EL CEREMONIAL DEL MAITHUNA TNTRICO

Siva-Shakti sosteniendo en sus manos el smbolo lingam-yoni (falo-vulva sagrados)

El maithuna tntrico es la antigua ceremonia donde los yoguis tntricos se unan sexualmente para reproducir la danza csmica de lo femenino y lo masculino sagrados representados en la tradicin tntrica a travs de las figuras de Siva y Shakti, la esencia masculina y femenina del Espritu Uno, Dios/Diosa indiferenciado. Impregnndose de la divinidad de lo femenino y lo masculino sagrado, los tantricas sacralizaban el mundo de la materia y daban a la energa sexual su verdadero papel de fuerza alqumica y de unin de cuerpos y almas. Aunque fuese por un tiempo, los tantricas, hombre y mujer, se imbuan del carcter divino de Siva y de Shakti contemplndose el uno en el otro y a travs de esa contemplacin de lo divino en el/ella, traan, bajaban a la tierra, la conciencia del amor absoluto, el amor incondicional que transciende el ego emocional y sus diferentes manifestaciones de posesividad, dependencia y apego.

Siva y Shakti representan en la tradicin tntrica la esencia del principio masculino y femenino, creador del universo, en eterna danza y unin. La polaridad de Siva se refleja, como narra el Linga Purana, en que l/ella es el andrgino, el dios mitad hombre y mitad mujer, que surgi de la frente de Brahma. De la mitad izquierda del cuerpo de Siva surgi el gnero femenino de la especie humana y de la derecha el masculino [obsrvese la relacin mitad izquierda hemisferio cerebral derecho y mitad derecha hemisferio cerebral izquierdo]. En el principio no haba diferenciacin, slo exista el Uno indiferenciado. En el Siva Purana se narra cmo Brahma, el dios de la creacin, no poda poblar la tierra hasta que Siva no generase la dualidad del sexo femenino y masculino. Por ello medit profundamente en el ardhanarisvara, la forma de Siva que se encuentra unida perpetuamente con su parte femenina, la Gran Diosa que es su energa, Shakti. Siva, complacido por las meditaciones de Brahma, accedi a los deseos de ste y se dividi en una mitad masculina y otra femenina; de sta ltima emergi la Gran Diosa, la Energa (Shakti) en la que quedaron recogidas todas las cualidades de Siva en el universo y se encarn en una maravillosa mujer que fascin al mundo entero con su poder mgico de ilusin (maya).(1) El hinduismo tntrico, recogiendo el concepto vdico de maya o ilusin, establece bien claramente el significado de lo femenino, como energa de manifestacin del universo. Lo femenino es la energa creadora que podemos ver plasmada en todas sus manifestaciones en el mundo, en la capacidad procreadora del tero femenino, en la energa creadora de la madre tierra. Es la gran sacerdotisa sagrada, la gran maga del universo. La ceremonia del Maithuna tntrico era tradicionalmente una ceremonia grupal donde la energa del grupo se sumaba y apoyaba a las diferentes parejas participantes. Desde la mentalidad morbosa occidental esto nos puede parecer inimaginable. Nada ms lejos de todo lo que la mente pueda fabricar con su imaginacin. La ceremonia del Maithuna supone una profunda sanacin de nuestra relacin con el sexo opuesto, con la sexualidad y con nosotros mismos. El Tantra no pretende reproducir nuestro desequilibrio inconsciente,

