Estn o no relacionados los rollos del mar Muerto con el cristianismo? Cul es su correcta datacin?

Por qu se ha retrasado su publicacin durante dcadas? Compromete su contenido al mensaje de Jess? Sesenta aos despus de su descubrimiento, los pergaminos que revolucionaron el mundo de la arqueologa bblica siguen siendo fuente de incgnitas y controversia. Por Gloria Garrido Desde su hallazgo en 1947 el estudio de los rollos del Mar Muerto ha originado una polmica que gira siempre en torno a la misma pregunta: contienen algo que cuestione la tradicin cristiana primitiva o la historia de Jess? La discusin presenta tres puntos a dilucidar sobre los que los investigadores no parecen ponerse de acuerdo: la datacin de los manuscritos, su autora y su contenido. Un equipo de expertos, dirigido por las autoridades eclesisticas, ha concluido que son muy anteriores al nacimiento de Jess; que los esenios son los autores y que no tienen relacin con las enseanzas cristianas primitivas. Por otro lado, investigadores independientes han datado algunos de los manuscritos como contemporneos de Jess y han identificado la comunidad que los cre con un grupo disidente judo guerrero, sin relacin con los esenios, y dirigido por un Maestro de Justicia. Tambin han establecido cierto paralelismo entre las actividades de la comunidad y las de su lder con las de la Iglesia primitiva y los sucesos acaecidos a Jess o sus apstoles. La reserva sobre los trabajos de traduccin; el acceso limitado a investigadores independientes y el retraso en la publicacin total de su contenido ha prolongado el debate. Y la contienda no tiene visos de finalizar. Al contrario, las ltimas declaraciones del Papa podran incluso avivarla; aunque desde la dcada de los noventa la publicacin y datacin por el carbono 14 de los manuscritos est arrojando luz sobre las cuestiones ms candentes. Aqu resumimos las preguntas ms usuales y controvertidas sobre este tema. Cmo y dnde se produjo el hallazgo? Ocurri por azar. Unos pastores de la tribu Taamireh los encontraron en una cueva de Chirbet Qumram, cerca de Jeric. Los manuscritos eran en realidad pieles de oveja enrolladas, de ah el nombre de rollos de Qumran. Durante los diez aos siguientes fueron exploradas un total de once cuevas, en las cuales aparecieron cerca de 800 rollos, escritos en hebreo, griego y arameo dentro de tinajas. Se supone que fueron escondidos para protegerlos ante una invasin romana de la zona.

LOS TEXTOS DEL QUMRAN

Sobre qu versaba su contenido? Contenan partes del Antiguo Testamento, entre ellos los libros de Deuteronomio, Josu, Jueces y Reyes; adems de salmos, comentarios y otras escrituras. Quin se hizo cargo de su recopilacin y estudio? Traficantes, anticuarios y cientficos lucharon durante los primeros aos por conseguir ms pergaminos al mejor precio. Los beduinos se negaron a revelar el lugar del hallazgo y hubo que recurrir a la Legin rabe para localizar la cueva. Tras el parntesis de la guerra desatada entre rabes y judos al proclamarse el estado de Israel, se inici la exploracin de la zona, dirigida por el servicio arqueolgico jordano y el Museo de Palestina, a cuyo frente se encontraba G. Lankester Harding, quien jug un papel destacado en la recopilacin de los manuscritos. La edicin y publicacin de los fragmentos fue confiada a la Escuela Bblica de Jerusaln, dirigida por el padre Roland de Vaux. Este religioso y Harding decidieron repartir el trabajo entre un equipo de cientficos. En este grupo, compuesto en gran parte por sacerdotes como J. T. Milik y D. Barthlemy, se hallaban tambin fillogos laicos como Frank Cross y Joseph Allegro, el primero en difundir sospechas sobre el contenido cristiano de los manuscritos, lo que le vali su expulsin de la comisin de estudio. Cul era el material ms amenazante para el cristianismo? Los autores de los rollos manifestaban un nacionalismo militante y mesinico, antes asociado slo a los zelotes. Lo verdaderamente conflictivo era relacionarlos con un Jess apocalptico. Cmo y cundo se fecharon? Se dataron en base a hallazgos arqueolgicos como tumbas, utensilios y monedas de bronce, cuya fecha abarca un lapso de dos siglos y medio desde el 135 a. C. al 136 d. C. Tambin se llevaron a cabo estudios paleogrficos y anlisis por carbono 14. Las conclusiones del equipo oficial es que los manuscritos fueron realizados entre el 388 a. C., los ms antiguos, y el ao 68 d. C., los ms modernos. Intent la Iglesia manipular la datacin? Algunos autores como Baigent y Leigh as lo han sostenido. En su libro El escndalo de los Rollos del Mar Muerto (Martnez Roca, 1992), y apoyndose en investigaciones del profesor britnico Robert Eisenman, acusaron al equipo internacional, y sobre todo al padre De Vaux, de datar los manuscritos errneamente, mucho antes de lo correcto, para evitar cualquier posible asociacin de su contenido con el cristianismo primitivo.

