Jauln Carmen (2003): Cuadernillo de Intertextualidad n 8

La coherencia pedaggica de la Escuela Moderna de Ferer i Guardia.

Carmen Jauln Plana

La heterodoxia doctrinaria del anarquismo hace difcil precisar su estudio. Lo libertario se opone a lo autoritario; busca la libertad absoluta, y la abolicin de la ley, del gobierno, del Estado, del capital o de la religin; todos estos factores contribuyen a la esclavitud de la razn del hombre. La aplicacin de la doctrina a la educacin comienza en la infancia del nio, edad en la que hay que favorecer la autonoma ntegra, la creatividad y los valores individualistas. La escuela es el instrumento adecuado para forjar voluntades y preparar al alumno para que se exprese libremente.
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Tras las contradicciones de que si la revolucin poltica era antes o despus de la revolucin del corazn y la mente, a comienzos de siglo el movimiento anarquista opta por sta ltima, y de la mano del prncipe rebelde Kropotkin, quien proclamaba una nueva sociedad a travs de la educacin y la cultura para poder acceder a la revolucin. La educacin desde la base, desde abajo y no desde arriba, era el mejor instrumento para combatir a la burguesa en su monopolio de la cultura que perteneca a todos.

A primeros de siglo veinte, tanto en Francia, Italia o Espaa, existe la conviccin que la respuesta terrorista estaba llegando a su fin, por lo que los ideales revolucionarios tenan que cambiar de estrategia ya que se consegua mayor movilizacin social con la presin sindical y con la educacin. Ferrer i Guardia con la Escuela Moderna, Sebastin Faure con la escuela de la Ruche, a los que se unen: Anselmo Lorenzo, Eliseo Recls, Malato, Grave y otros muchos, fueron los precursores la educacin racionalista y libertaria en Espaa.

El prestigio de Ferrer y la Escuela Moderna va en aumento llegando incluso a alcanzar fama europea, sobre todo con las lecciones magistrales de expertos de los domingos por la tarde. En 1906 se lograron fundar 47 sucursales slo en Barcelona. Ferrer quiso pasar desapercibido pero no pudo: Lerroux lo utiliz como reclam electoral, los jesutas le acechaban y la educacin tradicionalista catalana no iba a permitir ms escuelas laicas. Slo falt el atentado de Mateo Morral, antiguo empleado de su librera, en 1906, a Alfonso XIII; por el que Ferrer es encarcelado y procesado. As se convierte en un mito, odiado por unos y vituperado por otros, su popularidad siempre tuvo transcendencia internacional.

Con el crecimiento de la Escuela Moderna, surgi la necesidad de crear la Escuela Normal de Maestros racionalistas, ya que era imprescindible en aquellos tiempos la formacin de los que iban a irradiar la doctrina pedaggica. En 1907 funda la Liga Internacional para la Educacin racional de la Infancia, en cuyo comit estaban figuras de prestigio internacionales. Una de las actividades ms importantes fue el Boletn de la Escuela

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Moderna, el que recogi los programas pedaggicos, as como la poltica educativa de la escuela. Aunque lo que ms renombre le dio fue la edicin de libros, porque lo de menos era el tema, ciencia poltica o literatura; lo importante era que el autor fuese anarquista y para ello solicit el concurso de intelectuales, en ms de una ocasin.

Se ha discutido mucho la coherencia pedaggica de Ferrer. Lo que si est claro es que es una pedagoga embrionaria, no dio tiempo a ver sus resultados; e innovadora, crea en la fuerza emancipadora de la educacin, libre de rutinas y de prejuicios; asemejaba revolucin a ciencia y educacin a naturaleza. El siglo XX comenzaba con un extraordinario desarrollo de las ciencias que hizo tambalear las viejas estructuras ideolgicas, escolsticas y tradicionalistas. El darwinismo y el evolucionismo revolucionaban una Biologa basada en la inmutabilidad de las especies y en una visin testa sobre la creacin. Para Ferrer la ciencia es la fuente de la vida y como heredero del racionalismo humanista de la Ilustracin, de los socialistas utpicos, de los positivistas, de los evolucionistas y de los librepensadores del S. XIX; la ciencia ayudaba al conocimiento de la Historia y de la sociedad, frente a los dogmas y a las supersticiones. En un principio, las ciencias de la naturaleza estn en el centro de su ideario, pero con el paso del tiempo, observa con desazn la manipulacin que la burguesa hace de la ciencia. El laicismo es combativo frente a la enseanza religiosa y al sostenimiento de sus privilegios. Es un laicismo histrico y racionalista, la Iglesia catlica espaola ha tenido durante siglos demasiado poder y lo ha utilizado oscureciendo el saber cientfico y la educacin.

