FICHAS DE MICHEL FOUCAULT

FOUCAULT, Michel. Vigilar y Castigar: Nacimiento de la prisin. (Surveiller et punir, 1975). Trad. Aurelio Garzn del Camino. Ed. Siglo XXI. 2 edicin. Mxico, 1993.

CONTENIDO
1. 2. 3. 4.

Suplicio Castigo Disciplina Prisin

ABSTRACT
Blithz Lozada
Michel Foucault habla, en definitiva, de la sociedad moderna. Piensa que las instituciones de secuestro y las mltiples redes que se extienden gracias a la microfsica del poder de la sociedad desarrollada del siglo XX, han tejido alrededor del sujeto, infinidad de formas de control y de colonizacin de su conciencia, al grado que l mismo se convierte en vigilante de sus propias acciones y en quien inflige sanciones y castigos en su contra. Si bien en el libro es evidente el trabajo que muestra la genealoga de la prisin a travs de los cuatro momentos que Foucault estudia, la crcel moderna y, en particular, el panoptismo, se constituyen en la metfora por excelencia de los agregados polticos y la dinmica social moderna de una sociedad que no puede refrenar ni reconducir sus pulsiones de sometimiento del individuo. En definitiva, Foucault habla de la sociedad del siglo XX como una gran prisin en la que todos compartimos la conculcacin de nuestra libertad impuesta por los dems en sentido amplio y general, pero tambin, aplastada por nosotros mismos en sentido estricto y particular. Por lo dems, el trabajo genealgico de Foucault respecto de la prisin muestra cmo en las sucesiones histricas y las relaciones complejas de las tramas del suplicio, el castigo y la disciplina, se han configurado la prisin y la sociedad moderna, siendo sta un archipilago carcelario: se trata de un conjunto inacabable y sistmico de micro-prisiones consteladas en un universo mayor de mega-prisiones incluyentes e inclusivas. La visin de conjunto y la comparacin metafrica slo es posible si se repara en el detalle de cada trama. El suplicio, por ejemplo, es descrito con la intensidad documentalista que slo el genealogista comprometido y sensible puede dar lugar. En el detalle obsesivo radica la posibilidad de comprender no slo la peculiaridad de la realidad social y poltica, sino de articular en una visin comprensiva, las particulares y legtimas formas de comprender el sentido y la totalidad de la historia en sus evoluciones y escansiones.

PRIMERA PARTE

EL SUPLICIO

EL CUERPO DE LOS CONDENADOS

El caso de Damiens:
* * * Condenado el 2 de marzo de 1757. Caso de suplicio y empleo del tiempo segn un estilo penal determinado. Es el CASTIGO ESPECTCULO. Esto envuelve a verdugo y condenado: La vergenza del supliciado se convierte en compasin y admiracin. La violencia legal del verdugo se hace infamia.

El cambio:

En Francia en 1791 -consolidado en 1808 y 1810-, se inaugura una nueva era: la desaparicin de los suplicios (Rusia, 1769; Prusia, 1780; Pensilvania y Toscana, 1786; Austria, 1788). En unas cuantas dcadas desaparece el cuerpo supliciado, descuartizado, amputado, marcado en el rostro o en el hombro, expuesto vivo o muerto, ofrecido en espectculo, desaparece el cuerpo como blanco de la represin penal. Poco a poco el castigo deja de ser TEATRO. Al desaparecer el suplicio, es el ESPECTCULO el que se borra. Doble proceso: Desaparicin del espectculo y anulacin del dolor. Ya no se toca al cuerpo, o lo menos posible, para herir en l algo incorpreo: prisin, reclusin, trabajos forzados, presidio, interdiccin de residencia, deportacin. Por la guillotina -desde 1792-, la muerte queda reducida a un acontecimiento visible e instantneo. La guillotina tiene la abstraccin de la ley.

Desaparece, pues, en los comienzos del siglo XIX, el gran espectculo de la pena fsica; se disimula el cuerpo supliciado; se excluye del castigo el aparato teatral del sufrimiento Se entra en la era de la sobriedad punitiva. (Pg. 21-22).

Hoy:

Sigue siendo la muerte penal, en el fondo, un espectculo que es necesario prohibir. * La prisin: Ha mantenido siempre una medida de sufrimiento corporal. Un fondo "supliciante", envuelto cada vez ms en un fondo no corporal. * G. de Mably:

Que el castigo, si se me permite hablar as, caiga sobre el alma ms que sobre el cuerpo (De la lgislation. Oeuvres completes, 1799, t IX, p.326). Pg. 24. * Entran en escena entidades impalpables, fin de la tragedia, comienza una comedia con siluetas de sombra, voces sin rostro. Han cedido el sitio la pareja del cuerpo y la sangre. Desde hace 150 200 aos, los jueces slo enjuician el "alma" de los delincuentes.

Resumamos: desde que funciona el nuevo sistema penal -el definido por los grandes cdigos de los siglos XVIII y XIX-, un proceso global ha conducido a los jueces a juz2

gar otra cosa que los delitos; han sido conducidos en sus sentencias a hacer otra cosa que juzgar; y el poder de juzgar ha sido transferido, por una parte, a otras instancias que 1os jueces de la infraccin... Objetivo de este libro: una historia correlativa del alma moderna y de un nuevo poder de juzgar; una genealoga del actual complejo cientfico-judicial en el que el poder de castigar toma su apoyo, recibo sus justificaciones y sus reglas, extiende sus efectos y disimula su exorbitante singularidad. (Pg. 29-30).

El estudio de Foucault:

Obedece a cuatro reglas generales: 1. El castigo es una funcin social compleja. 2. El castigo es considerado desde la perspectiva de la tctica poltica. 3. La tecnologa del poder est en dos niveles: De la humanizacin de la penalidad. Del conocimiento del hombre. 4. El cuerpo se inviste de relaciones de poder.

El cuerpo:

Sobre l puede existir, una TECNOLOGA POLTICA: - Un saber que no trata sobre su funcionamiento - Un dominio de fuerzas que es ms que poder vencerlas. MICROFSICA DEL PODER: - Se refiere a lo que los aparatos e instituciones ponen en juego. - Se sita entre los grandes funcionamientos y la materialidad de los cuerpos. - Es el poder que ms que poseerse, se ejerce. - Poder que no se aplica como prohibicin u obligacin; poder que "invade", "pasa" a travs y sobre los que no lo tienen". - Quienes no lo tienen se apoyan en presas que ejerce sobre ellos. - Derrumbar los "micro-poderes" no es la ley del todo o nada: No se obtiene de una vez por el control de los aparatos ni por un nuevo funcionamiento o destruccin de las instituciones. ... el poder produce saber (Pg. 34) - Poder y saber se implican. El saber es constitucin de un campo. El saber supone y constituye, al mismo tiempo, relaciones de poder. - Analizar el cerco poltico del cuerpo y la microfsica del poder es renunciar a: La oposicin violencia-ideologa. La metfora de la propiedad. Al modelo del contrato. Al modelo de la conquista.

E. Kantorowitz:

Analiza el doble "cuerpo del rey" (The kings two bodies, 1959) formado en la teologa jurdica de la Edad Media. 1. Cuerpo que contiene elementos transitorios: Nace y muere. 2. Cuerpo que permanece a travs del tiempo. Soporte fsico e intangible del reino.
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Teora que organiza una iconografa, una teora poltica de la monarqua, los mecanismos jurdicos vinculados a la corona y los rituales que le son propios.

Tecnologa del poder sobre el cuerpo:

* * El hombre es efecto de un sometimiento profundo. Su cuerpo es habitado por un "alma". Algo lo conduce y lo convierte en una pieza de dominio, es el alma como efecto e instrumento de una anatoma poltica, prisin del cuerpo...

