia-se evitar construir casas de pau-a-pique. O que se desejava o progresso. Esse progresso passava pelo cimento e areia. Nabil Bonduki no seu livro As origens da habitao social no Brasil analisa as origens da interveno na questo da habitao de interesse social no Brasil. Desde a Repblica Velha, com a construo das vilas operrias, pelas indstrias, para serem alugadas a preos baixos aos seus operrios com a finalidade de fixarem seus operrios indispensveis nas imediaes das suas instalaes, ou simplesmente para mant-los sob seu controle poltico e ideolgico, evitando greves ou paralisaes e criando um mercado de trabalho cativo, ameaado pelo despejo at a soluo perifrica, nome que se deu venda de lotes na periferia dos grandes centros para assentar, os migrantes e aqueles que no conseguiram suportar a inflao nos alugueis, temos a presena do cimento e areia. O padro perifrico, por assim dizer se estabeleceu como alternativa para a construo popular, estruturando todo um sistema que visava estimular o trabalhador a edificar sua casa a baixo custo, pois ao comprar um lote, o comprador recebia o material j colocado no local, mesmo assim parecia claro que seja qual fosse a autoconstruo ou autoempreendimento, no se discutiram formas alternativas de construo. O governo limitou-se a regularizar os lotes e s. Com relao a padres mnimos de urbanizao, a administrao pblica fez-se ausente, aceitando a favela como uma forma para resolver a situao de moradia mesmo que esse assentamento habitacional fosse precrio e insalubre. O aluno da Educao de Jovens e Adultos (EJA) esse migrante ou descendente desse migrante que constri sua prpria moradia, aproveita o que tem para construir o seu abrigo: pedaos de lata, sobras de madeira, papelo. A moradia precria, mas no definitiva. Ele sonha em transformar essa estrutura precria e insalubre, numa construo slida que ele possa chamar de casa, assim que possvel O que se oferece no mercado para esse trabalhador tijolo, cimento e areia. Novamente no se oferece alternativas para construir a sua moradia. Ele se v obrigado a construir com tijolo, cimento e areia, porque o que tem. Queremos mostrar nesse trabalho essas formas de se construir uma casa. Resgatar o que o aluno j sabe nessa rea e apresentar essa estrutura chamada geodsica.

Florestas de cimento e pedra surgiram de uma hora para outra. Uma pergunta que no faria sentido dcadas atrs: Qual a cor da cidade?, hoje ningum pestaneja para responder: cinza. O que era chamado progresso, est tornando a vida do homem no planeta terra insustentvel. Se a vida no planeta se tornar insustentvel, a raa humana obviamente perecer. Ento nada mais oportuno que discutir no mbito da escola, temas como permacultura, sustentabilidade, bioconstruo etc., que podem ajudar em uma transio para a vida sustentvel. O aluno da EJA, principalmente o aluno adulto traz o esprito do homem que se faz por si mesmo, ele um sobrevivente de um mundo que s lhe props condies adversas na vida. Ele sofreu ou ainda sofre toda sorte de impedimentos a uma vida plena. Em geral um aluno pobre, com escolaridade interrompida ou nem mesmo comeada e sem informaes tericas. Embora ele tenha conhecimento em funo da sua vivncia, tradies culturais etc., esse saber no valorizado no contexto escolar. Saber preparar uma comida tpica de alguma regio do Brasil, saber uma dana ou uma brincadeira que tenha a ver com as suas tradies culturais, saber fazer sabo, saber fazer tijolo ou at uma casa de pau-a-pique, por exemplo, no so saberes valorizados no currculo escolar, moldado forma do sistema capitalista. Muitas vezes esses saberes so desprestigiados e at ironizados num contexto mais urbano: Saber fazer tijolo, para qu?, Saber fazer vatap? E da? O aluno mergulhado numa cultura de progresso que menospreza as tradies e a cultura popular passa a considerar pouco importante o seu saber. Assim esse saber vai virando fumaa at desaparecer, vai se perdendo e o que pior, no transmitido aos descendentes. Esses descendentes jamais sabero das coisas que seus avs sabiam. Enfim perdero identidade. Rubem Alves escreveu um livro que acreditamos ser bastante emblemtico para entender a transio de dois mundos ou de dois tempos que se seguem e suas transformaes. Ele diz: na minha infncia o fogo tinha que renascer a cada manh. Ele nunca estava pronto. A dona de casa que de manh tirava as brasas de sob a cinza e arranjava os paus, os gravetos os pauzinhos e o capim em volta e sobre as brasas estava fazendo o fogo nascer.,O fogo nascia porque a dona de casa sabia faz-lo nascer! Ela conhecia seus segredos! As mulheres eram parteiras e guardis do fogo! (Alves, Rubem 2003 p. 29) Talvez na zona rural esse saber ainda seja necessrio. Hoje em dia, diante dos foges e isqueiros modernos esse um saber sem importncia para determinados contextos. Quando se pergunta numa sala de EJA, o que vocs sabem fazer?, dificilmente algum responderia: Eu sei fazer fogo ou eu sei fazer uma comida tpica ou eu sei danar um ritmo caracterstico de uma determinada regio ou eu sei fazer uma casa. Os alunos no percebem que so portadores de um saber importante forjado nas lides da experincia. Acreditamos que esse saber desqualificado, muitas vezes propositadamente porque a forma como a sociedade ocidental se estruturou a partir da revoluo industrial est

