MIERCOLES DE CENIZA 1. Canto de entrada 2.

Monicin de Entrada Hermanas y hermanos: Como colegio Parroquia Franciscana y como cristianos nos preparamos a celebrar solemnemente la Semana Santa. Con el mircoles de ceniza iniciamos la cuaresma donde se nos invita a la comunicacin cristiana de bienes (compartir con los ms pobres), al ayuno, a la abstinencia, a la oracin y a la conversin como camino para vivenciar los acontecimientos pascuales en cuanto anticipacin de la pasin, la muerte y la resurreccin del Seor. Celebrar estos acontecimientos tan importantes para nuestra vida parroquial, cristiana y religiosa, son signos elocuentes que el Dios de Jesucristo sigue caminando a nuestro lado y nos invita a abrir nuestras vidas y nuestros corazones a la gracia santificadora de Dios que nos convoca a la santidad y a la entrega incondicional como nos lo ensea la Virgen Mara: Hoy el Seor ha estado grande con nosotros y estamos alegres. Oremos al Buen Dios para que su gracia nos gue, nos acompae y nos asista en estos das de preparacin a la celebracin de la Pascua del Seor. 3. RITOS INICIALES Y LITURGIA DE LA PALABRA Antfona de Entrada
Te compadeces de todos, Seor, y no odias nada de lo que has hecho; cierra los ojos a los pecados de los hombres para que se arrepientan y los perdonas porqu t eres nuestro Dios y Seor.

Presidente: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo.

Saludo inicial
Presidente: La paz, la caridad y la fe, de parte de Dios Padre y de Jesucristo, el Seor, estn con todos vosotros. Asamblea: Y con tu espritu.
Se omite el acto penitencial, ya que en esta celebracin es sustituido por la imposicin de la ceniza.

ORACIN COLECTA Seor, fortalcenos con tu auxilio Al empezar la cuaresma, Para que nos mantengamos en espritu de conversin; Que la austeridad penitencia de estos das Nos ayude en el combate del cristiano Contra las fuerzas del mal. Por nuestro seor Jesucristo. R/ Amn 4. LITURGIA DE LA PALABRA MONICIN A LAS LECTURAS Hermanos la liturgia de la palabra de este da nos muestra que todos los hombres somos invitados a la conversin del corazn para participar de la salvacin de Cristo. En la primera lectura, Dios declara por su profeta: Convertos ante m de todo corazn: con ayuno, con llanto, con luto. Todos los hombres somos llamados a dejarnos reconciliar con Dios por medio de Jesucristo y a vivir juntos cerca de Dios. En esto consiste, segn Pablo, el misterio oculto desde siempre, que alcanza a todos los hombres en Jesucristo, que nos salv por su sangre y donde se nos invita a contemplar lo ancho, lo largo, lo lato y lo profundo del amor de Dios en la fe y en el amor. Escuchemos con atencin. Primera lectura Lectura del Profeta Joel 2, 12-18 Dice el Todopoderoso: Convertos ante m de todo corazn: con ayuno, con llanto, con luto. Rasgad los corazones, no las vestiduras. Convertos al Seor Dios vuestro; porque es compasivo y misericordioso, lento a la clera, rico en piedad, y se arrepiente de las amenazas. Quiz se convierta y se arrepienta y nos deje todava la bendicin, la ofrenda, la libacin el Seor nuestro Dios. Tocad la trompeta en Sion, proclamad el ayuno, convocad la reunin: congregad al pueblo, santificad la asamblea, reunid a los ancianos, congregad a muchachos y nios de pecho. Salga el esposos de la alcoba; la esposa del tlamo. Entre el atrio y el altar, lloren los sacerdotes, ministros del Seor, diciendo: Perdona, Seor, perdona a tu pueblo, no entregues tu heredad al oprobio; no la dominen los gentiles, no se diga entre las naciones: Dnde est su Dios Que el Seor sienta celos por su tierra y perdone a su pueblo. Palabra de Dios

Salmo Responsorial: Sal 50, 3-4. 5- 6a. 12- 13. 14. 17 V/. Misericordia, Seor, hemos pecado. R/. Misericordia, Seor, hemos pecado. V/. Misericordia, Dios mo, por tu bondad Por tu inmensa compasin borra mi culpa. Lava del todo mi delito, Limpia mi pecado. R/. Misericordia, Seor, hemos pecado. V/. Pues yo reconozco mi culpa, Tengo siempre presente mi pecado. Contra ti, contra ti slo pequ. R/. Misericordia, Seor, hemos pecado. V/. Oh Dios, crea en m un corazn puro, Renuvame por dentro con espritu firme; No me arrojes lejos de tu rostro, No me quites tu santo espritu. R/. Misericordia, Seor, hemos pecado. V/ Devulveme la alegra de tu salvacin, Afinzame con espirita generoso.Seor, me abrirs los labios, Y mi boca proclamar tu alabanza. R/. Misericordia, Seor, hemos pecado Segunda lectura
Lectura de la segunda Carta del Apstol San Pablo a los Corintios 5, 20-6,2

