I.5.Historia Salvaci N

Jos H.
Prado Flores
Historia de la Salvacin
Etapa I Curso 5
Nhil Obstat
Salvador Carrillo Alday M.Sp.S. Censor 12 de Diciembre de 1999

Imprimatur
Pbro. Lic. Guillermo Moreno Bravo 13 de Enero de 2000 Mxico D.F.

Registro de Propiedad Intelectual
03-2003-021411242600-01 21 de Febrero de 2003 Mxico D.F. Editorial Rabbuni: www.rabbuni.com Escuela San Andrs: www.evangelizacion.com Jos H. Prado Flores: www.evangelizacion.net
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
I Etapa
CONTENIDO
I
VISIN PANORMICA DEL CURSO

1. 2. 3. 4. Objetivo Enfoque Pedagoga Sntesis Conceptual y Mapa Panormico
II
TEMARIO DEL CURSO

Presentacin: El mensaje central de la Biblia 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Creacin, Cada y Promesa Patriarcas Esclavitud, xodo y Conquista Jueces Monarqua Cisma, Deportacin y Retorno Profetas Pobres de YHWH Jess Iglesia y Parusa Conclusin: Nuestra propia historia
III
RESUMEN LOGSTICO DEL CURSO

1. 2. 3. Calendario Materiales Anexos
I Etapa
I Etapa
I. VISIN PANORMICA DEL CURSO

1. O B J E T I V O
Adquirir mentalidad bblica, mediante una visin panormica del plan universal de salvacin y su desarrollo en el tiempo y el espacio, dndonos cuenta que la Historia de la Salvacin es nuestra propia historia.
2. E N F O Q U E
El mensaje central de la Biblia es la Historia de la Salvacin, que es nuestra propia historia. Aunque otros cursos de la Escuela de Evangelizacin San Andrs estn dedicados a ciertos personajes o temas bblicos, aqu se presentan en las coordenadas del contexto histrico y en el proceso del cumplimiento de la Promesa de Salvacin.
3. M E T O D O L O G A
El esquema de cada tema es muy sinttico, porque existe un libro de texto que se debe consultar permanentemente: Historia de la Salvacin de Jos H. Prado Flores. En cada tema se debe explorar el Sintetizador Grfico. Los cuadros sinpticos ofrecen una visin panormica del tema. Se procura relatar la historia en tiempo presente, para no referirse a hechos del pasado, sino para meternos dentro de ella. Vnculos Pedaggicos: La Lmpara de la Promesa que se anuncia, se prepara y se cumple (Se coloca en la mesa del predicador todo el curso). El Listn Dorado, que representa el proceso histrico del Plan Salvfico. El cesto de mimbre (Se deja junto el predicador todo el curso). Mapa Panormico. Rueda de la Historia que siempre avanza. Se confecciona una rueda de 40 cm., la cual se va presentando con diferentes partes, de acuerdo al tema.
4. S N T E S I S C O N C E P T U A L Y M A P A P A N O R M I C O
I. NECESIDAD DE CRISTO En el principio, Dios cre todas las cosas muy bien hechas, pero el pecado del hombre trastorn el plan divino. Sin embargo, Dios hace una Promesa de salvacin. Para llevar a cabo su plan, Dios elige a Abraham, Isaac y Jacob, que sern los pilares de un pueblo que sea el vehculo de dicha Promesa. Dios promete hijos numerosos y una tierra para ellos. Sin embargo, dicha Promesa corre peligros y el pueblo se refugia en Egipto, a la sombra de Jos el soador. II. EN MARCHA HACIA CRISTO Pero la Rueda de la Historia da vueltas y el pueblo comienza a ser oprimido por los faraones. El pueblo suplica a su Dios. Despus de un largo silencio, Dios se acuerda de la Promesa
I Etapa
hecha a sus amigos y suscita a Moiss como libertador de su pueblo, que los saca de Egipto, los conduce por 40 aos por el desierto, donde celebra una Alianza con ellos. Josu se encarga de conquistar Canan y el pueblo se instala en la tierra que mana leche y miel. Surge el vaivn de fidelidad - infidelidad en la etapa de los Jueces, con las frecuentes invasiones de los pueblos vecinos, hasta dar paso a la Monarqua, que unifica las tribus: Sal cambi muy rpidamente su corazn y se apart de Dios. A David, pecador perdonado, se le promete que un hijo suyo se sentar eternamente en el trono de Israel (nace el mesianismo). Salomn construye el Templo, pero en sus manos se erosiona la unidad nacional. A su muerte, se divide el pueblo polticamente y se provoca el cisma religioso. El Reino del Norte (Samaria) cae en las manos de Asiria y sus habitantes son deportados a Nnive. El Reino del Sur (Jud) es tomado por Nabucodonosor y sus habitantes son deportados a Babilonia. Cuando Ciro el Persa controla la regin, los deportados pueden volver a su patria. A lo largo de estos siglos, Dios enva Profetas que amonestan y consuelan al pueblo, para que cobre conciencia de su vocacin y su misin, al mismo tiempo que vislumbran el perfil del futuro Mesas y los tiempos mesinicos. La infidelidad del pueblo se generaliza, y entonces Dios se reserva un Resto fiel, son los Pobres de YHWH que, con la fe de Abraham, ms que con la sangre del patriarca, llevan adelante la esperanza en el cumplimiento de la Promesa. De manera especial, sobresale Mara de Nazaret, que es el eslabn que conecta el Antiguo con el Nuevo Testamento. III. CRISTO JESS Llegada la plenitud de los tiempos, Dios enva al descendiente de la mujer del Gnesis y la descendencia de Abraham, por el cual van a ser bendecidas todas las naciones. El hijo de David cumple las profecas y por su muerte y resurreccin culmina el plan de salvacin. IV. POR CRISTO, CON L Y EN L Jess glorificado enva desde el cielo su Espritu Santo a sus Apstoles, para continuar su misin en el tiempo y en el espacio. Nace la Iglesia, que es sacramento de salvacin. Esta es la etapa de la historia que nos ha tocado escribir a nosotros. Mientras esperamos la manifestacin de nuestro Dios, clamamos: Marana th", Ven Seor Jess; preparando el retorno glorioso de nuestro Dios y Salvador. Exploracin del Mapa Panormico de la siguiente pgina. El plan de Dios lleva adelante la Rueda de la Historia, aunque fuerzas enemigas traten de detenerla. A nosotros nos corresponde integrar los diferentes radios de la realidad humana, que aunque algunas veces parezcan situaciones contradictorias (lo espiritual con lo material), en realidad se complementan.
I Etapa
HISTORIA DE LA SALVACIN
LA HISTORIA DE LA SALVACIN ES NUESTRA PROPIA HISTORIA

