El callejn del beso

La ciudad de Guanajuato es considerada como uno de los lugares ms romnticos de Mxico, por sus estrechas y empinadas callejuelas, sus numerosas iglesias y viejas casonas multicolores, y por sus historias de amor, la mayora de ellas relacionadas con el afamado "Callejn del Beso". Todo el que llega a Guanajuato, sobre todo si es en pareja, pregunta por este sitio tan singular, donde se han acuado diversas leyendas, como la que habla del amor de Doa Carmen y Don Carlos, una de las ms sorprendentes por su valor trgico y romntico. Segn los lugareos, Carmen era hija nica de un padre intransigente y violento que la tena casi aislada de la sociedad, a fin de evitar que le llegara el amor y la arrebatara de su lado. No obstante, en algunas escapadas, Carmen fue cortejada por Carlos, un humilde minero, con el que se vea en un templo cercano a su hogar. Al ser descubierta tuvo que soportar el encierro al que la someti su padre, bajo la amenaza de enviarla a un convento y casarla en Espaa con un viejo y rico noble, con el que, adems, acrecentara el padre su mermada hacienda. En aquella poca, todas las doncellas tenan a su dama de compaa, as que la bella mujer acudi a ella para pedirle que le entregara una carta a Carlos en la que le revela el trgico suceso. Mil conjeturas se hizo el joven enamorado, pero de ellas hubo una que le pareci la ms acertada. Una ventana de la casa de Carmen daba hacia un angosto callejn, tan estrecho, que era posible, asomado a la ventana, tocar con la mano la pared de enfrente. Si lograba entrar a la casa frontera podra hablar con su amada, y entre los dos, encontrar una solucin a su problema. Pregunt quin era el dueo de aquella casa y la adquiri a "precio de oro". As, los enamorados tuvieron largas noches para consumar su amor hasta que un da el padre escuch los murmullos y entr a la habitacin de Carmen y encontr a la pareja reunida. Enfurecido y en gran acto de violencia, clav una daga en el pecho de su hija. Ante la tragedia, Carlos enmudeci de espanto y dej en sus manos, tersas y sin vida, un tierno beso. El joven no pudo soportar vivir sin el amor de Carmen y desesperado se suicid, tirndose desde el brocal del tiro principal de La Mina de la Valenciana. La leyenda se corona con una advertencia: La pareja que visite este sitio y se d un beso en el tercer escaln de este afluente angosto lograr su felicidad durante siete aos, sin embargo, quien no lo haga y pise el lugar, tendr siete aos de mala suerte. Para las personas que no llevan pareja, no pesa ninguna maldicin, pero s se les recomienda que busquen pareja rpido y al encontrarla, no duden en visitar juntos este lugar situado en la bella ciudad de Guanajuato. "El Callejn del Beso" destaca por su estrechez, ya que slo mide 68 centmetros de ancho. Su atractivo radica en que los balcones de las dos fincas de este callejn prcticamente se tocan.

La Leyenda del Murcilago

(Leyenda tradicional mexicana - Oaxaca)

Cuenta la leyenda que el murcilago una vez fue el ave ms bella de la Creacin. El murcilago al principio era tal y como lo conocemos hoy y se llamaba biguidibela (biguidi = mariposa y bela = carne; el nombre vena a significar algo as como mariposa desnuda). Un da fro subi al cielo y le pidi plumas al creador, como haba visto en otros animales que volaban. Pero el creador no tena plumas, as que le recomend bajar de nuevo a la tierra y pedir una pluma a cada ave. Y as lo hizo el murcilago, eso s, recurriendo solamente a las aves con plumas ms vistosas y de ms colores. Cuando acab su recorrido, el murcilago se haba hecho con un gran nmero de plumas que envolvan su cuerpo. Consciente de su belleza, volaba y volaba mostrndola orgulloso a todos los pjaros, que paraban su vuelo para admirarle. Agitaba sus alas ahora emplumadas, aleteando feliz y con cierto aire de prepotencia. Una vez, como un eco de su vuelo, cre el arco iris. Era todo belleza. Pero era tanto su orgullo que la soberbia lo transform en un ser cada vez ms ofensivo para con las aves. Con su continuo pavoneo, haca sentirse chiquitos a cuantos estaban a su lado, sin importar las cualidades que ellos tuvieran. Hasta al colibr le reprochaba no llegar a ser dueo de una dcima parte de su belleza. Cuando el Creador vio que el murcilago no se contentaba con disfrutar de sus nuevas plumas, sino que las usaba para humillar a los dems, le pidi que subiera al cielo, donde tambin se pavone y alete feliz. Alete y alete mientras sus plumas se desprendan una a una, descubrindose de nuevo desnudo como al principio. Durante todo el da llovieron plumas del cielo, y desde entonces nuestro murcilago ha permanecido desnudo, retirndose a vivir en cuevas y olvidando su sentido de la vista para no tener que recordar todos los colores que una vez tuvo y perdi.

