FUNDAMENTO DE LA PSICOLOGIA: 1.

En la antigua Grecia: Antes de que floreciera el pensamiento griego, las relaciones entre los seres humano y su entorno estaban regidas por una imagen del mundo que podramos llamar ANIMISMO PRIMITIVO, es decir, los primeros conceptos sobre la vida sostenan que un espritu o entidad fantasmal habitaba el cuerpo y lo haca alentar y ser consciente. PRIMERAS EXPLICACIONES DE ACTIVIDAD PSICOLOGICA: La primera y quiz ms clara manifestacin del naturalismo se encuentra en el grupo de los JONIOS, que vivieron en el siglo VI a.c. ORIENTACIONES DE LAS PRIMERAS EXPLICACIONES DE LOS GRIEGOS: NATURALISTA BIOLOGICA MATEMATICA ECLECTICA HUMANISTA

TALES: (circa: 64-546 a.c.) Es uno de los primeros sabios de Grecia, de a cuerdo con Tales el agua es el primer elemento porque es intrnseco a la vida, al reducir toda el agua, Tales subrayaba la unidad de la naturaleza. La materia y la vida son inseparables porque el agua es el origen de todo, as como su forma final. ANAXIMANDRO: (circa: 610-546 a.c.) Dejo atrs la imagen del universo de su maestro Tales, al proponer que la tierra es un cilindro suspendido en el centro del universo y alrededor del cual giran el sol, la luna y los astros, Anaximandro afirmaba que el espacio ilimitado del universo contiene los elementos naturales bsicos. ANAXIMEDES: (siglo VI a.c.) discpulo de Anaximandro, especulaba que el aire que nos rodea que llamaba PNEUMA, es la causa de la vida en la naturaleza. Los tres fsicos JONIOS representan una orientacin naturalista en tanto que buscaban un principio causal par la vida y lo encontraron en el mundo fsico. Otra forma de orientacin naturalista DEMOCRITO: (circa 460-362 a.c.) para Demcrito, la explicacin primera de la vida se encuentra en los tomos que componen la materia y arga que la cantidad de materia siempre es constante. Vea en el materialismo, en las propiedades fsicas de los tomos, la explicacin bsica del principio de la vida.

Tal vez la ms famosa de las ciudades Jonias haya sido EFESO que se convirti en un rico centro de comercio y cultura ah, HERACLITO: (530 a.c.) buscaba un nico principio unificador, una sustancia que pudiera explicar la naturaleza del cambio y la permanencia en el mundo, su solucin fue el FUEGO, Herclito pensaba que el cambio es el hecho ms evidente en la naturaleza y que sus propiedades producen cambios notables en otros cuerpos. Adems, el fuego simboliza el flujo de la naturaleza, as, Herclito encontr en el fuego una sustancia unificadora que sirve como base para la vida. Y por ultimo PERMENIDES DE ELEA: (siglo VI a.c.) argumentaba que todos los movimientos y los cambios del mundo son observaciones superficiales y distorsiones de nuestros sentidos, en realidad la principal caracterstica de la naturaleza es la PERMANENCIA Y LA INMOVILIDAD, lo que da la unidad y base para la vida. En conclusin Hay dos tendencias evidentes en esta orientacin, La primera es observacional representada por los JONIOS y DEMOCRITO, que proponan la operacin de ciertas sustancias en el ambiente como fundamento de la vida. La segunda es la postura de HERACLITO y la de PERMENIDES, quienes teorizaban sobre el carcter del cambio y dedujeron de sus hiptesis implicaciones acerca de la materia.

ORIENTACION BIOLOGICA: Los que tenan una orientacin biolgica, subrayaron que la clave de la vida se encontraba en los estados internos y en la fisiologa humana. Alcmeon: siglo (V a.c.) reconoci la importancia del cerebro, y distingui claramente entre la percepcin sensorial y el pensamiento, escribi que las causas determinantes de los actos humanos yacen en los mecanismos del cuerpo, que se esfuerza por equilibrarlos, este proceso explica la dinmica de las actividades de los hombres. HIPOCRATES: (circa 460-377 a.c.) como Alcmeon, destacaba la funcin del cerebro en los procesos psicolgicos y enfrento sistemticamente los problemas de la medicina por lo que podramos considerarlo como un precursor del METODO CIENTIFICO, Afirmaba que el organismo contiene cuatro humores: sangre, bilis amarilla, bilis negra y flema. Argumentaba que la salud perfecta es resultado de la mezcla apropiada de estos humores, y que el exceso de alguno produce una enfermedad caracterstica. EMPEDOCLES: (circa 500-430 a.c.) medico brillante, excntrico y eclctico cuyos intereses y habilidades le ganaron la fama de orador, ingeniero y poeta, su psicologa sostena que las sensaciones son producto de partculas de los estmulos que caen en los poros de los rganos de los sentidos, postulaba que el cambio procede de las fuerzas conflictivas del amor y el odio, es decir de la atraccin y la repulsin. As, amor y odio son procesos de desarrollo y decadencia. En

