Celebracin del Centenario de la Batalla de Ayacucho - 1924

Un siglo de luz en Arequipa

Calle Mercaderes - 1926

NDICE
Presentacin........................................................................................................... 05 I. Arequipa antes de la luz elctrica....................................................................... 07 II. La llegada de la luz............................................................................................. 11 III. Charcani I........................................................................................................... 15 IV. Arequipa de Noche............................................................................................ 19 V. Desarrollo de la Industria y el Comercio............................................................21 VI. El auge de las Comunicaciones...................................................................... 27 El boom de la radio en Arequipa...................................................................... 29 VII. El Transporte: El tranva.................................................................................... 37 VIII. La electricidad en nuestros das..................................................................... 43 Crditos.................................................................................................................. 45

Nocturno de Arequipa

Plaza de Armas a fines del siglo XIX

Portal de Flores - 1880

PRESENTACIN
EGASA se complace en presentar la publicacin Un Siglo de Luz en Arequipa como un homenaje a aquellos visionarios hombres de Empresa que hace justamente un siglo constituyeron la Sociedad Elctrica de Arequipa Ltda. SEAL, e instalaron la Central Hidroelctrica Charcani I, ahora a cargo de EGASA, iniciando un proceso de constante desarrollo para la Regin Arequipa a partir del suministro elctrico. La publicacin contiene ocho captulos excepcionales con expresiva narracin de Antonio Ugarte y participacin del equipo Editor de EGASA, que han querido recordar lo que eran las costumbres del poblador arequipeo antes de la llegada de la luz elctrica: Hombre de jornada que viva bajo la influencia de la naturaleza y profundamente dedicado a los designios de Dios desde el amanecer hasta el ocaso. Se describe el gran acontecimiento que signific la llegada de la luz al centro histrico de Arequipa. La historia cuenta que la catedral, portales, fuente y jardines de la plaza mayor se iluminaron por primera vez hace un siglo ante los ojos de los espectadores como jams haba ocurrido, y permiti que Arequipa fuera una de las primeras ciudades de Amrica en ingresar a la modernidad, gracias al suministro elctrico. A partir de este momento, la vida de la poblacin cambi totalmente, se agregaron horas nocturnas al da, se prolong el tiempo til de la vida pblica y social. La ciudad dio un giro notable en su apariencia, las calles ahora ms iluminadas ofrecan la arquitectura de sus edificios, aspectos que pudieron ser capturados por los Hermanos Vargas en bellas fotografas nocturnas, algunas inditas, que presentamos aqu mostrando ese rostro nico y singular de Arequipa del siglo pasado. La industria y el comercio adquieren mayor protagonismo que nunca a partir de la llegada de la luz elctrica con la conformacin de gremios especializados desde 1905, ostentando Arequipa una robusta y visionaria personalidad descentralizadora. Las comunicaciones en el siglo XX alcanzan un auge sorprendente con la electricidad, tanto o ms que la invencin de la imprenta en el siglo XV y la del telfono a finales del siglo XIX. El invento de la televisin y sobre todo de la radio, transformaron las costumbres y la forma de vida de las personas, permitiendo recibir las noticias en tiempo real y convirtindose a la vez en la principal fuente de entretenimiento. El transporte se vio favorecido con la aparicin del tranva elctrico que reemplaz al de traccin animal y cuya simptica presencia era emblemtica de ese progresismo humanista de principios de siglo XX. Es difcil imaginar como sera nuestra vida sin la electricidad, ya que hoy en da todas las actividades cotidianas requieren de este servicio imprescindible al que estamos acostumbrados y vemos como algo natural; sin embargo tambin es un servicio escaso del que muchas personas estn privadas principalmente en las zonas rurales del pas. Queda pues aun mucho por hacer, por ello hemos querido presentar la experiencia vivida en nuestra ciudad que hoy celebra jubilosa y con justa razn: UN SIGLO DE LUZ EN AREQUIPA.

UN SIGLO DE LUZ EN AREQUIPA

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Nocturno: Puente, gente y vista del Misti

Nocturno: Cementerio con vista del Misti

I.- AREQUIPA ANTES DE LA LUZ ELCTRICA

Las costumbres de los habitantes de Arequipa al finalizar el siglo XIX, seguan siendo las mismas de siglos anteriores. Hombre de jornada por su antigua vocacin agrcola, el arequipeo del campo o de la ciudad, viva bajo la influencia de la naturaleza. Despertaba con el canto de los gallos y el trinar de las aves que anunciaban el amanecer. Se levantaba cuando el sol, asomando su luminosa faz entre las crestas de los volcanes Misti y Pichu Pichu, inauguraba en el cielo el celeste pursimo de la aurora; y en la tierra, la policroma prodigiosa del paisaje: dorado del trigo; verde intenso de la alfalfa, verde claro del maizal y violeta trmulo del patatal en flor. En el medio, como perla engastada entre esmeraldas, la sorprendente arquitectura de la ciudad hecha de sillar, se animaba al toque tempranero de las campanas de las seis, que en su llamado de bronce cantarn recordaban al hombre su primera obligacin: la de cumplir con Dios. Resplandeciente espectculo de luz, color y sonido vibrando en la inmaculada diafanidad del aire. Luego del rezo matinal, el aseo y el tibio pan del desayuno, el arequipeo se dispona a iniciar su rutina diaria bajo la pauta luminosa del sol. Hombre, ciudad y campia; ro, valle y volcanes recibiendo el clido beso de la maana. Sea en el taller, la oficina, la escuela o la chacra, la jornada se verificaba siguiendo el discurrir del astro rey por la esfera limpsima del cielo. As, cuando en su mayor esplendor marcaba con enceguecedora luz la mitad de la jornada y su calor abrasador y agobiante hacan pedir tregua al msculo y sosiego al cerebro, campanas en la ciudad y rebuznos en los campos anunciaban que llegaba la hora del descanso y el alimento. Entonces, bajo la fresca sombra de una ramada en la chacra; entre las protectoras paredes de adobe de la choza con techo de paja y barro de la aldea; o en la ventilada casa solariega de la ciudad, la familia reunida en torno a la mesa hogarea, se persignaba y rezaba con la intensidad y devocin de quien en dilogo directo agradece a Dios las bondades recibidas y el sustento por recibir, que el olfato ya anticipaba suculento. Las tentadoras emanaciones de la cocina anunciaban la apetitosa presencia de la incomparable comida arequipea: sustanciosa y creativa mezcla de la sabidura culinaria de Espaa y del Per, en la alquimia amorosa del fogn a lea. La andina chicha de maz en el sencillo tabln de la mesa campesina o el hispnico vino de las haciendas de los valles de Vtor, Siguas y Majes en la mesa con mantel de la ciudad, acompaaban al merecido alimento. Despus del necesario reposo, nuevamente al trabajo, que el sol sigue en el cielo, y mientras su luz alumbre, ha de continuar el hombre el designio que Dios le ha querido imponer: trabajar hasta que el sol, cumplido tambin su periplo, se aleje ocultando tras los cerros de Sachaca y Tiabaya, la sobrecogedora visin del ocaso.
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Rezo del Rosario al anochecer

