La teora institucional del Arte (Traduccin The institutional theory of Art) George Dickie En Theories of Art Today de Noel

Carroll, (Pag 93-107)

He realizado 4 intentos a travs de los aos para definir lo que Dickie llama una teora institucional del arte. Por una cuenta institucional me refiero a la idea de que las obras de arte son arte, por la posicin que ocupan dentro de un contexto institucional. Mi primer intento de hacer esta teora fue en 1969 publicada en un artculo de revista. Los prximos dos intentos en 1971 y 1974 fueron intentos con una revisin de menor importancia. En 1984 Intent una importante revisin de la teora. Llamar a las tres primeras formulaciones "la versin temprana de la teora institucional". Llamar la cuarta y ltima formulacin la versin tarda de la teora institucional . En la primera (la versin temprana de la teora institucional), especifico que la definicin de arte se da a partir de las definiciones de la siguiente manera: Una obra de arte en el sentido descriptivo es: 1) un artefacto 2) aquel sobre el cual una sociedad o algn sub-grupo de una sociedad ha conferido el estatus de apreciacin. Pronto me di cuenta que con el discurso de una sociedad o algn subgrupo de esa sociedad como el otorgamiento de la candidatura para la apreciacin da la impresin incorrecta, a la que de que las obras de arte son creadas por una sociedad o un subgrupo de la sociedad que acta como un todo, una impresin de la cual no tena intencin. Aqu y en todas las discusiones subsiguientes de la teora institucional he estado tratando de capturar lo que sucede cuando el arte es creado por artistas, ya sea por una persona que pinta un cuadro o un grupo haciendo una pelcula. Incluso en este primer artculo, a pesar del idioma quizs engaoso de la definicin, declaro explcitamente que el status de candidato de apreciacin debe ser conferido por una sola persona, sobre tratamiento de un artefacto como un candidato de apreciacin . Esta cita deja claro que incluso en esta temprana fecha la teora se centra en las acciones de los artistas cuando crean arte. En 1971, con miras en eliminar eventualmente esta impresin engaosa sobre quin crea arte, yo reformul la definicin :.

Una obra de arte en el sentido clasificatorio es 1) un artefacto 2) en la que una persona o personas que acten en nombre de una determinada institucin social (el mundo del arte) confirieran el status de candidato de apreciacin. En 1974, yo formul la definicin prcticamente de la misma manera. Una obra de arte en el sentido clasificatorio es 1) un artefacto 2) un conjunto de aspectos, los cuales confirieren el status de candidato de apreciacin por una persona o personas que acten en nombre de una determinada institucin social (el mundo del arte). Yo hablo de alguna persona o personas que son artista o artistas, confiriendo el status de candidato por apreciacin en orden de evadir la impresin que la sociedad acta como un todo para hacer arte. A pesar de la atencin consciente he empleado despus de la primera formulacin para evitar el malentendido acerca de cmo se crea el artista acerca de la teora institucional, una mala interpretacin de mi opinin sobre este punto slo ha sido ampliamente aceptada. Richard Wollheim en su libro la pintura como un arte (1987), enfocndose solamente en la teora temprana, me atribuye la vista que yo haba intentado evitar. En la cual el arte es representativo del mundo del arte que conoce y conjuntamente acta como un grupo para transferir status a ciertos objetos. Wollheim luego ridiculiza este punto de vista. (cita textual) Es el mundo del arte realmente designador de representantes si esto pasa, donde, cuando toma nominacin ese lugar? Las representaciones, si es que existen, revisan todos los candidatos para el status del arte, y ellos hacen, mientras confieren este status en algunos, negarlo a otros? que registro es mantenido por estos indicadores, y mantiene el status de su mismo sujeto de revisin? Si es as, en estos intervalos, cmo, por cuales? Por ltimo y no menos importante, si hay algo en el mundo del arte con la coherencia de un grupo social, capaz de tener representantes quienes son capaces de llevar nuestro a cabo actos que la sociedad est obligada a aprobar. (de acuerdo a Wollheim la teora institucional es acerca de conferir el status de arte ,en cualquier area mis 3 tempranas definiciones hablan del transferir el status de la candidatura para la apreciacin, pero ah voy a ignorar ese detalle) Arthur Danto recoge la versin de Wollheims de mi versin temprana y la incorpora en un documento en el que yo era comentarista. Yo inform a Danto que esto fue un grave desconocimiento de mi visin temprana, pero cuando este papel fue publicado el aun atribua ese punto de vista a m. Posteriosmente Danto atribuye ese punto de vista a m en Nation. Escrib una carta de protesta al editor que pblico la rplica a mi carta.Danto llama Wollheims la representacin del nucleo de la teora institucional y dice que no peude haber grandes dudas de que este nucleo juega un rol central, piensa George Dickies en varias formulaciones de la Teoria institucional del arte. Danto luego afirma que Dickie ha llegado ltimamente para especificar que alguna persona o algunas personas pueden ser un artista (o algunos artistas),

