Los Secretos de la Iniciacin

Por Luis Victoria F.R.C. La Orden Rosacruz es una Fraternidad filosfica, esotrica e inicitica. Al igual que muchas otras instituciones as denominadas es llamada inicitica porque utiliza como parte de su estructura de enseanza el proceso conocido como de iniciacin. Esta palabra, a veces un poco misteriosa, la asociamos exclusivamente a ciertos grupos; pero en realidad no siempre es as. Qu es este proceso secreto llamado iniciacin? Espero que en este escrito podamos esclarecer y ampliar lo que significa y ms an ver la importancia y la constante presencia e influencia que ha tenido en nuestras vidas desde el ms remoto pasado. Qu es la iniciacin? Vamos a comenzar con la etimologa de esta palabra; Iniciacin proviene del latn initium que simplemente significa entrada o comienzo. La palabra iniciacin la hemos visto comnmente asociada a Sociedades Secretas y otros grupos de intereses privados; aunque tambin y especialmente en los ltimos aos, el concepto se ha popularizado y extendido a travs de las fraternidades universitarias donde es comn la iniciacin de los novatos y peor aun lo hemos visto tambin ligado a las tristemente clebres iniciaciones de Gangas. Todo esto refuerza la idea de que una incitacin es una introduccin a un conocimiento nuevo; a la posibilidad de una vida nueva, a un grupo nuevo o inclusive a una actitud nueva. Nueva porque no la tenamos o exhibamos anteriormente al proceso de la iniciacin . La iniciacin expresa el camino de bsqueda de un ideal. Ahora, Cul es la necesidad psicolgica del individuo que lo lleva a manifestar la bsqueda de este ideal? Segn Ralph Maxwell Lewis, pasado Imperator de la Orden Rosacruz AMORC, reside en la cualidad humana intangible de MEJORAR mediante el desarrollo de sus atributos potenciales tanto a nivel individual como social. Psicolgicamente, los elementos de la iniciacin, por lo que respecta al individuo son: (a) Acudir a la introspeccin; auto-analizarnos honestamente y a nuestra vida misma, y llegar a una conclusin acerca de nuestras necesidades e insuficiencias, ya sean espirituales, morales o intelectuales. (b) Engendrar dentro del individuo la aspiracin de alcanzar el ideal que pueda vencer las deficiencias que hemos observado en nuestra propia naturaleza. (c) Obtener del individuo compromisos sagrados, una promesa formal que l har a s mismo o a otros de que tratar de realizar sus aspiraciones sin importar los sacrificios. En esencia el frater Ralph M. Lewis dice: Cualquier rito o ceremonia es una iniciacin si nos lleva a la introspeccin y provoca una aspiracin e idealismo en nosotros al igual que una promesa u obligacin sagrada para llevar a cabo esa aspiracin. 1

Por lo tanto la verdadera iniciacin no necesariamente nos transforma, sino que puede ser el inicio de una transformacin. Los diferentes tipos de iniciacin estn ligados primero a un proceso de preparacin y prueba en que el candidato demuestra su aptitud y merecimiento para ser iniciado en una nueva vida; luego a un evento, ceremonia o ritual; lenguaje simblico para consolidar o cristalizar ese nuevo compromiso a un nivel social y psicolgico. Finalmente a una marca o exhibicin reconocible permanentemente por otros que han participado del mismo proceso y se han comprometido a una nueva moral de vida. Tipos de Iniciacin La Iniciacin Primitiva esta ligada al los inicios de los grupos humanos primitivos en respuesta a su entorno natural y social. Segn la naturaleza psicolgica y propsito individual o social de este evento podemos clasificar esta iniciacin basado en dos modalidades fundamentales. Cabe sealar que estas modalidades han evolucionado y se encuentran ms o menos reconocibles en los procesos iniciticos actuales. A. Rituales de conferir un Poder o conocimiento mgico o mstico: Esta modalidad de iniciacin era el de conferir un poder o conocimiento especial. Por ejemplo el Chaman daba las formulas mgicas para atraer la lluvia, la salud o fertilidad del suelo. Esto se haca a travs de amuletos que transmitan fsicamente ese poder. B. Rituales de admisin, paso o vida social: aquellos rituales ligados al paso de un grupo a otro. Usualmente ligado a la edad o participacin dentro del grupo. Esto es ms evidente en las sociedades primitivas donde los llamados ritos de paso marcaban el final de una etapa y el inicio de otra. Por ejemplo de la niez a la adultez. En este sentido la llegada de la pubertad marcaba la iniciacin natural a una nueva vida, poder y funcin. Ya el nio se converta en hombre con todas sus responsabilidades y la capacidad de procrear. Todos estos eran componentes fundamentales para la preservacin y crecimiento del grupo. Aqu vemos que el nio queda marcado mediante el dolor de perforaciones o rasgaduras en la piel, circuncisin; o tambin por una nueva vestimenta, banda o decorado que lo identifica como iniciado y capaz de realizar las funciones de hombre aceptado en la tribu. Aquel que no pasaba este proceso no era apto para tomar mujer en matrimonio y poda quedar vetado de otras responsabilidades y beneficios materiales y sociales que la vida en comunidad aportaba. Como ejemplos de versiones actuales tenemos el Bar-Mitzva o Bat-Mitzva entre los judos y las populares Quinceaeras o presentacin en sociedad tan comn en la cultura latinoamericana.