Hora dramtica y sagrada, agona de la luz que las campanas del ngelus acompaan graves. En el rojizo escenario que domina campo y ciudad, hombres y mujeres se arrodillan para rezar la oracin del ngelus...y el ngel del Seor anunci a Mara: Dios te salve Mara llena eres de gracia el Seor es contigo, bendita eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre: Jess

La tristeza que el silencio de la hora impone, se dulcifica con el vaticinio milagroso: En el vientre sin pecado de Mara, el Espritu Santo engendrara un nio divino que traera luz al mundo de los hombres. Bella metfora de la promesa de un nuevo da en el cotidiano renacer del sol. As, con el alma en paz, el habitante de Arequipa se recoga a la seguridad tibia de su morada, mientras en los confines se iba empozando la intimidante penumbra de la noche. En el interior de las viviendas alumbradas por candelabros, despus que los nios realizaban sus tareas escolares bajo la vigilancia colaboradora de los padres, la familia volva a congregarse a la mesa para comer (el trmino cenar se us poco en Arequipa) y nuevamente todos reunidos incluyendo servidumbre, se disponan con el mayor recogimiento a rezar el Santo Rosario coreando al unsono las montonas letanas de la oracin.
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Concluida esa larga obligacin religiosa con la que se daba fin a la rutina diaria,... todos a acostarse. Era entonces el momento en que los pequeos pedan un cuento para dormir cuya narracin corra a cargo de uno de los padres o alguna persona mayor de la casa. Estos relatos muchos de origen espaol y que hasta en dos ocasiones fueron editados en el siglo XIX por el impresor arequipeo don Francisco Ibez siempre contenan una moraleja y eran escuchados con suma atencin, sobre todo aquellos que relataban historias de fantasmas o aparecidos, como aquel que habla de la procesin de las nimas, squito de esqueletos de tnica y capucha portando cirios de canilla humana y que asustaban y se llevaban a ultratumba a quienes se atrevieran a mirar la macabra procesin. Era narrado precisamente para desalentar la curiosidad que las tinieblas de la noche siempre suscitan en el alma infantil. Y es que afuera, al margen de la ficcin la ciudad apenas alumbrada por faroles, quedaba desierta y tenebrosa; y despus de las nueve, hora en que se apagaban esas dbiles luminarias, Arequipa era verdaderamente fantasmal y su propia monumentalidad contribua a esa siniestra apariencia. Slo el paso de la caballera de la guardia urbana que efectuaba su ltima ronda, o el ladrido alarmado de algn perro, rompa el silencio de las solitarias calles nicamente iluminadas por la luna. Muy de vez en cuando, una serenata en la que no faltaban las quejumbrosas notas de un yarav o el sonido aristocrtico de algn piano, pona msica a la noche. Arriba, sobre el terciopelo negro del cielo, las constelaciones exhiban el ntido resplandor de su enjambre de estrellas. Abajo, custodiada por sus volcanes, la ciudad dorma. As transcurra la vida en Arequipa cuando su calma habitual no era alterada por el furor de un terremoto, o el estallido de una revolucin civil o militar. En ese panorama, los arequipeos sencillos y, an los ms instruidos, no podan imaginar que se avecinaba una revolucin de tal magnitud y naturaleza que afectara definitivamente el ritmo del progreso de la ciudad y transformara su existencia.

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Esa revolucin de origen cientfico recorra vertiginosamente el mundo, inaugurando a su paso una era en el proceso de la civilizacin: la Era de la Energa Elctrica. Esta nueva energa posea sorprendente y poderosa capacidad dinmica. Con ella poda funcionar maquinaria de todo tipo que hasta entonces se accionaba por esfuerzo humano, traccin animal, combustible y fuerza hidrulica o elica. Y no slo eso. La incandescencia de esta maravillosa energa, produca una iluminacin nunca antes vista: la Luz Elctrica. Su fulgor, intenso como el rayo, atravesaba las tinieblas y el hombre, inicialmente deslumbrado, muy pronto comprendi su extraordinaria utilidad y en el horizonte de la noche as iluminada, vio prolongarse el da y por lo tanto, la vida. El don de la inteligencia que le permite al ser humano pensarse a s mismo hizo que su mente tambin de pronto iluminada percibiera quiz por vez primera los impulsos elctricos que animaban y relacionaban las neuronas de su cerebro para producir el pensamiento. Si en la antigedad, en su intento de explicar el descubrimiento del fuego, los griegos crearon el mito de Prometeo, segn el cual, este hroe rob el fuego a los dioses, entregndoselo a la humanidad para que tuviera lumbre y calor en la noche; pudiera cocinar alimentos; fundir y forjar metales; producir alfarera y otros usos que le permitieron iniciar el largo proceso de la cultura y la civilizacin; esta vez, el hombre dominando esta poderosa energa cuya maravillosa luz superaba al fuego, desterraba para siempre la sombra del mito y la supersticin. Y un histrico da, esta luz, lleg a Arequipa.