LA RESONANCIA DE LOS SUPLICIADOS

El suplicio:
* * Parte notoria de la penalidad. La pena seria tiene algo de suplicio. Muerte: - Es suplicio en cuanto ocasin y trmino de una gradacin calculada de sufrimiento. - La gradacin va del descuartizamiento de infinito sufrimiento, hasta la decapitacin, pasando por la horca, hoguera, rueda con larga agona. - La muerte-suplicio es arte de retener la vida en el dolor, subdividindola en "mil muertes" y obteniendo the most exquisite agonies (Olyffe, An essay to prevent capital crimes, 1731). p. 39. - La muerte-suplicio es el arte cuantitativo del sufrimiento. Cdigo jurdico del dolor: La pena supliciante est calculada de acuerdo a reglas escrupulosas. Es parte de un ritual. En los "excesos" de los suplicios se evidencia una economa del poder. La justicia persigue al cuerpo ms all de todo sufrimiento posible, aun despus de la muerte.

* * *

Procedimiento criminal:
* * * * En Europa -salvo Inglaterra-, hasta antes de la sentencia, el procedimiento peral era secreto. (Ej. 1498, 1670). El principio del secreto es que constituye un derecho absoluto y un poder exclusivo para el soberano. El soberano establece la verdad por "soberano poder", correspondiente a su derecho de castigar. Para establecer la verdad se tenan que seguir ciertas reglas, segn un modelo riguroso de demostracin penal. Los indicios, segn la naturaleza que tengan, permiten una aritmtica penal: Pruebas plenas. Por ej. dos testigos irreprochables ven al acusado con pual ensangrentado. Traen aparejado cualquier tipo de condena. Pruebas semiplenas: Por ej. un solo testigo ocular o amenazas de muerte. Ocasionan slo penas aflictivas y nunca la muerte. Indicios imperfectos. Por ej. turbacin en el interrogatorio, rumor pblico, etc. "Decretan" al sospechoso, se le pide mayor informacin o se le impone una multa.

El siglo XVIII diferencia las pruebas: Sobre testimonios: ciertas, directas o legtimas. Segn argumento: Indirectas, conjeturales, artificiales. Pruebas urgentes o necesarias (plenas). Pruebas manifiestas, considerables e imperfectas. La aritmtica penal define cmo una prueba puede ser construida. As la instruccin penal produce la verdad en ausencia del acusado. Por la confesin, el acusado toma posicin en la produccin de la verdad penal, se compromete con el procedimiento. La confesin es ambigua: Es elemento de prueba Es contrapartida de la informacin Siendo ambigua, la confesin justifica dos medios de obtenerla: Por juramento antes del interrogatorio Por tortura La tortura es cruel pero no salvaje, es un juego judicial estricto, se enlaza con viejos procedimientos acusatorios (ordalas, duelos judiciales, juicios de Dios). La ley dice que si el acusado resiste y no confiesa, se retiren los cargos. En la tortura hay algo de investigacin y algo de duelo. * * En su cuerpo se hace legible a todos, un procedimiento secreto, por eso es exhibido, paseado expuesto, supliciado como acto de justifica. La verdad de la ejecucin pblica en el s. XVIII: 1. El culpable debe ser el pregonero de su propia condena. 2. El suplicio hace patente la verdad, trabajo continuado por el tormento. Se prosigue la escena de la confesin. 3. Se prende el suplicio sobre el crimen, sus relaciones son descifrables 4. La lentitud del suplicio, sus peripecias, los gritos y sufrimientos del condenado, desempean la final del ritual judicial, el papel de prueba ltima. Del tormento a la ejecucin, se ha cerrado el crculo: El cuerpo ha producido y reproducido la verdad del crimen. Es tanto judicial como ritual poltico. El derecho a castigar es un derecho del soberano a hacer la guerra a sus enemigos. Funcin jurdico-poltica. La ceremonia punitiva es "aterrorizante", inscrita en el funcionamiento poltico de la penalidad, manifiesta a la luz del da la relacin de fuerzas que da su poder a la ley. El verdugo ante el condenado cumple la funcin de campen del rey. Su atrocidad desempea un doble papel: Principio de comunicacin del crimen con la pena. Exasperacin del castigo con relacin al crimen.

* *

El culpable:

El suplicio:

* *

* *

... la relacin verdad-poder se mantiene en el corazn de todos los mecanismos punitivos... vuelve a encontrarse en las prcticas contemporneas de la penalidad, pero bajo otra forma y con efectos muy distintos. (Pg. 60-61).
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El pueblo:

*
*

Tiene derecho a estar en los suplicios y comprobar su aplicacin Su participacin implica impedir ejecuciones injustas, liberar condenados del verdugo, obtener el perdn, perseguir a los ejecutores, maldecir a los jueces, alborotar la sentencia. (Ej. Avin, a fines del s. XVII: el verdugo es perseguido por el pueblo y el condenado es salvado por el motn). En el s. XVIII, ciertas prcticas de la justicia penal ya no eran toleradas por' las capas profundas de la poblacin.

El testimonio:

*
*

La justicia requiere que la vctima autentificara el suplicio que sufre: "ltimas palabras del condenado". Se dan las hojas volantes y cantos del muerto: El suplicio hace pasar la verdad secreta del procedimiento, al cuerpo, gesto y discurso del criminal. Relatos con control ideolgico que se convierte de curiosidad en inters poltico. Con la literatura policiaca desaparecen las hojas sueltas, la gloria del malhechor rstico y la sombra glorificacin del suplicio. Traspone a otra clase social el brillo que antes rodeaba al criminal.

SEGUNDA PARTE

EL CASTIGO

EL CASTIGO GENERALIZADO
Siglo XVIII: *
* Protesta generalizada contra el suplicio, de filsofos y tericos del derecho, juristas, curiales y parlamentarios. Se perfil lo que sera el siglo XIX: Castigo sin suplicio. La primera razn invocada fue el "grito del corazn", respetar la humanidad, incluso del peor asesino. La criminalidad del siglo es "ladina, astuta, tunante, calculadora", criminalidad de los marginados. (Al criminal del s. XVII se lo caracteriza como agotado, iracundo, mal alimentado...). Derivacin de una criminalidad de sangre a una de fraude. Ms que una justicia m3 fina y sutil, se perfila un nuevo respeto a la humanidad de los condenados. Se da una Reforma: Es la nueva "economa" del poder de castigar, mejor distribucin, ni tan concentrado ni dividido, distribucin homognea para ejercerse en todas partes del cuerpo social. En el exterior e interior del aparato judicial, la prctica penal y la crtica de las instituciones se forma una nueva estrategia para el ejercicio del poder de castigar.