De lo primitivo a lo actual La iniciacin de vida social fue evolucionando a medida que las sociedades primitivas fueron pasando a sociedades ms complejas. De ah vemos iniciaciones por trabajo especializado; los albailes, cristaleros y carpinteros que iban pasando su especializacin a sus hijos se vieron eventualmente obligados, por la demanda de sus servicios, a transferir ese conocimiento a otros individuos llamados aprendices. Para esto les otorgaban sus secretos con la condicin de un voto de silencio; entre ellos eran reconocidos como miembros de un grupo de trabajo especial, asociaciones o cofradas . Como ejemplo; Los sopladores de cristal en Venecia. Esto fue muy evidente durante la Edad Media y el Renacimiento. La evolucin de la sociedad fue creando otras formas de iniciacin en donde aparte de los beneficios materiales se lograban tambin beneficios morales como el contrato matrimonial, que era a su vez legal y moral. Tambin como la adopcin, la ciudadana, etc. Las Iniciaciones de los Misterios En su evolucin de lo social a lo moral la iniciacin se convirti en un medio de obtener conocimiento de leyes, principios y favores csmicos de los Dioses. En la antigedad, en sociedades como Egipto, Grecia y Roma eran muy comunes las iniciaciones en los misterios o leyes y principios ocultos a los profanos . Esto se haca mayormente a travs de dramas ritualsticos. Estos comenzaban usualmente con peregrinaciones a los templos iniciticos. All se realizaban ofrendas y actos de expiacin y se representaban los misterios a travs de representaciones dramticas en donde se impartan estos principios o se asuman actitudes mentales que se referan a los estados exaltados de los dioses. Los presentes aspiraban a obtener de alguna forma de conocimiento de las virtudes de los Dioses para aplicarlos en su vida o a la forma de halagarlos o pacificarlos para obtener su beneficencia. Como ejemplo de esto tenemos los misterios de Eleusis y de Osiris. Hasta nuestros das el Camino de Santiago ha sido una versin fundamentada en la experiencia del recogimiento y bsqueda de transformacin interior. La estructura de la Iniciacin Todos los procesos iniciticos que hemos visto en el pasado tanto como los del presente, exhiben de una forma u otra cuatro elementos bsicos o ritos que podemos identificar como parte de su estructura: 1. El rito de Separacin: Es el periodo de ruptura en donde cortamos el cordn umbilical con nuestra vida anterior, amigos, familias. Esto nos prepara psicolgicamente para abandonar las viejas formas de pensar, vivir y actuar. Los periodos de celibato, oracin, meditacin, aislamiento, ayuno prolongado o el entierro simblico en un sarcfago o atad, son representaciones de esta ruptura. El periodo requerido de silencio y reflexin antes de una ceremonia tambin lo es.