Plaza de Armas luego de la llegada de la luz

II.- LA LLEGADA DE LA LUZ

El prodigioso acontecimiento habra de verificarse el 27 de julio de 1898. Aquel da, desde temprano, Arequipa bulla con la excitacin de citadinos y habitantes de los distritos y la campia que acudieron al Cercado de la ciudad; y hasta de gente llegada de provincias que vena a ver el maravilloso espectculo con el que los characatos celebraran las Fiestas Patrias. Al respecto conviene consignar aqu que slo a partir de 1875 cincuenta aos despus de producida definitivamente la Independencia del Per Arequipa la conmemoraba; y lo haca de manera muy sobria y ejemplar mediante la convocatoria a la juventud a participar en concursos de arte, ciencia e industria. No es de extraar pues, que en esta ocasin, los arequipeos exaltados por el amor patrio cada vez ms consolidado desde la Guerra con Chile, desearan reafirmar su peruanidad designando las Fiestas Patrias para este acontecimiento en lugar de hacerlo el 15 de agosto, su aniversario de fundacin. Adems, en esos momentos el Per era gobernado por un arequipeo: Don Nicols de Pirola. El centro de la atraccin era la Plaza de Armas, donde cuadrillas de obreros plantaban postes de pino de Oregn, conectaban cables y otros aditamentos, despertando la curiosidad general y los ms variados comentarios sobre este asunto de la luz elctrica. No faltaba sin embargo el presuntuoso testimonio de algn tambeo que, con voz que quera ser oda por todos, aseguraba haber visto personalmente esa luz en la casa de don Vctor Lira all en Tambo. Y era la pura verdad. Don Vctor F. Lira personaje de progresista visin y carcter emprendedor, haba adquirido haca algunos aos, un generador modesto pero efectivo con el que iluminaba su casa hacienda de Pampa Blanca, ingenio azucarero que posea en el Valle de Tambo. En cualquier caso, la curiosidad se intensificaba conforme avanzaba el da y se acercaba la noche y con ella, la hora en que se vera si el espectculo corresponda a tan gran expectativa. La realidad se encargara de superar el ms optimista de los pronsticos. El sol inici su descenso y el crepsculo ti de rojo el horizonte. El momento se acercaba. A las seis, las campanas de la catedral anunciaron el ngelus. La concurrencia toda, se arrodill y con palpitante fervor elev su plegaria al cielo ya oscuro de esa memorable tarde de invierno. La noche, pareca ms oscura que nunca, pues para hacer ms impactante el suceso, esta vez no se encendieron los faroles de kerosene. Sbitamente, todo se ilumin con tal intensidad y resplandor, que la concurrencia sorprendida slo atin a exhalar una exclamacin de asombro. Cuando sus ojos superaron el deslumbramiento inicial, pudieron fijarse en los detalles que componan el fulgurante espectculo: el entorno y el recinto de la histrica plaza: catedral, portales, fuente y jardines resplandecan en una nueva dimensin visual, gracias a las ms de 800 bombillas sabiamente distribuidas en el magnfico escenario. El jbilo estall y los prolongados aplausos y vtores marcaron el inicio de un festejo que dur justificadamente varios das hasta casi finales del mes de julio, pues el memorable acontecimiento introdujo masivamente en los arequipeos el conocimiento de lo que era la luz elctrica y sus maravillosas posibilidades de progreso.
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Beneficios de la llegada de la luz

Primer Ferrocarril en Arequipa -1871

Esto fue posible por la iniciativa de los empresarios don Francisco La Rosa y don Francisco Velasco, fundadores de la Empresa Elctrica de Arequipa, quienes encargaron al ingeniero Eduardo Lpez de Romaa el delicado aspecto tcnico del proyecto que inclua la instalacin de turbinas y generadores monofsicos en la Central Hidroelctrica Charcani I. Cabe mencionar, que Lpez de Romaa llegara a ser Presidente de la Repblica tres aos despus. Arequipa demostraba as el espritu tenaz de su pueblo, el carcter progresista de la gestin de sus autoridades y el empuje de sus agentes econmicos, que a pesar del desastroso sismo de 1868 y la trgica Guerra con Chile una dcada despus, permitieron que en el consenso internacional siguiera siendo considerada la ciudad ms ilustrada del Per. En lo comercial, era la segunda en importancia por su intensa actividad en el rubro de las exportaciones e importaciones con Europa y su hegemona regional como proveedora de bienes y servicios que el ferrocarril consolid. En efecto: el "Camino de Hierro" que una Arequipa al puerto de Mollendo, le permiti convertirse - gracias a ese nexo directo con la va martima - en el ms dinmico ncleo exportador de productos del sur peruano y de Bolivia a los mercados europeos y norteamericanos, de los que a su vez importaba diversos artculos. El "Ferrocarril de Arequipa" fue posible por la vigorosa gestin de tres arequipeos: el Dr. Mariano Felipe Paz Soldn, Presidente del Directorio Provisional de Obras Pblicas; el Dr. Juan Manuel Polar, Jefe del Gabinete de Gobierno y el General Pedro Diez Canseco, Presidente del Per. El ferrocarril que se inaugur apotesicamente en 1871, fue construido en tiempo rcord por el ingeniero norteamericano Enrique Meiggs. En el largo periodo de 30 aos que dur la reconstruccin de la Ciudad Blanca, se realizaron importantes obras pblicas como la restauracin con ciertas variantes de la derruida catedral erigiendo un imponente monumento; la remodelacin de la Plaza Mayor; la reconstruccin de los portales; el traslado del mercado que funcionaba en la Plazuela San Francisco hacia la Alameda San Lzaro, denotando una intencin higienista y de ornato; la prolongacin de arterias; el ensanchamiento de calles a 20 metros y se crean alamedas y paseos. Adems se potencia el atractivo del balneario de Tingo haciendo un lago artificial. En lo que respecta a servicios bsicos, se inaugura en 1895 el suministro de agua potable desde Yumina abasteciendo con suficiencia a la poblacin, se instalan caeras de drenaje y se construyen parapetos en las torrenteras. Hay que recordar que el espectculo de luz que se vivi en aquel memorable julio de 1898 slo se circunscribi a la Plaza de Armas. Hubo que esperar hasta 1905 para que la poblacin de Arequipa pudiera servirse plenamente de las bondades de la energa elctrica proveniente de la Central Charcani I.

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Tambo La Cabezona

III. CHARCANI I
La Empresa Elctrica de Arequipa fundada en 1898 no prosper por problemas econmicos y fue adquirida por los empresarios y comerciantes arequipeos Manuel Ugarteche, Alejandro von der Heyde, Juan Barclay, Francisco Gmez de la Torre y Juan Manuel Polar, quienes decidieron unir esfuerzos y forjar una nueva sociedad generadora de energa elctrica, aprovechando las valiosas instalaciones existentes ya en Charcani I. As el 18 de marzo de 1905 fundaron la Sociedad Elctrica de Arequipa Ltda. (hoy SEAL) con un capital de 60 000 libras esterlinas, iniciando un proceso de implementacin que se manifest pronto en la adquisicin de dos unidades Voith Siemens con 1,2 Mgawatts de potencia (que son las que actualmente conserva EGASA), suficientes para abastecer de energa elctrica a la poblacin de aquel entonces. Charcani I, es una Central Hidroelctrica, inmersa en una ciudadela construida en la margen derecha de la quebrada del ro Chili, a 20 km. aguas arriba de la ciudad de Arequipa, con cortas callecitas, plazoleta, bellos jardines e iglesia consagrada a la Virgen de la Candelaria.