Hermanos: Somos embajadores de Cristo, siendo Dios el que por medio nuestro os exhorta; os lo pedimos por Cristo: dejaos reconciliar con Dios, El cual, por nosotros, hizo pecado al que no conoca el pecado, para que por el llegramos a ser justicia de Dios. En cumplimiento de nuestra misin, os exhortamos a no recibir en vano esta gracia de Dios. Porque l dice:En el tiempo de gracia te escucho; en el da de salvacin te ayudo. Pues mirad: Ahora es el tiempo de gracia; ahora es el da de la salvacin. Palabra de Dios

EVANGELIO
Lectura del Santo Evangelio segn San Mateo 6, 1-6. 16-18

En aquel tiempo dijo Jess a sus discpulos: Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario no tendris recompensa de vuestro Padre Celestial. Por tanto, cuando hagas limosna, no vayas tocando la trompeta por delante como hacen los hipcritas en las sinagogas y por las calles con el fin de ser honrados por los hombres; os aseguro que ya han recibido su paga. T, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; as tu limosna quedar en secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te lo pagar. Cuando recis no seis como los hipcritas, a quines les gusta rezar de pie en las sinagogas y en las esquinas para que los vea la gente. Os aseguro que ya han recibido su paga. Cuando t vayas a rezar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y reza a tu Padre que est en lo escondido, y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagar. Cuando ayunis no andis cabizbajos, como los farsantes que desfiguran su cara para hacer ver a la gente que ayunan. Os aseguro que ya han recibido su paga. T, en cambio, cuando ayunes perfmate la cabeza y lvate la cara, para que tu ayuno lo note, no la gente, sino tu Padre que est en lo escondido; y tu Padre que ve en lo escondido, te recompensara. Palabra del Seor HOMILA (Conviene recalcar que con la cuaresma comienza en la Iglesia la jornada de la comunicacin cristiana de bienes, lo que nos invita a la solidaridad y a despojarnos de nosotros mismos; pero esto queda sometido a las necesidades del lugar). MIRCOLES DE CENIZA EL Verbo se hizo carne y habit entre nosotros. Ante Dios todos somos iguales. Recibimos la misma seal, una cruz de ceniza, todos hemos recibido la misma condicin humana, somos todos de condicin frgil y todos estamos llamados por el mismo Dios a seguirle en el camino de la conversin. Hoy en da en la Iglesia, el Mircoles de Ceniza, el cristiano recibe una cruz en la frente con las cenizas obtenidas al quemar las palmas usadas en el Domingo de Ramos del ao anterior, siguiendo una costumbre que se remonta al siglo XII. La frmula de bendicin hace relacin a la condicin pecadora de quienes la recibirn. La Iglesia Ortodoxa comienza la cuaresma desde el lunes anterior y no celebra el Mircoles de Ceniza.

POR QU MIRCOLES? Cuando en el siglo VI se fij la duracin de la Cuaresma en cuarenta das para imitar el ayuno de Cristo en el desierto, esta comenzaba seis semanas antes de la Pascua. Por tanto, un Domingo llamado, precisamente, domingo de la cuadragsima. Pero en los siglos VIVII cobr gran importancia el ayuno como prctica cuaresmal. Aqu surgi un inconveniente: desde los orgenes nunca se ayuno en da domingo por ser da de fiesta, la celebracin del da del Seor. Cmo hacer para respetar el da domingo y, a loa vez, el mircoles previo al primer domingo?. El Mircoles de Ceniza es el principio de la cuaresma; un da especialmente penitencial, en el que manifestamos nuestro deseo personal de conversin a Dios. Al acercarnos a los templos a que nos impongan la ceniza, expresamos con humildad y sinceridad de corazn, que deseamos convertirnos y creer en la verdad en el Evangelio. El origen de la imposicin de la ceniza pertenece a la estructura de la penitencia cannica. Empieza a ser obligatorio para toda la comunidad cristiana del siglo X. La liturgia actual, conserva los elementos tradicionales: imposicin de la ceniza y ayuno riguroso. La costumbre actual de que todos los fieles reciban en su frente o en su cabeza el signo de la ceniza al comienzo de la Cuaresma no es muy antigua. En los primeros siglos se expres con este gesto el camino cuaresmal de los penitentes, o sea, del grupo de pecadores que queran recibir la reconciliacin al final de la cuaresma, el Jueves Santo, a las puertas de la Pascua. Vestidos con hbito penitencial y con la ceniza que ellos mismos se imponan en la cabeza, se presentaban ante la comunidad y expresaban as su conversin. En el siglo XI, desaparecida ya la institucin de los penitentes como grupo, se vio que el gesto de la ceniza era bueno para todos, y as, al comienzo de este periodo litrgico, este rito se empez a realizar para todos los cristianos, de modo que toda la comunidad se reconoca pecadora, dispuesta a emprender el camino de la conversin cuaresmal. En la ltima reforma litrgica se ha reorganizado el rito de la imposicin de la ceniza de n modo ms expresivo y pedaggico. Ya no se realiza al principio de la celebracin o independientemente de ella, sino despus de las lecturas bblicas y de la homila. As la Palabra de Dios, que nos invita ese da a la conversin, es la que da contenido y sentido al gesto. La bendicin e imposicin de la ceniza tiene lugar dentro de la Misa, despus de la homila; aunque en circunstancias especiales, se puede hacer dentro de la celebracin de la Palabra. Las frmulas de imposicin de la ceniza se inspiran en la Escritura: Gn 3, 19y Mc 1, 15.

