UNIVERSIDAD AUTNOMA DE CAMPECHE FACULTAD DE HUMANIDADES LIC.

EN HISTORIA

ENSAYO II BIMESTRE ANLISIS Y REDACCIN DE TEXTOS HISTORIOGRFICOS

LA MANERA DE HACER HISTORIA

Gilberto Romn vila Huchn 24 de Mayo del 2013

El ttulo puede sonar un poco extrao, como si uno no supiese contar o relatar algo que haya acontecido pero, abordar o ms bien har un pequeo anlisis de lo que yo considero que es hacer historia, haciendo referencia al texto Del historicismo alemn a la filosofa analtica.

Primero quiero iniciar con el concepto de qu es historia. Parece fcil responder a esta pregunta, pero en realidad no lo es. El mismo autor nos enuncia de lo que muchos consideran que es la historia, una manera de relatar, pero no es as. Adems aade, al principio del cuarto captulo, de que la historia es el conocimiento del pasado humano. En este momento de la lectura no estaba de acuerdo con lo que deca, porque vena a mi mente lo que se nos ha enseado a lo largo de la licenciatura de que la historia, tomando como punto de partida la definicin de Marc Bloch, es la ciencia que estudia al hombre a travs del tiempo. No es slo el pasado, sino que hay que estudiar y comprender las acciones del hombre a travs del tiempo histrico. Cabe mencionar que el tiempo histrico no es igual al tiempo de nuestro reloj, al tiempo de un cronista (hago esta referencia porque ms adelante dar mi opinin sobre esta parte del texto).1

Sin embargo, el autor empieza a mencionar ciertas caractersticas de lo que es la historia, no tomando en cuenta el concepto de Marc Bloch, sino que da caractersticas que parecen que estn disimuladas dentro del concepto de Bloch, y nos habla acerca de algo muy importante: el espacio y el tiempo en el que se desenvuelven los hombres. Estas dos cosas son importantes para el desarrollo de la historia. Es el punto de partida, es el escenario donde se realiza todo. Tenemos cosas para estudiar las acciones de nuestros antepasados: documentos, monumentos, registros, etc. y todo esto debemos de saber interpretarlo, hacer uso de la hermenutica para poder llegar al fin deseado.

Pero no solo es escribir la historia a travs de los documentos; que en opinin de Bloch se estaba haciendo una costumbre que lejos de llamar la atencin al lector, lo alejaba. Lo mejor en este caso para el autor, es que tratemos de comunicarnos con el documento, de hacerlo hablar, de leerlo entre lneas y de sacarle el mayor provecho posible incluso encontrndole nuevos sorpresas que nos pudieran dar los documentos.2

Retomando la lectura, el autor nos menciona sobre la existencia de otros trabajos que nos pueden ayudar, y toma como ejemplo a Tucdides, y es verdad; toda registro de trabajos o investigaciones que se hayan realizado nos pueden ayudar a completar para hacer ms grande la historiografa, para
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(Qu es la historia?) (BLOCH, 1996)

poder abordar ese tema o para darnos una chispa de creatividad o imaginacin para realizar una investigacin; esto es lo que la escuela de los Annales nos menciona, de que un trabajo nunca llegar a estar agotado, siempre se puede abordar de maneras diferentes y de que tambin podemos enriquecer nuestra historiografa con todos los trabajos que se vayan realizando con el tiempo.

Ms adelante se nos menciona la importancia de la relacin sujeto-sociedad. Esto es fundamental ya que nuestro objeto de estudio ser siempre el hombre desenvolvindose en una sociedad. Tenemos que comprender las acciones de ese hombre en aquella sociedad, este es la principal problemtica sobre esto porque el contexto cambia, no es lo mismo la mentalidad del vestido de un hombre en una sociedad del siglo XVII a la de un hombre de la actualidad. Se tiene que saber interpretar y aqu volvemos a hacer referencia a la hermenutica. 3

No hay que ser subjetivos, ni dejarnos llevar por nuestros deseos y sentimientos. Hay que ser claros, objetivos, para que podamos llevar nuestro trabajo de investigacin a un punto determinante. Claros ejemplos tenemos de la poca de los filsofos, incluso de personas ms contemporneas (siglo XIX) en la cual vemos que hay cierta subjetividad, debido a que an no exista una disciplina llamada historia. Se escriba ms bien con el fin de poder relatar o de poder hablar bien de alguien, en este caso del siglo XIX se hablaba de una historia inminentemente poltica, y siempre se parta de una historia lejana hasta llegar a historia inmediata, es decir, narrar desde su pasado lejano (que son los orgenes) hasta su pasado inmediato. No tenan el concepto de la larga, mediana y corta duracin de la cual nos hace mencin Fernand Braudel. Esto hay que tenerlo claro, ya que para m no es lo mismo hacer crnica que hacer un trabajo de historiador. Como mencion anteriormente, el tiempo del historiador no es el tiempo cronolgico. Tampoco el espacio. Es la manera de poder trabajar y usarlos para poder comprender lo que suceda, para poder comprender esas acciones que han realizado los hombres. No hay que explicar paso esto; y luego esto otro; y la importancia de, no. Esto no es as. No es un trabajo de nios. El trabajo del historiador tiene que ser cientfico debido a la relacin que existe entre los acontecimientos que se narran y sus antecedentes. Es hacer uso de la metodologa que tenemos al alcance, de hacer uso del mtodo histrico, el cual es camino para poder llegar a nuestro objeto de estudio y resolver nuestra problemtica.

Para concluir, en el ltimo tiempo la universalidad de los historiadores ha aumentado de una manera significativa, la historia nacional predominante en el siglo XIX comienza a perder protagonismo,
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(Crnica e historia)

con respecto a las nuevas maneras de construir la historia siendo estas la historia social, la historia de la mujer, la historia de ultramar, historia de las mentalidades etc. Estas nuevas formas de hacer historia centran sus esfuerzos para hacer una historia total, se apoyan en las diferentes ramas de las ciencias sociales como la geografa, antropologa, sociologa, economa, psicologa y ms para dar una visin ms acabada de la realidad por esta razn es fundamental tener una interaccin entre las diferentes disciplinas de las ciencias sociales, esta nueva manera de hacer historia no se centra en los hecho o acontecimiento si no en las estructuras.4

Bibliografa
Qu es la historia? (s.f.). En Del historicismo alemn a la filosofa analtica (pgs. 105-119).
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(BURKE, 1993)

BLOCH, M. (1996). Apologa para la historia o el oficio de historiador. Mxico: F.C.E. BURKE, P. (1993). Formas de hacer historia. Espaa: Alianza Universidad. Crnica e historia. (s.f.). En Del historicismo alemn a la filosofa analtica.