Central Hidroelctrica Charcani I - 1905

Tablero de Control Charcani I

Central Hidroelctrica Charcani I - 1920

La central se encuentra en medio de los volcanes Misti y Chachani entre las altas paredes del can del ro Chili, que muestran claramente las sucesivas capas de lava que depositaron las erupciones de estos colosos. Atrae la atencin, la Casa del Superintendente, una encantadora construccin de principios de siglo, con techos rojos a dos aguas que complementan una fachada de perfecta gracia y armona. Se aprecian tambin las habitaciones que ocupaban entonces los ms de cien trabajadores que laboraban y vivan en la planta. Concita especial inters, las obras de la central propiamente dicha: La bocatoma que capta las aguas del Chili y las dispara sobre las turbinas; la pequea oroya con dos sillas en las que se balanceaban los aforadores del caudal del ro diariamente; una ruidosa cascada de hilo estrecho originada en los reboses del agua del canal; y en conjunto, la prueba del trabajo tesonero de los que hicieron la luz y la fuerza por primera vez en la historia de la ciudad de principios del siglo pasado. Causa impacto la casa de mquinas, construida con paredes de sillar de metro de espesor, que aloja los motores alemanes de 1905, que an se encuentran operativos y en funcionamiento, pintados de rojo brillante; el gran tablero de mrmol con manmetros y contadores de agujas oscilantes tipo barco de 1900, todo cuidadosamente mantenido. Y en la puerta, cuelga, una pequea vieja campana color bermelln, que marcaba la seal de las alarmas. La Central Hidroelctrica Charcani I contribuy a que Arequipa fuera considerada una de las primeras ciudades de Amrica en contar con el suministro elctrico. Esta central se encuentra a cargo de EGASA desde 1994; su pequea unidad generadora de energa es operada por un tcnico y la ciudadela se conserva intacta como testimonio mudo del origen de la industria elctrica de Arequipa.

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Plaza de Santa Marta - 1920

IV.- AREQUIPA DE NOCHE

Una vez establecido el servicio de luz elctrica en Arequipa, que permiti agregar horas nocturnas al da, se prolong el tiempo til de vida pblica y social, y la ciudad transform notablemente su apariencia nocturna. En 1909 se haba contratado el alumbrado de la ciudad por 10 aos con la Sociedad Elctrica, que comprenda: 840 lmparas de luz incandescente; 32 en los portales y 24 de luz de arco en la Plaza de Armas. Las casas comerciales extendieron su atencin en nuevo turno exponiendo su mercanca en bien iluminadas vitrinas a los clientes que cada vez con mayor frecuencia acudan al centro para admirar y ver precisamente esa brillante exhibicin de artculos importados por empresarios ingleses, italianos, espaoles o turcos que as se les llamaba a los palestinos. Los conceptos de moda y novedad adquirieron importancia y la nueva luz serva para que la gente tambin mostrara su atuendo y su belleza. En los portales y arterias adyacentes se haban instalado cafs, salones de t, confiteras, etc., que propiciaban una socializacin fluyente y atractiva y constituan el punto de encuentro o estacin obligada para un refrigerio antes y despus de asistir al teatro o la mxima atraccin del momento: el cinema o bigrafo como curiosamente se le dio en llamar al cinematgrafo. Pasear en las noches por la ciudad resultaba pues una experiencia muy agradable. Las calles ahora ms iluminadas ofrecan a la vista con mayor amplitud y profundidad su trazo y con detalle, la arquitectura de sus edificios. Y aunque despus del sismo de 1868 al reconstruirse la ciudad, sufri modificaciones el estilo abovedado que predominaba; y a inicios del siglo XX la influencia de estilos francs e ingls es notoria; el respeto por la uniformidad de escala, la continuidad del uso del sillar en muchos casos, y un evidente buen gusto, brindaban a los ojos del paseante nocturno una perspectiva volumtrica y monumental de un atractivo esttico no exento de misterio y encanto. Fotgrafos con visin artstica como los Hermanos Vargas, supieron capturar en bellos nocturnos ese rostro indito y singular de Arequipa.

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Fbrica de chocolates La Ibrica

V.- DESARROLLO DE LA INDUSTRIA Y EL COMERCIO

En el siglo XX, la industria y el comercio, importantes motores de desarrollo en la historia de la civilizacin, adquirieron mayor protagonismo que nunca con la llegada de la energa elctrica. La industria potenci sus posibilidades y la maquinaria se hizo ms eficiente. La produccin mecanizada demandaba menos tiempo que la manual y permita eliminar errores generalmente ocasionados por el hombre. Si esto disminuy inicialmente la demanda de mano de obra, se compens con la adicin de nuevas horas de trabajo (horario nocturno) y la contratacin de obreros especializados. La condicin de especializacin que exigan las factoras a su personal, promovi la aparicin de institutos tecnolgicos que ofrecan enseanza de manejo y an reparacin de maquinaria. Gracias al ingeniero arequipeo Pedro Paulet, propulsor y primer director de la Escuela de Artes y Oficios de Lima, esa institucin se convirti en uno de los mejores centros de enseanza tcnica de Sudamrica al que muchos arequipeos acudieron para adquirir los conocimientos que los nuevos tiempos demandaban y que luego difundan en la Ciudad Blanca. Hubo tambin quienes realizaron estudios de ingeniera mecnica por correspondencia, mediante excelentes cursos a distancia difundidos va correo desde Estados Unidos. De esta manera aleatoria y de reaccin espontnea, se fue formando un nmero importante de obreros calificados que hacan honor a la bien ganada tradicin de versatilidad e ingenio del trabajador de oficios arequipeo, que se remonta a la colonia y cuyo origen est en la sabia institucin de los gremios en que se formaron los mejores artesanos y obreros del virreinato del Per. La persistencia de esta tradicin de excelencia, la encontramos hasta en las postrimeras del siglo XIX y bien entrado el XX, en la fama que adquiri a nivel continental, la extraordinaria capacidad tcnica demostrada por los obreros de la Maestranza del Ferrocarril del Sur; y an en nuestros das la persistencia contina en los trminos maestro y aprendiz que utilizamos con tanta frecuencia en nuestro trato con artesanos y obreros, y que son trminos tpicos de la institucin gremial. Adicionalmente, la creciente capacidad de produccin en muchos casos abarataba los costos y, en consecuencia, la demanda de los productos creca, con lo que el comercio paralelamente floreca. Esa cadena de progreso estuvo eslabonada en Arequipa por empresas emblemticas cuya relacin transcribimos de la edicin Centenario del diario El Pueblo del 02 de enero del 2005: ALMACENEROS O GRANDES COMERCIANTES EXPORTADORES E IMPORTADORES: Braillard, Jorge Stafford y Ca, Zizold y Colsman y Ca, Gibson Forga, Caballero, etc.