* *

Los ilegalismos:

Su economa se ha reestructurado con la sociedad capitalista: Especializacin de circuitos judiciales (para ilegalismos de bienes -robotribunales ordinarios y castigos; para los de derechos -fraudes, evasiones-, transacciones, componendas, multas). En Le Trosne (Vues sur la Justice criminelle, 1777), el poder de castigar se articula sobre el ilegalismo popular sometido a un control ms estricto y constante.
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La Reforma Penal del siglo XVIII:

* Trata de encontrar nuevas tcnicas para los castigos, nuevos principios para regularizar, afinar y universalizar el arte de castigar. Homogeneizar su ejercicio, disminuir su costo econmico y poltico. Nueva economa y tecnologa del poder de castigar. El menor delito ataca a la sociedad entera e incluso el delincuente se halla presente en el castigo. La Semiotcnica del poder de castigar reposa en REGLAS MAYORES: PRIMERA: Regla de la cantidad mnima. El crimen cesara de ser deseable si se lo vinculara a una idea de desventaja. SEGUNDA: Regla de la idealidad suficiente. La eficacia de la pena muestra la desventaja del delito. TERCERA: Regla de los efectos laterales. La pena debe ser ms eficaz en aquellos que no han cometido la falta. CUARTA: Regla de la certidumbre absoluta. El delito est vinculado irrecusablemente con la pena. Las leyes son inexorables y sus ejecutores, inflexibles. QUINTA: Regla de la verdad comn. La verificacin del crimen obedece a criterios generales de verdad. La investigacin no se da segn el "modelo inquisitorial", sino segn el modelo "emprico", validado por la ciencia y el sentido comn. SEXTA: Regla de la especificacin ptima. Los cdigos son precisos, relacionan claramente las infracciones con las penas. La semiotcnica, es un "poder ideolgico" que luego es sustituido por- una nueva anatoma del cuerpo como protagonista: Sustitucin de la semiotcnica punitiva por una nueva poltica del cuerpo. Ya en 1767, Servan haba reconocido que los lazos de dominio de las ideas son ms fuertes que cualquier cadena, aun ms cuando las creemos obra nuestra. As se constituye un Linneo de los crmenes y penas. Sobre todo individuo punible y toda infraccin particular cae el peso de una ley general. * * Se desarrolla el concepto de "reincidencia". Se castiga a un sujeto delincuente que ha evidenciado una ndole criminal. Se desarrolla la nocin de "crimen pasional", involuntario, irreflexivo, aunque inexcusable con la locura.

* *

1810:

LA BENIGNIDAD DE LAS PENAS

Castigar:
* Se apoya en una tecnologa de las representaciones. Son condiciones para que los signosobstculos se constituyan en el nuevo arsenal de las penas, las siguientes (como las marcas- vindicta organizaban los suplicios): 1. Ser lo menos arbitrario posible. El castigo ideal es transparente al crimen que sanciona. Transparencia del signo: Relacin inteligible a los sentidos que da lugar a un clculo simple.

2. 3. 4.

5.

6.

Mecanismo de las fuerzas. La pena debe recomponer la economa de los intereses y la dinmica de las pasiones. Modulacin temporal. Sera contradictoria una pena sin trmino. La duracin permite la accin de castigar. Desde el condenado, la pena es mecanismo de signos, intereses y duracin. El blanco es el culpable slo como uno de los posibles blancos. El cuerpo del condenado es un bien social, objeto de apropiacin colectiva y til (antes era una "cosa del rey" sobre la que ste imprima su marca y sus efectos). Economa docta de la publicidad. El malhechor se separa de la sociedad en una ceremonia del pueblo. Los castigos son vana escuela, no una fiesta, un libro abierto, ms que una ceremonia. Visibilidad de los castigos. El crimen aparece como una desdicha y el malhechor como un enemigo al que se ensea de nuevo la vida social. Buen desarrollo del ceremonial del duelo y de la transposicin del orden punitivo. El Cdigo repite carteles, letreros, anuncios, smbolos, mil teatros de castigo; para cada delito, ley; para cada criminal, pena. Hay un escenario del absoluto castigo, en una araa de hierro en medio de la ciudad, el parricida.

Se ha desterrado la idea de una pena uniforme: La prisin no se presenta en estos proyectos de penas especficas. Muchos reformadores critican la idea del encierro penal. La prisin, en resumen, es incompatible con toda esa tcnica de la pena-efecto, de la pena-representacin, de la pena-funcin general, de la pena-signo y discurso. (118).

* *

Sustitucin del teatro punitivo por una arquitectura cerrada, compleja y jerarquizada, integrada al cuerpo del aparato estatal: Fsica del poder completamente distinta. Se ha constituido el principio de penas especficas, ajustadas, eficaces, de modo que formen una leccin para todos, se ha establecido la ley de detencin para toda infraccin un poco importante si no merece la muerte. Tres formas de detencin: El calabozo: La gene: La prisin propiamente tal: Se agrava el encierro con privacin de luz, restriccin de alimento, etc. Se atenan las medidas anejas. Encierro puro y simple.

Prisin:

Slo permite la detencin, no el castigo. Si la prisin desempea el papel de pena es slo a ttulo de sustitutivo. Aparece tambin marcada por los abusos de poder que se cometan.

el decreto del 13 de marzo de 1790 ordena que se ponga en libertad "a todas las personas detenidas en los castillos, casas religiosas, correccionales, casas de polica y otras prisiones cualesquiera, ya fuera por lettres de cachet o por orden de los agentes del poder ejecutivo. (Pg. 124).

Rasphuis de Amsterdam:
* Representa el vnculo entre la teora del s. XVI de la transformacin pedaggica y espiritual del individuo por el ejercicio continuo y la tcnicas penitenciarias imaginadas en la segunda mitad del s. XVIII.

Modelo ingls:
* * * Agrega como esencial para la correccin, el aislamiento. Adopta la "celda", tcnica monacal cristiana de los pases catlicos, el instrumento para reconstruir el homo oeconomicus y la conciencia religiosa. La duracin de la pena slo tiene relacin con la correccin posible y la utilizacin econmica de los criminales corregidos.

Modelo de Filadelfia:
* * Trabajo obligatorio en talleres, ocupacin constante de los presos, autofinanciacin de la prisin, retribucin individual de los presos para cuando salgan. Por ejemplo en 1790, en la prisin de Walnut Street, se adopta el principio de la no publicidad de la pena. Se remarca la necesidad de un trabajo frecuente sobre el alma del preso.

Todo un saber individualista se organiza, el cual toma como dominio de referencia no tanto el crimen cometido sino la virtualidad de peligros que encierra un individuo y que se manifiesta en la conducta cotidianamente observada. (Pg. 131).

Anlisis de los modelos flamenco, ingls y norteamericano:

* Puntos de convergencia/divergencia con los reformadores: 1. Inversin temporal del castigo. Dispositivos para bloquear la repeticin del hecho punible. El castigo lleva cierta tcnica correctiva. Convergencia. 2. Modelo de penalidad correctivo. El punto de aplicacin de la pena es el cuerpo, el tiempo, no la representacin (como en los reformadores: el proceso de recalificacin del individuo como sujeto de derecho mediante el fortalecimiento de los sistemas de signos y de las representaciones que hacen circular). Ejercicios, horarios, empleo del tiempo, movimientos obligatorios, actividades regulares, trabajo en comn, silencio, aplicacin, respeto, buenas costumbres. Divergencia. 3. Se trata se reconstituir un sujeto de obediencia, plegado a la forma, a la vez general y escrupulosa, de un poder cualquiera (no se reconstituye un sujeto jurdico de pacto social). El individuo est envuelto en el poder que se ejerce sobre l: Autonoma de la tcnica de castigar. Divergencia. 4. Los reformadores hacen una ciudad punitiva; los modelos, una institucin coercitiva.

Organizacin del poder de castigar a final del siglo XVIII: 1.

Forma apoyada todava sobre el viejo derecho monrquico: El castigo es ceremonial de soberana Marcas rituales de venganza sobre el cuerpo del condenado Efecto de terror sobre los espectadores, irregular y discontinuo.
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El soberano y su poder, estn por encima de la ley. El soberano La marca. La ceremonia. El enemigo vencido. El cuerpo objeto del suplicio.

2.

Proyecto de los juristas reformadores: El castigo es un procedimiento para recalificar a los individuos como sujetos de derecho. Empleo de signos, conjuntos cifrados de representaciones. La escena de castigo asegura la circulacin rpida y universal de los signos. El cuerpo social. El signo. La representacin. El sujeto de derecho en vas de recalificacin. La manipulacin de las representaciones del alma. Proyecto de institucin carcelaria: El castigo es una tcnica de coercin de los individuos. Se emplean procedimientos de sometimiento del cuerpo, con rastros en forma de hbitos, en el comportamiento. Instalacin de un poder especfico de gestin de la pena. El aparato administrativo. El rastro. El ejercicio El individuo sometido a una coercin inmediata. El cuerpo que se domina.