2. El Rito de Admisin: Es la entrada a un nuevo plano de realizacin y conocimiento. Nuevo nacer en pensamiento y vida. El tpico ritual de elevacin donde el candidato es llevado desde una posicin acostada o arrodillado hasta ponrsele de pie; el levantamiento del atad; el paso desde una cmara obscura a una iluminada, son representaciones de este ritual. El rito primitivo de la circunanbulacin en donde se situaba el candidato en el centro de un conjunto de crculos concntricos y donde los atravesaba hasta salir al ms exterior iluminado con velas; representaba el paso hacia la luz de un nuevo reino de existencia. Platn deca: Morir es ser iniciado al referirse a esta etapa. 3. El Rito de Exhibicin: Aqu se dan los simbolismos, palabras de pase y signos que representan la nueva gnosis que se confa. Esto permite reconocerse entre los iniciados y avalar la experiencia interna. 4. El Rito de Reingreso o Retorno : Es aquel donde el individuo debe prepararse a retornar al mundo exterior y es donde se les dan las claves para vivir bajo el nuevo idealismo. Para esto primeramente se establece la promesa del secreto o voto de silencio, de no divulgar el nuevo conocimiento o experiencias a aquellos que no estn preparados para recibirlo. Tambin se establece el compromiso de vivir bajo el nuevo estado de esclarecimiento. As, dice el frater Ralph M. Lewis, se ver que la iniciacin, fundamentalmente, comienza en la mente y en la naturaleza emocional del individuo. Este debe criticarse a s mismo; no puede ser un afectado, satisfecho de s mismo; tiene que tener la aspiracin de elevarse por encima de su presente estado moral e intelectual; debe desear la mejora de su ser; debe buscar aquellos estados, condiciones, cosas, que contribuyan a su satisfaccin moral, intelectual y psquica La Iniciacin esotrica- La Iniciacin Rosacruz Es la mas tradicional y de mayor profundidad de todos los procesos iniciticos creados por el hombre. Ha sido la comn iniciacin de las escuelas esotricas genuinas por milenios. Est cuidadosamente diseada para llevar al candidato a una nueva y profunda realizacin interior que genere un cambio fundamental en su personalidad. Se confiere a travs del poder y autoridad moral que el iniciador representa y de un elaborado ritual cargado de simbolismo dirigido especialmente a nuestra parte emocional. Como indica el frater Ralph M. Lewis, La iniciacin trae el propsito al reino de la razn y el espritu al reino de la emocin Las iniciaciones primitivas y de misterios mencionadas anteriormente trabajaban ms hacia el reino de la razn; esto es, traan las experiencias noticas o transcendentales a la mente objetiva; a la razn. La naturaleza de los dioses o el cosmos, los sueos, la vida despus de la muerte, el contenido de la virtud, la moral, el herosmo, etc. eran los mensajes comunes de esos rituales.

Segn el frater Lewis, la Iniciacin Rosacruz, que es fundamentalmente esotrica, se basa en que la razn no es suficiente para lograr la felicidad y la maestra en la vida y que sin el elemento emocional fusemos como maquinas sin ningn tipo de bondad humana, sentimiento o amor. Por lo tanto la Iniciacin Rosacruz busca introducir el individuo a su alma para que esta se exprese como parte de su propia conciencia. Busca hacer la inteligencia del alma una realidad para nosotros, ms all de un simple concepto mental o filosfico. Nos introduce al proceso de despertar la conciencia interior o mas all aun de experimentar la Conciencia Csmica. La Iniciacin Rosacruz captura nuestra conciencia objetiva y la controla para que la conciencia interior o subliminal resurja y se manifieste. El dialogo, el drama, el simbolismo, los sonidos vocales, el olor del incienso, la iluminacin, el Templo mismo; todo se conjuga para estimular nuestros centros psquicos y crear el estado de nimo apropiado; la salida emocional para que el alma se manifieste. De esta forma experimentamos condiciones como la paz, la humildad y el orden, que son gratificantes alimentos para el alma. La Iniciacin Rosacruz ejercita el ser interno al colocarlo en un ambiente apropiado que lo estimula al igual que el estudio estimula la mente. Para los estudiantes Rosacruces de Sanctum; los que reciben sus enseanzas en casa y que no necesariamente asisten a una Logia, existe la llamada iniciacin personal. Este es un ritual privado y cuidadosamente diseado que se lleva a cabo al final de cada grado de estudio donde se instruye el simbolismo y se otorgan las condiciones fsicas y psquicas apropiadas para llevarlos a cabo. El frater Lewis nos dice: Como la iniciacin esotrica es fundamentalmente de naturaleza mstica y produce un cambio de consciencia, la ceremonia puede llevarse acabo por el candidato solo y en privado. Un candidato en su propio hogar, si lleva a cabo la ceremonia apropiada, puede realizar y comprender los ritos de la separacin, la admisin, la exhibicin y de retorno al mundo diario. En realidad nadie puede iniciar a otro, el iniciador solo sirve como preceptor, gua o autoridad moral. Si no se logra ese estado de gracia psquico, intelectual y emocional, el individuo no ha sido iniciado. Por lo tanto para la Orden Rosacruz la iniciacin personal es completamente posible. La Vida como proceso de Iniciacin Como dijo el frater Lewis: Cualquier rito o ceremonia es una iniciacin si nos lleva a la introspeccin y provoca una aspiracin e idealismo en nosotros al igual que una promesa u obligacin sagrada para llevar a cabo esa aspiracin. Me atrevo a aadir que cualquier rito, ceremonia o evento que nos lleve de una introspeccin, a una aspiracin y a una promesa, constituye legtimamente una iniciacin.