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Estudio de Arte Vargas Hnos., Portal de San Agustn - 1928

Palladoras de lana - 1920

HOTELES: Hotel Americano, Lafetti, Hotel Italiano, etc. RESTAURANTES Y FONDAS: Pastelera La Italiana, Restaurant del Comercio, Mesn de Arequipa. BANCOS: Banco de Arequipa, Sociedad de Crdito de Arequipa, Banco Italiano. CASAS COMERCIALES: Ricketts, Sugars y Berrier, Manuel Muoz Njar, etc. CURTIEMBRES: Mortemousque y Ca, Ibez, Gutirrez, etc. DIARIOS: El Deber, La Bolsa, El Pueblo. TAMBOS: Tambo de Santa Rosa, Tambo de Ruelas, Tambo del Matadero, Tambo de la Cabezona, etc. EMPRESAS VARIAS: Cerveza Pilsener de Ernesto Hunter, Fbrica de Cigarros El Pacfico, fbrica de jabn y velas La Excelsior, fbrica de velas La Extranjera. Agua Gaseosa Cosmos, Fideos Cavallero Hnos., Sociedad Elctrica de Arequipa, bujas Sol del Misti, fsforos Paramount, Fbrica de Hilados y Tejidos la Industrial del Huayco, Empresa de Ferrocarriles. Adems de estas entidades haba una gran cantidad de gremios que agrupaban a los trabajadores menores que se ocupaban de diferentes oficios, a continuacin la lista de gremios existentes en 1905:
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Oculista - 1922

Clase de anatoma - 1920

Carpinteros: Alberto Weis, Santiago Mostajo, etc. Cigarreros: Mariano Belande, Mario Balln, etc. Bodegueros: Manuel Muoz Njar, Marino Tenorio, etc. Arquitectos: Augusto Gilardi, Nicols Cuba, etc. Peluqueros: Juan de Dios Pages, Manuel R. Balln, etc. Sastres: Ariel Halphen, Len Bachman, etc. Talabarteros (correajes): Jos A. Ramrez, Domingo Mendiburo, etc. Herreros: Luis Armengaud, Pedro Crdenas, etc. Abogados: Manuel Alczar, Fidel Carreo, etc. Escribanos: Toms Laguna, Mateo Zegarra, etc.

Y otros gremios como el de Hojalateros, Agrimensores (Topgrafos), Carniceros, Zapateros, Mdicos, Impresores, Fotgrafos, Dentistas, Joyeros y Relojeros. Por nuestra parte aadiremos que la Cmara de Comercio e Industria de Arequipa ya era representativa en cuanto a asociacin de gestin y liderazgo. Otras empresas que merecen ser mencionadas por su supervivencia son Ans Njar con 150 aos de existencia y las famosas La Ibrica; Fbrica Amrica Pedro P . Daz y Azcar Chucarapi que se aproximan al siglo de vida en Arequipa. Para finalizar este captulo, diremos que en la poca que nos ocupa (ltima dcada del siglo XIX y dos primeras del XX), Arequipa ostentaba una robusta y visionaria personalidad descentralizadora que ojal en el futuro prximo pueda recuperar.
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Dr. Edmundo Escomel Arequipa - 1923

Oficina de contabilidad - 1918

VI.- EL AUGE DE LAS COMUNICACIONES

El siglo en que vivimos, es sin duda el siglo de las comunicaciones. Tal como lo vaticinara Marshall McLuhan1 en la dcada de los setentas del siglo pasado, el planeta Tierra se ha convertido merced a la conexin satelital en una aldea global y va Internet podemos decir que efectivamente, los habitantes del globo estamos comunicados en tiempo real. As, resulta lgico que a este fenmeno se le haya llamado globalizacin. Sin embargo, sta no es la primera globalizacin de la historia. La primera se produjo en el siglo XV y se debi a la imprenta de caracteres mviles inventada por Gutemberg el ao 1450 en Mainz Alemania, que permiti la impresin o reproduccin en serie del libro, masificando el conocimiento a nivel del mundo conocido de la poca. Tan masiva fue la difusin de los libros y diversos impresos entre los que se contaban mapas y cartas martimas que gracias a ello, el navegante Cristbal Coln, pudo efectuar el descubrimiento que lo hizo inmortal y de paso abri la ruta para que el nuevo mundo tambin pudiera beneficiarse del conocimiento transmitido en los libros. As fue que nos lleg la Biblia (el primer best seller de la historia, y el primero durante 500 aos). As fue tambin que empezamos a comunicarnos europeos y americanos y, finalmente todo aquel ciudadano del orbe que supiera leer. La segunda onda de comunicacin global, podemos atribuirla al telgrafo de Samuel Morse, o al telfono de Graham Bell, ambos de finales del siglo XIX. Casi paralelamente, el fongrafo, la cmara de cine y el proyector de Thomas Edison, hicieron posible capturar los sonidos y las vistas en movimiento, que era una manera milagrosa de detener el tiempo y viajar al pasado con slo reproducir aquellos sonidos e imgenes. La tercera onda de globalizacin est directamente relacionada con la electricidad en cuanto adelanto tecnolgico en beneficio de las comunicaciones, y podemos ubicarla con claridad en 1907, que es cuando DeForest inventa el bulbo al vaco, inaugurando el fascinante mundo de la radio y la televisin. En Arequipa, conocimos diramos oportunamente el libro impreso en el siglo XVI; el telgrafo y el telfono, en el XIX; y la radio y la televisin en la segunda y la sexta dcadas del siglo XX respectivamente. No obstante el atractivo de la imagen que nos brinda la televisin, es la radio el invento que ms profundamente conmovi la percepcin que del mundo tenamos y transform definitivamente nuestras costumbres.
1 Licenciado en Letras y Artes Canadiense, autor de la obra Imperio y Comunicacin. Falleci en 1980.

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Estacin Radiotelegrfica - 1918

EL BOOM DE LA RADIO EN AREQUIPA. Esta autntica onda de globalizacin que se instala en el siglo ms caracterizado por cambios trascendentales y revolucionarios, tuvo su primera seal en Arequipa en la frecuencia de onda corta entre 1920 y 1930 para establecer comunicacin comercial entre la Casa Ricketts y la Hacienda Chucarapi, en la banda de radioaficionados. La emisin precursora de seal elctrica como medio de comunicacin, fue la que transmiti en 1932 Radio Arequipa entonces propiedad de la familia Arvalo. Casi simultneamente, aparece Radio Landa que fue la pionera en difundir publicidad, entonces llamada propaganda comercial. El primer rclame (que as se denominaba a lo que hoy decimos aviso o spot) fue para la Casa lvarez que precisamente distribua los famosos radios y vitrolas RCA Vctor. Fue un aviso gratuito. Aqu vale consignar un comentario: no obstante el manifiesto beneficio de la propaganda, el Ing. Max Landa, dueo de la radio, tuvo que gestionar el permiso de la familia lvarez para la emisin del mensaje. Es recin en la dcada de los 40s cuando con motivo del Congreso Eucarstico Nacional que se realiza en Arequipa, la radio se hace masiva con la inauguracin de Radio Continental. Esto se produce por la circunstancia especial de requerir que el congreso fuera transmitido a nivel internacional. Ni Radio Arequipa, ni Radio Landa podan alcanzar con sus equipos la cobertura deseada, por lo que el Comit
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Campanario de la Iglesia de Cayma - 1922