pero en mi visin este es un paso hacia atrs para la robusta forma en donde la teora institucional que Wollheim diciruliza es la mejor manera para entender la versin temprana de esta teora. Primero, el as llamado ncleo nunca haba sido mi entendimiento de la temprana versin. Segundo, esto no es posterior a que yo haba especificado que los artistas son creadores del arte. Yo puse persona o personas dentro la definicin 28 aos atrs para este propsito. Y cuando yo hago este cambio 28 aos atrs tambin escribo: Un nmero de personas se requieren para hacer la institucin social del mundo del arte, pero solamente una persona es requerida para el actuar a favor de, u otro agente del mundo del arte y confiere el status de candidato a la apreciacin. Muchos trabajos de arte nunca han sido vistos por nadie ms que las personas que los crearon, pero estas aun, siguen siendo obras de arte. El status en cuestin puede ser adquirido por por una sola persona tratando un artefacto como un candidato a la apreciacin. Por supuesto, nada impide que un grupo de personas confieran el status, pero es usualmente conferido por una sola persona, el artista que crea el artefacto Cuando yo hablo de un grupo confiriendo el status del candidato de apreciacin, yo tengo en mente no el todo del mundo del arte o a un grupo de representantes, pero un grupo que hace una pelcula, pone en juego, o el gusto. Adems en el articulo original hace mas de 30 aos atrs, no di muchos ejemplos sobre la creacin artstica. Yo hable del acto artstico de duchamp de crear fountain yo escribi.. el acto de duchamp tom lugar sin un determinado marco institucional pero yo no dije que ese mismo grupo de representantes del mundo del arte eran quienes actuaban o concurran en el acto de Duchamp. De todas formas, Wollheim no fue el primero en atribuir que Danto llama la robusta versin de la teora institucional del arte a mi, pero el fue, yo pienso, el primero en atribuirlo y criticarlo. Como para esta robusta forma de teora, yo creo que es la mejor acogida por los esteticistas de las especies paranthropus robustus. Desafortunadamente la robusta visin ha sido ahora atribuida a mi, en una reciente publicacin: The Cambridge dictionary of philosophy. Un articulo por Monroe Beradsley me convence de que hay un tipo de inconsistencia entre cada primera de las tres definiciones y los textos con los cuales los haba roreado. En estos textos, he hablado de la institucion del arte como una informal institucin ,pero en las definiciones donde se pretende encapsular la institucin, yo use el muy formal lenguaje conferir (conferred upon) y actuando en nombre (acting on behalf). Consecuentemente en The Art Circle ( la formulacin de 1984 posterior de la teora) di por cado el lenguaje formal. Tambin en este 4to intento, especifiqu 5 definiciones- definiciones de que considerar como el ncleo de la nocin de la teora institucional del arte. Un artista es una persona que participa en proceso con entendimiento en el proceso artstico del arte. Una obra de arte es un artefacto de alguna forma creada para ser presentada ante el pblico de un mundo artstico.

Un pblico es un set de personas miembros de quienes estn preparados para entender en algn grado de entendimiento un objeto que les es presentado a ellos. El mundo del arte es la totalidad de todos los sistemas del mundo del arte. Un sistema del mundo del arte es un marco para la presentacin de la obra de arte por un artista para un publico del mundo del arte. No hay ningn elemento definitivamente en estas 5 definiciones que brinde la menor impresin que ningn otro artista, como todos los artistas ordinariamente entendidos como tal, puedan crear arte. El hecho de que yo especifico una definicin de artista como una de las 5 definiciones que ponen en claro como yo entiendo que el arte es ser creado. Ambos Wollheim y Danto publican sus comentarios despus de la aparicin de la ltima versin (Wollheim incluso se refiere a la ltima versin) Es una desgracia que Wollheim no tuvo la suficiente antelacin de que Danto no tom antelacin de la ltima versin porque eso podra haber hecho por una interpretacin ms exacta de la primera versin. En la ltima versin, al principio de The art circle yo discut sobre la larga considerable confusin de mi temprana visin que haba sido hecha por algunos, la cual es exactamente la misma malinterpretacin que Wollheim y Danto hicieron ms tarde. Advierte tambin que en la ltima versin referente a la candidatura a la apreciacin est tambin cada. Candidatura para la apreciacin fue originalmente incluido en orden de distinguir entre esos aspectos de la obra de arte para quienes aprecian y/o critican debera ser directa, por ejemplo la representacin y organizacin espacial visible en la superficie de una pintura, y otros aspectos de un trabajo artstico a la que el reconocimiento y la crtica no deben ser dirigidas, por ejemplo el color de la parte posterior de una pintura. Esta distincin es importante pero yo decidi que eso no era necesario ser abordado en una teora institucional