Benedicto XVI explica la causa de la crisis que surgi en la Iglesia tras el Conci lio Benedicto XVI explica la causa

de la crisis que surgi en la Iglesia tras el C oncilio Una interpretacin errnea de sus textos CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 22 diciembre 2005 (ZENIT.org).- La crisis que s urgi en la Iglesia tras el Concilio Vaticano II no tiene la causa en sus document os, sino en la interpretacin que una corriente ha hecho de los mismos. El pontfice ofreci un largo anlisis del legado dejado por aquella reunin de todo s los obispos del mundo, que tuvo lugar entre 1962 y 1965, al encontrarse este j ueves con sus colaboradores de la Curia romana para felicitarles por la Navidad. Qu es lo que ha habido de bueno, y qu es lo que ha sido insuficiente o equivocad o? en la aplicacin del Concilio ecumnico, pregunt el Papa a los presentes.

Segn el Papa la recepcin tuvo lugar segn dos interpretaciones, o como se dice h oy en teologa, dos hermenuticas contrarias que se confrontaron y han tenido litigios e tre s. La primera interpretacin es la que el Papa llam hermenutica de la discontinuidad y de la ruptura entre la Iglesia preconciliar y la Iglesia postconciliar. Segn esta visin, lo importante del Concilio no son sus textos sino su espritu d e renovacin trado a la Iglesia. Con frecuencia ha podido servirse de la simpata de los medios de comunicacin, y tambin de una parte de la teologa moderna, reconoci. La otra interpretacin es la hermenutica de la reforma, que fue propuesta por los Papas que inauguraron y clausuraron el Concilio, Juan XXIII y Pablo VI, y segn c onstat est dando frutos de manera silenciosa pero cada vez ms visible. Segn esta visin, el objetivo del Concilio y de toda reforma en la Iglesia es tr ansmitir pura e ntegra la doctrina, sin atenuaciones o tergiversaciones, conscient e de que nuestro deber no slo consiste en custodiar este tesoro precioso, como si nos preocupramos nicamente de la antigedad, sino en dedicarnos con voluntad firme y sin temor a la obra que exige nuestra poca. Una cosa es el depsito de la fe, es decir, las verdades contenidas en nuestra venerada doctrina, y otra la manera en que son enunciadas, conservando sin embar go el mismo sentido y la misma amplitud, aclar citando a Juan XXIII. De este modo, el Concilio present una nueva definicin de la relacin entre la fe de la Iglesia y algunos elementos esenciales del pensamiento moderno, seal el Papa, subrayando que la Iglesia, tanto antes como despus del Concilio, es la misma Igle sia una, santa, catlica y apostlica, en camino a travs de os tiempos. Hoy podemos volver nuestra mirada con gratitud al Concilio Vaticano II --conc luy--: si lo leemos y recibimos guiados por una hermenutica adecuada, puede ser y ser cada vez ms una gran fuerza para la renovacin siempre necesaria de la Iglesia. Este artculo ha sido facilitado por el camarada argentino cruz y fierro a tra vs de www.tomasmoro.org Vitorear

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