Calle La Merced - 1916

de Relaciones Pblicas del Congreso, cursa invitacin a un inversionista limeo, el Sr. Antonio Umbert proponindole que realice esta cobertura, considerando que posea Radio Universal que operaba en Ica y cuya potencia era la adecuada. El Sr. Umbert accede y traslada los equipos a nuestra ciudad para cubrir el evento a escala continental. Por esta razn es que la radio transplantada a Arequipa, es rebautizada con el nombre de Radio Continental ya con membresa arequipea y a la vez, constituye el inicio de una cadena de difusin que culminara en la empresa Amrica Televisin. Sin embargo, fue Radio Landa la primera en producir programas que adems de transmitirse por las ondas de la radio, eran expectados en el auditorio que posea la emisora. All se presentaban cantantes, orquestas y grupos de teatro. All se hicieron por primera vez los radio teatros que luego habran de ser conocidos como radio novelas. Estas producciones se realizaban con talentos locales y para muchos fue el trampoln que los impuls a la fama nacional. Estos fueron los inicios de la radio en Arequipa y como mencionamos lneas arriba, tambin fueron el comienzo de una nueva forma de sentir la vida. La posibilidad de recibir informacin mediante las ondas sonoras de la radio, sobrepasaba la mejor expectativa de quien estuviera vido de noticias frescas. El peridico aunque fuera de aparicin diaria contena noticias un tanto atrasadas. En cambio, la informacin que emita la radio, era recibida en lo que hoy llamamos tiempo real. Es decir, en el momento mismo en que se
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Calle Moral

produca la seal sonora. As, podamos captar las inflexiones y matices emotivos de la voz de un poltico mientras pronunciaba un encendido discurso. Adicionalmente, la radio ofreca al gran pblico un amplio programa de variado entretenimiento: desde el inefable disfrute de la msica clsica - la ms excelsa de las artes -, la amena lectura de obras famosas de la literatura, dramatizacin de obras teatrales, presentaciones en vivo de cantantes y orquestas de moda, concursos de aficionados, espacios humorsticos...y hasta el rezo del Santo Rosario! Con tan atractiva oferta se comprender fcilmente la gran demanda de aparatos de radio en Arequipa. Todos queran tener radio y como para los comerciantes importadores era un gran negocio, se multiplicaron las tiendas que los vendan y competan para mostrar las ventajas de las marcas y modelos que representaban, atrayendo a los clientes de dos maneras: mediante la invitacin impresa de un anuncio impactante en los diarios, o la exhibicin directa en salones adecuadamente acondicionados donde se poda ver - y sobre todo escuchar - cantar a las radios. El cliente, fascinado por la magia de la msica, se animaba a entrar y, una vez adentro, el dueo o un vendedor segn el rango social del cliente- se encargaba de convencerlo sin mayor esfuerzo de la necesidad impostergable de adquirir una de esas maravillas cuya posesin anhelaba cualquier familia; sin mencionar el status de modernidad que esa compra adjudicaba instantneamente al feliz poseedor de una radio. Ante razones tan poderosas, el potencial comprador, segua dcil y atento a la demostracin de modelos y tamaos sabiamente dispuestos para acrecentar
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Casa Forga en el viejo Boulevard Parra - 1928

paulatinamente la admiracin y el deseo de posesin de una radio. Aquellos artefactos trascendan su condicin de mquinas pues los tubos, alambres, bobinas y dems ingenio mecnico que las constituan, estaban convenientemente protegidos y ocultos por una caja de fina madera que poda ser pequea y sobria, o grande y lujosa o hasta de estilo, pues haba modelos de tan artstico diseo que merecan ser lucidos como parte del mobiliario del saln de la casa. Todo dependa de lo que poda pagar el cliente. Sea como fuere, tarde o temprano, al contado o a plazos, haba que comprar una radio. Y es que era increble. Con la posesin de una radio ya no tenamos que salir de casa para tener msica, teatro, literatura y como ya dijimos- hasta el oficio divino de la misa. Tanto era as que en Semana Santa, la radio transmita el Sermn de las Tres Horas que antes se haca desde el plpito de la iglesia. Ahora el solemne acto poda ser transmitido va ondas sonoras a la comodidad del hogar. Desde temprano, a la par que se propagaba la frugal (siempre abundante y deliciosa) comida de Semana Santa, se sahumaba la casa con incienso; y llegada la hora, todos los habitantes se congregaban con el debido respeto alrededor de la radio. Podemos imaginar el impacto emocional de la familia que asista compungida entre lgrimas y suspiros de compasin, al dramtico y pormenorizado relato del cruel sufrimiento a que fue sometido Jess en el sacrificio sublime de su crucifixin. Una vez ms, la Iglesia Catlica aprovechaba el poder de un medio de comunicacin para la propaganda masiva de su fe. Primero fue la Biblia impresa por Gutemberg. Esta vez era la palabra difundida por la radio. Tiempo despus, diversos credos tambin utilizaran otro poderoso medio de comunicacin: la televisin.
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Nocturno: Plaza de Armas de Arequipa

Fiesta de San Juan - 1916

En contraste con la difusin religiosa, la radio ofreca la transmisin de un entretenimiento ciertamente mundano: las radionovelas. Estas eran historietas dramatizadas por voces especializadas, que contenan una extraordinaria carga de conflictos conyugales, infidelidades, hijos ilegtimos, paternidades desconocidas, censurables amoros entre patrones y sirvientas, entre blancos y negros, etc. Todo mezclado en un vrtigo de pasiones de nunca acabar y que, lejos de ser repulsivo, conmova hasta las lgrimas al elemento femenino del hogar por aquel mecanismo que la psicologa llama de transferencia para darle terminologa al siempre vido apetito de chisme, tragedia e inmoralidad que gran parte del gnero humano fatalmente an posee. Prueba de ello es la progresiva escala de la radionovela a la telenovela y de sta a los malhadados talk show y reality show hoy tan en boga. Por supuesto, hay que remarcar que no es el medio en cuanto a instrumento de comunicacin sino el contenido de lo que emite, lo que convierte en censurable o no lo transmitido. Felizmente, por regla general, la radio se especializ en la difusin de noticias. En este campo haba para escoger: desde los noticieros locales hasta los internacionales como el de la BBC de Londres que era emitido en varios idiomas. As los arequipeos pudimos enterarnos diariamente de los terribles sucesos de la Segunda Guerra Mundial. Y es que el gran aporte de la radio a la humanidad es su capacidad de informar sin demora los sucesos. El trmino ingls flash que significa en espaol relmpago expresa perfectamente el concepto de la noticia inmediata. Esa virtud de la radio, ha de ser siempre reconocida; as como su insuperable capacidad de amical compaa en territorios donde no llega la televisin; en la intimidad del dormitorio, en la soledad del guardin nocturno que la escucha en su versin porttil y hasta en la celda carcelaria, la radio es la comunicacin sonora con el mundo a travs de las noticias; es la continuidad de la tradicin oral de la humanidad; es la expansin infinita y sideral de la msica y mucho ms pues como dice el slogan: la radio est ms cerca de la gente. Para concluir este captulo, hay que reconocer, que la luz elctrica al traer mltiples entretenimientos como televisin, radio e Internet, trajo consigo tambin el que la unidad familiar se viera afectada por la disgregacin de sus miembros. Sino basta recordar cuando ha ocurrido un apagn prolongado en horas de la noche y estos aparatos de distraccin dejan de funcionar, la familia vuelve a reunirse en casa a la clida luz de una vela para conversar despus de mucho tiempo y compartir momentos gratos como se haca en antao. Afortunadamente, la luz elctrica tambin ha aportado diversos beneficios en el desarrollo de las comunicaciones en general, con la telefona fija, celular e internet, que permiten una comunicacin a distancia en tiempo real con los seres queridos, que antes era imposible de imaginar.