sino sanarlo. No se trata de orgas, sexo en grupo o ceremonias de desenfreno egoico. Todo lo contraro, el Tantra lo que pretende es llevar luz a la oscuridad, conciencia a la sombra oculta que nos domina desde las profundidades de la mente inconsciente. Y que mayor sombra en la humanidad que todo lo relacionado con la sexualidad y la relacin femenino-masculino. El Maithuna se realiza alrededor de un altar central que simboliza el mandala, el crculo de la creacin. Alrededor de este mandala, cada pareja construye su propio altar, su crculo sagrado, que simboliza la unin que trasciende el ego individual. Ese crculo sagrado de cada pareja es su proteccin y la garanta de intimidad. Aunque parezca inconcebible, no hay algo realmente ms profundamente ntimo que una ceremonia de Maithuna. La intimidad y la energa de unin generada por la intencin de la ceremonia se propaga a todo el crculo de participantes creando una gran energa de grupo que se eleva hacia el amor y hacia la consciencia. Las parejas comparten prasat (comida bendecida), danza, canto, masaje. La unin sexual tntrica trasciende todos los objetivos de la mente comn presentes en nuestra relaciones. La pareja tntrica no busca grandes placeres autogratificantes. El mayor placer viene de la fusin del uno en el otro que los tantricas consiguen uniendo sus energas. Dos se hacen uno para disolverse en el xtasis del no-yo. El verdadero orgasmo csmico no es otro que el estado de no-mente y a la vez de presencia completa. La pareja tntrica hace del acto sexual un acto de disolucin el uno en el otro, de meditacin que no excluye el fuego de la energa sexual. La energa sexual convertida en lo que realmente es, la Kundalini, el fuego del Espritu en la materia, eleva la vibracin de nuestra clulas y nos permite llegar a estados no ordinarios de conciencia donde las fronteras entre un cuerpo y otro, entre una mente y otra, se diluyen. Donde deberamos llegar cuando ya estamos? Esa es la verdadera sanacin de la mente emocional siempre enfocada en el tiempo/objetivo. La ceremonia del Maithuna tntrico exige un gran trabajo de sanacin previo, de limpieza de nuestro cuerpo energtico, de nuestro cuerpo emocional y mental. Por eso no puede realizarse en un corto periodo de tiempo. Exige disponer de das de depuracin a travs de prcticas de yoga tntrico, de

respiracin, de dinmicas de desbloqueo y de recapitulacin de nuestras emociones y nuestro pasado. De trabajo en la naturaleza que nos permite recargarnos y reequilibrar nuestros lados femenino y masculino con la energa de la Madre Tierra y los elementales, de control de la alimentacin que permite liberar el cuerpo fsico de todo el exceso e intoxicacin acumulados. Todo este trabajo previo es imprescindible para poder llegar a un estado de entrega, de silencio y de apertura del corazn donde se produzca la experiencia del reconocimiento de nuestra propia divinidad y de unin a lo que nos rodea. Antiguamente las ceremonias de Maithuna iban precedidas de largos periodos de ayuno, de abstinencia sexual y de todo tipo de limpiezas yguicas. El camino del Tantra, como todos los caminos espirituales, era un camino lento que implicaba toda una vida de trabajo. Pero eran otros tiempos y otra energa. En la antigedad prcticamente no se consideraba la posibilidad de la iluminacin en la propia vida, cosa que se postergaba comnmente para posteriores encarnaciones. De alguna manera, la mayora de las tradiciones espirituales orientales quedaron atadas a la idea de la rueda del samsara o rueda de las reencarnaciones y al concepto de liberacin a travs de la muerte fsica. Aunque Buda con su ejemplo nos vino a mostrar la posibilidad de la liberacin en la propia vida y Jesucristo nos mostr la ascensin fsica, la inercia de la tradicin ha pesado y sigue pesando mucho en el mundo del yoga, del budismo... Pero ahora ya no hay tiempo. Estamos al final de un ciclo y al comienzo de otro que implica un despertar generalizado. Estamos en un momento de ascensin de la tierra y de nuestra conciencia que no nos permite dejar las cosas para una encarnacin futura. El momento es ahora e incumbe tambin nuestro cuerpo fsico actual. La ascensin supone un despertar a la conciencia de nuestra naturaleza divina y a trascender la vieja idea de la muerte fsica. Por eso ahora el Tantra est repuntando con tanta fuerza en el mundo. El Tantra es la va de la no dualidad, de lo sagrado en todo, de la unin del cielo y de la tierra, de la materia y el espritu. Aunque para algunos puristas de la tradicin pueda parecer completamente heterodoxo e incluso aberrante y lejos de todas las normas de la tradicin, el pretender una ceremonia de Maithuna para "gente normal" en un encuentro o curso de

