RESPUESTAS 3, 4, y 7 del TP de Sociologa

3) Cal es el objeto de la penalidad? El cuerpo ha desaparecido como blanco mayor de la represin penal. El cuerpo se encuentra aqu en situacin de instrumento o de intermediario; si se interviene sobre l encerrndolo o hacindolo trabajar, privando al individuo de su libertad considerada a la vez como un derecho o un bien, desaparece el espectculo hay una anulacin del dolor, por lo tanto del cuerpo, segn esta penalidad, queda prendido en un sistema de coaccin y de privacin, de obligaciones y prohibiciones. Se busca privar de todos los derecho sin hacer sufrir bajo la lgica de la penalidad incorporal. Se da un desplazamiento en el objeto mismo de la operacin punitiva, el castigo se ejerce sobre el corazn, el pensamiento, la voluntad y las disposiciones. De ah la frase de que el castigo cae ms sobre el alma que sobre el cuerpo.

4) Relaciones los mecanismos punitivos y el proceso econmico. Existe una relacin entre cada modo de produccin y el rgimen punitivo que se emplea, ya que estos mecanismos aportan una mano de obra suplementaria constituyendo una esclavitud civil para mantener guerras o el comercio. Durante el Feudalismo, se emplea el castigo corporal por ser el cuerpo en la mayora de los casos el nico bien accesible. Durante el desarrollo de la economa Mercantil, se emplea el trabajo obligado (manufactura penal), que se ve disminuido durante el sistema Industrial que exige un mercado libre de mano de obra sustituyndolo por una detencin con fines correctivos. Existe una relacin comn entre los sistemas punitivos, que es la economa del cuerpo, sin importar cuan violento o suave sea el mtodo, siempre es del cuerpo del que se trata. Esto sucede porque hay una utilizacin econmica del cuerpo como fuerza productiva.

7) Que es el biopoder? Relacione con el dispositivo de sexualidad. El biopoder trata de la relacin entre el poder y la vida, ms precisamente trata de la relacin del poder sobre la vida. El biopoder se desarrolla a partir del siglo XVIII bajo dos formas principales: una anatomo-poltica del cuerpo humano que seran las disciplinas del cuerpo: ejercitacin, intensificacin y distribucin de las fuerzas, ajustes y ahorro de las energas; y una biopoltica de la poblacin que trata los controles reguladores de la poblacin, como por ejemplo el control de los nacimientos. Las prcticas e ideas que se crean en el siglo XIX bajo el nombre de sexualidad, construir sujetos y dominios de saber determinados, tal como ya lo haba hecho con los dispositivos de encierro relativos a la locura y otros. La sexualidad no trata solo de un poder exterior, coactivo, sino de un poder interior, del poder que el propio sujeto ejerce sobre si mismo a travs de todo un rgimen de gobierno de s. Este poder no es solo de construccin sino de auto construccin y de gestin personales, de cuidado de si y ms particularmente del cuerpo, este dispositivo de sexualidad

acta sobre el sujeto quin se comporta en base a ciertos ideales de sabidura, esttica, economa, diettica, amor y placer entre otros. Foucault se centra en la sexualidad para hablar del sujeto debido a que a partir de la sexualidad cierto poder puede desplegar su panoplia mxima, al generarse una gubernamentalidad, que es el poder individualizador del poder centralizado y centralizador de los estados modernos. Podremos encontrar que las prcticas constitutivas de los mecanismos de la sexualidad moderna estn inscritas en el biopoder y que permite subyugar los cuerpos y controlar la poblacin.