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Estacin del Ferrocarril de Arequipa - 1915

Grupos de la Central Charcani II que permitieron el funcionamiento del Tranva en 1913

VII.- EL TRANSPORTE
La instalacin en 1905 de la energa elctrica en Arequipa trajo como consecuencia lgica la implementacin del servicio de tranva elctrico que reemplaz al tranva de sangre llamado as por ser de traccin animal (caballos percherones). En efecto, en 1907 el Concejo Provincial de Arequipa otorg a don Carlos Espejo y Ureta una concesin para la construccin y explotacin de ese nuevo sistema de transporte de pasajeros. En mayo de 1908 el supremo gobierno aprob la operacin y al ao siguiente, el Sr. Espejo en su condicin de Gerente del Crdito Urbano de Arequipa, compr los derechos y acciones de la Empresa de Tranva Urbano de Traccin Animal que transportaba pasajeros y carga. As, una sola entidad era propietaria de los derechos de los dos medios de transporte de la Ciudad Blanca. Desafortunadamente, le fallaron los clculos al Sr. Espejo y lo que prometa ser un buen negocio, devino en fracaso. Consecuentemente, el Crdito Urbano quebr. La preocupante perspectiva de colapso de un servicio de tanta importancia, oblig a la urgente conformacin de una junta liquidadora que tuvo que asumir la responsabilidad de la concesin del tranva elctrico. Carente de fondos y con la carga del Crdito Urbano, la junta intent vender el tranva de sangre para contar con el dinero que permitiera echar a andar el tranva elctrico. Lanzada la oferta, no concit el inters de inversionistas locales, por lo que hubo de iniciarse gestiones con instituciones crediticias de Lima que tampoco mostraron entusiasmo alguno. Es en medio de estas circunstancias desfavorables cuando surge una posibilidad de solucin en la asociacin de tres grandes empresas: el Banco Italiano (antecesor del actual BCP), el Banco del Per y Londres y la firma W.R. Grace y Ca., que ofrecen reflotar el negocio - siempre que parte del capital fuera suscrito por capitales arequipeos - requisito que no se logr, por lo que finalmente el consorcio decide asumir la empresa y se funda la Sociedad Annima del Tranva Elctrico de Arequipa que emite bonos de primera hipoteca por 70 000 Libras Peruanas para cubrir el presupuesto de la primera etapa del proyecto. Esto es: instalacin de vas frreas, tendido de cables y adquisicin de coches. La primera ruta se inaugur en 1913 y cubra el tramo de Arequipa Tingo que ms que una ruta inter-urbana, era una ruta de paseo y excursin a ese concurridsimo y pintoresco balneario mistiano. Para hacer posible este proyecto, Sociedad Elctrica construy la Central Hidroelctrica Charcani II en 1912. En 1924, el tranva ampli el servicio extendiendo lneas inter-urbanas que unan la ciudad con poblados aledaos: Antiquilla Yanahuara; Paucarpata Cementerio; y posteriormente Miraflores. Aunque nunca fue un negocio lucrativo en el sentido mercantilista del trmino, el tranva brind sus servicios hasta 1966 en que se abandon este eficaz, limpio y agradable medio de transporte cuya simptica presencia era emblemtica de ese progresismo humanista que caracteriz a las empresas arequipeas de principios del siglo XX.
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Paso del Ferrocarril por el Puente Bolvar

Tranvas en la Plaza de Armas de Arequipa

Quienes alcanzamos en nuestra niez a usar mejor diramos gozar del tranva, guardamos gratsimas impresiones que al evocarlas nos devuelven sensaciones que ni el tiempo ni las ocupaciones de la vida han logrado borrar. Al avistar desde el paradero su esperada figura metlica avanzando sobre los rieles con el cadencioso bamboleo producido por una velocidad cuidadosamente controlada por el maquinista, nuestro nimo infantil se tornaba atento y como en un acto reflejo, se predispona a una actitud de urbanidad y civismo aprendida en la casa y permanentemente recordada en el colegio, que nos obligaba a esperar una vez detenido el tranva a que subieran primero las damas y caballeros - que el respeto a los mayores era precepto incuestionable que los nios debamos observar - segn el clebre Manual de Carreo. Luego subamos nosotros en un ordenamiento formal y espontneo que deca mucho de nuestra educacin. Ya en la entrada del vagn pagbamos el boleto o los que tenan pase lo mostraban al cobrador, seor de impecable uniforme, quien de un solo vistazo dejaba ingresar gratis a los ms pequeos pues slo a partir de cierta talla, era obligatorio el pago a los nios. Cuando existan dudas o reclamos, se recurra a la verificacin exacta de la estatura poniendo al nio muy derechito y apoyando las espaldas en la pared lateral del vagn en cuya lustrosa madera, una raya de color rojo marcaba el lmite de la talla para merecer el derecho de gratuidad. Si la cabeza del nio pasaba la raya, tena la obligacin de pagar. Pero como en toda ley hay excepciones, los chatos gozaban de una impunidad