una semana de duracin, eso no es lo importante. Lo importante no es ya la tradicin en s. Lo importante es la inimaginable sanacin que se puede producir y produce en la mayora de las personas con slo acercarse a la experiencia del Maithuna, o mejor, al ensayo de una ceremonia de Maithuna. Porque lgicamente, un encuentro de iniciacin al ceremonial tntrico del Maithuna, es slo un ensayo. Pero un ensayo poderoso, a travs del cual muchas personas pueden conocer un antes y un despus y acceder a una nueva visin del mundo muy lejos de la conciencia colectiva imperante. Estamos en un momento de apertura, de unin de todas las cosas. Por eso las viejas tradiciones ocultistas y secretistas, que tuvieron su tiempo, ya no tiene cabida. Ahora la informacin est disponible para todos. Se ha acabado tambin la nocin del "gur", como responsable o intermediario entre tu y el Espritu. Cada vez ms la conexin directa est disponible para todos y as, desde la energa del corazn, cada uno de nosotros somos nuestro propio gur, cuando omos la voz de nuestro Ser interno. El Tantra es "algo muy fuerte". Lo primero que te dice es que te olvides de tus opiniones, de tus visiones de como son las cosas y el mundo y de tus procesos razonantes que en tanta estimas tienes, si es que quieres llegar por lo menos a atisbar la verdad. En el estupendo libro de Daniel Odier, "Tantra: La Iniciacin de un Occidental al Amor Absoluto", se recoge la Iniciacin al Tantra a la que una yoguini tntrica de Cachemira le someti al autor: durante meses su relacin se limitaba a parcas conversaciones y estados de silencio, donde ella tocaba una campanita en el momento que la mente de l se perda en pensamientos, amn de visitas a leproseras donde el se vea obligado a trascender sus escrpulos, abriendo el corazn y abrazando a leprosos en estado avanzado de la enfermedad, y a largas noches en mitad de la selva, debajo de un rbol, enfrentndose a todos sus miedos y fabricaciones mentales en la oscuridad. La primera vez que asist a un encuentro de Tantra, de una semana de duracin, hace 14 aos, iba lleno de expectativas respecto a lo que sera eso de la sexualidad tntrica y a las maravillas siempre ocultas y ansiadas en mi que me iba a poder permitir vivir. Pasados cuatro das, me preguntaba, junto con otros del curso, donde nos habamos metido. No

haba respirado ms en toda mi vida, me haban enterrado toda una noche y haba experimentado todo tipo de emociones que normalmente guardaba cuidadosamente. Cuando oa al maestro hablar de lo que supona entregarse y "abrir el corazn" me sonaba a algo exotrico y sin sentido. A quin demonios me tena yo que entregar? Cuando finalmente apareci la sexualidad tntrica en todo su esplendor, a muchos de nosotros se nos saltaban las lgrimas. Ah estaba lo que anhelbamos que no tena mucho que ver con lo que creamos que queramos. El corazn se haba abierto un poquito. Era el principio... Quiz slo el chamanismo se acerque a la radicalidad (por autenticidad) del Tantra. Aunque el chamanismo del Gran Espritu nunca ha trabajado la sexualidad, que tambin ha sido apartada cuidadosamente como en la mayora de vas espirituales. Ah est el gran poder transformador del Tantra: una va espiritual sin concesiones al ego y su visin del mundo, que toca la totalidad de lo que somos, tierra y cielo, espritu y materia, amor y sexo.

El Maithuna Tntrico
El ritual sagrado de La Gran Unin
Despus de haberse baado ambos en un delicioso, perfumado, espumoso y afrodisaco bao, se dirigen cogidos de la mano a la perfumada estancia. Su amado ha realzado su belleza colocando collares en tobillos y cintura, ha pintado su cuerpo, le ha lavado sus pies y honrado como si de una Diosa se tratara. En el centro del mandala, el crculo csmico con un triangulo de poder en medio de la luz de las velas, los inciensos y dems perfumes, su piel brilla iluminada por el amor reflejando el fulgor de mil estrellas. Ella es la Shakti, la maga, la amada, la Diosa,... encarna el poder de la luna y el esplendor fecundo de la naturaleza.

