Congregacion para los sacramentos y el culto divino Principios y normas para la liturgia de las horas Introduccion 133 La oracion

publica y comun del pueblo de Dios es considerada entre las principales tareas de la Iglesia. Testimonio de la oracion comun de la comunidad primitiva y santificacion de las horas por los apostoles en los Actos. 134 Enriquecimiento posterior con lecturas, oraciones alabanza y suplica. Todo organico : oracion Iglesia con y a Cristo. Dimensiones Oracion de Cristo 136 Cristo sumo sacerdote y cabeza de la humanidad, es mediador e intercesor ante el Padre. 137 Participacion a la oracion publica de la sinagoga, con los apostoles. Anima ministerio con oracion. Oracion de la Iglesia 138 Precepto de la oracion en la Iglesia : perseverancia y asiduidad. 139 La Iglesia continua la oracion de Cristo : oracion al Padre, por en y con Cristo, accion del ES. 140 Filiacion divina: miembros de Cristo y de la Iglesia por le bautismo y el sacerdocio comun. 142 Accion del ES : union de la Iglesia, existencia de la oracion por la accion del ES. Oracion de la comunidad 143 Comunidad primitiva, miembros Iglesia en Cristo por ES, dignidad especial. Liturgia de las horas 144 Consagracion del tiempo : sacrificio alabanza a Dios, observacion del tiempo segn posibilidades. 146 Relacion liturgia horas Eucaristia : extension y preparacion de la Eucaristia. 147 Ejercicio del oficio sacerdotal de Cristo : ejercer sacerdocio por ofrecimiento sacrificio. 148 Santificacion del hombre : culto divino, palabra de Dios, recepcion de la gracia. 149 Union Iglesia celeste : liturgia celeste, dimension escatologica, alabanza majestad divina. 151 Suplica e intercesion : glorificacion del Padre, salvacin de las almas. 152 Culmen y fuente de la accion pastoral : fecundidad apostolica, fuente de vida cristiana. 153 Acuerdo de la mente con la voz : celebracion atenta, digna y fervorosa. Celebracion de la liturgia de las horas Celebracion en comun 154 Celebracion en comun : capitulo, canonigos, otras asambleas parroquiales o de fieles, comunidad de monjes o religiosos Representation de la Iglesia orante, edificacion del cuerpo mistico de Cristo. 159 Invitacion a los ministros, religiosos y laicos de celebracion comun, al menos laudes o visperas. Mandato de celebracion 162 Representacion de la oracion de Cristo, continuidad en la Iglesia. Obispo, sacerdotes, laicos. Comunidades religiosas y asambleas parroquiales. Estructura de la celebracion 170 Estructura esencial : himno, salmodia, lectura, oracion. Dimension de dialogo entre Dios y el hombre. Celebracion comun se prefiere a celebracion privada. Predileccion por canto, antes recitacion. Santificacion del dia : varias horas liturgicas Introduccion del oficio (171-173) - Estructura: versiculo Senor abre mis labios y proclamar tu alabanza , antifona y salmo. - Salmos 94, posibilidad salmos 99, 66, 23. - Conveniencia de repetir la antifona a lo largo del salmo invitatorio (variedad antifonas segn tiempo liturgico). - Principio de la oracion cotidiana, antes oficio de lecturas o laudes (puede ser suprimido en este ultimo caso). Laudes matutinas y visperas (174-191) - Doble punto cardinal del oficio divino, horas principales. Se pide celebracion especial, si posible comunitaria. - Laudes : santificacion tiempo manana, alabanza, recuerda resurreccion de Cristo sol justicia-. - Visperas : santificacion tiempo tarde, accion de gracias por cumplimiento fiel voluntad Dios, recuerda la redencin del Senor, autentico sacrificio vespertino ultima cena, crucifixion-, peticion ultima venida de Cristo. - Estructura : o versiculo introduccion Senor ven a salvarme , gloria, Aleluya (no cuaresma). Se suprime si se hace primero la introduccion al oficio. o Himno segn tiempo liturgico, propio caracter, inicio festivo. o Salmodia laudes: salmo matutino, cantico AT, salmo laudativo segn tradicion Iglesia. o Salmodia visperas : dos salmos adaptados a la hora, un cantico cartas apostolicas o apocalipse.