del arte. En este punto yo quiero tomar nota de un argumento inventado y usado por Danto que yo he adoptado. Danto imagina indistinguibles partes de un objeto: fountain y un orinal que solo luce as, la pintura The polish rider y accidentalmente produce pintura y un objeto de lona que se ve como es,Brillo Box de Warhols y una caja real que luce justo como el. Danto nota que el primer miembro de cada uno de las partes de la obra de arte mientras el segundo miembro no. El concluye que que hay un contexto en el que el ojo no puede divisar de los primeros miembros que son una obra de arte y la segunda no. Yo acepto el argumento de Danto, pero yo entrego su cuenta de que el contexto es, llamado, la cuenta institucional encarnada en las definiciones que yo he dado. Los objetos indistinguibles visualmente argumentan por supuesto, se aplica con ajustes adecuados, para obras de arte fuera del dominio del arte visual. Las dos versiones de la teora En todas las formulaciones de la teora, he intentado formular que primero yo llam una descriptiva y una despus llamado un sentido clasificatorio de la obra de arte. Esto es, yo siempre he tratado de definir un arte neutral desde el sentido de valor. Si las obras de arte se definen como necesariamente valioso, hara difcil o imposible hablar de arte malo o intil. Por lo tanto creo que es la teora bsica de arte es de un valor de sentido neutro de arte. La teora bsica es acerca de los miembros que mediocres, y algunos miembros son malos. La

actividad general de la creacin de obras de arte es, por supuesto, una actividad valiosa, pero son los miembros de la clase de obras de arte en las que la teora institucional se centra. Por cierto, no todos los productos de una actividad valiosa necesitan ser valiosa. Aunque un cierto porcentaje de ellos tendra que ser,por otra parte, yo no niego que la expresin, cosa que, por supuesto, incluye todas las obras de arte a la cual se aplica el sentido evaluativo, as como todas las obras mediocres y malos. Tanto el anterior y las versiones posteriores de la teora son las respuestas a la opinin de que el arte es un concepto abierto que no puede ser definido en trminos de condiciones necesarias y suficientes. La demanda general de la teora institucional es que si dejamos de buscar exhibidas caractersticas (fcilmente percibidas) de obras de arte, como representacional y, emocional, expresividad, y los otros en que los tericos tradicionales se centradas, y en lugar de buscar las caractersticas que tienen obras de arte como como resultado de su relacin con su contexto cultural, entonces podemos encontrar propiedades definitorias. Las teoras son formuladas por los tericos tradicionales son fcilmente refutadas por contraejemplo porque la inmensa diversidad de obras de arte proporciona fcilmente ejemplos de obras de arte que carecen de las propiedades especificadas como la definicin de las teoras tradicionales. Por otro lado, hay obras de arte, no importa lo poco comn, puede escapar de sus relaciones con su contexto cultural. El problema es encontrar las propiedades relacionales definitorios de obras de arte a su cultura y caracterizar correctamente. Uno de los problemas de mis tres anteriores intentos de definicin ya se ha sealado es el lenguaje formal utilizado las formulaciones de las definiciones, los cambios en las definiciones de la versin ms adelante estn destinadas a llegar a una cuenta general que es consistentemente informal. Otro problema de la cuenta anterior es que se afirm que el artefactuacin de obras de arte podra lograrse de dos maneras: 1) al ser elaborado en una forma tradicional u otro, o 2) al ser conferido. La concesin de artefactuacin del arte encontrado, el arte dadasta, y similares, en los casos cual no se produce artesanas tradicionales. Posteriormente llegu a creer que artefactuacin no es algo que puede ser conferido, sino que es una caracterstica que debe ser logrado de alguna manera. En la versin posterior, he intentado mostrar que el arte encontrado, el arte dadasta, y ella gusta poseer un artifactuality(artefactuacin) artstica mnimo, ya que el resultado de los artistas que utilizan objetos encontrados (dada) y como los medios de comunicacin en el mundo del arte. As, por ejemplo, Duchamp us un artefacto de plomera (un urinario) para producir la fuente de obras de arte-como la escultura. Fountain se fabrica por artefactos como resultado de lo que sucedi en una fbrica y un artefacto artstico, como resultado de lo que Duchamp hizo con un objeto-que la fbrica de fabricacin es un doble artefacto. Por supuesto, las pinturas comunes son artefactos dobles tambin, ya que los artistas construyen utilizando elementos fabricados: pinturas, lienzos y similares. Fountain es como lo que el antroplogo tener en cuenta cuando se habla de las piedras alteradas se encuentran en conjuncin con los fsiles humanos o parecidos a los humanos como artefactos. El objeto que se utiliza