3.

tenemos aqu tres series de elementos que caracterizan los tres dispositivos enfrentados unos a otros en la ltima mitad del siglo XVIII. No se los puede reducir ni a teoras del derecho (aunque coinciden con ellas), ni identificarlos a aparatos o a instituciones (aunque se apoyen en ellos) ni hacerlos derivar de opciones morales (aunque encuentren en ellas su justificacin). Son modalidades segn las cuales se ejerce el poder de castigar. Tres tecnologas de poder. (Pg. 136).

TERCERA PARTE

LA DISCIPLINA

LOS CUERPOS DCILES Siglo XVIII:

* * * Segunda mitad, el soldado se ha convertido en algo que se fabrica. Es caracterstico de la edad clsica que el cuerpo se haya convertido en objeto y blanco de poder. Se instituye el HOMBRE-MQUINA: - Registro anatomo-metafsico - Registro tcnico poltico
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Son nuevos mtodos que operan un control minucioso sobre el cuerpo, garantiza la sujecin constante de fuerzas e impone una relacin de docilidad- utilidad, mtodos de DISCIPLINA: - La escala de control: Se trabaja el cuerpo en sus partes. - El objeto de control: Economa, eficacia de los movimientos, organizacin interna y coaccin. - La modalidad: Coercin ininterrumpida que vela los procesos de la actividad. Son frmulas generales, distintas de dominacin, las siguientes: - De la esclavitud - De la domesticidad - Del vasallaje - La mecnica del poder de la disciplina La institucin disciplinaria tiene frecuencia nfima, define un modo de adscripcin poltica y detallada del cuerpo: MICROFISICA DEL PODER.

La disciplina es una anatomo-poltica del detalle. (Pg. 143). Una observacin minuciosa del detalle, y a la vez una consideracin poltica de estas pequeas cosas, para el control y la utilizacin de loa hombres, se abren paso a travs de la poca clsica llevando consigo todo un conjunto de tcnicas, todo un corpus de procedimientos y de saber, de descripciones, de recetas y de datos. (145).

El arte de las distribuciones:

1. 2.

Tcnicas de la disciplina

Exige a veces la clausura: Colegios, internados, cuarteles y fbricas. Se da segn el principio de localizacin elemental o de divisin en zonas: Presencias y ausencias, comunicaciones tiles e intiles, poder vigilar la conducta de cada cual, apreciarla, sancionarla, medir las cualidades o los mritos. El espacio de la disciplina es siempre, en el fondo, celular. (Pg. 147).

3.

Regla de los emplazamientos funcionales. Creacin de un espacio til, administrativo y poltico, articulado de forma teraputica, individualiza los cuerpos, las enfermedades, los sntomas, la vida y la muerte. P. e j. en las fbricas se da una vigilancia general e individual, se comprueba la presencia y aplicacin del obrero, la calidad de su trabajo, se los compara y se los clasifica. Establecimiento del rango, del lugar en una clasificacin. La disciplina es el arte del rango y la tcnica para la transformacin de las combinaciones. P. e j. un colegio jesuita reproduce, con predominio de la disciplina, la fbula antigua del torneo y el remedo de la guerra, distribucin de los individuos en el orden escolar, se fijan "celdas", "lugares", "rangos". Mediante los "cuadros vivos" las multitudes se hacen ordenadas. La construccin de "cuadros" ha sido uno de los grandes problemas de la tecnologa cientfica, poltica y econmica del siglo XVIII. (Pg. 152).
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4.

El cuadro define, ECONOMICAMENTE, cantidades y movimientos; TAXONOMICAMENTE, la categora si es natural y la unin de lo singular con lo mltiple, si es disciplinaria. ...la base para una microfsica del poder que se podra llamar celular. (Pg. 153).

El control de la actividad
1. De las comunidades monsticas p. ej. se hereda el control del tiempo. Ritmos, ocupaciones, ciclos de repeticin. Se concreta en colegios (el recorte del tiempo es sutil en las escuelas elementales), en los talleres y en los hospitales. La exactitud y la aplicacin son, junto con la regularidad, las virtudes fundamentales del tiempo disciplinario. (Pg. 155). 2. Elaboracin temporal del acto. P. ej. en la marcha de un cuerpo de tropa todo se "programa", la elaboracin del acto, el control desde el interior, su desarrollo y sus fases. Penetracin del tiempo en el cuerpo, control minucioso del poder, esquema anatomo cronolgico del comportamiento. Establecimiento de la correlacin del cuerpo y del gesto. P. e j. buena letra. Impone una relacin de un gesto y la actitud global del cuerpo como condicin de eficacia y rapidez. Un cuerpo disciplinario es apoyo de un gesto eficaz. Articulacin cuerpo-objeto. Cifrado instrumental del cuerpo, serie cannica del soldado y su arma, sintaxis llamada por los tericos militares del s XVIII, "maniobra". Utilizacin exhaustiva. Utilizacin creciente del tiempo, agotamiento (no empleo), extraccin de instantes disponibles y, de cada uno, fuerzas tiles. P.ej. la escuela de enseanza mutua. El cuerpo se convierte en blanco para nuevos mecanismos de poder y se ofrece a nuevas formas de saber.

3.

4. 5.

La organizacin de las gnesis El aprendizaje corporativo

* La escuela de los Gobelinos: Tcnica, en la poca clsica, de ocupacin del tiempo de las existencias singulares, rgimen de relaciones de tiempo de cuerpos, fuerzas, acumulacin de la duracin, inversin en provecho o utilidad. 1. Divisin de la duracin en segmentos sucesivos o paralelos, cada uno con su propio trmino. 2. Organizacin de acuerdo a un esquema analtico. 3. Aplicacin de prueba con la funcin de fijar si se ha alcanzado un nivel estatutario, garantizar la conformidad de aprendizaje y diferenciar las dotes de cada individuo. 4. Disponer series de series. Programas en fases determinadas, ejercicios de dificultad creciente, calificacin de los individuos segn hayan recorrido estas series. En cada grado se da una serie, una marcha natural del intelecto, cdigo de los procedimientos educativos. Articulacin del poder sobre el tiempo, controlndolo y garantizando su uso. Descubrimiento paralelo:
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De tcnicas administrativas y econmicas de control segn tiempo serial, orientado y acumulativo, evolucin de "progreso". Descubrimiento de "evolucin" como gnesis, progreso de las sociedades, gnesis de los individuos.

Una macro y una microfsica del poder han permitido, no ciertamente la invencin de la historia ... sino la integracin de una dimensin temporal, unitaria, continua:, acumulativa en el ejercicio de los controles y la prctica de las dominaciones. (165). * El ejercicio es la tcnica de imposicin al cuerpo de tareas repetitivas y diferentes, graduados. Dispone a un estado terminal y perpetua caracterizacin del individuo (segn el trmino, su relacin con los dems o el tipo de trayectoria). Economiza el tiempo de la vida, lo acumula tilmente, ejerce poder. El tiempo es tecnologa poltica del cuerpo y la duracin, segn sujecin que no acaba jams de completarse.

La composicin de las fuerzas:

La disciplina compone fuerzas para obtener un aparato eficaz (la escuela de enseanza mutua): 1. El cuerpo singular se puede colocar, mover, articular. Pieza de maquinaria multisegmentaria. 2. Las series cronolgicas son piezas que la disciplina combina para formar un tiempo compuesto. Todo el tiempo de todos los alumnos queda ocupado: ensean o aprenden segn el nivel y el momento. 3. Sistema preciso de mando. Control del comportamiento por seales a las que hay que reaccionar instantneamente.