o Lectura breve : proclamacion palabra de Dios, ensenanza sentencia sagrada, profundizacion ciertos pasages de la ES a los que no se hace atencion en una lectura sistematica o continua. Variacion segn dias y ciclos liturgicos. Se puede tener una breve homilia despus de la lectura si la celebracion es comunitaria. Pausa en silencio. o Responsorio : respuesta a la palabra de Dios, se puede suprimir o proponer otro canto con el mismo caracter y funcion si aprobados por la Conferencia Episcopal. o Canto evanglico con antifona : Benedictus Zacarias (laudes) o Magnificat Maria (visperas), exprimen la alabanza y la accion de graciasp or laredencion segn la tradicion de la Iglesia. La antifona segn dia y tiempo de la celebracion. o Invocaciones : consagracion al Senor del dia y del trabajo (laudes), intercesiones (visperas). o Padre nuestro o Oracion conclusiva : salterio para dias ordinarios o propio. o Conclusion : bendicion e id en paz , el Senor nos bendiga y bendigamos al Senor Oficio de lecturas (192-206) - Objetivo : proposition de una mediacion mas sustanciosa de la SE y las mejores paginas de los autores espirituales, gran provecho para el espiritu al completar el ciclo de lecturas propuesto en la celebracion eucaristica, relacion con la predicacion de los sacerdotes y el alimento de la palabra para el pueblo de Dios. - Oracion : dimension dialogo con Dios, escucha y alimento de la palabra de Dios. Contiene himno, salmos, oraciones y otras formulas para dar esta dimension de oracion. - Caracter de oracion nocturna, pero se puede recitar a lo largo del dia. Se puede hacer despus de visperas o antes de laudes con los himnos adaptados (vigilias domingo, oracion manana). - Structura : o Himno : se puede escoger en tiempo ordinario entre la serie nocturna o diurna. o Salmodia : tres salmos (o partes de salmos), comunes en domingos, propios en SS y santos. o Versiculo : paso de la salmodia a la escucha de las lecturas. o Lecturas : primera (Biblia), segunda (padres, escritores eclesiasticos, magisterio, hagiografia). La primera se respeta siempre (salvo en solemnidades), la segunda cambia en funcion del propio. o Responsorio : despus de cada lectura. o Te Deum : domingos (no en cuaresma), octabas de Pascua y Navidad, solemnidades y fiestas (no en memorias y ferias). Se puede omitir la ultima parte : Salva tu pueblo o Oracion final : propia del dia. o Conclusion : bendigamos a Dios Celebracion vigilias (207-210) - Supresion oficio de lecturas en vigilia pascual. - Tradicion de celebrar otras vigilias en ano a partir de vigilia pascual : Navidad, Pentecostes, solemnidades, segn tradicion de cada iglesia local. - Oficio de lecturas : modificado porque conserva su caracter de oracion nocturna. Celebracion segn propio o ordinario (salmos, lecturas), se puede anadir homilia, cantos y lectura evangelio solemnidad (segn leccionario de la misa) o domingo (segn apendice liturgia horas para cuaresma y pascua) despus del segundo responsorio y antes del te Deum. Hora media (tercia, sexta, nona) - Tradicion de rezar a lo largo del dia para imitar a la iglesia apostolica. Fijacion en la liturgia de las horas. Conservacion de estas tres horas para guardar relacion con los eventos de la pasion y muerte del senor y de la primera predicacion del Evangelio. Llamadas horas menores. - Oblicacion en coro para la vida contemplativa, aconsejada para los que hacer retiro en convenio pastoral Se escoje una fuera del coro (hora media) para mantener la tradicion de rezar durante la jornada de trabajo. - La estructura contempla el hecho de rezar una sola o todas tres. Si solo reza una, se debe adaptar la hora a las circunstancias y al respeto del tiempo. - Estructura : o Versiculo de introduction Senor ven e himno adaptato a la hora (salterio, propio, apendice). o Antifona, Salmodia, lectura breve, versiculo. Variacion segn el tiempo liturgico y la hora. La salmodia puede ser ordinaria, complementaria (la ordinaria si se dice una, las complementarias en las dems) o propia (pascua, octava, solemnidades). Las antifonas pueden ser propias o ordinarias. A veces, solo hay una para los tres salmos. o Oracion, Bendigamo al Senor Completas (221-229) - Oracion antes de ir a la cama. - Versiculo, Gloria. - Oracion de peticion de luz y examen de consciencia. - Himno, salmodia domingo (despus visperas I : 4, 133 ; despus visperas II : 90). Salmos que contienen la confianza en Dios, se pueden substituir los de la semana por los del domingo para facilitar la oracion de memoria. - Lectura breve, responsorio en tus manos , canto evanglico nunc dimittis.