Bajo esta luz la Vida misma es la escuela inicitica por excelencia; es un proceso constante de iniciacin. Todos aquellos eventos o momentos de gran cambio; buenos o malos, de transformacin o dolor, estn dentro de las posibilidades que el Csmico y los llamados del alma crean para producir los impulsos emocionales necesarios para transformar nuestra forma de ser, pensar y actuar; y conducirnos queramos o no, a un avance y acercamiento con nuestra alma y con Dios mismo. Estos impulsos o eventos pueden parecer destructivos e incompresibles para nuestra mente racional, pero tienen una razn trascendental que escapa en muchos casos a nuestra comprensin. Es conocido por todos como aquellos eventos traumticos o altamente emocionales en donde somos testigos de enfermedad, guerras, tragedias y desastres; en donde hemos estado en el portal de la muerte; cara a cara con ella o el terror del umbral como lo conocemos, crean impactos tan grandes que nos hacen cuestionar los valores, creencias y sentido de nuestra existencia. Esto momentos cruciales pueden llevarnos a realizaciones y cambios fundamentales en la expresin y comprensin de nuestras vidas. De ah que la Muerte; prepararnos o enfrentarnos a ella constituye el gran transformador; la Gran Iniciacin de la Vida. Este concepto se maneja simblicamente en el ritual inicitico ms importante de nuestra Orden; aunque para muchos permanece oculto Lo Prctico Cmo podemos beneficiarnos desde un punto de vista prctico con lo planteado en este escrito? 1. Primeramente entender que el proceso inicitico ha estado con nosotros desde tiempos inmemoriales como una expresin de nuestra naturaleza psicolgica, social y espiritual. De cmo esta iniciacin es un reflejo del proceso de vida mismo. Esto nos conduce un entendimiento de que los eventos que nos suceden nos pudiesen conducir a un cambio transcendental. De cmo las contradicciones, las dualidades y aparentes dificultades a que nos enfrentamos diariamente marcan el camino de nuestro avance; ya sea que seamos conscientes o no del mismo; y de cmo esta compresin nos puede dar claridad y fortaleza en los momentos difciles al igual que la templanza necesaria para superarlos 2. Desde el punto de vista de avanzar en nuestras metas personales es importante comprender que el proceso de iniciacin nos da la clave: de cmo la introspeccin, aspiracin y promesa junto con el impulso emocional son los componentes que debemos manejar para llevarlos a cabo. De cmo el lenguaje simblico es el medio que el alma entiende. En otras palabras debemos buscar las condiciones que nos muevan por esa va de desarrollo. No es suficiente decir quiero lograr esto o aquello. Mientras quede en la mente nada suceder, debemos llevarlo a la emocin, nuestra parte psquica, tocar el alma para que a travs de su influjo e inteligencia sostenga la accin necesaria para logarlo; entendiendo el valor del simbolismo para llegar al alma.

Esto nos lo ha indicado el camino inicitico desde tiempos remotos y lo mismo lo podemos aplicar a nuestras vidas. Conclusin 1. La iniciacin es una representacin simblica y autentica del proceso de vida y la experiencia del hombre en la tierra. Representa el inicio y transicin de las diferentes etapas de nuestra vida a nivel social e individual- psicolgica. 2. Ha estado con nosotros desde tiempos primitivos pues a travs de ella el hombre ha establecido contacto con la naturaleza y su parte interna y trascendental. Para esto ha utilizado la representacin de smbolos a travs de ceremonias y rituales que elevan y santifican el contacto. 3. Estemos conscientes de que el valor que el hombre primitivo le ha dado est siempre vigente, aunque el mundo moderno no lo vea as; y de que podemos utilizar la sabidura de este proceso para obtener un contacto efectivo con el alma y el Csmico de forma de lograr avance y comprensin en todos los niveles de nuestra vida.