Qu habra ganado la Iglesia con una datacin errnea? En principio, tal y como Baigent y Leigh aseguran, cualquier datacin poda ser fuente de dificultades para el cristianismo, pero unas convenan ms que otras. Si los manuscritos se fechaban como muy anteriores a la era cristiana, podan comprometer la originalidad y singularidad de Jess y mostrar que algunas de sus palabras y conceptos provenan de una corriente de pensamiento ya establecida. De todos modos, peor era si se databan en la poca de Jess o poco despus. En ese caso se podra argumentar que el lder de la comunidad responsable de los manuscritos, llamado Maestro de Justicia, era el propio Jess, por lo que saldra daada la imagen de un Jess divino. A quin se atribuyeron los manuscritos? El equipo internacional, no dud en identificar a los habitantes de Qumran con una colonia esenia mencionada por Plinio (s. I d. C.) y que habitaba en esa zona. Dado que los esenios eran una comunidad muy plural y extendida en la poca, se afirm que stos eran pacifistas, ascticos, clibes y ajenos a la actividad pblica y poltica de la poca. Eran esenios los qumranitas? Este es uno de los puntos de mayor friccin, pues, a pesar de que el consenso internacional as lo acepta, en ningn manuscrito la comunidad se autodenomina esenia. Los qumranitas se definan como los Guardianes de la Alianza, los Perfectos del Camino o los Hacedores de la Ley. En hebreo se utilizan trminos como ma asim u osim para describir Alianza, Camino y Ley, vocablos en los que algunos autores han querido ver la raz del trmino esenio. En todo caso, averiguar con qu secta de la poca compartan ideologa los qumranitas sigue siendo para los investigadores independientes un reto. As, gracias a un clebre escrito atribuido al Maestro de Justicia y llamado la Carta halquica, en la que se enumeran una veintena de normas jurdicoreligiosas de la comunidad, se sabe que este grupo particip activamente en la poltica de su poca; que era enemigo de fariseos y mantena algn punto en comn con los saduceos y los zelotes. En qu no coincide con otras versiones? El estudio de los manuscritos describe una comunidad preocupada por su poca y la teocracia gobernante. La comunidad ya exista desde hace veinte aos, cuando liderados por el Maestro de Justicia decidieron salir de su encierro y participar en la revolucin liderada por los macabeos en el 164 a. C. contra Antioco Epfanes, quien haba profanado en el 167 a. C. el Templo e instaurado un ritual y calendario helenstico. Tras la victoria macabea, el Maestro de Justicia no estuvo de acuerdo con la eleccin de Jonatn Macabeo como sumo sacerdote del templo, pues no

perteneca a la casta sacerdotal de Zadok, en el cargo durante ocho siglos. Entonces se retir de nuevo a Qumran en espera de lo que ellos llamaban el final de los tiempos. All fue perseguido y probablemente asesinado por Jonatn Macabeo. No fueron nunca aliados de Herodes el Grande, pero durante su reinado algunos quisieron reintegrarse a la sociedad porque, segn la profeca del Gnesis, el Mesas llegara cuando el cetro de Israel no se hallara en manos de un judo y Herodes no lo era. Tras su muerte volvieron a Qumrn. La comunidad probablemente desapareci durante la sublevacin general de Judea en el 66-73 d. C. Antes ocultaron todos sus documentos en las cuevas cercanas. Quin era el Maestro de Justicia? Pudo ser Jess? No fue el fundador de la comunidad del Qumrn. La secta naci antes de que llegara este personaje, aunque su ingreso supuso una renovacin para sta, pues cre un sistema de ritos y reglas dirigidas al cumplimiento estricto de la Torh. Es difcil asociarlo con Jess porque era de la estirpe de Zadok, mientras Jess era de la lnea de David. Adems, nunca se atribuy a s mismo la identidad del Mesas. Sin embargo, la persecucin a que fueron sometidos y la forma en que murieron crucificados guardan cierto paralelismo. En qu coinciden la doctrina qumranita y el cristianismo primitivo? Aparte de en numerosas reglas de la vida cotidiana y frmulas de ritual, como el bautismo, las comidas o la penitencia, la doctrina esbozada en los manuscritos descansa en tres pilares que, en lneas generales y exceptuando ciertas salvedades, coinciden con el mensaje evanglico. Primeramente, la comunidad crea haber recibido una misin especial de Dios durante un perodo de apostasa, para preparar el fin de la edad y la venida del Reino de Dios, hecho que para ellos ocurrira a muy corto plazo bajo la gida de la Nueva Alianza; idea de la que no est exenta el cristianismo primitivo. En segundo lugar, toda su concepcin filosfica descansa en la doctrina de los Dos Espritus: el del bien y el del mal, simbolizados por la Luz y la Oscuridad. Ambos principios estn bajo el poder de Dios y su lucha se refleja dentro de cada hombre. La disciplina puede ayudar a la purificacin, pero todo depende de la voluntad y gracia divinas, concepto comn al Nuevo Testamento. Por ltimo, algunos documentos hacen referencia a un hecho anunciado y esperado durante siglos: la llegada del Mesas. Segn las profecas este salvador tena dos perfiles irreconciliables. Para Isaas sera un siervo que sufre y expa los pecados de Israel, padece persecucin y es martirizado. Mientras que segn Zacaras sera un caudillo triunfador, un monarca legtimo de la lnea de David. Para los cristianos, ambas figuras