Su amado, su adorador, su Siva, se acerca, le ofrece una copa de vino pintndole una media luna o un punto rojo de pasin en la frente. Coloca la mano en su corazn mientras ella hace lo mismo para abrir sus chakras cordiales y estimular el poder del amor en cada uno de ellos. Siva lleva un pedacito de carne a la deliciosa boca de Shakti. Shakti lleva un pedacito de pescado a la boca de Siva. Mutuamente se dan al disfrute de otros manjares afrodisacos que van estimulando poco a poco su pasin (1). Sentados con piernas cruzadas uno frente al otro, se miran a los ojos, se miran hasta lo mas profundo, hasta descubrir el brillo del alma enamorada en el fondo de su ser. Shakti lleva su mano izquierda al corazn de Siva, mientras su amado hace lo mismo, sus manos derechas permanecen cogidas formando un maravilloso crculo de amor. Crean un puente energtico entre sus mutuos corazones, un puente de luz que une sus almas a travs de las manos, la mirada directa y profunda de sus ojos. Sienten los latidos de su corazn, sienten su reparacin, van poco a poco armonizndose, unindose, fusionndose como si fuese un nico corazn quien palpita en cada uno de ellos, como si fuesen una sola respiracin vivificando sus cuerpos. Una misma alma sintiendo lo mismo en cuerpos diferentes. Se regocijan en el amor que reciben y el amor que dan, en el amor que viene, formando un crculo de energa que recorre los cuerpos. Se regocijan en el mutuo embeleso que va llenando de amor, ternura y sensualidad cada una de sus clulas como un dulce y hmedo perfume. Cuando Shakti se siente preparada se sienta encima de Siva, abrazndolo con piernas y brazos, juntando ambas frentes, fusionndose, siendo uno en el profundo estremecimiento del abrazo csmico, Tntrico... Comienza el beso suave, profundo sin que el tiempo y el espacio importe, sin que nada importe, unos mismos labios y dos lenguas absolutamente entrelazadas acaricindose amorosamente, sin prisas, sin pensar, fluyendo hacia la vacuidad. Siva har brotar con cada una de sus delicadas caricias un ro de estrellas ardiendo en cada poro desnudo del cuerpo de su amada. Van a hacer el amor sublime y sensualmente. Shakti introduce suavemente, sin prisas el lingam, el tallo de jade, de su amado en su sagrado templo, su yoni, el palacio de jade. Shakti se abandonar a esa marea csmica que va iluminando todo su cuerpo, dejar que los ros de gozo vayan empapando todo su ser. l sentir la excitacin de ella con la misma delicia y delicadeza de quienes se calientan en una hoguera en las fras maanas de invierno.

El calor de ella ser su calor, el gozo de ella ser su gozo. Siva nunca buscar su propio placer, el orgasmo de ella no es el final sino el principio de la fiesta, el comienzo de la verdadera celebracin. Shakti aunque est abandonada a la marea de sensaciones har todo lo posible por transmitir lo que siente a su amado, son ahora una misma alma, un cuerpo fusionado donde los egos han desaparecido por completo. Donde cada uno se esfuerza por buscar el placer, el disfrute y sobretodo el crecimiento del otro. El orgasmo no es el final de la fiesta sino el principio de la celebracin. Permaneced unidos, meditar, relajaos, disfrutar de l, prolongadlo, liberaos de todo lo que pesa, soltar, abandonaos por completo, id ms all sin miedo a nada, buscaos, exploraos, experimentaos,... Sois un nico cuerpo tened el valor de fusionaros, entregaros el uno al otro, abandonar vuestro ego, creced,... Entregaos al estremecimiento del absoluto silencio, no pensis nada, sentid, que no se apague la llama en slo un simple y desahogo sexual, no perdis el tiempo en cosas primitivas, evolucionad, tened la valenta de ir ms all del placer sin miedo a nada!! Ella es la maga que encarna los poderes del universo. l ha sabido respetarlos, el temblor csmico que experimenta el cuerpo de su amada es su propio estremecimiento y el mar de delicias que la ha llenado por completo se desborda impetuoso para empaparlo tambin a l. El ro desbordado de energa fluyendo de ella provoca tambin abandonarse a l. l se va con su amada y ella le lleva hasta lo ms profundo de un orgasmo csmico. Al final se dan cuenta que no son hombre y mujer sino puro amor csmico lleno de luz y de gozo con que fue creado el universo. Han hecho el amor siguiendo el ritual mgico de los antiguos Tantricas, ms all del placer que nunca termina, han descubierto su verdadera identidad universal. Esa es la verdadera luz que ahora ilumina sus cuerpos, el verdadero gozo que permanecer en ellos das y das. Recuerda siempre: - Dar es lo mismo que recibir, por tanto, da a tu pareja aquello que te gustara recibir, complcela si deseas ser complacido. - Si tienes prisa por llegar al final, te perders la gloria del principio y el estremecimiento del durante acabara pronto, es absurdo terminar cuando hay placer, es masoquismo tener prisa cuando se est disfrutando. - El sexo libre y el amor libre son cosas completamente diferentes, el sexo libre