I Etapa 5. HISTORIA DE LA SALVACIN 7
I Etapa
II. TEMARIO DEL CURSO PRESENTACIN

a. Analoga o Parbola: Cesto de mimbre con agua Un discpulo se acerc a su maestro y le pregunt: Maestro, qu debo hacer para memorizar y entender la Biblia, porque por ms esfuerzo que hago, no lo logro?. El maestro pareca no escuchar la pregunta del discpulo, y le orden: Toma aquel sucio cesto de mimbre que est en la mesa, y llena el aljibe de la cocina con agua de la fuente. El discpulo no entendi, pero obedeci la orden. Tom aquel cesto que estaba muy sucio por dentro y fue hasta la fuente. Llen el cesto de agua y regres a la casa de su maestro, pero cuando lleg, el agua se haba escapado del cesto de mimbre. Entonces, volvi otra vez y otra vez a la fuente, sintindose frustrado, porque el agua se le escapaba irremediablemente. Entonces, se quej ante su maestro: Maestro, por ms esfuerzo que hago, no logro llenar el aljibe, porque el agua se escapa por los agujeros del cesto. El maestro le dijo: Mira el cesto. El discpulo slo percibi que no tena agua, pero el maestro aadi: Toda la suciedad que haba en el cesto, se ha ido junto con el agua que se te escapaba. El cesto esta perfectamente limpio. Entonces, el maestro aadi: Hijo, no importa si t no retienes el agua de la Biblia en el cesto de tu memoria o tu corazn. Basta que pase por all y tu corazn quedar limpio. Si dejas que pase el agua por tu mente, tu mente quedar limpia y pura. Esa agua puede purificar la mugre de tu cuerpo y el lodo de tus intenciones. No se trata, hijo, de que memorices la Biblia, sino que simplemente dejes que la Palabra pase por ti, y t quedars limpio como este cesto. En este curso vamos a dejar que en cada etapa de la Historia de la Salvacin pase el agua de la Palabra por nuestra vida, nuestra mente y nuestro corazn. Al final, experimentaremos la verdad de Jess, nuestro Maestro: Ustedes estn limpios, gracias a la Palabra que han escuchado: Jn 15, 3. b. Presentacin y ubicacin del curso dentro del Programa de Formacin Este curso es el marco para todos los cursos del Programa de Formacin de las Escuelas de Evangelizacin San Andrs, porque nos ofrece una visin no slo histrica, sino sobre todo teolgica de la Biblia, con aplicacin a la vida personal, comunitaria y social; y que adems, no se limita a este mundo, sino que se interna en la dimensin escatolgica. Si el principal instrumento de evangelizacin es la Biblia, el centro y columna vertebral de la Biblia es la Historia de la Salvacin. Por eso, este curso es como la sangre que corre por todo el organismo del Programa de Formacin de las Escuelas de Evangelizacin San Andrs. c. Motivacin con Objetivo del curso y Reto Conceptual Nuestro objetivo es obtener una visin panormica del Plan de Salvacin, que sea como el marco para todo nuestro trabajo evangelizador.
Presentacin
I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN
Reto Conceptual
Para que la Rueda de la Historia de la Salvacin pueda girar sobre su eje, necesita ciertos elementos que representamos en los radios de la Rueda del Mapa Panormico. Algunas veces estos radios parecen contradictorios, pero en realidad son la fuerza dialctica que complementa: Ejemplo: Dios, hombre.