La disciplina crea cuatro caractersticas de la individualidad:

1. 2. 3. 4. Individualidad celular por el juego de la distribucin espacial. MEDIANTE LA CONSTRUCCION DE CUADROS. Individualidad orgnica por el cifrado de las actividades. MFDIANTE LA PRESCRIPCION DE MANIOBRAS. Individualidad gentica por la acumulacin del tiempo. MEDIANTE LA IMPOSICION DE EJERCICIOS. Individualidad combinatoria por la composicin de fuerzas MEDIANTE LA DISPOSICION DE TACTICAS.

La poltica:
* * * * Es concebida como continuacin de la guerra. Se piensa como medio fundamental para prevenir la alteracin civil. ESTRATEGIA: Define la serie poltica-guerra TACTICA: Define la serie ejrcito-poltica ...ha habido tambin un sueo militar de la sociedad; su referencia fundamental se hallaba no en el estado de naturaleza, sino en los engranajes cuidadosamente subordinados de una mquina, no en el contrato primitivo, sino en las coerciones permanentes,
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no en los derechos fundamentales, sino en la educacin y formacin indefinidamente progresivos, no en la voluntad general, sino en la docilidad automtica. (173). La base de este sueo es la referencia romana, los ciudadanos y los legionarios, la ley y la maniobra, la coercin individual y colectiva de los cuerpos que la poca clsica realiza.

LOS MEDIOS DEL BUEN ENCAUZAMIENTO

La vigilancia jerrquica El campamento:
* * Diagrama de poder que acta por efecto de una visibilidad general. Cada mirada es una pieza en el fundamento global del poder. Tcnicas de vigilancia mltiple y entrecruzada, miradas que no son vistas, arte de la luz y de lo oscuro, saber nuevo sobre el hombre a travs de nuevas tcnicas para sojuzgarlo y de procedimientos para utilizarlo. Arquitectura no para ser vista o para vigilar el exterior, sino para un control interior, articulado y detallado. 0tros ejemplos: el hospital-edificio, la escuela-edificio. Las instituciones disciplinarias han secretado una maquinaria de control que ha funcionado como un microscopio de la conducta. (Pg. 178).

Arc-et-Senans: * Estructura arquitectnica ideada por Ledoux: En el centro de las edificaciones dispuestas en crculo y abiertas al interior, una elevada construccin acumula funciones administrativas de direccin, policacas de vigilancia, econmicas de control y verificacin, religiosas de fomento de la obediencia y el trabajo, centro de rdenes, actividades, de constatacin de faltas. Su nico soporte, una geometra exacta: UTOPIA POLITICA de un aparato disciplinario perfecto de una sola mirada.

Vigilancia
* * Operador econmico decisivo, pieza de produccin, engranaje especificado del poder disciplinario. Establece, en la escuela: - Observadores (ven p.ej. quien charla). - Admonitores (constatan quien estudia con zumbido). - Visitantes (investigan en las familias) - Intendentes (vigilan a todos los oficiales) - Repetidores (slo ellos cumplen labor pedaggica haciendo leer a los alumnos de dos en dos). nico dispositivo con tres procedimientos: - Enseanza propiamente dicha. - Adquisicin de conocimientos por el ejercicio. - Observacin recproca y jerarquizada.

La vigilancia jerarquizada, continua y funcional no es, sin duda, una de las grandes "invenciones" tcnicas del siglo XVIII, pero su insidiosa extensin debe su importancia a las nuevas mecnicas de poder que lleva consigo. (Pg. 181).
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Vigilantes perpetuamente vigilados. El poder funciona como una maquinaria, no se detenta ni se transfiere. Por las tcnicas de vigilancia, se realiza una FISICA del poder, dominio ptico y mecnico del cuerpo segn un juego de espacios, lneas, pantallas, haces, grados y sin recurrir, al principio por lo menos, al exceso, la fuerza, la violencia.

La sancin normalizadora
1. Las disciplinas establecen una infra penalidad, reticulan lo que las leyes dejan vaco, califican y reprimen conductas antes no castigadas. En el taller, la escuela, el ejrcito reina una MICROPENALIDAD: - Del tiempo (retrasos, interrupciones, ausencias). - De la actividad (falta de atencin, descuido, falta de celo). - De la palabra (charla, insolencia). - Del cuerpo (actitudes, gestos, suciedad). - De la sexualidad (falta de recato, indecencia). La disciplina implica una manera de castigar, orden "artificial", dispuesto por ley, programa o reglamento. Orden para procesos naturales. El castigo tiene referencia jurdica y natural. El castigo disciplinario es correctivo, los trabajos son un castigo impuesto (pensum). El castigo disciplinario es el elemento de un sistema doble: de gratificacin y de sancin. La "justicia" escolar ha llevado al extremo esto, teniendo como rudimentos, lo del ejrcito o de los talleres. La sancin con exactitud es el medio de calibrar a los individuos "en verdad". Grados y rangos: Sealan las desviaciones, jerarquizan las cualidades, competencias y aptitudes.

2.

3. 4.

5.

En suma, el arte de castigar, en el rgimen del poder disciplinario, no tiende ni a la expiacin ni aun exactamente a la represin. Utiliza cinco operaciones bien distintas: ... (187).

Los cinco componentes de la NORMALIZACION:

Referir las conductas a un campo de comparacin. COMPARACION. Diferenciar a los individuos. DIFERENCIACION. Medir cuantitativamente y jerarquizar como valores, capacidades, el "nivel", la naturaleza de cada individuo. JERARQUIZACION. Coaccin de una conformidad que hay que realizar. HOMOGENEIZACION. Trazar el lmite con lo anormal. EXCLUSION.

La tcnica disciplinaria
* * * *

Se opone a la penalidad judicial, al corpus de leyes y de textos. Especifica los actos bajo categoras generales de oposicin binaria (prohibido/permitido). Opera la divisin. Obra segn mecanismos de sancin normalizadora. El poder de la Norma, aparece: - Como poder de la ley - Como poder de la palabra - Como poder del texto - Como poder de la tradicin
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El poder de la normalizacin obliga a la homogeneizacin en el interior de un sistema de igualdad formal.

El examen
* * *

Es mirada normalizadora, de vigilancia que califica, clasifica y castiga. Visibilidad que diferencia y sanciona. El desbloqueo epistemolgico de la medicina en el s. XVIII se oper con la organizacin del hospital como aparato de "examinar". El hospital hace lugar a la "disciplina" mdica. La escuela es lugar de examen ininterrumpido que acompaa todo el proceso de enseanza. As se hace lugar de elaboracin de la pedagoga. Como mecanismo que une el ejercicio del poder con la formacin de un saber el examen: 1. Invierte la economa de la visibilidad en el ejercicio de poder. Su poder disciplinario se ejerce hacindose visible, se manifiesta acondicionando objetos, es la ceremonia de la objetivacin. Entramos a la poca del examen infinito y de la objetivacin coactiva. 2. Hace entrar la individualidad en un campo documental. Formacin de cdigos disciplinarios, transcriben, homogeneizndolos, los rasgos individuales: Cdigo fsico de sealizacin, cdigo mdico de los sntomas, cdigo escolar o militar de conductas o de los hechos destacados. La "buena" disciplina mdica permite integrar los datos individuales en sistemas acumulativos. El registro general permite encontrar cualquier individuo e inversamente, cada dato de examen individual, repercute en los clculos de conjunto. El examen abre dos posibilidades correlativas (DESBLOQUEO EPISTEMOLOGICO DE LAS CIENCIAS DEL INDIVIDUO): - Constitucin del individuo como objeto descriptible y analizable aunque irreductible a rasgos especficos. - Constitucin de un sistema comparativo que permite la medida de fenmenos globales, descripcin de grupos, caracterizacin de hechos colectivos, estimacin de las desviaciones, distribucin en "poblacin". De manera moderna, las CIENCIAS DEL HOMBRE son el juego de las coerciones sobre cuerpos, gestos y comportamientos. 3. Rodeado de tcnicas documentales, hace de cada individuo, un "caso": Objeto de conocimiento y presa para un poder. La descripcin para los procedimientos disciplinarios es un medio de control y un mtodo de dominacin; el individuo, objeto y efecto de poder como efecto y objeto de saber.