baseada no consumo. Quando o sistema identifica um nicho de consumo, por exemplo, bolacha, ele procura substituir, e at mesmo anular aqueles que sabem fazer bolachas transformando-os em consumidores. Um capitalista vai montar uma indstria de bolachas a fim de lucrar com isso. Para que isso ocorra, a indstria vai competir com a concorrncia que tambm sabe fazer bolachas, muitas vezes tentando acabar com a concorrncia, mesmo que seja caseira. Essa indstria vai fabricar mais rpido, melhor e em larga escala. Isso lhe possibilita vender seu produto a um preo muitssimo menor. Se o que se quer vender tijolo e cimento, ento preciso estabelecer um modelo de construo que supere, isto , que substitua qualquer outro modelo. Essa forma como a sociedade ocidental se estruturou, desprestigia a cultura popular e torna sem importncia o saber popular, quando do seu interesse. Destroem-se os saberes que as pessoas trazem se isso for conveniente ou se isso for empecilho aos seus propsitos expansionistas, o ser humano s tem valor quando consome. Na economia solidria no se quer isso. No se quer produzir riqueza para a acumulao de poucos. Pensa-se em produzir riquezas, porm valorizando o ser humano e sem destruir o planeta. Ns educadores muitas vezes, reforamos essa forma de viver. Se ns estamos num mundo em busca do lucro desenfreado, do interesse privado se sobrepondo ao coletivo, a educao reproduz esse modo de ser, muitas vezes sem nenhuma reflexo por parte da escola. A escola vem ensinando o homem a ser competitivo, ensinando que o que importa o lucro a qualquer preo. Descarta-se a solidariedade, a fraternidade e o compromisso com o que na verdade importante, isto , o que indispensvel para todos, que manter o meio ambiente saudvel para que possamos desenvolver as nossas vidas. Assim, ns professores da EJA, sem o devido cuidado, acabamos contribuindo, de certa forma para esvaziar esses saberes, fazendo-os desaparecer. Dizemos para eles: esquea o que voc sabe, pois agora voc vai aprender o que realmente importa: o conhecimento acadmico, fragmentado, cartesiano onde a parte mais importante que o todo. O aluno adulto quando volta para a escola acha que no sabe nada. Ou melhor, que o seu saber no importante. Ele prprio no se valoriza. Quer esquecer, como se fosse possvel todo o processo que o levou a ser como . O seu saber est to distante da escola que, s vezes, a nica sada (alternativa) que esse aluno enxerga a sada (desistncia), engrossando os ndices de evaso, pois quando queremos ensinar matemtica sem levar em considerao o seu saber, de certa forma ele continua sendo desrespeitado. Lia Tiriba em Educao popular e pedagogia(s) da produo associada, nos diz que: preciso repensar a escola, a fim de ampliar os espaos educativos que promovam novos saberes e novas prticas sociais. Ela prope tambm que preciso compreender as iniciativas populares como instncias educativas, aprendendo com os trabalhadores as formas como vm tentando administrar seus empreendimentos.

O Cieja Centro Integrado de Educao de Jovens e Adultos constitui-se num espao onde a EJA e Economia Solidria se aproximam. Entende-se por Economia Solidria como sendo uma forma de produo, consumo e distribuio de riqueza (economia) centrada na valorizao do ser humano e no do capital. Tem base associativista e cooperativista, e voltada para a produo, consumo e comercializao de bens e servios de modo autogerido, tendo como finalidade a reproduo ampliada da vida. Preconiza o entendimento do trabalho como um meio de libertao humana dentro de um processo de democratizao econmica, criando uma alternativa dimenso alienante e assalariada das relaes do trabalho capitalista (SINGER, 2002). Nesse contexto, o currculo de EJA que adotamos j contempla contedos que so pilares das propostas da Economia Solidria. Alm de ser um espao onde possvel a escola articular-se com a comunidade local e com os movimentos populares, o trabalhador ouvido, valoriza-se a diversidade cultural, educa-se para a solidariedade, e um lugar de trocas, onde tambm se aprende com o aluno. Enfim onde o tempo de aprendizagem desse trabalhador respeitado. A escola um dos ambientes onde deve ocorrer a construo, a divulgao dos princpios da economia solidaria, de conceitos como sustentabilidade, permacultura e sua importncia na preparao das novas geraes para esse Mundo melhor. A escola no pode simplesmente reproduzir em escala menor a sociedade, ela precisa contribuir para transformar esse mundo que desumaniza o homem. Qual a contribuio da Educao para a formao de um mundo melhor? A educao deve assumir sua tarefa filosfico-cientfica de compreender bem o mundo, difundir no meio social que o nosso mundo est sendo comprometido pelo tipo de desenvolvimento social que estamos seguindo, e finalmente pode colaborar para que o homem individual e coletivamente tenha outra postura frente ao mundo, uma postura que descarte o consumismo desenfreado, mostrando claramente a finitude dos recursos naturais do mundo, vivendo sem destruir o planeta. (Martins, s/d) J na Educao de Jovens e Adultos trabalhar com conceitos ligados sustentabilidade, permacultura, bioconstruo, proporciona alm do aprendizado, uma reflexo sobre o modo de vida de cada aluno, pois tais pessoas viveram e cresceram num mundo onde se pensava nos recursos naturais como algo inesgotvel. Como educadores temos observado vrias iniciativas, governamentais ou no, informando sobre poluio das guas, do ar, divulgao sobre o esgotamento e finitude dos recursos naturais, mas essa divulgao tem sido feita de forma a criar medo na populao, como querendo culp-la pelo desmatamento da Amaznia, pela poluio do ar, pela poluio da gua. Espera-se que algum que no participou da festa, agora pague a conta. Essa maneira alarmista de divulgar essas informaes, talvez sirva para alguns fins, mas certamente no funciona como metodologia. No serve para conscientizar o educando a incorporar novas prticas mais adequadas a essa nova realidade. O educando precisa se sentir parte do mundo, saber que um ato seu desencadeia consequncias, demonstrando que tudo est interligado.