La escuela emancipadora que propone es cientifista y laica; tiene un objetivo a conseguir acercar el nio a la ciencia, al saber, a la naturaleza, al conocimiento para as poder aprender ser libre. La escuela tiene la obligacin de formar individuos emancipados, libres y autnomos, hombres que se liberen de las esclavitudes que la vida les ofrezca. El mtodo para conseguirlo es la educacin infantil: el nio tiene tendencia natural a aprender y basta sencillamente con secundarle y con colocarle un educador con influencia oculta, indirecta. El maestro lo que debe es seguir su naturaleza e indagar en sus claves y contradicciones.

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Para Ferrer el respeto a la naturaleza humana se materializa en la coeducacin: el hombre y la mujer han nacido para estar juntos. Esclavizar a la mujer es ir en contra de lo natural y es consecuencia de una sociedad injusta y estructurada en un sistema feudal de privilegios. Luego, una escuela emancipadora lo primero que tiene que hacer es liberar a la mujer. La Iglesia catlica fue especialmente beligerante contra el principio de coeducacin en la escuela de Ferrer, sin embargo nunca le preocup que por razones econmicas en las zonas rurales se impartiese la enseanza conjunta de nios y nias. Pero la coeducacin para Ferrer deba de hacerse extensiva a los pobres y ricos. Si la educacin tena que conseguir un hombre nuevo, ese hombre deba superar los condicionamientos sociales. La escuela deba ser el espacio racional donde se superasen los privilegios y las luchas de clase.

La libertad de educacin de la Escuela Moderna va a caracterizar su esencia. La pedagoga antiautoritaria es la que perfila la figura del educador como un instrumento a libre

disposiciones de las necesidades que tiene el alumno de aprendizaje; sus mtodos desarrollan la libre investigacin, la des-jerarquizacin del conocimiento o la libre circulacin del saber; la libertad de contenidos solo est limitada por la necesaria comprobacin de la razn y de la ciencia; los premios, castigos y exmenes no tienen lugar en la educacin integral y natural, slo sirven para distorsionar la enseanza racional y cientfica.

Para Ferrer la idea de imponer el conocimiento y la disciplina va en contra de otro principio educativo: la escuela activa, aquella que da primaca al conocimiento prctico y a la experiencia procedimental. Esto est en relacin con el papel formativo que se le dio al trabajo. La naturaleza de los juegos de los nios lleva de forma irresistible a buscar aplicacin a lo que aprende y a canalizar el inters y la energa. El nio, poco a poco, va cambiando la necesidad de jugar, por la de trabajar. Ese trabajo creador debe encontrar en la realizacin de los oficios su desarrollo.

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El asesinato de Ferrer i Guardia fue sintomtico del estado de degeneracin por el que el pas estaba pasando, a primeros de siglo, y de la importancia que el rgimen poltico daba a los movimientos de renovacin pedaggica. Los acontecimientos de la Semana Trgica necesitaban que el gobierno de Madrid encontrase un cabeza de turco para saldar el balance de despropsitos, y en agosto de 1909, antes de que Ferrer intentase huir a Francia, es detenido y encarcelado1. El procedimiento militar nunca se vio justificado, la defensa que tuvo fue dbil y muchos de los polticos e intelectuales que le conocan le dieron la espalda. El 13 de octubre de 1909, Ferrer i Guardia muri a balazos en los muros de Montjuitch, las ltimas palabras que pronunciaba eran. Soy inocente! Viva la Escuela Moderna!. El acontecimiento apenas tuvo transcendencia en el pas, sobre todo si se le compara con las manifestaciones de protesta en toda Europa, apoyadas por figuras como Anatole France, Sebastin Fure, Maeterlick, Cipriani, Severine, Quillard, Friboug, Kropotkin. El caso Ferrer, enmarcado en la cuestin catalana de la Semana Trgica, sirvi a Alfonso XIII para quitarse de encima a Maura, y colocar en el gobierno a Moret.

Entrecomillados del artculo: Fabra Ribas, Antonio La Semana trgica. El caso Maura. El krausismo. Madrid. Ediciones Castilla,1975. PP64-70. 5