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Nuestra civilizacin *
* Ha constituido un hombre calculable, una tecnologa del poder y una anatoma poltica del cuerpo. Ha constituido a los individuos en elementos de un poder y de un saber, una realidad fabricada por esa tecnologa especfica llamada DISCIPLINA. Toda ciencia, prctica o anlisis con psico han invertido el procedimiento de la individualizacin:

En un rgimen disciplinario, la individualizacin es ..."descendente": a medida que el poder se vuelve ms annimo y ms funcional, aquellos sobre los que se ejerce tienden a estar ms fuertemente individualizados; y por vigilancias ms que por ceremonias, por observaciones ms que por relatos conmemorativos, por medidas comparativas que tienen la "norma", por referencia y no por genealogas que dan los antepasados como pinitos de mira; por "desviaciones" ms que por hechos sealados. En un sistema de disciplina el nio est ms individualizado que el adulto, el enfermo ms que el hombre sano, el loco y el delincuente ms que el normal y el no delincuente. (Pg. 197).

EL PANOPTISMO
La peste en una ciudad: * Es un espacio cerrado, recortado, vigilado, todos estn insertos en un lugar, todo
movimiento se controla, todo acontecimiento se registra. El poder lo ejerce una figura jerrquica de manera continua, cada individuo est localizado, examinado y distribuido entre los vivos, enfermos y muertos. MODELO COMPACTO DE DISPOSITIVO DISCIPLINARIO. Si la lepra (y su divisin que figura el sueo en una sociedad pura) da un MODELO DE EXCLUSION, la peste da un ESQUEMA DISCIPLINARIO (reticulado que figura una sociedad disciplinaria). Marcacin binaria y exilio del' leproso: Se concreta en la diferenciacin de lo normal de lo anormal:

...el asilo psiquitrico, la penitenciara, el correccional, el establecimiento de educacin vigilada, y por una parte los hospitales, de manera general todas las instancias de control individual, funcionan de doble modo: el de divisin binaria y la marcacin... y el de asignacin coercitiva, de la distribucin diferencial. (Pg. 203).

El Panptico de Jeremy Bentham

* Modelo con un vigilante en torre central que observa en cada celda, a un loco, un enfermo, un condenado, un obrero o un escolar. Cada uno en la celda es visto pero no ve, es objeto de informacin pero no de comunicacin. El poder debe ser visible e inverificable. - Visible: El detenido tiene la silueta del guardin. - Inverificable: El detenido no sabe jams si se le mira o no, aunque sabe que puede ser mirado.
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El Panptico es una mquina que disocia la pareja ver/ser visto. El detenido es visto: Soledad secuestrada y observada. El vigilante jams es visto: Multiplicidad enumerable y controlada. En resumen, funcionamiento automtico del poder. El Panptico genera efectos homogneos de poder. El detenido reproduce las coacciones de poder, hacindolas jugar espontneamente sobre s mismo y convirtindose as en principio de su propio sometimiento. Es una coleccin zoolgica real. Puede ser mquina de hacer experiencias. Hace obra de naturalista: - En los enfermos - En los nios - En los obreros Lugar privilegiado para hacer posible la experimentacin, analiza con certidumbre las transformaciones, constituye aparato de control sobre sus propios mecanismos. Modelo generalizado de funcionamiento, define las relaciones de poder con la vida cotidiana de los hombres. FIGURA DE TECNOLOGIA POLITICA: Polivalente en sus aplicaciones (enmienda presos, cura enfermos, instruye escolares, guarda a locos, vigila a obreros, hace trabajar a mendigo y ociosos), sirve para cualquier multiplicidad de individuos a quienes debe imponer una tarea o una conducta. Edificio transparente donde el ejercicio de poder es controlado por la sociedad entera, el dispositivo disciplinario est democrticamente controlado. FISICA DEL PDER: El aumento del poder es garantizado si se ejerce continuamente en los basamentos de la sociedad y si funciona al margen de formas repentinas, violentas, discontinuas vinculadas al ejercicio de la soberana. PANOPTISMO: Principio general de una nueva "anatoma poltica".

* *

La disciplina
* Trnsito hacia la sociedad disciplinaria. La disciplina queda constituida en la poca clsica mediante una multiplicacin del nmero de sus instituciones: siglo XVIII. La extensin tambin incluye la forma de disciplinar los aparatos existentes. Hasta antes de la disciplina de la poca clsica, se constituyen dos imgenes: Disciplina-bloqueo. Disciplina de los mrgenes, con funciones negativas, detiene el mal, rompe la comunicacin, suspende el tiempo. INSTITUCION CERRADA. Disciplina-mecanismo. El poder es ms rpido, ligero, eficaz, diseo de las coerciones sutiles para la sociedad futura. PANOPTISMO.

Extensin de las instituciones disciplinarias: 1. 2. Inversin funcional de la disciplina. Aumento de papel positivo de individuos (disciplina militar, de taller). Tcnica que fabrica individuos Enjambrazn de los mecanismos disciplinarios. Disciplinas masivas y compactas se descomponen en procedimientos flexibles que se transfieren y adaptan (se da vigilancia externa, la escuela y el hospital). Se diseminan

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los focos de control (grupos religiosos, asociaciones de beneficencia, grupos con objetivos religiosos, econmicos o polticos). 3. Nacionalizacin de los mecanismos de disciplina. La polica es un aparato co-extensivo al cuerpo social precisamente por los detalles de que se ocupa. No se identifica ni con una institucin ni con un aparato. Es un tipo de poder, una "fsica", una "anatoma", una tecnologa. Se forma una sociedad disciplinaria en cuanto avanza la disciplina cerrada (cuarentena social), al mecanismo infinito generalizable del "panoptismo". ANTIGEDAD: Sociedad del espectculo. Arquitectura de templos, teatros y circos hace que la multitud inspeccione un pequeo nmero de objetos. EDAD MODERNA: Se procura que un pequeo nmero o uno tenga la visin de la multitud. Individuos privados y el Estado regulan la inversin del espectculo. Sociedad de la vigilancia. Sociedad de vigilancia. Por la superficialidad de la imagen se llega a la profundidad de los cuerpos, detrs de la abstraccin del cambio, se adiestra minuciosamente las fuerzas tiles, mediante circuitos de la comunicacin que acumulan y centralizan el poder.

Ya no hay escenario, sino slo mquina panptica. Dominados por sus efectos de poder, somos uno ms de sus engranajes.

Formacin de la sociedad disciplinaria

1. Disciplinas * Tcnicas para garantizar la ordenacin de multiplicidades humanas. Tctica de poder segn tres criterios: - Menor costo del ejercicio de poder (econmicamente, escaso gasto; polticamente, discrecin y poca resistencia). - Mxima intensidad y extensin de los efectos de poder, sin fracasos ni lagunas. - Aumentar la docilidad y utilidad de los elementos del sistema. * Sustituyen el principio EXACCION-VIOLENCIA por el de SUAVIDADPRODUCCION-PROVECHO: Multiplicacin de los aparatos de produccin (propiamente dicha, produccin de saber y de aptitudes, de salud, produccin de fuerza destructora en el ejrcito). Utilizan los procedimientos de tabicamiento y de verticalidad. As el despegue econmico de occidente no fue slo por acumulacin originaria de capital, sino por acumulacin de hombres.

las disciplinas son el conjunto de las minsculas invenciones tcnicas que han permit ido hacer que crezca la magnitud til de las multiplicidades haciendo decrecer los inconvenientes del poder que, para hacerlos justamente tiles, debe regirlas. (223). La disciplina es el procedimiento tcnico unitario por el cual la fuerza del cuerpo est con el menor gasto reducida como fuerza "poltica" y maximizada como fuerza til. (224).
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2.