es una cosa compleja compuesta de una cosa simple y su uso-el urinario y su uso. Una roca y su uso, as sucesivamente. La versin ms reciente de la teora institucional Paso ahora al resto del contenido de la versin posterior de la teora institucional, comentando las cinco definiciones en el orden de ellos en la lista anterior. Artista es una persona que participa con la comprensin en la realizacin de una obra de arte. La nocin de comprensin es muy importante aqu. Hay dos cosas que deben ser entendidas. En primer lugar, existe la idea general del arte que debe ser entendido de manera que una persona que acta sabe qu tipo de actividad que l o ella estn involucrado. Ser un artista es un modo de comportamiento que se aprende de un modo u otro de la cultura de ellos. En segundo lugar, existe la comprensin del medio o de los medios de comunicacin que una persona est utilizando artisticamente en particular. Tal comprensin no tiene por qu implicar un gran dominio de un medio, pues incluso principiantes pueden crear arte. Por otro lado, un personaje puede entender tanto de las cosas de arriba, participar en la elaboracin de una obra de arte, y an no participa como artista. Carpinteros y cebadores de lienzos participan de una manera en la realizacin de obras de arte y en casi todos los casos, sin duda, tienen los entendimientos necesarios, pero que no participan en el papel del artista, porque lo que no se puede hacer sin los entendimientos necesarios. Un cebador de telas tiene un papel muy diferente de la de un asistente que ayuda a un maestro con una pintura. La definicin de artista depende de la nocin de obra de arte y, naturalmente, conduce a una definicin de obra de arte. Una obra de arte es un artefacto de un gnero creado para ser presentado a un pblico del mundo del arte. En los tres primeros formulacin de la definicin de "obra de arte", lo romp en dos partes. La primera parte de alguien, pero artifacuality, y la segunda parte alguien, pero la concesin de la candidatura para la apreciacin. Tanto la concesin y reconocimiento porcin candidatura se han cado y la definicin no se rompe de alguna manera. En la versin posterior, la definicin de "mundo del arte" es el enfoque completamente a travs de la creacin de un artefacto. Centrndose en artifactuality de esta manera es una vuelta a la tradicin, pues desde la antigedad en los filsofos del arte se han preocupado de teorizar acerca de la clase de objetos que se genera por un tipo particular de hechura. Filsofos se han interesado tambin por estos objetos, precisamente porque son artefactos humanos. Segn la definicin ms adelante, el estado del arte se logra a travs de la seccin Creacin de un cierto tipo de artefacto. Este artefacto es el que est destinado a ser un tipo particular de cosas, es decir, el tipo de cosas creado para ser presentado a un pblico del mundo del arte. Tenga en cuenta que ponerlo de esta manera deja abierta la posibilidad de que obras de arte se pueden crear que nunca se present a cualquier persona, para la definicin y slo requiere que las ilustraciones sean una especie de nada que se presentar. He expresado la definicin de esta manera, al utilizar la palabra "tipo" aqu, yo estoy usando de una manera muy general y no estoy usando para sugerir tipos de gneros dentro del arte tales como novelas, pintura o similares. Debo sealar que se crean las cosas tales como programas de mano,

catlogos de exposiciones y similares, que se presentar a los pblicos artworlds, pero parecan no son obras de arte. Ellos, sin embargo, se derivan de obras de arte, y la definicin se pretende aplicar a los objetos principales del dominio del mundo del arte. La definicin de culto del arte hace un uso esencial de las nociones pblico y del mundo del arte, por lo que estos dos conceptos necesitan definicin y discusin. Un pblico es un conjunto de las personas de los miembros que se preparan en un cierto grado de entender un objeto que se presenta a ellos. Pblico como en este caso define no est ligada nicamente al mundo del artees una nocin de aplicacin general. Hay es un pblico de votacin, un pblico de baloncesto, un perro de exposicin pblica, y similares, as como una pintura pblico, un pblico ARTWORLD pblica y otra etapa. A tal pblico, es slo un conjunto de personas que entienden y saben cmo hacer frente a un determinado tipo de situacin. Un miembro de un pblico del mundo del arte tiene caractersticas que son paralelas a los de un artista: 1) una idea general del arte y 2) un mnimo conocimiento del medio o de los medios de comunicacin de una forma de arte en particular. Un artista tiene siempre en mente un pblico para su trabajo? Se supone que un artista retiene deliberadamente una obra de la presentacin real. Si un artista lo hace porque l o ella juzga indignos, entonces est siendo juzgado como indigno para un pblico y de su modo de ser considerado como una especie de criatura que se presentar al pblico. Un artista retiene un trabajo porque l o ella se refiere a su como demasiado revelador de algn modo. En este tipo de caso, un artista tiene un pblico en mente, porque es un pblico al que la obra sera revelada. En casos cuando una obra de arte es retenida deliberadamente de un pblico, hay una doble intencin, es decir, no es un intencin de crear una cosa de este tipo que se presenta a un pblico del mundo del arte, pero tambin hay