tiene miedo del amor y del enamorarse, reprime el amor, por tanto, persiste y se crean dependencias afectivas que luego son rotas violentamente, sin perdn y con mucho rencor cuando la relacin termina. El amor libre es consciente, puro, sin dependencias, condicionamientos ni apegos, cuando termina la relacin, contina el amor... El amor libre slo es para los que buscan la consciencia, la elevacin, la luz, el conocimiento; el sexo libre slo para los corazones y mentes limitadas y primitivas. - El amor nunca te har sufrir, slo te hace sufrir tu ego posesivo que cree poseer algo que no es tuyo. Las personas no somos objetos que poseer. Tu no perteneces a nadie ms que a Dios, yo no pertenezco a nadie ms que a Dios. Cuando te acostumbres a amar sin poseer, ese da crecers y te liberars del sufrimiento causado por una prdida que slo es real en tu orgullo. Es comprensible y humano que cuando uno est enamorado no quiera que su pareja se marche, pero recuerda, t no eres su dueo y no puedes prohibirle nada, evoluciona!!. Si en realidad te ama nunca se marchar de tu lado, si se marcha es que no te ama, y para qu quieres a alguien que no te ama a tu lado?. El verdadero romance es el mito de la vida, la aventura estupenda del hombre y la mujer juntos, descubriendo a travs del amor, a travs del otro, que no hay muerte, no hay final en la vida o el amor que no se aferra o teme. NOTA: En el ceremonial del Maituna se realiza el ritual de los cinco elementos (Pancatattva). En este ritual la pareja tntrica ofrece el uno al otro, para su degustacin, una muestra simblica de los cinco elementos: vino-aire, carnefuego, pescado-agua, cereales y fruta-tierra, el quinto elemento estara representado en s por la presencia de lo femenino en ambos-eter. El ritual de Pancatattva reviste tambin un simbolismo de desapego: el tantrica no se apega a ninguna norma de Maya y como smbolo de ese desapego, come y bebe ritualmente alimentos considerados como tamsicos y que apartan de la va del yoga (carne, pescado, vino).

Rituales Sexuales tntricos

Ritual tntrico representado en esculturas El tantra no es el inventor del ritual sexual. Hay evidencia de ellos en muchas sociedades. El da de san Valentn desciende de los festivales lupercalianos del siglo 1 en Roma. Se honraba a la diosa del amor Juno. Consistan en un ritual donde los participantes escriban su nombre en un papel y las parejas eran seleccionadas al azar. Esta costumbre evolucion hasta lo que hoy hacemos de

enviar tarjetas el 14 de febrero., Algo similar suceda en el carnaval donde nada esta prohibido en esos das. En la india hay algo similar en donde existe el da de las plantas; donde casi nada est prohibido. El propsito de los rituales sexuales normalmente es honrar la divinidad para asegurar las cosechas. Las fiestas dionisiacas dieron origen a las orgas y al hedonismo. Todos los ritos sexuales son sinnimo de abundancia. Abundancia de granos, de nios, de confort ( buen clima ). Cuando una sociedad experimenta la abundancia, se vuelve ms liberal en el aspecto sexual. Se repite desde los griegos, los romanos, los etruscos e incluso los prsperos victorianos. Esta liberalidad, se encuentra varias veces en el antiguo testamento. En mi experiencia los rituales sexuales es la ltima expresin de la inclusin del tantra en una comunidad. No todos los tntrikas practicas ritos sexuales. El ritual tntrico es muchas veces incomprendido en su propsito y en los detalles del mismo. De hecho el ritual sexual fue la nica forma en la que san mi sentimiento de celos, donde se esconda muy adentro mi nocin de que estaba separada de Dios. En el tantra existen dos rituales principales, el maithuna y la chakra puja. El maithuna es una celebracin de los placeres sensoriales y la chakra puja es una extensin de los ritos de fertilidad donde la cpula colectiva era ejecutada en los campos con el fin de promover la fertilidad no slo en el humano, sino en los animales y las plantas. Chakra puja se traduce como fiesta practicada en crculo. El maithuna y la puja tienen el propsito de transformar la conciencia y al final iluminarnos. La meta es experimentar la divinidad, la luz de Dios dentro de nuestros compaeros. Ambos rituales incluyen 5 pasos o makaras. Los makaras son 5 aspectos prohibidos por otras doctrinas. El tantra afronta estas doctrinas directamente haciendo lo contrario. Incluyen el beber alcohol, comer carne y pescado, granos afrodisiacos y la relacin sexual. El chakra puja tiene un mal concepto si lo juzgamos con nuestra perspectiva occidental. Estamos condicionados a que est bien y que est mal, en especfico cuando se trata de sexo. Las nias y nios buenos solo hacen cosas normales, y lo que se sale de esos parmetros se considera lascivo o sucio. Pero el propsito de dichos rituales es altamente espiritual. La puja se lleva a cabo en un grupo de 8 parejas en luna llena. En la luna llena no es un da en donde por ejemplo se planten semillas; para la mujer se considera el inicio de la menstruacin como su luna llena. Por lo tanto el hombre no debe eyacular en una chakra puja. La puja honra a la fertilidad y el principio femenino o shakti. En la chakra puja, Las parejas cambiaban de compaero ya sea al azar o por gua del gur. Las nuevas parejas se casaban por esa noche. Esto es