cuanto a las actividades de los hombres, el centro de la vida es el corazn, que produce la dinmica de los cambios ORIENTACION MATEMATICA: Quiz el ms famoso matemtico de la Grecia antigua haya sido PITAGORAS: (circa 582-500 a.c.) que dejo un cuantioso legado al mundo moderno, su sistema matemtico. Pitgoras tambin propuso la existencia de una entidad inmortal como principio vital, que posee las funciones de sentir, intuir y razonar, la primera localizada en el corazn y las otras dos en el cerebro,. Las almas de animales y seres humanos tienen sentimientos e intuicin, pero el razonamiento pertenece solo a los hombres. HIPOCRATES: el matemtico, (circa 500-450 a.c.) escribi en el ao 440 el primer libro de geometra conocido y EUCLIDES fue su discpulo ms famoso. La orientacin matemtica es importante porque representa un acercamiento al problema de los principios de la vida que rebasa el nivel fsico. ORIENTACION ECLECTICA: Esta postura que llamamos ECLECTISISMO, por sus direcciones y prcticas, fue defendida por los denominados SOFISTAS, griegos instruidos que iban de ciudad en ciudad dando lecciones e impartiendo sabidura a las audiencias vidas que podan pagarles. En esta sentido constituyeron una especie de universidad, que llegaban a grupos mayores de los que era posible con el acuerdo tradicional de maestro y discpulo, pero algunos SOFISTAS, se volvieron avariciosos, lucraran con la empresa cobrando en exceso a sus escuchas e hicieron que el gran filosofo PLATON, los ridiculizara como pseudointelectuales. El ms conocido de estos eruditos itinerantes, PROTAGORAS (circa 481-411 a.c.) admita el valor de la informacin como la gua en la bsqueda del conocimiento, pero negaba completamente el valor de las generalizaciones o extrapolaciones del mundo fsico. Los principios absolutos_ es decir, la verdad, la bondad y la belleza_ no existen por ellos mismos, y conocemos su concepto solo en tanto que encarna en los hombres. Otro sofista, GORGIAS: (circa 485-380 a.c.) llevo ms lejos las enseanzas de Protagoras. En su libro DE LA NATURALEZA, asienta la postura extrema de que nada existe salvo lo que perciben los sentidos y que si existiera, no podramos conocerlo ni explicarlo a los dems. Prosigui en esta postura ANTIFON DE ATENAS: (circa 480-411 a.c.) quien especulaba sobre el valor de los datos del os sentidos y las limitaciones del conocimiento. De a cuerdo con los sofistas, el conocimiento de cada cual depende de sus antecedentes y experiencias, con lo que se vuelve imposible la verdad objetiva.

ORIENTACION HUMANISTA: El humanismo coloca al hombre en u plano superior a otras especies y subraya las caractersticas que se considera que lo hacen nico, como la razn, el lenguaje y la introspeccin. ANAXAGORAS: (488?-428) quien especulaba sobre el origen y el desarrollo del mundo, argumentaba que este comenz como un caos desordenado al que el espritu, el NOUS, impuso un orden y diferencio en cuatro elementos bsicos: fuego, agua. Aire y tierra. Ensaaba que el mundo evoluciono gradualmente de estos elementos (como los Jonios), le atribuyo razn e intencionalidad a este agente sistemtico de progreso. SOCRATES: (470-399 A.C.) Representa la expresin cabal de la orientacin humanista y comenz una tradicin bien definida que continuaron, Platn y Aristteles. Scrates se inspiraba de las nociones contradictorias acerca de la vida. En oposicin a los sofistas, afirmaba que sin principios trascendentes lo moral perdera sus cimientos y el progreso humano se detendra. Es difcil especificar la sustancia filosfica de las enseanzas de Scrates porque no era dogmatico y afirmaba que su nica certeza era su ignorancia. Esto lo llevo a la conclusin de que el ultimo bien es la adquisicin del conocimiento, mientras que la ignorancia en cambio es, mala. EL APOGEO DE LA FILOSOFIA GRIEGA: Platn y Aristteles continuaron en el marco articulado por Scrates, Las doctrinas de Platn y Aristteles tuvieron una influencia prolongada en la antigedad, gracias a las conquistas militares de Alejandro Magno. PLATON: (427-347 a.c.) segn el platonismo solo el alma racional puede contemplar el verdadero conocimiento, mientras que las partes inferiores del cuerpo estn limitadas a las contribuciones imperfectas de las sensaciones. Naci en Atenas, llamado Aristocles, recibi su sobrenombre de Platn por su constitucin atltica, de nio y joven sobresali en matemticas, msica retorica y poesa lucho en tres batallas en las que se distingui por su valor, hacia los 20 aos recibi la influencia de Scrates, a la muerte de su mentor Platn viajo mucho, estudiando mucho, se estableci en Atenas y fund la academia que se convirti en el centro intelectual de Grecia. Las opiniones de platn sobre temas psicolgico eran profundas y elaboradas, primero consideraba que las relaciones entre el individuo y su entorno eran un factor crucial para entender sus actos, que nos relacionamos con el ambiente por medio de los sentidos y este conocimiento dependiente del organismo forman un aspecto del dualismo de mente y cuerpo.

ARISTOTELES: (384-322 a.c.) como discpulo de platn durante ms de 20 aos, estaba totalmente de acuerdo con el dualismo platnico y su insistencia en el conocimiento puro del alma, pero aadi al estudio de las doctrinas del maestro el reconocimiento de la diversidad y la dinmica de la naturaleza. Naci en Estagira, muy joven se dirigi a Atenas, donde se estableci y distingui rpidamente como brillante discpulo de Platn, cuando este muri, parti a Asia menor y al final sirvi 4 aos como tutor del entonces nio Alejandro Magno, fund en Atenas el liceo para el estudio de la filosofa y la retorica. El alma se convirti en el elemento central de la interpretacin de la vida que ofrecieron platn y Aristteles. Al final del esplendor de los griegos, estaban bien identificados y estructurados los principales temas de la psicologa, as como sus planteamientos metodolgicos.

2. DE ROMA A LA EDAD MEDIA: