A FILOSOFIA GREGA Como vimos em aula, os gregos se destacaram no estudo da filosofia.

A palavra filosofia significa, em grego, "amigo da sabedoria", e a filosofia se pretende a ajudar o homem a ter conhecimento do que o rodeia, no somente apelando para uma resposta vinda do mito ou da religio. Isso no significa que a filosofia grega negasse totalmenteos deuses; apenas que ela no os colocava como origem e explicao para tudo. Muitos dos conceitos e idias que possumos hoje acerca das coisas vieram da filosofia. Pensar o que bonito ou feio, bom ou mau, certo e errado, pensar o que prprio do homem, se ele j nasce com instinto para ser bom ou mau, so questes que a filosofia tenta responder, com vrios tipos de resposta. Isso significa que, na filosofia, cada filsofo pensou o mundo da sua forma, e deu as suas respostas para o que o cercava. Assim no h uma "resposta certa" na filosofia. Existem vrias respostas, e nenhuma mais certa ou mais errada que a outra. Os principais filsofos gregos foram: Scrates: No deixou nenhum escrito. Porm, suas idias foram explicadas pelo seu aluno, Plato. Acreditava que a virtude era o caminho para a felicidade e para a sabedoria, e que o conhecimento do bem tornava este o nico caminho possvel. Ou seja, quem conhecesse o bem no escolheria jamais o mal. Os representantes da cidade, pensando que Scrates estava corrompendo os jovens, ensinando coisas que no eram as afirmadas pela tradio e pelos deuses, o condenaram morte. Plato: Aluno de Scrates, defendia que cada coisa tinha sua origem no no nosso mundo, como ela nos aparece, mas sim em um outro plano, o plano das idias, que era o modelo para o nosso. Assim, cada idia-modelo, como a bondade, a justia, etc, era a origem para a virtude no nosso mundo. Segundo Plato, a aparncia das coisas no corresponde ao que ela na verdade (ou seja, sua essncia) Aristteles : No concordava com Plato, e disse que, na verdade, eram as coisas materiais, aprendidas atravs dos sentidos, que interessavam como origem do conhecimento e no um suposto "plano das idias". Foi professor de Alexandre, o Grande. Com as conquistas de Alexandre, o Grande, e a expanso do helenismo, surgiram novas correntes filosficas: O estoicismo: Tinha como base a afirmao de que o homem no deveria afetar-se pelos acontecimentos, sem sofrer nem alterar-se por nada. Assim se conseguiria o equilbrio interior, que lhe protegeria do sofrimento e lhe daria a paz e a felicidade. Diferentemente do ceticismo, admitia uma explicao vlida para o universo. O epicurismo: Afirmava que a alma se desfazia com o corpo, e ento no havia mais nada. Tambm afirmava que os deuses no tinham interesse nos seres humanos. Assim, o homem no deveria se preocupar com a ao dos deuses ou da morte, e deveria livrar-se do sofrimento, buscando o prazer. No entanto, o verdadeiro prazer estaria em no precisar mais dele, livrando-se das vontades e desejos e do sofrimento que eles trazem. O ceticismo: Fundado pelo filsofo Pirro, afirma que no se pode chegar ao conhecimento verdadeiro de nada, muito embora a verdade exista. Assim, o homem no deveria se preocupar com aprender o conhecimento, e sim neg-lo, mesmo porque ele no iria conseguir aprender a verdade. O homem, ento, deveria deixar de se importar com as coisas e acontecimentos do mundo e se tornar impassvel, ou seja, no se deixar afetar por nada, adquirindo assim a paz interior.

Tambm havia uma outra escola filosfica , chamada de cinismo. O cinismo, que possui como maior representante o filsofo Digenes, acreditava que o homem deveria apenas se preocupar com suas necessidades bsicas, como comer e dormir, por exemplo. Todas as outras coisas que no fossem estritamente necessrias no valiam a pena serem busacadas, como o poder e a riqueza. Conta-se que Digenes vivia como um co, nu e morando em um barril. Ele possua uma caneca, e quando viu que podia beber gua com as mos em concha, jogou a caneca fora. Ainda, conta-se que o rei Alexandre foi visit-lo, parando na frente de Digenes quando este tomava sol, estirado na rua. O rei perguntou: -Digenes, queres alguma coisa? Digenes respondeu: -S quero que tu no me tires o que no pode me dar! O rei ficou confuso, e perguntou: -No entendo! o que tu queres, afinal?! Digenes respondeu: -Que me devolvas o sol! Sai da frente dele! Est me fazendo sombra!

As aventuras de FULANO! Estava o Fulano andando na rua, em Atenas, quando ele se deparou com trs pessoas discutindo. As trs pessoas eram filsofos, e queriam cada um provar que tinha razo sobre os outros. A primeira disse: -Claro que existe uma explicao para o universo! Eu, que sou uma estica, que estou certa! O segundo disse: -Que nada, eu, que sou um epicurista, que estou certo! No existe nada depois da morte! O terceiro disse: -Nenhum dos dois est certo! Eu, que sou um ctico, digo para vocs que no se pode conhecer nada! Logo, nem tu, nem tu, nem eu que estou certo! O Fulano no entendia nada. No entanto, viu um velho mendigo que parecia louco, rindo dos trs, deitado na rua. Chegou perto dele e perguntou: -E tu, o que est achando tanta graa? O mendigo respondeu: -Nenhum dos trs est certo! Quem est certo sou eu, um cnico, que s se preocupa com o que essencial! Quando o Fulano percebeu que at o mendigo era filsofo, foi embora, pensando: -Estes filsofos esto loucos! At o mendigo filsofo!