podran encarnarse en Jess. En todo caso, detrs de la vida espartana que llevaba la comunidad Qumran se hallaba el deseo de provocar el advenimiento del Mesas y el fin del mundo. Fue Juan Bautista miembro de Qumran? Los esenios acostumbraban a adoptar hurfanos porque la mayora eran clibes. Tal vez uno de ellos fue Juan Bautista. Los Evangelios dicen que pas un tiempo considerable en el desierto, cerca de donde se asentaba la comunidad Qumran. Es sabido que en ella se practicaba el bautismo ritual una vez al da, por lo que es posible que Juan tomara esta costumbre de ellos. Tambin coincida en su afn por la ascesis y ciertos hbitos alimenticios: slo coman miel y langostas, alimentos mencionados al final de el Documento de Damasco, aunque no se sabe si los esenios ingeran langostas pues eran vegetarianos. En cualquier caso, tanto la comunidad de Qumran como Juan anunciaron que el Reino de Dios estaba por venir. Existe un paralelismo entre algn manuscrito y los evangelios? La tesis ms destacada en este sentido es la sostenida por el profesor Robert Eisenman. Su tesis, resumida por Baigent y Leigh, es que el Comentario de Habaquc es una versin de los Hechos de los Apstoles. En el Comentario se narra la persecucin y posible muerte del Maestro de Justicia. ste es engaado por un miembro de la comunidad al que llaman el Mentiroso y que es desterrado por su libre interpretacin de la ley. Luego acaba cayendo a manos de un Sacerdote Malvado. Los apodos de estos personajes corresponderan, segn Eisenman, nada menos que al apstol Santiago, el llamado hermano de Jess, jefe de la Iglesia primitiva y apodado el Justo, cuyas virtudes, carcter y celo por observar la Ley coinciden en muchos puntos con los del Maestro de Justicia. El Mentiroso sera san Pablo, un presunto infiltrado en el seno de la comunidad cristiana primitiva, el cual parece muy atareado en los Hechos de los Apstoles en negar que miente. Segn Eisenman lo que habra hecho es desvirtuar el mensaje de Jess para convertirlo en un Dios, atribuyndole todo tipo de milagros y as poder competir con los dioses orientales del momento. Pablo, en claro desacuerdo con Santiago, habra sido el personaje desertor. Mientras que el Sacerdote Malvado no habra sido otro sino Ananas, al cual se acusa en diversos textos de haber lapidado a Santiago, una muerte que segn Eusebio de Cesrea caus la sublevacin de Judea en el ao 66 d. C.

Los rollos ms significativos Rollo de cobre (68 d. C.) Hallado en la cueva nmero 3, consigna 64 lugares en Jerusaln y cercanos a Qumran donde se habra ocultado un tesoro de 25 toneladas de oro y 65 de plata y vasijas de uso religioso. Regla de la comunidad Hallado en la cueva 1. Describe los rituales y reglas de la comunidad en el desierto, como el bautismo por el agua todos los das, las oraciones al alba y al crepsculo o la comida de la congregacin. Establece una jerarqua de autoridad para sus habitantes: Maestro de Justicia y subordinados. Especifica principios de conducta y castigos por violacin de stos. En este rollo se afirma que los esenios deben caminar por el sendero de la perfeccin hasta la llegada del profeta y los Mesas de Aarn e Israel. Rollo de la guerra Hallado en las cuevas 1 y 4. Manual de estrategia y propaganda dirigida a levantar la moral contra el enemigo invasor. El jefe supremo de Israel recibe aqu el nombre de Mesas (El Ungido). Ofrece una dimensin metafsica de la lucha contra los invasores, al mostrarla como un choque entre los hijos de la Luz y los de las Tinieblas. Adems contiene una pista para establecer su poca, pues al hacer referencia al rey de los kittim (invasores) establece que eran soldados de la roma Imperial los que invadieron Palestina. Esto tuvo lugar en el 66 d. C. Rollo del templo Hallado en la cueva 11. Se ocupa del diseo y mobiliario del templo, as como de los rituales practicados en l. Pero tambin es una Torh o Libro de la Ley alternativa, al ocuparse de leyes relacionadas con el matrimonio y las costumbres sexuales. En l se dice que el rey no puede ser extranjero y tener ms de una mujer. Adems tiene prohibido casarse con la hermana, ta, mujer de su hermano o sobrina. Estas prohibiciones se promulgaron slo durante el reinado de Herodes, por lo que algunos intrpretes ven en ello una alusin a tal gobernador. El Documento de damasco Una copia de este escrito fue hallada en 1896 en una sinagoga de El Cairo. Incluye una lista de reglas sobre el matrimonio y los hijos, lo que prueba que algunos qumranitas (o esenios) no eran clibes. Alude a unas comunidades afiliadas diseminadas en Palestina, prueba de que no estaban aislados. Y clama como la Regla de la Comunidad contra tres delitos: riqueza, profanacin del templo y casarse con la sobrina.