totalmente diferente al maithuna en donde el objetivo es una reafirmacin de la relacin que tenemos con nuestra pareja. Prcticamente, compartir con un extrao una noche significa dejar ir la idea de que nuestra pareja es la nica persona digna de recibir nuestro amor y cuidado. Es ms simple ver la divinidad en mi pareja; ms si tenemos hijos que verla en un extrao. Imagnate si el extrao adems es un perfecto idiota. Pero la meta es ir ms all de las expectativas que tengo acerca del amor. El propsito de la puja es experimentar el amor incondicional; no hay otro propsito. Las parejas comparten los 5 makaras y consuman su matrimonio con una cpula extremadamente controlada. No hay casi movimiento.. Toas las parejas estn conscientes de la divinidad de su compaero y se enfocan en la energia que fluye hacia ellos. El gur gua a las parejas en varias posturas y en tcnicas de respiracin. La meditacin termina cuando las mujer alcanza el orgasmo y el hombre mantiene su energa al no eyacular y transmutarla hacia arriba con el fin de transcender su propia conciencia. La prctica. Cuando experiment mi primera puja, el evento me marc profundamente en mi conexin espiritual hacia otros. Tambin la relacin con mi pareja tntrica se vio reforzada ampliamente. Se convirti en mi mejor amigo, mi confidente y soporte. Antes de ello yo deseaba con l, algo ms que una relacin tntrica. Un da acept el hecho que no habra ms y mi conflicto termin. Invit a mi novio a la puja. l tena la mente abierta para ir. Se haba cumplido el primer paso. Un novio que estaba genuinamente interesado en el Tantra. Yo estaba nerviosa, nunca haba estado en un taller donde el cierre fuera una chakra puja. No deseaba compartir a mi novio en una habitacin llena de otras mujeres y por lo mismo ver a hombres que babearan por m. Hasta ese momento mis experiencias tntricas eran mongamas y slo con mi pareja tntrica. Discutimos el punto mi novio y yo ampliamente, Confesamos sentir miedo, ansiedad, excitacin; esa gama de emociones que el sexo trae consigo. Acordamos que en el puja seguiramos juntos y que no nos enrollaramos con extraos. Aun as yo estaba horrorizada con los pensamientos de ver a una docena de mujeres jvenes pululando alrededor de mi novio. Bellas princesa tntrikas dejndome a m tirada en una esquina recogiendo el polvo. Mi novio deseaba aliviar mi dolor, as que hicimos un segundo acuerdo . Yo podra decir en cualquier momento en que estaba de acuerdo que mi novio hiciera y y en que no estaba de acuerdo. Finalmente acordamos que cualquiera poda vetar cualquier prctica que le fuera sugerida al otro. La comunicacin sigue siendo el mejor camino hacia la unidad con lo absoluto y adems es un gran afrodisaco. En el taller haba unas 40 personas. Los guas nos dividieron en grupos de 8. Pusieron unas cuantas reglas. La primera, la ropa era opcional. Segundo, nos