POR QU DE CENIZA? La ceniza es un signo de penitencia muy fuerte en la Biblia (Jons 3,6; Judit 4, 11; Jeremas 6,26). Siguiendo est tradicin, en la Iglesia primitiva eran rociados con cenizas los penitentes pblicos del rito de reconciliacin. Al desaparecer la penitencia pblica, la Iglesia conserv este rito, es decir, el mismo gesto penitencial para todos los cristianos. Participando del rito de la ceniza acompaado de ayuno y la abstinencia- manifiesta el propsito de caminar decididamente hacia la Pascua. Ese recorrido pasa por la CONVERSIN y la PENITENCIA. POR QU EL AYUNO Y LA ABSTINENCIA

Sabemos que el llamado que hace el Seor Jess a la conversin y a la penitencia no mira, en primer lugar, a las obras exteriores, el saco y la ceniza, sino a la conversin del corazn, la penitencia interior. Sin ella, las obras de penitencia permanecen estriles y engaosas. Sin embargo, debemos ser conscientes tambin que la conversin interior impulsa a la expresin de esta actitud por medio de signos visibles, gestos y obras de penitencia. Entre esos signos externos o visibles contamos con el ayuno y la abstinencia propios de los tiempos penitenciales. Con el ayuno y la abstinencia, adems de fortalecer nuestra voluntad, damos un poco de lo mucho que Dios nos da a nosotros.
QU ENTENDEMOS POR AYUNO Y ABSTINENCIA

Por ayuno se entiende el hecho de consumir slo una comida al da, aunque sin que quede prohibido tomar algn alimento en la maana y por la noche. Por abstinencia se entiende el hecho de privarse de comer carne. Esto tambin supone que la comida debe ser austera, es decir, no buscar la exquisitez de la calidad o de la cantidad. QUINES ESTN LLAMADOS AL AYUNO Y A LA ABSTINENCIA Teniendo en cuenta las circunstancias concretas de cada persona, ya sea de salud, de maduracin en su vida de fe y la piedad, de posibilidades reales; la Iglesia buscando el mayor aprovechamiento de sus hijos, pide que el ayuno rija para aquellos que hayan cumplido la mayora de edad y hasta los 59 aos. La abstinencia de carne es para los que tienen catorce aos en adelante. a) Condicin dbil y caduca del hombre, que camina hacia la muerte. b) Situacin pecadora del hombre. c) Oracin y splica ardiente para que el Seor acuda en su ayuda.

d) Resurreccin, ya que el hombre est destinado a participar en el triunfo de Cristo. Es el residuo de la combustin por el fuego de las cosas o de las personas. Este smbolo ya se empleaba en la primera pgina de la Biblia cuando se nos cuenta que Dios form al hombre con polvo de la tierra (Gn 2,7. Eso es lo que significa el nombre Adn. Y se le recuerda enseguida que se es precisamente su fin: hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste hecho (Gn 3,19). Por extensin representa la conciencia de la nada, de la nulidad de la creatura con respecto al Creador, segn las palabras de Abrahn: Aunque soy polvo y ceniza, me atrevo a hablar a mi Seor (Gn 18,27). Esto nos lleva a todos a asumir una actitud de humildad (humildad viene de humus, tierra): polvo y ceniza son los hombres (Si 17,32), Todos caminan hacia una misma meta: todos han salido del polvo y todos vuelven al polvo (Qo 3,20), todos expiran y l polvo retornan (Sal 104,29),. Por lo tanto, la ceniza significa tambin sufrimiento, el luto, el arrepentimiento. En Job (42,6) es explcitamente signo de dolor y de penitencia. De aqu se desprendi la costumbre, por largo tiempo conservada en los monasterios, de extender a los moribundos en el suelo recubierto con ceniza dispuesta en forma de cruz. La ceniza se mezcla a veces con los alimentos de los ascetas y la ceniza bendita se utiliza en ritos como ka consagracin de una Iglesia. Los textos litrgicos nos sealan el camino de la AUTNTICA CONVERSIN. Hay que desgarrar el corazn, no los vestidos; el salmo pide piedad y un corazn puro. San Pablo nos exhorta a dejarnos reconciliar con Dios. El Evangelio nos ensea que la ORACIN, el AYUNO, y la LIMOSNA deben nacer en nuestro corazn y no aparentar una simple prctica exterior. Nota: Proponemos a los hermanos el siguiente esquema para la celebracin de la Palabra e imposicin de la ceniza, esto queda a consideracin del ordinario y las necesidades del lugar.