La modalidad panptica no es absolutamente independiente de las grandes estructuras jurdico-polticas. * Las Luces que han descubierto libertades, inventaron las disciplinas. Estas en cuanto reales y corporales, son el subsuelo de las libertades formales y jurdicas. * El poder de castigar se generaliza por ser extensin regular, trama infinitamente tupida de procedimientos panpticos. Tcnica fsico poltica que se hace pasar por moral. Procedimiento circular que refuerza la formacin del saber con el aumento del poder. * Como la Edad Media invent la investigacin judicial, el s. XVIII invent las tcnicas de la disciplina y el examen. Del desbloqueo de la investigacin a fines de la Edad Media, para la constitucin de las ciencias empricas y la matriz jurdico poltica, se ha dado en la poca clsica, la remisin, de una instancia disciplinaria a otra, a un esquema de poder-saber propio de toda disciplina. * Qu Gran Vigilante cumplir la funcin de examinar en las ciencia humanas?

3.

El punto ideal de la penalidad hoy da sera la disciplina indefinida, un interrogatorio que no tuviera trmino, una investigacin que se prolongara sin lmite en una observacin minuciosa y cada vez ms analtica, un juicio que fuese al mismo tiempo la constitucin de un expediente jams cerrado, la benignidad calculada de una pena que estara entrelazada a la curiosidad encarnizada de un examen, un procedimiento que fuera a la vez la medida permanente de una desviacin respecto de una norma inaccesible y el movimiento asinttico que obliga a coincidir con ellos en el infinito. (230).

CUARTA PARTE

LA PRISIN

UNAS INSTITUCIONES COMPLETAS Y AUSTERAS Prisin:

* * Sus formas similares son, un cuartel estricto, una escuela sin indulgencia, un taller sombro. Su reforma fue contempornea a ella misma. As se establecieron programas para garantizar el funcionamiento de la mquina-prisin, programas de tratamiento para detenidos, modelos de acondicionamiento material. Aparato disciplinario exhaustivo, tiene un carcter omnidisciplinario. Baltard: "Instituciones completas y austeras". Sus principios son: 1. El aislamiento. La soledad es el instrumento positivo de la reforma. El aislamiento asegura el coloquio del detenido y el poder que se ejerce sobre l. La pena es individual e individualizante. En torno a la correccin se han tratado diferentes conflictos: religioso (importancia de la conversin en la correccin), mdico (locura en el aislamiento total), econmico (menor costo), arquitectnico y administrativo (la mejor vigilancia).
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2.

3.

El trabajo. Es agente de la transformacin penitenciaria. El trabajo produce individuos mecanizados segn las normas de la sociedad industrial. Se fabrica individuos-mquina y proletarios. El salario es motor y punto de referencia de las transformaciones individuales, es un artificio eficaz en las tcnicas de correccin. Algo ms que la privacin de libertad. La pena dura segn el acto y las circunstancias y se constituye en individualizada en tanto se aplica a un individuo castigado, al objeto de transformacin, modificado y reaccionando en relacin al aparato carcelario.

En Ginebra (1838), se dio un sistema progresivo basado en: TRES SECCIONES (Prueba, para la generalidad, Castigo y Recompensa, para los que comienzan a enmendarse), y CUATRO FASES (Perodo de intimidacin, sin contacto con el exterior ni interior; Perodo de trabajo, dado despus de ocio; Perodo de moralizacin, basado en "conferencias" y Perodo de trabajo en comn). El aparato carcelario ha recurrido a tres grandes esquemas: 1. Esquema poltico moral de aislamiento individual y de jerarqua. 2. El modelo econmico de la fuerza aplicada a un trabajo obligatorio. 3. El modelo tcnico mdico de la curacin y de la normalizacin. Lugar de ejecucin de la pena y observacin de los individuos castigados. Vigilancia y conocimiento de detenidos, su conducta y su progreso. Se constituye una prisin-mquina, una celda de visibilidad con un punto central desde donde se controla al reo y al personal. El Panptico es, adems el sistema de documentacin individualizante y per manente. El delincuente se convierte en un individuo al que hay que conocer. El delincuente es el substituto del infractor, que el aparato penitenciario ha constituido en tal.

* * *

Individuo peligroso:
* Como nocin resulta de la unin del discurso penal con el discurso psiquitrico, unin que establece una causalidad a escala de biografa que define el veredicto de castigo y correccin. El delincuente es la desviacin patolgica de la especie humana, el sndrome mrbido, la forma teratolgica. Se fija un conocimiento "positivo" del delincuente y de sus especies, distinto del conocimiento jurdico y del mdico. Es el conocimiento que califica "cientficamente" el acto como delito y al individuo como delincuente: la CRIMINOLOGIA. Es el aparto de castigo el que ha fabricado un punto de aplicacin: el cuerpo del preso y el alma del criminal. La tcnica penitenciaria y el hombre delincuente son hermanos gemelos.

* *

* *

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... la justicia penal definida en el siglo XVIII por los reformadores trazaba dos lneas de objetivacin posible del criminal, pero dos lneas divergentes: una era la serie de los "monstruos", morales o polticos que caan fuera del pacto social; otra era la del sujeto jurdico readaptado por el castigo. ...el delincuente permite precisamente unir las dos lneas y constituir bajo la garanta de la medicina, de la psicologa o la criminologa, un dividuo en el cual el infractor de la ley y el objeto de una tcnica docta se superponen casi... (Pg. 259).

ILEGALISMOS Y DELICUENCIA Suplicio:

* No incita al remordimiento, agudiza el orgullo, se recusa la justicia y se censura a la multitud que acude a contemplarlo.

El "coche panptico"
* * * Reemplaza a la cadena desde 1837. Es una prisin con ruedas, el equivalente mvil del Panptico. Sustituye a la cadena porque en 80 aos, la detencin penal reemplaza al suplicio como tcnica de modificacin de los individuos. Es aparato de reforma, un dispositivo disciplinario cuidadosamente articulado.

La criminalidad
* * Entre 1820 y 1845, la tasa de criminalidad no disminuye, sino que aumenta, pese a las transformaciones, extensiones y multiplicaciones de las prisiones. La detencin provoca la reincidencia. La prisin, en lugar de corregir, enjambra en la poblacin, delincuentes peligrosos. Favorece organizar un medio delincuente en el que los reos son solidarios, jerarquizados y dispuestos a complicidad futura. La crtica de la prisin comprende dos dimensiones: No es efectivamente correctora, la tcnica penitenciaria, si no es rudimentaria, pierde su fuerza de castigo. La prisin es un doble error econmico, por el costo intrnseco de su organizacin y por el costo de la delincuencia que no reprime.

Las mximas penitenciarias

* Constituidas desde hace 150 aos, son las MAXIMAS UNIVERSALES DE LA "BUENA CONDICION PENITENCIARIA" 1. Principio de correccin. La detencin penal tiene como funcin esencial la transformacin del comportamiento del individuo. 2. Principio de clasificacin. El detenido est aislado o repartido segn la gravedad penal de su acto. 3. Principio de la modulacin de las penas. Las penas son modificables segn la individualidad del detenido, sus resultados, progresos o recadas. 4. Principio de trabajo como obligacin y como derecho. El trabajo es esencial para la transformacin y la socializacin progresiva de los detenidos. 5. Principio de la educacin penitenciaria. La educacin es una precaucin indispensable en inters de la sociedad y es una obligacin frente al detenido.
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6.

