FICHAMENTOS Texto 1- BOHM, David. Dilogo-comunicao e redes de convivncia. SP: Palas Athena.

2005 1)Sobre a comunicao O autor relata que apesar da intensificao dos meios de comunicao, o contato instantneo com estes as diferentes classes sociais so incapazes de se entender mutuamente. At mesmo grupos limitados tm dificuldade de se comunicar devido s geraes no se entenderem. O autor faz crticas ao excesso de comunicao. Segundo o autor um dos significados de comunicar fazer alguma coisa juntos, levar informao de uma pessoa a outra. Sujeitos ativos no buscam tornar as idias comuns mas criar juntos coisas novas, isso se as pessoas se ouvirem sem preconceitos e sem influenciar mutuamente. Temos conscincia dos problemas de comunicao que vivemos e mesmo ato tentarmos modificarmos isso gera mais confuso, violncia, agresso. Comunicar no tarefa fcil. Eu posso escutar sem necessariamente ouvir o que as pessoas dizem. Por que ser que e to difcil comunicar 2) Sobre o dilogo Segundo o autor antes de tudo no grupo deve-se discutir, fazer uma reflexo sobre o dilogo. Este pode ocorrer com qualquer nmero de pessoas at mesmo com uma, que pode fazer um processo dialgico entresi-corrente de significados Segundo o autor h diferenas ntre discusso e dilogo. A discusso comparada com um jogo de pingue-pogue. um jogo de idias, onde se soma pontos. Um grande parte do que chamamos de discusso para o autor no tem profundidade, nem seriedade, pois h toda uma gama de aspectos, que so mantidos inegociveis, intocveis. Enquanto o dilogo um processo em que todos ganham. Dilogo de pensamentos Os seres humanos so seres scio-culturais, a linguagem coletiva. Nossos pressupostos na sua grande maioria vm da sociedade. Pensamento portanto, tanto individual quanto coletivo. Temos que compartilhar nossa conscincia e capacitarmos para pensarmos juntos Envolvimento no dilogo Para a ocorrncia do grupo de dilogo faz-se necessrio que sentemos em crculo afim de no privilegiar ningum e permitir a comunicao direta. A convivncia grupal facilita as trocas, o compartilhamento de idias. importante lembrar que a principal finalidade do grupo no lidar com problemas pessoais, mas com questes culturais. No entanto, normal que alguns apaream, uma vez que estes esto interligados a cultura. O autor relata que grupos de dilogo, grupo de terapia, grupo de encontro tem conceitos bem distintos. um espao vago onde qualquer coisa pode entrar. Em um

grupo de dilogo no decidimos o que fazer a respeito de nada. Devemos ter um espao vazio, no qual no somos obrigados a fazer nada nem chegar a quaisquer concluses. No devemos esperar que logo no incio do dilogo entrem questes mais profundas. Enfrentamentos diretos sero evitados. Isso uma caracterstica humana Precisamos ficar atentos s conexes que ocorrem entre os pensamentos que acontecem no dilogo, as sensaes corporais e as emoes. Aps o trmino da reunio, algum pode ou no mudar de ponto de vista. Isso parte do que o autor considera com dilogo-as pessoas dando conta do que esta na mente uma das outras, sem chegar a quaisquer concluses ou julgamentos. O impulso da necessidade Para muitos indivduos a idia de necessidade de extrema importncia. Necessidade= a no ceder. Cada necessidade absoluta individualmente. Isso gera um choque de necessidades absolutas Segundo o autor nesse caso deveremos deixar prosseguir. Pode ser que, nesse contexto, as pessoas tenham um insight e percebam que esto fazendo as mesmas coisas. A liberdade possibilita uma percepo criadora de novas ordens de necessidades