Oracion conclusiva segn salterio y bendicion. Antifona a Maria.

Union de liturgia de las horas con la misa (230-236) - Se puede celebrar la liturgia de las horas durnate o despus de la eucaristia. - Si durante : Guardar la union entre los dos actos liturgicos segn las normas liturgicas, tener cuenta de la accion pastoral (especialmente domingo). - Laudes : o Versiculo de entrada e himno de alabanza (dias ordinarios), canto introito y saludo celebrante (festivos). Se continua con la salmodia, hasta la lectura breve exclusa, no se tiene acto penitencial y se recita el Senor ten piedad , gloria y oracion colecta. o Oracion universal en la forma de la misa, se puedan usar en dias ordinarios las invocaciones de las laudes. o Despus de la comunion se canta el Benedictus con la antifona de las laudes, se continua con la oracion despus de la comunion. - Hora media : igual que laudes. - Visperas : igual que laudes, menos visperas de solemnidad, domingos o fiestas del Senor que se celebran solo terminada la misa de dia precedente o del sabado. - Oficio de lecturas : nunca se une con la misa porque se trata de dos ciclos de lecturas propios a cada acto liturgico. - Si despus : cada acto liturgico guarda su estructura, se empieza despus de la oracion despus de la comunion directamente con la salmodia de la hora, se omite la lectura breve y las invocaciones de cada hora pasando directamente a los canticos con sus antifonas, se omite el Padre nuestro y se acaba con la oracion final. Oficio de lecturas antes de otra hora (237) - Se cambia el himno del oficio por el propio de cada hora, no se reza la oracion de conclusion, se cambia el versiculo inicial de la hora que sigue por el gloria al Padre. Elementos de la liturgia de las horas Salmos (238-247) - Funcion : elevar mente a Dios, suscitar afectos de accion de gracias en prosperidad y consolacion en dificultad. - Caractristicas : imperfeccin AT (no plenitud Cristo), elementos literarios de redaccion, necesidad formacion biblica, inspiracion ES, dimension cantada musical, caracter colectivo (relacion con oracion Iglesia), sentido cristologico mesianico (relacion de Cristo al Padre, relacion del hombre al Padre a travs de Cristo). - Relacion con la vida humana : expresion de la filiacion divina, significado en la vida cotidiana, insercion en la historia de la salvacin, respuesta personal a cada versiculo y al contenido del salmo en general, Antifona (248-258) - Ayuda para la oracion con los salmos : titulos, sentencias del NT, oraciones despus y antifonas. - Objectif : sens christologique, transformation en prire personnelle, subrayar una frase importante, illustrar el gnero literario del salmo, iluminar las circunstancias del salmo, interprtacion tipologica o festiva, ayudar al gusto por la recitacion. - Las antifonas son ordinarias o propias. Si el salmo es el mismo, pero dividido en varias partes, se puede recitar una sola antifona al inicio y fin, o usar la antifinas propuestas. Se puede rezar el salmo entonces sin interrupcion. - Hay antifonas para los canticos del Benedictus y del Magnificat, son ordinarias o propias. El modo de salmodiar (259-263) - Cada salmo tiene una unidad interna y un contenido (incluso cuando un solo salmo esta dividido en varios). - Se puede recitar solo o en publico, versiculos y estrofas, alternado La antifona siempre al inicio y final, el gloria da sentido laudativo y caracter cristologico y trinitario. - Pausas entre diversas partes de la salmodia. Criterio de division de los salmos (264-273) - Segun sentido de cada hora, laudes (celebracion), domingo (misterio pascual), viernes (penitencia, passion Cristo), Adviento Natidad Cuaresma Pascua (cumplimiento AT en TN, 77 104 108), excluidos salmos imprecacion (manifiestan deseo que a alguien le suceda algo malo : 57, 82, 108), horas diurnas (108, dividiso en 22 dias), salmos propios para las fiestas segn tradicion - Cuatro semanas en conexion con el ano liturgico (inicio de cada periodo). Canticos del AT y NT (274-277) - Laudes : cada dia de feria tiene su propio cantico del AT segn breviario Pio X, domingos (canto tres jovenes Daniel). - Visperas : siete cantos para cada dia de la semana de las cartas o del Apocalipsis, domingos de cuaresma (canto alluya Apocalipsis substituido por canto primera carta san Pedro, Epifania y Transf canto a timoteo.

