RESENHA: PEDAGOGIA DO OPRIMIDO FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 38.ed.

Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2004

Paulo Reglus Neves Freire, educador brasileiro. Nasceu no dia 19 de setembro de 1921, no Recife, Pernambuco. Paulo Freire transmite posterioridade uma produo intelectual relevante, cuja obra Pedagogia do Oprimido, composta de 184 pginas, publicada pela primeira vez em 1967 e atualmente em sua 38 edio, uma mostra disso. No livro em questo, Paulo Freire tece uma interessante discusso sobre a pedagogia de uma perspectiva do oprimido. Ressalta que a luta pela libertao do homem, o qual , semelhantemente realidade histrica, um ser inconcluso, se d num processo de crena e reconhecimento do oprimido em relao a si mesmo, enquanto homem de vocao para ser mais. Preconiza um trabalho educativo que respeite o dilogo e a unio indissocivel entre ao e reflexo, isto , que privilegie a prxis. Um trabalho que no se funde no ativismo (ao sem reflexo) ou na sloganizao (reflexo sem ao) e que no se funde numa concepo de homem como ser vazio. Em correspondncia a essa concepo de homem como ser vazio e, por isso, dependente de depsitos de conhecimento, est, segundo Paulo Freire, a pedagogia de perspectiva opressora, denominada de educao bancria. Pautada numa comunicao verticalizada, contrria ao dilogo, serve como instrumento de desumanizao e domestificao do oprimido, o qual na sua relao com o opressor hospeda-o em sua conscincia. Ao se referir teoria antidialgica, o autor ressalta que a referida teoria tanto traz a marca da opresso, da invaso cultural camuflada, da falsa ad -mirao do mundo, como lana mo de mitos para manter o status quo e manter a desunio dos oprimidos, os quais divididos ficam enfraquecidos e tornam-se facilmente dirigidos e manipulados. em contraposio a pedagogia opressora que Paulo Freire refora a imprescindibilidade de uma educao realmente dialgica, problematizadora e marcadamente reflexiva, combinaes indispensveis para o desvelamento da realidade e sua apreenso consciente pelo educando. Ademais, [...] a educao problematizadora coloca, desde logo, a existncia da superao da contradio educador-educandos. Sem esta, no possvel a relao dialgica [...] (FREIRE, 2004, p.68), no possvel a colaborao entre educador e educando, no possvel conceber um educador-educando, que se educa no dilogo com o outro, e um educando-educador. Traz cena a questo do ato de dissertar realizado pelo educador, que constitui, e isto tanto dentro como fora da escola e em qualquer nvel de ensino, uma prtica de dominao, pois se disserta sobre a realidade como se fosse algo esttico e sem vida. por meio da dissertao, explica Paulo Freire, que o educador bancrio tenta depositar, encher, o educando com contedos, os quais, comumente, no se relacionam com sua vida, minimizando, e at mesmo anulando, seu potencial criativo, criticidade e pensar autntico. Ao memorizar o contedo narrado, ao arquivar os depsitos, o educando no est se conhecendo e conhecendo o mundo de modo verdadeiro, no est desenvolvendo sua conscincia crtica, da Freire (2004, p.72)

destaca que a educao bancria [...] servindo dominao, inibe a criatividade e, ainda, que no podendo matar a intencionalidade da conscincia como um desprender-se ao mundo, a domestica. Em oposio educao bancria, o educador-educando se compromete com um contedo programtico que no caracteriza doao ou imposio, [...] um conjunto de informes a ser depositado nos educandos -, mas a devoluo organizada, sistematizada e acrescentada ao povo daqueles elementos que este lhe entregou de forma desestruturada (FREIRE, 2004. p. 83-84). Compromete-se com uma programao, com contedos, que advm das colocaes do povo, de sua existncia, desafiando-o busca de respostas, tanto em nvel de reflexo como de ao. Em outras palavras, uma prtica libertadora, requer que o [...] acercamento s massas populares se faa, no para levar-lhes uma mensagem salvadora, em forma de contedo a ser depositado, mas, para em dilogo com elas, conhecer, no s a objetividade em que esto, mas a conscincia que tenham dessa objetividade; [...] de si mesmos e do mundo (FREIRE, 2004, p.86). Desse modo, busca-se juntos, educador e povo, mediatizados pela realidade, o contedo a ser estudado. Acerca do operacionalizar a pedagogia de uma perspectiva do oprimido, preciso, segundo Paulo Freire, investigar o universo temtico do povo. Busca-se, inicialmente, conhecer a rea em que se vai trabalhar e se aproximar de seus indivduos, marcando reunio e presena ativa para coletar dados, de modo a levantar os temas geradores. Estes devem ser organizados em crculos concntricos, partindo de uma abordagem mais geral at a mais particular. Tal operacionalizao demanda, ainda, e isso cabe ao educador dialgico, devolver em forma de problema o universo temtico recebido do povo na investigao. Efetivada essa etapa e com os dados em mos, realiza-se um estudo interdisciplinar sobre os achados nos crculos de cultura, a partir dos quais os envolvidos apreendem o conjunto de contradies que permeiam os temas. Cada envolvido na investigao temtica apresenta um projeto de um dado tema, o qual passa por discusso e acolhe sugestes. Os projetos servem, posteriormente, de subsdio formao dos educadores-educando que trabalharo nos crculos de cultura. Aps elaborao do programa, so confeccionados materiais didticos em forma de, por exemplo, textos, filmes, fotos, entre outros. So preparadas, tambm, as codificaes de situaes existenciais, as quais tm que ser decodificadas pelo educando e promover o surgimento de uma nova percepo da questo tratada, como tambm o desenvolvimento de um novo conhecimento. Em retrospecto ao exposto, convm sublinhar que se trata de uma obra que denuncia os limites de uma educao de ajustamento, ao mesmo tempo em que anuncia a possibilidade de uma educao humanizadora, libertadora, como diria o autor. Da a atualidade e relevncia de sua leitura pelos educadores das vrias reas do conhecimento, tanto os que esto em processo de formao acadmica como aqueles que j atuam e, tambm, demais interessados pelas discusses do campo educacional.