una intencin de en realidad no presentarlo. Ahora, para la definicin y discusin de la otra nocin en la definicin de obra de arte, es decir, del mundo del arte. El mundo del arte es totalmente de todos los sistemas del mundo del arte. Esto significa que el mundo del arte es una coleccin de diferentes sistemas de pintura, literatura, teatro, y similares. La coleccin no es un orden, pero es ms bien uno que ha sido elaborado junto con el tiempo de una manera un tanto arbitraria. Por qu se incluye la literatura, el teatro y ballet, pero no hay perros shows, espectculos de caballos, y circo? La respuesta es que el mundo del arte es una construccin cultural, algo que los miembros de la sociedad han hecho colectivamente en lo que es el tiempo. Aunque quiz nadie ha decidido que las exposiciones caninas se excluyen de la construccin cultural que es el mundo del arte, ha sido as. Si la historia de la cultura hubiera sido un poco diferente, el mundo del arte tambin podra ser diferente e incluir exposiciones caninas. Hay una gran posibilidad de que haya un elemento de arbitrariedad en cada construccin cultural simplemente porque parecan surgir como resultado de comportamiento de las personas a travs del tiempo. Las teoras tradicionales de arte tratan de evitar el desorden expuesto aqu para obligar a todas las diversas obras de arte juntos como instancias de alguna caracterstica o caractersticas de la naturaleza humana, tales como la expresin de la emocin, la caracterstica (o caractersticas) se utiliza como la esencia (o esencias) del arte. La gran diversidad de obras de arte, sin embargo,

destruye el enfoque tradicional. El enfoque institucional incluye la gran diversidad y admite el tipo de desorden lgico que se discuti anteriormente. Las teoras tradicionales tratan de descubrir el arte en esencia en algn aspecto de la naturaleza humana, como la expresin de la emocin. La teora institucional se centra en la cultura humana y su historia. La definicin del mundo del arte depende totalmente de la nocin de sistema mundo del arte, que he definido como sigue: Un sistema del mundo del arte es un mundo para la presentacin de una obra de arte de un artista a un pblico del mundo del arte. Las cuatro primeras definiciones de la versin posterior se han producido a travs de un descenso lineal que es, el artista se defiende en trminos de los conceptos de obra pblica del arte. Obra de arte se define en trminos de las nociones de lo pblico y del mundo del arte. Publico se define en general y por lo tanto se encuentra fuera de la bajada lineal. El mundo del arte contina el descenso delinear y se define en trminos de la nocin de sistema mundo del arte. El sistema de definicin o del mundo del arte, sin embargo, en lugar de ampliar las nociones definidas lineales. Por lo tanto, lo que comienza como un descenso lineal termina siendo un crculo-las cinco definiciones constituyen un conjunto circular. Circularmente, es una caracterstica que las teoras tradicionales no tienen. Por ejemplo, expresionismo el arte se define en trminos de la expresin de la emocin, pero la definicin de la expresin de la emocin no sera envolver la nocin de arte. La circularidad es generalmente considerada como un fallo lgico, porque se dice que es un error dar una definicin informativa o descripcin. Por ejemplo, cuando Clive Bell dijo que se forman significativo es lo que hace que la emocin esttica y luego dijo emocin esttica es la causa por la forma significativa, muchos concluyeron que en realidad no ha dicho nada, y tal vez no. Artista, obra de arte, sistema pblico, del mundo del arte y del mundo del arte, a diferencia de forma significativa y la emocin esttica, no son nociones tcnicas que todos aprendemos a una tierna edad, y aprendemos juntos como un conjunto. Arte y ensea a los padres ensear a los nios cmo ser artistas y cmo mostrar su trabajo. Los nios se les ensea a dibujar, el color y la forma de poner su dibujo en la puerta de la nevera para que los dems vean. Lo que los nios se les ensea son los roles culturales bsicos de la cual cada miembro competente de la sociedad tiene por lo menos conocimiento rudimentario. Estos roles culturales son, creo que se invent muy temprano en las sociedades primitivas y persisten en el tiempo en todas las sociedades estructuradas. As, cuando escuchamos artista y la obra de arte no estamos perplejos en la forma en que nosotros cuando escuchamos "forma significativa" y "emocin esttica". La circularidad de las nociones centrales de la teora institucional por lo tanto no plantea ningn problema para la comprensin de estas nociones. El hecho de que los cinco conceptos centrales de la teora institucional se aprenden juntos como un conjunto significa que son lo que yo llamo "conceptos declinados" un conjunto de conceptos que se doblan sobre s mismas, que presupone y apoyndose unos a otros. No hay nada misterioso en esa serie de conceptos. Sospecho que muchos de nuestros fenmenos culturales implican nociones conjugadas que son interdefinidos y se aprenden como un conjunto. Las ideas polticas de los poderes ejecutivo, legislativo, judicial y la ley son un conjunto de conceptos.