Aeropuerto de Arequipa - 1932

Funeral en Plaza de Armas de Arequipa

Estacin de Tranvas

natural siempre que un precoz desarrollo no los denunciara con el inocultable (y doloroso) granito en la nariz, o el graciossimo graznido de la voz con gallos. Entonces la decisin dependa del buen humor del seor cobrador que por lo dems nunca abusaba de su prerrogativa y ms bien sola ser permisivo. El ambiente interior del tranva ofreca la ntida impresin de ingresar al vagn de un tren ingls. El diseo de las bancas; la limpieza general; el caracterstico olor de la mquina que sugera modernidad; la sensacin de estar sobre rieles; en fin, todo el entorno propona una experiencia especial. El personal, desde el maquinista generalmente con mostachos (a propsito, recuerdo a uno con barba que siempre me dio la impresin de un Miguel Grau urbano); el cobrador, al que ya hemos aludido; el inspector, que pareca el de ms rango y autoridad; la cortesa y urbanidad de los pasajeros, conformaban una atmsfera tan simptica que el martirio de ir al colegio se dulcificaba con el comportamiento amable de todos. Los pasajeros se saludaban sin distincin y se cuidaban de no proferir improperios. Muy por el contrario, procuraban la conversacin discreta en un despliegue de buenas maneras que a los nios nos comprometa a mantener un comportamiento ejemplar, y si estando sentados nos percatbamos de que una seora o un anciano se encontraba de pie, le cedamos el asiento sin ninguna afectacin en un acto de natural respeto. No ha de creerse sin embargo, que todos los nios eran ejemplo de urbanidad. Quiz lo fueran los que todava eran pequeos e inocentes. Afortunadamente
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Plaza de Armas de Arequipa en la actualidad

ahora as me lo parece exista una considerable minora que gozaba de esa rebelda sin causa que se nos instala en el cuerpo al mismo tiempo que los vellos y que nos impele a la palomillada, que en buena cuenta es el ejercicio del ms saludable deporte: el de la libertad sin restricciones. Estos dscolos representantes de la desobediencia eran los gorreros, mozuelos que tomaban el tranva en plena marcha, agarrndose con rpida y envidiable precisin de la barra de acero cromado que serva de pasamanos y en atltica flexin del cuerpo, saltar para poner un pie, y luego los dos en el primer escaln del estribo de la puerta posterior del tranva y permanecer agazapados. Esta arriesgada operacin se llamaba subir al vuelo para viajar de gorra o gratis al tranva. Llegado el momento, todos los nios aprendimos a hacerlo y hay que confesar, que pocos placeres se asemejan a esa sensacin que experimentbamos con el cuerpo casi por entero expuesto a la rfaga en contra del aire, cmplice de nuestra inocente chiquillada. Era tan intensa y gratificante esa emocin, que an sin necesidad de gorrear, subamos y bajbamos al vuelo por el puro placer viril de hacerlo. Hoy despus de tantos aos, quisimos averiguar cual fue el destino de esas entraables mquinas. Nos enteramos que algunos tranvas fueron a dar a pueblos jvenes para ser usados como aulas. Noble fin es cierto, pero que fatalmente dur poco, pues mutilados, y vendidos por partes como chatarra, han desaparecido por completo.

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EGASA

UN SIGLO DE LUZ EN AREQUIPA

VIII.- LA ELECTRICIDAD EN NUESTROS DAS

Resulta difcil imaginar como sera nuestra vida sin electricidad. El ambiente familiar sera inconcebible sin iluminacin, sin el uso de electrodomsticos y artefactos elctricos a los que ya estamos acostumbrados para nuestra alimentacin, aseo, entretenimiento y otros. Tampoco cabe pensar en el desarrollo normal de la sociedad sin energa elctrica. La industria, el comercio y las oficinas no funcionaran normalmente, ni los servicios de salud, educacin y seguridad. Puede alguien pensar en nuestros das, en un quirfano sin luz, una oficina o escuela sin computadoras, una fabrica sin maquinarias y equipos elctricos, o fuerzas armadas sin sistemas de comunicacin? Es indudable que casi todas las actividades del mundo moderno necesitan directa o indirectamente de la electricidad. Este servicio imprescindible que vemos como algo natural y cotidiano, requiere de gran esfuerzo e inversin para ser producido y distribuido a los hogares e industrias. Son las empresas generadoras de electricidad como EGASA las que se encargan de producir la energa elctrica las 24 horas del da de manera ininterrumpida, ya sea mediante el uso de fuentes naturales como el agua para mover turbinas hidrulicas o empleando petrleo o gas natural recientemente en las centrales trmicas.

Central Hidroelctrica Charcani I en la actualidad

Panormica de Arequipa - 1922

Hace un siglo, la pionera Charcani I inici sus operaciones en Arequipa con 1,2 Mgawatts (MW) de potencia para iluminar el centro de la ciudad. Desde entonces la generacin local de energa elctrica se ha ido incrementando, y hoy a cargo de EGASA, alcanza 320 MW producidos en seis centrales hidroelctricas Charcani y dos centrales trmicas, que abastecen a la Regin Arequipa y a parte del Sistema Elctrico Interconectado Nacional. Es importante mencionar que desde que lleg la electricidad a nuestra ciudad, la cobertura elctrica ha ido en aumento paulatinamente, siendo Arequipa, con 96%, la segunda ciudad del Per con mayor ndice de electrificacin despus de Lima, que tiene el 99%. Sin embargo, existen muchos pueblos del interior del pas que no gozan de los beneficios del fluido elctrico, ya que el Per a la fecha tiene un 75% de cobertura, es decir de cada 100 peruanos 25 no tienen electricidad. Esta carencia, es ms evidente en las reas rurales. Para que nuestro pas siga progresando, es necesario que en los prximos aos se incremente el ndice de electrificacin, que permita potenciar los dems sectores como motores de desarrollo y se cubra la brecha existente, tarea que nos compete a todos: Estado, poblacin y Sector Privado, siguiendo as el ejemplo de nuestra ciudad que hoy celebra jubilosa y con justa razn: UN SIGLO DE LUZ EN AREQUIPA.
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CRDITOS
Textos y Recopilacin: Antonio Ugarte y Chocano Colaboracin en textos: - Presentacin por Jos Estela Ramrez - Revisin por Fernando Chaves Belaunde. - Equipo Editor de EGASA: Cap. III: Charcani I Cap. VIII: La Electricidad en nuestros das. Fotografas: - Hermanos Vargas (Derechos autorizados por Jaime Laso Vargas) - Jos Rey de Castro - Dante Lucioni - Archivo fotogrfico de EGASA Dibujos: Leo Ugarte Equipo Editor de EGASA: - Jos Estela Ramrez - Jessica Estremadoyro Agramonte - Alfredo Passano Constantini - Juliana Landa Zapata Diseo: Equipo Editor de EGASA Diagramacin: Leonel Len Lpez Impresin: LAYCONSA IMPRESIONES Propiedad: Empresa de Generacin Elctrica de Arequipa S.A. - EGASA Ao: 2005

EMPRESA DE GENERACIN ELCTRICA DE AREQUIPA S.A.