UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE EDUCACIN TEST DE FORMACION IDEOLGICA OBJETIVO: Recoger opinin, referente a la formacin ideolgica de los

s estudiantes de la Facultad de Educacin de la Universidad Nacional de Huancavelica Huancavelica, 2012 Estimado Alumno: Me dirijo a Ud. en la oportunidad de solicitar su valiosa colaboracin, al responder a las preguntas que aparecen en este instrumento, el cual ha sido diseado para recoger su opinin, referente a su Formacin Ideolgica. De la objetividad de sus respuestas depender la confiabilidad de los resultados obtenidos. INSTRUCCIONES: Estimado alumno, considere las instrucciones para el llenado del instrumento. Lea cuidadosamente cada una de las preguntas antes de marcar con una X. La respuesta debe obedecer a la mayor sinceridad posible. Para mantener el anonimato y la confidencialidad del instrumento, es conveniente que Ud. no firme ni coloque su nombre. No deje de responder ninguna de las preguntas. No existen respuestas malas o buenas. En caso de dudas dirjase al encuestador.

A continuacin se le presentan un grupo de preguntas caracterizadas as: La primera parte o datos personales, que corresponden a preguntas de seleccin La segunda parte, al reverso presenta tems cerrados que deber marcar con una X en una de las cinco alternativas de respuesta.

INFORMACIN GENERAL SEXO Masculino Edad: ESCUELA CADMICO PROFESIONAL Inicial Matemtica e informtica Primaria Especial Ciencias Sociales y Desarrollo Rural Femenino

TEST DE FORMACIN IDEOLGICA

PUNTUACIN
Muy en desacuerdo En desacuerdo Indeciso Muy de acuerdo

ITEM

01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

La poltica es la materializacin de los intereses econmicos de las clases sociales en pugna. La poltica no forma parte de la conciencia social Las clases sociales elaboran sus ideologas polticas que expresan sus intereses econmicos La huelga no sirve, en ningn caso, como forma prctica de hacer poltica Los partidos polticos hacen bien en defender sus intereses econmicos Ser ciudadano significa tener derecho a elegir y ser elegido para los cargos pblicos Para elegir a un dirigente, las masas deben tomar en cuenta sus caractersticas personales El dirigente revolucionario es caudillo Cada uno de los derechos fueron ganados a travs de luchas No es preferible un Estado con una funcin de dominacin poltica La democracia, considera la voluntad de la mayora, como la mas acertada El origen del estado es ajena a la teora de la lucha de clases Vivimos en un Estado de poder abierto Un estado de poder cerrado, no esta relacionado a un rgimen de partido nico El estado es slo un medio temporal para lograr el bienestar comn La democracia no se cumplir por ms leyes buenas que se promulguen El Estado se basa necesariamente en una ideologa Las normas morales han variado de acuerdo a los modos de produccin. No se cumple que cada clase social rechace directamente la moral contraria. El hombre es lobo del propio hombre Si haces una cosa mala te vas al infierno El hombre es un medio, no un fin El valor supremo que establece la igualdad entre los hombres es la justicia Sin religin no hay moral Es bueno actuar con la frase Ojo por ojo y diente por diente El arte se desarrolla al margen de la ideologa y la poltica El arte tiene carcter de clase El arte tiene valor por su indiscutible eficacia moral El arte generalmente es un hobby El hombre hace a la religin. La religin no es ms que el reflejo fantstico en la cabeza de los hombres El cristianismo, rechaza la explotacin del hombre por el hombre El cristianismo reivindica a la mujer, gracias a la figura de la Virgen Mara No se acta bajo el principio religioso Amars a tu prjimo como a ti mismo La prctica social del hombre se reduce a su actividad en la produccin La propiedad privada generalmente, no se ha convertido, en instrumento de opresin social No existe una moral de la vida econmica Los hombres deben ser considerados instrumentos o medios para alcanzar fines econmicos En la prctica negocios son negocios La produccin produce no slo un objeto para el sujeto sino un sujeto para el objeto

De acuerdo