He sealado anteriormente que el artista y el papel pblico del mundo del arte vienen a la existencia de la forma ms primitiva de las sociedades y persisten en la mayora de los avances de las sociedades. En sus primeras manifestaciones, los papeles centrales de los artistas y del mundo del arte pblico ms o menos son cultivos del mundo del arte. Ms tarde, el mundo del arte contiene muchas otras funciones: galera de arte, curadores de museo, crticos, tericos del arte, filsofos de arte, y otros. Todas estas funciones sofisticadas son sobre las funciones centrales del artista y del mundo del arte pblico, el marco cultural que persiste en el tiempo pensamiento y la que constituye el ncleo de la empresa artstica. Cuando, alguien podra preguntar, Cundo se hizo la primera obra de arte lleg a existir segn la teora institucional? En primer lugar, la teora institucional es una teora estructural, por el cual se quiere decir que la teora es acerca de los cinco elementos definidos que componen la Estructura del arte de decisiones. Por lo tanto, de acuerdo con la teora institucional, la primera obra de arte de la tcnica sera la que ocupaba el trabajo de nodo arte de la estructura del mundo del arte cuando la primera estructura .Sera, por supuesto, ser muy difcil hasta la fecha el tiempo de una estructura de mundo del arte, aunque tales que sin duda ha ocurrido muchas veces diferentes en muchas culturas diferentes. Finalmente, se debe que sealar que la teora institucional del arte no es un intento de decir todo lo que hay que decir sobre el arte. Art hace muchas, muchas cosas diferentes que no son tocados por la institucional. Dos recientes crticas a la teora institucional Noel Carroll ha atacado recientemente la teora institucional del arte. Al mismo tiempo, ha presentado cuenta lo historica / narrativo de la identificacin de obras de arte como un forma de reemplazo que la teora institucional y cualquier otra teora del arte, aunque que explicita, afirma que su cuenta de identificar el arte no es una teora del arte. Carrol ataca la circularidad de la teora institucional diciendo que no dice nada especfico sobre el arte, sino que es justo. El marco necesario de las prcticas coordinadas y comunicativas de un cierto nivel de complejidad. Pero en la iluminacin de ciertas caractersticas estructurales necesarias de tales prcticas, Dickie no ha realmente nos dijo nada de arte quo arte . Pero (esto) no es lo que las partes en disputa en la conversacin de la filosofa analtica esperado en el nombre de una definicin. (Este) ya no est jugando el juego de acuerdo a sus reglas original, y slo confunde asuntos que pretenden que una definicin real es todava. Nunca he tratado de jugar de acuerdo a las reglas originales de lo que Carroll llama definicin real. Como cuestin de hecho, nunca he utilizado la expresin "definicin real". En primer lugar despus de Maurice Mandelbaum, fui ms all de las caractersticas expuestas las obras de arte en busca de condiciones necesarias y suficientes, lo cual viola las reglas de definicin como concebidas por Morris Weitz y otros. Tras Mandelbaum y Danto, busqu caractersticas relacionales de arte que situarlo en la cultura humana porque considero que la caracterstica exhibida utilizado por las teoras tradicionales tan desesperada como caractersticas definitorias. En segundo lugar, he sealado explcitamente la circularidad que marca las definiciones requeridas por las reglas originales de lo que Carroll llama "una definicin real." Mi punto de vista es que las condiciones necesarias

y suficientes que se especifican en la teora institucional no pueden entenderse independientemente de la institucin del arte-una institucin que se sita desde la primera infancia. Nunca tuve la intencin o pretend dar una definicin real (no circular) en el sentido de Carroll. Supongo que una definicin tan real sera especificar las condiciones necesarias y suficientes que se pueden conocer de forma independiente por el trmino "arte" definido. Esto es lo que las teoras tradicionales del arte siempre han tratado de hacer y lo he conocido desde temprana edad, aunque realidad formular este conocimiento no es fcil. Por cierto yo no hallo con el esquema / relato histrico que Carrol describe para la identificacin de obras de arte. Cuando nos enfrentamos a un objeto, la identidad de la obra de arte que se impugna de incertidumbre, Carroll propone que la solucin est en contar una verdad narrativa se refiere el objeto de los objetos de arte indudables anterior o eventos, si esa historia "une la obra controvertida hasta el tcnica de fabricacin de las prcticas y contextos de tal manera que el trabajo bajo el fuego puede ser visto como el resultado inteligible de los modos reconocibles de pensar y hacer de una especie ya comnmente adjudicada a ser artstica, a continuacin, el objeto se identifica como una obra de arte. Carroll plantea una pregunta importante sobre su propia teora narracional la cuestin de si el tipo de narraciones que l tiene en mente puede dar lugar a la identificacin de la no obra de arte , como arte. El ejemplo que menciona es van Gogh cort oreja. Supongamos, dice que un verdadero relato podra construirse relaciona la oreja a un intento de Van Gogh para simbolizar la situacin de sus convicciones artsticas frente a las crticas de Gaguin. Incluso si