7.

Principio del control tcnico de la detencin. El rgimen de la prisin, total o parcialmente, debe ser controlado por personal especializado. Principio de las instituciones anejas. A la prisin siguen meidas~3e control y de asistencia hasta la readaptacin definitiva del ex detenido.

Procesos histricos * Se producen hasta que se llega a suponer que la LEY define infracciones, que el
APARATO PENAL, las reduce y que la PRISION, es el instrumento de represin. * Es posible que se establezcan tres procesos histricos: 1. Desarrollo de la dimensin poltica de los ilegalismos populares: Prcticas localizadas que dieron lugar a luchas polticas incluso de cambio de gobierno y de la estructura del poder. 2. Se reconoce la lucha contra los que establecen las leyes y reglamentos. 3. La criminalidad del s. XVIII, en general, tiende a formas especializadas, es el robo hbil, la criminalidad de los marginados en medio de una poblacin hostil. Luego a fines del s. XVIII se reconstituyen vnculos y se crean nuevas relaciones. Lo que ha producido la prisin es un tipo de delincuencia: El ilegalismo como forma poltica y econmicamente menos peligrosa.

La penalidad de detencin fabricara, pues... un ilegalismo cerrado, separado, til. (283).

Delincuencia
* * * * Es el instrumento para administrar y explotar los ilegalismos. Se da, incluso mucho antes del siglo XIX una utilizacin poltica de los delincuentes, inclusive sobre mrgenes de la legalidad. Solidificada por un sistema penal centrada en la prisin, es la desviacin de ilegalismo para provecho y poder ilcito de la clase dominante. Procura agentes ocultos, autoriza el rastrillado generalizado, es un medio de vigilancia perpetua sobre la poblacin, un aparato que controla, a travs de los propios delincuentes, todo el campo social. Se forma un circuito ininterrumpido:

POLICA La nota roja

*

PRISIN

DELINCUENCIA

Tiene por objetivo volver contra el adversario el reproche de inmoralidad y hacer que aparezca el juego de fuerzas.

La nota roja unida a la literatura policiaca ha producido desde hace ms de un siglo una masa desmesurada de "relatos de crmenes" en los cuales aparece sobre todo la delincuencia a la ves como muy cercana y completamente ajena, perpetuamente amenazadora para la vida cotidiana, pero extremadamente alejada por su origen, sus mviles y el medio en que se despliega, cotidiana y extica. (Pg. 292-293).
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La contra nota roja denuncia los hechos de la delincuencia en la burguesa, es la clase de "degeneracin fsica", "podredumbre moral". L03 crmenes de la gente del pueblo se sustituyen por la descripcin de miseria que sufre.

... los anarquistas... en la segunda mitad del siglo XIX... plantearon el problema poltico de la delincuencia; cuando pensaron reconocer en ella la forma ms combativa del rechazo de la ley; cuando intentaron menos heroificar la rebelin de los delincuentes que desanexionar la delincuencia con relacin a la legalidad y al ilegalismo burgus que la haban colonizado; cuando quisieron restablecer o constituir la unidad poltica de los ilegalismos populares. (Pg. 299).

LO CARCELARIO Mettray:
* * Con su apertura, en enero de 1840, termina la formacin del sistema carcelario. En l hay algo de claustro, de prisin, de colegio y de regimiento. Sus jefes son tcnicos del comportamiento, ingenieros de conducta, ortopedistas de la individualidad; fabrican cuerpos dciles, controlan hasta 10 horas de trabajo, dirigen desfiles, ejercicios fsicos, el pelotn, los actos de acostarse, levantarse, las marchas ritmadas, la gimnasia... Es objetivo de su programa, someter a directivos futuros a aprendizaje segn las mismas coerciones que se aplican a los detenidos: Enseanza de las "relaciones de poder", escuela normal de la disciplina pura. Lo penitenciario es una tcnica que se aprende, transmite y obedece, segn normas generales.

El archipilago carcelario:
* * Red sutil, desvanecida, con instituciones compactas, con procedimientos difusos, ha tomado a cargo el encierro arbitrario de la poca clsica. Aunque sin prisin compacta, hay una serie de dispositivos con mecanismos carcelarios: Sociedades de patronato, obras de moralizacin, oficinas de socorro y vigilancia, ciudades y alojamientos obreros... Caractersticas del "archipilago carcelario" y del "sistema carcelario":
1.

El sistema carcelario empareja las dos series de lo punitivo y lo anormal.

Lo "carcelario", con sus formas mltiples, difusas o compactas, sus instituciones de control o de coaccin, de vigilancia discreta y de coercin insistente, establece la comunicacin cualitativa y cuantitativa de los castigos; pone en serie o dispone segn irnos empalmes sutiles las pequeas y las grandes penas, los premios y los rigores, las malas notas y las menores condenas. (Pg. 306).
2.

El sistema carcelario no tiene exterior, es la sociedad panptica, la armadura omnipresente. La prisiones la continuidad natural, un grado superior de la jerarqua recorrida paso a paso.

El archipilago carcelario asegura, en las profundidades del cuerpo social, la formacin de la delincuencia a partir de los ilegalismos leves, la recuperacin de stos por aqulla y el establecimiento de una criminalidad especificada. (Pg. 308).
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3.

La forma prisin difundida legaliza y legitima el poder disciplinario, que as elude el exceso de abuso. La prisin contina la labor que innumerables mecanismos de disciplina de la sociedad, realizan; y "naturaliza" el poder de castigar y el de disciplinar. Lo carcelario "economiza" el poder.

...que el gran continuo carcelario, que hace comunicar el poder de la disciplina con el de la ley, y se extiende sin ruptura desde las ms pequeas coerciones a la gran detencin penal, haya constituido el doblete tcnico y real, inmediatamente material, de esta cesin quimrica del derecho de castigar. (Pg. 310). 4. La red carcelaria con formas compactas o diseminadas, con sistemas de insercin, distribucin, vigilancia y observacin es el gran soporte de la sociedad moderna, el poder NORMALIZADOR. El tejido carcelario define un aparato de castigo conforme a su economa de poder y de acuerdo al instrumento para la formacin del saber que se requiere. As de la JUSTICIA INQUISITORIA se ha entrado en la JUSTICIA EXAMINATORIA.

5.

El sistema carcelario constituye una de las armazones de ese poder saber que ha hecho histricamente posibles las ciencias humanas. El hombre cognoscible (alma, individualidad, conciencia, conducta, poco importa aqu) es el efecto-objeto de esta invasin analtica, de esta dominacin-observacin. (Pg. 311-2). 6. La prisin tiene, a pesar de haber sido fuertemente criticada, extremada solidez.

... a medida que la medicina, la psicologa, la educacin, la asistencia, el "trabajo social" se van quedando con una parte mayor de los poderes de control y de sancin, el aparato penal, en compensacin, podr medicalizarse, psicologizarse, pedagogizarse; y con ello se hace menos til el eje que constitua la prisin, cuando por el desfasamiento entre su discurso penitenciario y su efecto de consolidacin de la delincuencia articulaban el poder penal y el poder disciplinario. (Pg. 312-313).

... las nociones de institucin, de represin, de rechazo, de exclusin, de marginacin, no son adecuadas para describir, en el centro mismo de la ciudad carcelaria, la formacin de las blanduras insidiosas, de las maldades poco confesables, de las pequeas astucias, de los procedimientos calculados, de las tcnicas, de las "ciencias" a fin de cuentas que permiten la fabricacin del individuo disciplinario. (Pg. 314).

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