animaron a que hiciramos el amor en pblico y no en privado. Imagnense la inseguridad que nos caus de inmediato esta desviacin de un comportamiento normal. Nuestro grupo llamado Isis, inici 3 das de convivencia. Hay algo que la desnudez acelera, te permite compartir ms en mucho menos tiempo. Hicimos prcticas juntos de visualizacin y respiracin. Nos babamos en albercas juntos, tomamos el sol juntos, incluso algunos durmieron el mismo cuarto que otros. Aun as nadie haca el amor. ramos personas conocindose unos a otros. Aprendiendo cosas fundamentales sobre el tantra. La anticipada chakra puja sera el sbado en la tarde. En ese momento no saba adonde se haban ido mi paranoia y mi miedo. Estaba tranquila y en paz. Me sent muy cerca de mi novio a pesar de que no habamos hecho el amor y no habamos tenido un momento a solas. Ninguno haba usado el derecho de veto mutuo; aunque yo me senta tranquila al saber que tenia esa posibilidad. El sbado no preparamos para la celebracin. Haba dos requisitos, ir vestidos sensualmente y traer comida para ofrecer a los dems. Las mujeres nos reunimos y nos ayudamos a baarnos, a peinarnos y a vestirnos unas a otras. La comunin entre mujeres nos hizo ver que no eran enemigas. Nos preparamos una a otra como divinidades. Antes del crepsculo entramos a un cuarto donde los hombres nos esperaban ya hace rato. Nos sentamos en crculo tomndonos de las manos y oramos para sanarnos y transformar nuestra conciencia. Al centro del crculo haba unas rocas. Cada uno tomamos una, la cual simbolizaba nuestro apegos, resistencias y los bloqueos que quisiramos dejar ir. Entonces lanzamos las rocas en un cajn de arena dejando ir lo que quisiramos. Yo no saba que dejar ir hasta que estuve frente al cajn. Ah dije; dejar huir mi miedo de amar. A pesar de aos de prctica tntrica, haba cosas que an me pesaban. Cuando todos terminamos este ritual, las rocas fueron puestas en una hoguera. Pareca que las llamas consuman las rocas, limpiando los escombros de todo el grupo. La msica inici, comenzamos a compartir los alimentos, comiendo pequeas cantidades de cada tazn. Sent mi corazn abrirse, lleno de una conexin profunda con el grupo. Todos me parecan bellos, puros y perfectos para m. Con nuestros paladares saciados, era hora del crculo ritual. Las mujeres salimos del crculo y los hombres permanecieron sentados. Cada mujer de frente a un hombre. La msica se intensific. Honrando a cada hombre, las mujeres bailamos lentamente alrededor del crculo. Nos convertimos en la encarnacin divina. La madre, la hija, la hermana, la mujer seductora. La energa de la madre tierra subi por nuestros pies, por nuestra espalda y hasta nuestro corazn. Con cada inhalacin traamos a la madre divina y con cada exhalacin tocamos los corazones de los hombres profundamente,

Despus los hombres bailaron para las mujeres. La euforia que experimentbamos se convierto en gozo. Quin no se deleita viendo a los hombres bailar para las mujeres ? Nos honraban ahora. Su danza era de deseos, el deseo de tratar de entender y contener dentro de ellos toda la sensibilidad y la incertidumbre que son caracterstica de las mujeres. Ellos eran los maestros y guas, pioneros de la libertad, guardianes de la integridad. Eran el padre, el hermano, el hijo. A travs de su danza dejamos ir nuestros juicios liberando todo pensamiento excepto la conciencia de la divinidad dentro de cada uno de ellos. Nos reunimos despus con nuestro grupo. Era hora del masaje ritual. Los guas nos dijeron que podamos hacerlo con nuestra pareja o con otra persona como se acostumbra en la chakra puja. Sin una sola palabra mi novio y yo sabamos lo que desebamos. Igual pas con todo nuestro grupo. ramos 8 personas con una sola mente. Haramos el ritual juntos como una unidad. Mi corazn explot lleno de amor y paz. Con aceite de masaje ungimos a nuestra familia. Pasaron por pares. Mientras un hombre y una mujer permanecan en el piso, otros tres los masajeaban; despus de un rato cambiaban de receptor. Fuimos instruidos de canalizar la excitacin de este ejercicio hacia nuestro corazn enfocndonos en la divinidad del hombre y la mujer frente a nosotros. En este momento no haba dificultad para concentrarse, an con la energa sexual fluyendo a travs de nosotros. Quizs era fcil porque cuando yo vea la cara de otros slo vea conciencias dichosas. Cuando masajeaba no vea sino perfeccin en cada hombre o mujer de Isis. Haba profundidad en cada uno de ellos, vulnerabilidad, fuerza y potencial. Porque no observ todo esto antes? Porque perd el tiempo juzgando, sintindome amenazada o creyendo que era diferente o que estaba separada de mi novio, de mis amigos, de mis hermanos, de mi familia ? Mi novio y yo fuimos los ltimos en ser masajeados. El sentir seis pares de manos amorosas manipulando mi cuerpo me llev ms all de lo que yo conoca. Me llev a un placer profundo. Era como si cada pulgada de mi cuerpo pudiera alcanzar el orgasmo con ser tocado. Por primera vez en mi vida, me dej ir, dej a mi cuerpo recibir, no puse barreras. Hilos de lgrimas corrieron por mi cara, haba gozo, alivio y tristeza por todas las veces que no pude dejar a mi propio ser brillar. Por qu haba esperado tanto? Por qu me encerr en mi miedo tan fuertemente? Las bellas mujeres de Isis masajearon a mi novio. No supe adonde se haban ido los celos y las posesividad. No los hall. Era como si mi mente completa hubiera cambiado de contexto. A otro lugar donde esas emociones no tenan cabida. Todo lo que poda sentir, ver y desear era su felicidad total. Lo dej ir, lo dej libre. La sensualidad se prolong por horas despus del masaje, Canalic toda mi pasin y euforia espiritual hacia mi novio. Cuando vea a sus ojos mientras hacamos el amor, senta que poda ver a Dios. Podamos sentir el gozo en la habitacin. Como corrientes de electricidad extendindose en el aire. Hubiera sido muy fcil dar rienda suelta a nuestra excitacin, pero los guas nos