LA LEYENDA DE LOS SESENTA ANCIANOS

Cuando el poderoso emperador Moctezuma quiso saber dnde estaban sus antepasados llam a su primer ministro y le dijo: -Quiero saber dnde viven los antepasados del antiguo pueblo de Anhuac. Dnde estar Quetzalcatl, dnde la madre de Huitzilopochtli, dnde los fundadores de la gran Tenochtitln? -Seor --dijo el primer ministro--, lo que pides es imposible, esos santos varones y la madre de Huitzilopochtli viven en la lejana Tula, en la ciudad maravillosa, y absolutamente nadie puede llegar all; el camino est cerrado y rodeado de bestias espantosas, ocanos sin fondo y terribles peligros. Slo por medio de poderes extraordinarios podramos saber algo sobre nuestros antepasados. Entonces, decidi consultar al antiguo historiador del Imperio y, segn cuenta la leyenda se fue al pasado y se encontr cara a cara con un viejo inmortal a quien le pregunt: -Dime buen anciano, dnde viven hoy Quetzalcatl, la madre de Huitzilopochtli y todos los santos varones de los antiguos tiempos? -Poderoso emperador, ellos viven en la lejana Tula -le respondi el anciano. -Quisiera llegar all --dijo del gran emperador. -El camino est cerrado, no es posible; slo introduciendo el cuerpo por medio de poderes extraordinarios dentro de la cuarta vertical podrais llegar a ese lugar. As, el anciano historiador le comprob a Moctezuma que lo que le haba dicho el primer ministro era verdad y regres al palacio. Das despus, convoc al pueblo y a los sesenta ancianos, y les dijo: -Quiero saber dnde viven los Dioses de Anhuac, quiero saber algo sobre Quetzalcatl, sobre la madre de Huitzilopochtli y sobre todos esos santos y heroicos varones fundadores de la gran Tenochtitln. Ustedes, ancianos, tienen la sabidura que se necesita, les encomiendo esa labor y que lleven estos presentes para la tierra sagrada de la lejana Tula -y entregndoles los presentes, continu-. Mrchense. Dice la leyenda que los sesenta se prepararon con mucho ayuno y abstinencia, impregnaron sus cuerpos con hierbas, y luego, haciendo sus mgicos crculos y usando sus poderes, metieron su cuerpo fsico dentro de la cuarta vertical. Viajaron por la dimensin desconocida hasta la lejana Tula. Al llegar ah, preguntaron al anciano por los heroicos fundadores, y ste los condujo hasta el lugar donde estaba viviendo Quetzalcatl y todo su squito de heroicos y nobles varones mexicanos. Cuando marchaban hacia las casas de los legendarios seores, los pies de los sesenta se hundan en la arena y se les haca difcil caminar. -Qu pasa? -pregunt el anciano a los sesenta-o Por qu no pueden caminar? Qu es lo que comen ustedes? Qu es lo que beben? Los sesenta respondieron: -Seor, nosotros bebemos mucho pulque y nos embriagamos, comemos carnes de caza y tambin fornicamos. -Es por eso, ilustres varones -dijo l anciano-, que se les dificulta caminar en este lugar, vuestros presentes no son necesario para nosotros, porque vivimos una vida modesta, dormimos en el duro yermo y no necesitamos lujo. En ese momento, una anciana sali al encuentro de los sesenta. Llevaba la cara tiznada con carbn, sucia y su vestido estaba todo rasgado. Era la madre de Huitzilopochtli, la deidad fundadora de la gran Tenochtitln, era la divina madre triste porque su hijo haba cado por la fornicacin. -Estoy triste -dijo ella-y as lo estar hasta que mi hijo regrese, es decir, hasta que se eleve, se regenere, hasta que suba del lodo de la Tierra. Ustedes, si continan as como van -dijo la madre de Huitzilopochtli-, pronto sern conquistados por hombres blancos y barbudos que vendrn del otro lado del mar y los destruirn -refirindose a los conquistadores de Espaa. Los sesenta conversaron con Quetzalcatl y recibieron distintas enseanzas. Despus, la madre de Huitzilopochtli les entreg un braguero (smbolo de castidad) para que ellos, a su vez, se lo entregaran al poderoso Moctezuma, y los despidi hacindoles llevar tan duro mensaje al emperador. Regresaron los sesenta por entre la cuarta vertical, aunque algunos de ellos murieron durante el trayecto; pero quienes lograron volver a la gran Tenochtitln, entregaron el mensaje al poderoso emperador. Entonces, l y su primer ministro, llenos de dolor, hablaron al pueblo para que dejaran la embriaguez del pulque y para que entraran por el camino de la regeneracin. Pero todo fue intil, ya la poderosa civilizacin solar que alguna vez haba resplandecido en la gran Tenochtitln y en otras ciudades cercanas haba entrado en el proceso de decadencia.