Respeto dinamica AT NT Evangelio.

Lectura Escritura (278-297) - Segn ano liturgico (organizacion misterios de la redencin), un ciclo de un ano. - Lectura breve (horas) o larga (oficio de lecturas) - No se lee el Evangelio en liturgia horas, porque se lee integralmente en la misa. - Oficios de lecturas : libros mas importantes AT (segn historia salvacin, alimento almas), todo NT (en un ano, con el ciclo de la misa), complementaridad de las lecturas (union de sentido entre todas). - Lecturas breves : una lectura diferente para cada dia del salterio, propios para tiempos liturgicos especiales, criterios de eleccion (segn tradicion no Evangelios, caracter particular del domingo, viernes y cada hora, solo NT en viernes porque sigue canto NT. Lectura Padres y escritores eclesiasticos (298-304) - Cada dia, segn tradicion, excepto existencia de lectura hagiografica. - Existencia padres Or/Occ, preferencia santos padres. - Existencia leccionario facultativo, posibilidad preparar otras lecturas segn Conferencia Episcopal. - Objectivo : mediation palabra de Dios, escucha de la Iglesia y de la tradicion, contacto autores y escritos de la tradicion de la Iglesia (testimonio de la meditacion de la palabra de Dios a travs de los siglos), padres (patrimonio de la Iglesia, fundamento de la vida espiritual, nutricion de la piedad). Lectura hagiografica (305-307) - Escrito de un padre o escritor eclesiastico que trata del santo celebrado, o que se pueda aplicar a la vida del santo. - Objectivo : poner de relieve la espiritualidad especifica del santo, adaptacion y acceptacion en nuestro tiempo, importancia para la vida de piedad y de la Iglesia. - Nota biografia previa explica la lectura y la pone en contexto. Responsorios (308-311) - De la tradicion o de nueva composicin. - Objectivo : comprension de la lectura, insercion de la lectura en la historia de la salvacin, pasaje del AT al NT, cambiar la lectura en oracion y contemplacion, belleza de la varidad de la SE con aclamacion de la lectura. - Metodo de la repeticion, se puede omitir en el canto. Himnos y otros cantos no biblicos (312-317) - Tradicion, inspiracion lirica, no destinados a la allabanza de Dios, con un elemento popular, estimulan a la celebracion de la liturgia de las horas, belleza literaria de la Iglesia. - Doble ciclo de himnos en el salterio que se usan alternativamente en las semanas, existencia del apendice. Preces, oracion del Senor, oracion conclusiva (318-339) - Invocaciones de laudes e intercesiones de visperas : oracion de peticion, consagracion del dia durante las laudes (invocaciones de confianza y consagracion), oracion de peticion en las visperas (intercesiones). - Diversas formulas segn las necesidades de la Iglesia y de los hombres, segn tiempos del ano liturgico o dias festivos. Estructura : Iglesia y su jerarquia, autoridades civiles, pobres enfermos dolor, necesidades mundo entero, paz y otras circunstancias. - Se pueden anadir oraciones particulares. - Dos partes en la formula de intencion : presentacion y respuesta a la invocacion. Oracion del Senor o Padrenuestro : alabanza a Dios y oraciones de peticion, recuerdo historia salvacin y reconocimiento de su gloria, tres veces al dia, precedida breve monicion. Oracion conclusiva : ordinarias o propias.

Silencio (340-342) - Objectivo : recibir la resonancia de la voz de les, union de la oracion personal con la palabra de Dios y con la voz publica de la Iglesia, seguir los estimulos de los afectos del espiritu. - No introducir silencios que afecten el desarrollo y estructura de la liturgia de las horas. Celebraciones varios misterios Domingos, cuaresma y pascua, semana santa, adviento y navidad. Orden liturgico : domingo, solemnidad, fiesta, memoria obligatoria, memoria facultativa.