una historia verdadera podra ser contada, Carroll dice que no sera suficiente para identificar el odo de Van Gogh como una obra de arte. Carroll se compara Van Gogh mutilacin a una obra de arte del siglo-Rudolf Schwarkolger automutilacin de los 20s Por qu la mutilacin Van Gogh no es una obra de arte cuando Schwarkolger mutilacin si lo es? La razn, Carroll dice es que el uno carece de un marco que la otra tarde tiene. Carroll describe este marco de trabajo de la siguiente manera: A fin de establecer el estado del arte de una obra controvertida, es necesario no slo para contar un relato de identificacin que une la obra en cuestin con las prcticas artsticas reconocidas, pero, adems, una necesidad de establecer que la forma de pensar y hacer que la narrativa identificar reconstruye ser localizada a las actividades que tienen lugar dentro de los sistemas del mundo del arte reconocibles de exhibicin y formas de arte, los medios y gneros que estn disponibles para el artista y el pblico del mundo del arte en discusin. Es decir, la identificacin de las narraciones deben ser obligados a realizar un seguimiento nico proceso de pensar y de hacer llevar a cabo dentro de los sistemas de mundos artsticos de presentacin o expansiones reconocibles de los mismos. Adems, cuando se honra esta restriccin, la identificacin de las narraciones de no cometer el error de overinlclusiveness Resulta que en el marco Carroll describe por restringir la identificacin de las narraciones que compone de los conceptos centrales de la teora institucional del arte-una teora que Carroll ha rechazado como una definicin real. La teora de Carroll para identificar el arte se acerca a una obra de arte desde el punto de vista del consumidor, mientras que la teora institucional, sin embargo, a

pesar de su circularidad, nos dice todo lo que necesitamos saber acerca de cmo identificar obras de arte. En su libro Definitions of art, Stephen Davies quien a si mismo opta por el enfoque institucional, sin embargo, rechaza mis dos versiones de la teora institucional, ya que ambos carecen de lo que se necesita para ser un ingrediente necesario de institucionalismo-la nocin de la concesin de la condicin del arte. Aunque tiene algo que decir acerca de este ingrediente, que en realidad nunca justifica su necesidad para la institucionalidad. Davies es justo lo que mis dos versiones carecen de lo que se necesita para ser la caracterstica necesaria, es decir, el otorgamiento de la condicin de arte, aunque en Esttica: una introduccin y el arte y la esttica, yo escribo y descuido de conferir la condicin de el arte como una especie de taquigrafa para conferir a la candidatura para la apreciacin. El punto de vista oficial de los dos primeros libros, sin embargo, es que la candidatura de revalorizacin se confiere y artefactuacin veces puede ser conferido. Evaluacin Davies de todos mis versiones de la teora institucional se resume en las siguientes dos citas de este libro. Dickie, demasiada frecuencia se analiza la atribucin de la condicin de arte como si fuera una especie de accin, como el afeitado, ms que un ejercicio de la autoridad investida en roles definidos socialmente, por lo que no tiene explicacin til que ofrecer de lo que confieren el arte sobre qu y cundo. Un artista es una persona que ha adquirido (en algunas apropiado pero informalmente) la autoridad para conferir estatus. Por "autoridad" no me refiero a un derecho de los dems obediencia, me refiero a un "derecho con xito el empleo de los convenios por los cuales los complementos de estado del arte conferido objeto / eventos. Davies cree que la caracterstica necesaria de conferir el estado del arte a su vez se basa en un ejercicio de autoridad por parte de un artista. Davies por supuesto nunca sostuvo que el estado del arte se confiere, pero Davies cree que yo y cualquier institucionalista debera. Por otra parte, piensa que la creacin de arte deriva del acto de autoridad. l contrasta la autoridad que Duchamp supuestamente ejerce en la creacin de "Fuente" con la falta de autoridad del vendedor plomera me imaginaba en "El arte y la esttica". Yo reclam como un vendedor podra haber hecho lo que hizo Duchamp si tuviera la imaginacin y el ingenio para hacerlo. Davies piensa que el arte es creado por un ejercicio de autoridad-un ejercicio de un derecho de emplear la creacin artstica convenciones-que afirma que mi imaginario vendedor plomera carecera de esa autoridad. Davies no da ningn argumento en apoyo si su afirmacin acerca de la autoridad. Es su afirmacin verdadera? Consideremos un ejemplo mundano de la creacin artstica. Un artista pinta de distancia, en su estudio sobre un lienzo y despus de un rato dice a s mismo, est terminado, y luego firma la pintura. Una obra de arte ha sido creada, pero no ha habido ningn ejercicio de la autoridad. El artista puede haber ejercido una cierta habilidad, la imaginacin, el conocimiento de una especie en particular, y similares. Ni el artista ni Duchamp ejerce autoridad en la creacin de arte. Despus del hecho de la creacin, un artista puede ejercer autoridad sobre sus pinturas, ya que son de su propiedad, por ejemplo, autorizar un galerista para mostrarlos a la venta. Quizs Duhamp ejercido como despus de