Objetivos O objetivo desse projeto regatar tcnicas de produo da prpria moradia, contextualizar a perda do domnio dessas tcnicas e apresentar uma alternativa tecnolgica de construo, como temticas de EJA, tendo como pano de fundo os princpios da Economia Solidria. Em seguida construir a maquete de uma forma geodsica de frequncia 2 (Anexo I), trabalhando conceitos da matemtica tais como: medidas, propores, formas geomtricas, rigidez do tringulo etc. Justificativa Esse projeto insere o aluno da EJA na discusso dos princpios da economia solidria fornecendo subsdios para o desenvolvimento da autonomia na construo de um mundo sustentvel para si e seus descendentes alm de trabalhar os contedos que envolvem matemtica de uma forma mais atrativa e aplicvel. Metodologia Essas prticas foram pensadas para aplicao com alunos da EJA em processo de alfabetizao que no Cieja denominado mdulo 2 (equivalente a 3 e 4 srie) e tambm para alunos alfabetizados, o que no Cieja chamamos de mdulo 3 ( equivalente a 5 e 6 sries), porm possvel fazer adaptaes e aplic-las para outros mdulos. O que os alunos chamam de aulas no Cieja ns chamamos de encontros. Esses encontros correspondem a 3 aulas seguidas de 45 minutos cada. Essas atividades foram desenvolvidas em alguns dias e os alunos foram convidados a participar de uma atividade extra. Assim os alunos envolvidos eram de diversas etapas de aprendizagem, isto , alunos em processo de alfabetizao ou alfabetizados PRTICAS PEDAGGICAS

Prtica 1: Reflexo sobre processos alternativos de construo, moradia e autoconstruo Prtica 2: Armar o esqueleto de uma geodsica e reconhec-la como possibilidade de moradia

CONSIDERAES FINAIS A frase Parece casa de passarinho parece-nos bem emblemtica. A construo foi reconhecida como casa. Os alunos responderam: Sim, quando se perguntou se essa construo poderia se tornar a casa de algum. Desde que obviamente fosse maior.

Da nossa parte acreditamos ter atingido o objetivo de mostrar uma tcnica de construo possvel e relativamente fcil de se fazer. Terminamos o encontro mostrando aos alunos um site de vendas de casas nos Estados Unidos especializado em geodsicas. E o que parecia um exerccio de matemtica repentinamente virou realidade.

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MARTINS, Marcos F. Prof. Dr. do Mestrado em Educao do Centro UNISAL de Americana. Revista de cincia da educao. Publicao peridica do Centro UNISAL, sob a coordenao do Programa de Mestrado em Educao. Ano X N. 19 2. Semestre/2008 288 p. Disponvel em: http://www.am.unisal.br/pos/StrictoEducacao/revista_ciencia/EDUCACAO_19.pdf Acessado em: 14/07/2001. MMA (Ministrio do Meio Ambiente). Secretaria de Extrativismo e Desenvolvimento Rural Sustentvel. Departamento de Desenvolvimento Rural Sustentvel. Curso de Bioconstruo. Texto elaborado por: Ceclia Prompt Braslia: MMA, 2008. 64 p.; 21 cm. IPEC Instituto de permacultura do cerrado. Bioconstruo. Disponvel em: www.ecocentro.org. Acessado em: 10/06/2011. SINGER, Paul. Introduo Economia Solidria. 1 Ed. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 2002. TIRIBA, Lia. Educao Popular e Pedagogia(s) da Produo Associada. Disponvel em: http://www.scielo.br/pdf/ccedes/v27n71/a06v2771.pdf Acessado em: 18/09/2011. ANEXOS

Anexo I Anexo II
[1]

1.

A palavra Geodsica provm do termo Geodsia que a cincia geolgica que trata do tamanho, da forma, e do campo de gravidade da terra. (IBGE)