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Mundo Historia Magazine tiene el honor, y yo personalmente la enorme satisfaccin, de contar para este nmero con Antonio Piero, Catedrtico de Filologa Neotestamentaria en la Universidad Complutense de Madrid, considerado la personalidad ms importante en relacin al cristianismo primitivo en Espaa as como de reconocido prestigio a nivel mundial. Licenciado en Filosofa Pura, Filologa Clsica y Filologa Bblica Trilinge, Doctor en Filologa Clsica, Catedrtico de Filologa Griega con especialidad en Lengua y Literatura del cristianismo primitivo, es autor de ms de 20 libros versados en este tema. -M. H. M.: Para comenzar, estimado seor Piero, hagmoslo partiendo desde lo ms bsico. Estamos de acuerdo en que existi un Jess histrico, de carne y hueso y que no existen razones de peso para dudar de su existencia fsica? -A. P.: Un grupo dirigido por m ha escrito un libro completo para responder a esta cuestin cuyo ttulo es: Existi Jess realmente? El Jess de la historia a debate (2008). Los argumentos esenciales para probar la existencia de Jess son los siguientes: Se nos ha transmitido un conjunto grande de textos cristianos antiguos cuyo centro es Jess. Desde el punto de vista de la economa de argumentos es mucho ms fcil explicar este montn de textos por la existencia histrica del personaje que por una mera invencin de un mito literario. Los argumentos en pro de la no existencia de Jess y su creacin como una ficcin literaria acumulados sobre todo en el siglo XIX no son en absoluto convincentes. Se trata de una mera acumulacin de paralelos con otras religiones y de unas teoras explicativas en su mayora altamente fantasiosas y complicadas. Los dos textos del historiador judo Flavio Josefo que se encuentran en su obra Las antigedades de los judos (18, Antonio Piero 63 y 20, 20), trabajo hecho por historiadores judos nada sospechosos, debidamente despojados de las aadiduras cristianas son un testimonio fehaciente de la existencia de Juan Bautista y de Jess mismo. Por ltimo, los evangelios mismos, que son obras de propaganda religiosa, contienen muchos datos que van en contra de la exaltacin del personaje y de su divinizacin palpable ya a finales del siglo I. Tales datos contrarios a la tendencia de los evangelistas (por ejemplo, un Jess ignorante del fin del mundo; un Jess iracundo; un Jess amigo, al menos, de gente violenta) no pueden ser inventos de los evangelistas porque contradicen su propia intencin. El que se hallen en los evangelios se debe a la fuerza de una tradicin ms antigua que se impuso por su propia evidencia.
Testamento, en especial Pablo, insisten slo en un reino puramente espiritual y que tendr lugar exclusivamente en el mundo futuro, en el cielo. Finalmente es inconcebible en un mesas judo la autoconciencia atribuida a Jess de que su muerte es un sacrificio vicario por toda la humanidad, que es librada por l de los pecados y que establece una alianza con Dios radicalmente nueva que deja vieja la antigua cuyo texto bsico es la ley de Moiss.
Los textos apcrifos, en su mayor parte, son legendarios y fantasiosos, o estn sesgados ideolgicamente
-M. H. M.: El fundador de esta revista, mi buen amigo Jos Manuel Requena, es un gran estudioso de la Biblia, y, aprovechando esta ocasin, tambin desea formularle dos preguntas: - Ahora est muy de moda todo lo que tiene que ver con el cristianismo primitivo, su origen o lo que se cree que es su origen y se presta ms atencin a los textos apcrifos que a los textos cannicos. Qu opinin tiene usted de esas investigaciones? -A. P.: Prestar ms atencin a los evangelios apcrifos -tanto judeocristianos (slo fragmentos o pequeos restos) como a los gnsticos (dependientes de un punto de vista muy especfico en lo religioso y filosfico) y a otros productos ms o menos neutros o manipulados por los eclesisticos ortodoxos, a partir sobre todo del siglo IV- me parece una estupidez metodolgica puesto que la inmensa mayora de estos textos apcrifos evanglicos proceden de una poca que dista de la muerte de Jess, por lo menos, 150 aos y de ah en adelante. Son en su mayor parte legendarios y fantasiosos o sesgados ideolgicamente. La metodologa histrica exige sobre todo estudiar los evangelios ms cercanos a Jess que coinciden con los que admite la Iglesia porque son los ms antiguos. Esto no significa en absoluto darles credibilidad; hay que estudiarlos crticamente, al igual que cualquier otro texto de la antigedad y ser muy rigurosos; slo as extraeremos de ellos datos histricos innegables sobre Jess.
De entre la maraa de los apcrifos, quizs slo el Evangelio de Toms gnstico nos pueda ofrecer algunos pocos dichos autnticos de Jess, como por ejemplo, el famoso logion 82: El que est cerca de m est cerca del fuego, y el que est lejos de m, est lejos del Reino. No obstante, la imagen de Jess que se desprende de este evangelio, en todo caso, sirve slo para confirmar la que obtenemos del estudio crtico de los evangelios sinpticos, Mateo, Marcos y Lucas. - Muchos autores, para asegurarse ventas, sacrifican el rigor histrico por lo espectacular aprovechando el desconocimiento religioso de la mayora del pblico. En algunas de esas obras se nota esta vertiente en su modo de dejar preguntas en el aire para la especulacin del pblico. Cree que eso afectar al concepto religioso de las personas pudiendo modificar su percepcin sobre la religin? -A. P.: Desgraciadamente creo que s. El ejemplo mximo es El Cdigo Da Vinci de Dan Brown. Dentro de la ficcin, la seriedad con la que personajes tambin de ficcin pero con cargos que corresponden a la realidad, por ejemplo, el profesor de la Universidad de Harvard, emiten como verdaderas autnticas fbulas y leyendas hace que la gente ignorante en la materia se las tome en serio. Evidentemente, este hecho cambia su percepcin religiosa. -M. H. M.: Para finalizar, y para aquellos que seguimos con gran inters su trabajo, podra adelantarnos si tiene pensado en fechas prximas deleitarnos con alguna nueva publicacin? A modo de primicia para Mundo historia. -A. P.: Creo que saldr a principios de ao una antologa o seleccin de textos apcrifos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento que ser publicada por la editorial Ctedra de Madrid. Es una antologa amplia, de ms de quinientas pginas, con ndices y referencias precisas. A largo plazo estoy preparando un par de obras: una sobre la divinizacin de Jess y otra sobre cmo entender correctamente a Pablo de Tarso. -M. H. M.: Slo resta agradecerle su colaboracin y decirle que ha sido un autntico placer tenerle con nosotros. Suerte en la vida y mucha salud, estimado y admirado Antonio.
Para saber ms sobre Antonio Piero: http://www.antoniopinero.com/index.php revista: MH Magazine 3 ndice: ndice de Mundo Historia Nmero 3 Seccin: Entrevista
Religin, Filosofia y Pensamiento Religin