ORACIN UNIVERSAL PRESIDENTE: Oremos, hermanos al Seor; Nuestro Dios, rico misericordia por las necesidades de la santa Iglesia que peregrina en el mundo, a fin de que todos tengamos una vida digna y lleguemos a la bienaventuranza eterna y confiando en su accin salvadora para con todos los hombres supliqumosle con fe diciendo: R. TE BENDECIMOS Y TE DAMOS GRACIAS SEOR 1.

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PRESIDENTE: Seor y Padre Nuestro, t que quieres que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, escucha nuestra oracin para que todos los pueblos de la tierra constituyan el Reino de tu Hijo, que vive y reina contigo por los siglos de los siglos.

R/ Amn. ORACIN DE LOS FIELES 1. Para que la iglesia entera, participe de la alegra y esperanza del mundo, comparta en verdad las preocupaciones y el destino de los hombres y no tema proclamar el Evangelio en aquellas regiones donde Cristo no es conocido y as los corazones se abran a la Buena Nueva, roguemos al Seor. R/ TE BENDECIMOS Y TE DAMOS GRACIAS SEOR 2. Por los que gobiernan nuestra nacin y todas las naciones del mundo: para que trabajen por la justicia, la paz y el progreso de todos los hombres, especialmente de los ms pobres y necesitados. Roguemos al Seor. R/ TE BENDECIMOS Y TE DAMOS GRACIAS SEOR 3. Por todos los miembros de la familia franciscana: para que siguiendo a Francisco en la minoridad, en la humildad, en la sencillez y en la alegra, sean testigos de esperanza, de paz y bien ante el mundo. Roguemos al Seor. R/ TE BENDECIMOS Y TE DAMOS GRACIAS SEOR 4. Por todos los que estamos aqu reunidos, para que la ccelebracin del Mircoles de Ceniza, la Cuaresma y la Semana Santa nos mueva a compartir con los ms pobres y necesitados lo que hemos practicado a travs del ayuno, la abstinencia, la oracin y la conversin como camino para vivenciar los acontecimientos pascuales. Roguemos al Seor. R/ TE BENDECIMOS Y TE DAMOS GRACIAS SEOR 5. Por nuestra parroquia, por los frailes, por los grupos apostlicos, por los trabajadores de la parroquia, por las familias, los nios y los jvenes para que seamos una verdadera comunidad cristiana, viviente y activa, unidad por la caridad fraterna y abierta a las dems comunidades. Roguemos al Seor. R/ TE BENDECIMOS Y TE DAMOS GRACIAS SEOR 6. Infunde en nuestros corazones los valores propios del Evangelio, para que llenos de justicia y solidaridad, podamos construir un mundo mejor, compartiendo con nuestros hermanos necesitados los frutos de nuestra penitencia cuaresmal. Roguemos al Seor R/ TE BENDECIMOS Y TE DAMOS GRACIAS SEOR 7. Por todos aquellos que estn enfermos de alma y de cuerpo; para que, por los mritos de la Pasin de Cristo, ofrezcan sus sufrimientos, obtengan la salvacin y les llegue as el consuelo en todas sus angustias. Roguemos al Seor

R/ TE BENDECIMOS Y TE DAMOS GRACIAS SEOR Presidente Seor, que esta acramentos que hemos recibido Hagan nuestros ayunos agradables a tus ojos Y obren como remedio saludable De todos nuestros males. Por Jesucristo nuestro Seor. Asamblea: Amn. RITO DE CONCLUSIN Bendicin final Presidente El Seor est con vosotros Asamblea: Y con tu espritu Presidente El Seor nos bendiga y nos guarde A. Amn. Haga brillar su rostro sobre nosotros y nos conceda su favor A. Amn. Vuelva su mirada a nosotros y nos conceda la paz A. Amn. Y la bendicin de Dios todo poderoso Padre, Hijo U y Espritu Santo descienda sobre vosotros. A. Amn. Con la alegra y satisfaccin de haber recibido la ceniza que nos invita a la conversin, al ayuno- abstinencia y a la oracin, podis ir en paz. Asamblea: Demos gracias a Dios.