los hechos de la autoridad la creacin artstica en conseguir Fountain est representada en ese ahora famoso espectculo de arte. Un artista tambin ejerce una autoridad similar de la propiedad de ordenacin cuando l o ella dice, es terminado, pero que tiene la autoridad para determinar cundo se ha completado la propia obra no es en absoluto la autoridad que Davies tiene en mente. Para Davies la autoridad competente es la autoridad para ejercer el derecho a emplear las convenciones del arte de decisiones. Creo que Davies ha confundido la nocin de estar en condiciones de hacer algo porque uno est posedo de la autoridad con la idea de estar en una posicin de hacer algo por otras razones. Un polica, un mdico, un farmaceuta, aparente, y similares estn en condiciones de hacer ciertas cosas porque no tienen la autoridad para hacerlo. Pero uno puede estar en condiciones de hacer algo, no a causa de la autoridad, sino por su conocimiento y habilidad. Alguien podra estar en condiciones de hacer la RCP o la maniobra de Heimlich, simplemente por el conocimiento de cmo hacerlas. Uno no tiene que tener la autoridad para hacer estas cosas. Por una parte, hacer una ciruga cerebral se debe cierta autoridad mdica y estar autorizados por el estado para tener la autoridad legal para hacerlo. Creo que la creacin de arte corresponde a la nocin de estar en condiciones de hacer algo. Bajo esta idea general, hay dos especies 1) estn en condiciones de hacer algo debido a la autoridad, un 2) que estn en condiciones de hacer algo independiente de la autoridad. En una revisin de "Definitions of Art" de Newman, hace una observacin similar sobre Davies reclamacin acerca de la autoridad. Newman escribe: La nocin de autoridad y funciones, Davies tiene una estructura poltica o de organizacin en la mente As Davies nocin de autoridad tiene que ser visto como, a lo mejor, metafrico. Es como si los miembros del mundo del arte confiere estatus arte ministros de la manera y los jueces hacen. Davies ofrece pocas razones que para ver esta metfora. No hay nada remotamente parecido a un proceso de eleccin o seleccin en el que los miembros del mundo del arte asumen puestos para conceder el carcter de obras de arte. Y el conocimiento de la historia y teora del arte (tan central para entender por qu Duchamp fuente puede ser una obra de arte) no logra nada de concesin de la autoridad de otorgar estatus de arte ... esta es la autoridad de un experto calificado, y un sentido totalmente diferente de la que Davies tiene en mente. Davies nocin de autoridad tanto, parece tan misteriosa, en esta etapa, ya que los conceptos que est destinada a iluminar. Mi conclusin es que Davies principal objecin a mis versiones de institucionalidad, es decir, que tanto falta una explicacin de cmo se otorga el estado del arte y cmo es confiere por un ejercicio de autoridad, carecen de fundamento. El clasificatorio de las teoras del arte En su reciente libro de Stephen Davies ha clasifica las teoras del arte de una manera muy til, ya sea funcional, de procedimiento o histrico. Funcionalismo define "arte" en trminos de algo necesario para ser una funcin esencial del arte, el arte como TH expresin de las emociones es un caso claro de funcionalismo. El procedimentalismo define "arte" en trminos de algn procedimiento, la teora institucional es un caso claro de procedimentalismo. Teoras histricas definir el arte en trminos de alguna relacin histrica, la teora Carroll es un caso claro de una teora histrica, aunque incluya no es una

teora del arte. La teora de Jerrol Levinson es un claro caso de una teora histrica del arte, ya que define el arte de hoy en da en trminos de su relacin histrica con el arte del pasado. Algunas teoras resultan tener aspectos que corresponden a ms de una de las tres categoras jerrquicas. Hay otra forma til de clasificar las teoras del arte, que se basa en la distincin entre las actividades de clases naturales y actividades culturales amables. Las especies animales presentan actividades de clases naturales como la bsqueda de alimentos, comer, aparearse y similares. Tales actividades son, sin duda escrito en los genes y se producen como el resultado de la maduracin corporal. Los seres humanos y algunas otras especies tambin presentan actividades de tipo cultural, como la bsqueda de alimentos utilizando ciertas tcnicas, comiendo de manera ritualizada, el matrimonio, y similares. Actividades de tipo cultural es invencin humana, y se transmiten de generacin en generacin por medio de la enseanza y el aprendizaje. Actividades de tipo cultural son a veces formas de carryin sobre las actividades de clases naturales. Expresionismo, la opinin de que el arte es la expresin de las emociones -es un claro ejemplo de una actividad de tipo teora del arte natural. La expresin de las emociones, como tal, es una teora natural de la actividad tipo, aunque, por supuesto, las cuestiones culturales pueden participar en la expresin de la emocin. Por lo tanto, el expresionismo intenta derivar arte directamente de la naturaleza humana como una actividad de tipo natural. La teora institucional del arte es claro ejemplo de una teora cultural de la actividad tipo, en esta teora, el arte es una invencin cultural. Arte puede implicar actividades de clases naturales como la apreciacin de las cualidades estticas bsicas, pero la teora institucional no ver tal apreciacin como esencia al arte. pg 93-107 :)