recordaron que subiramos la pasin hacia el corazn y mantuviramos nuestra mente en lo divino. Y esto ltimo, en realidad es la fuente del placer infinito. Dios es lo que hace al tantra infinitamente ms placentero que al sexo normal o a cualquier otro tipo de prctica sexual. La puja contena todo lo que haba practicado anteriormente a un nivel menor, pero ahora se adicionaba la energa grupal. Estbamos celebrando una infinita corriente de alegra.. El chakra puja es el nico ritual de grupo en el tantra, Su intencin es unir a las personas con el propsito de estar ms concientes de Dios. Cualquier ritual tntrico que no tenga este objetivo no es tantra. Hay muchos caminos falsos con el nombre de tantra y que son una excusa para tener sexo en grupo. No quiero decir que haya algo malo en el sexo en grupo. Si todos los involucrados son adultos y estn de acuerdo no hay nada malo en ello; pero no tomemos estos eventos como tantra. El chakra puja cambi una percepcin que tena acerca del amor. No solo mis creencias mentales; tambin mi experiencia emocional donde supuestamente el amor debe de limitarse y de poseerse. Me llevo a un contexto de un amor en eterna expansin. Esto fue lo nico que me llev mas all de los celos. La puja desgast le fuente de los celos que es donde hombre y mujeres se separan. Esa noche vi a Dios en mi pareja. Y s que siempre se puede confiar en Dios. Ya que slo mir su divinidad, no haba nada por lo que pelear o de que protegerme. A travs de la percepcin de la divinidad, nada nos puede ser quitado porque en realidad ya lo tenemos todo. Las personas aprenden cosas diferentes de la puja. Al siguiente da cuando compartimos la experiencia, un hombre dijo que su relacin con los dems hombres se transform porque en vez de desear competir y pelear con ellos, experiment el soporte de los dems hombres en los momentos ms ntimos. Una mujer que tena una imagen de ella acerca de su persona, comparti que por primera vez se senta a gusto con su cuerpo. Otro hombre al que veamos como alguien distanciado, admiti que empezaban a gustarle las dems personas. La puja nos ensea sobre el amor y la unidad absoluta. En el tantra he hallado sinergia entre la sexualidad y la espiritualidad, entre la tradicin y la espontaneidad, entre lo comunal y lo subjetivo. Fue como un pegamento para m. Conjunt lo que pareca piezas irreconciliables. Uni los contradictorios y disparatados mensajes de la religin, la filosofa y la literatura, El tantra me gui hacia dentro, ensendome que mis ms oscuros demonios eran solamente ilusiones construidas con polvo. En esencia me convirti en una persona completamente diferente. Tantra Awakening. Valerie Brooks.