Cules te parecen que seran los ms importantes y significativos? Para qu sirve la Historia de la Salvacin? Para identificar en qu etapa de la Historia de la Salvacin nos encontramos. Para el acompaamiento pastoral y la direccin espiritual. Para discernir el plan de Dios en toda circunstancia de la vida. Para armonizar diferentes aspectos de la vida, sin chocar ni absolutizar.
d. Justificacin del ttulo del curso: Historia de Salvacin, nuestra propia historia Se llama Historia de la Salvacin porque vamos a contemplar las grandes etapas de la realizacin del Plan Salvfico en el tiempo y el espacio. Se subtitula Nuestra Propia Historia, porque cada uno de nosotros somos una sntesis de esta maravillosa historia. Nuestra vida es como una sinopsis de la Historia de la Salvacin. Tenemos algo de cada personaje y % vivimos diferentes etapas en distintos momentos de nuestra vida. % e. Actividad Termmetro para conocer el nivel cultural de los participantes
Actividad Termmetro: Candidatos a la Presidencia Cada comunidad elige uno de los personajes de la Biblia, para ser el prximo presidente de su pas, diciendo por qu, y oponindose a los candidatos de otras comunidades.
f. Contenido del curso: Visin panormica de toda la Biblia, recorriendo el Listn Dorado de la Historia de la Salvacin Presentaremos una visin panormica de toda la Biblia, recorriendo las grandes etapas de la Historia de la Salvacin (Listn dorado). Con contrastes y complementaciones. La Historia de la Salvacin es el hilo de oro (Listn Dorado) que da unidad a toda la revelacin de Dios. San Agustn (354-430).
Recurso Didctico: Se extiende el Listn Dorado.
Ver Sntesis Conceptual de las pginas 5 y 6. Los participantes exploran el Mapa Panormico. El predicador usa la Rueda de la Historia, que ser un vnculo pedaggico durante todo el curso.
g. Resumen y Aplicacin Estamos a punto de iniciar un viaje por todos los siglos, desde la Creacin hasta la Segunda Gloriosa Venida de Nuestro Seor Jesucristo, que es el Centro, Alfa y Omega de la historia. Sin embargo, es tambin un viaje al interior de nosotros mismos, para descubrir la etapa que estamos viviendo.
% La Historia de la Salvacin es nuestra propia historia. %

10 I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN Presentacin
Pregunta: Con cul personaje de la Biblia te identificas y por qu?
h. Cierre: Llave para entender la Biblia y alusin a la Analoga Este curso te va a dar la llave para entender la Biblia: La Historia de la Salvacin. Adems, amars ms la Palabra y la leers con ms gusto y comprensin. Jesucristo, revelacin de un Misterio mantenido en secreto durante siglos eternos, pero manifestado al presente, por las Escrituras que lo predicen: Rom 16, 25b-26a. Alusin a la Analoga Preprate, porque el agua de la Palabra va a pasar por el cesto de tu mente, de tu corazn, de tu vida y de tu cuerpo, para limpiarte y purificarte.
I Etapa
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Presentacin
1
1. 2.
CREACIN, CADA Y PROMESA
OBJETIVO Conocer el origen y por tanto el destino del hombre, con el misterio del bien y el mal. IDEA CLAVE El trptico del Gnesis (Creacin, Cada y Promesa) muestra cmo Dios no cancela las pginas negras de nuestra vida, sino que las recicla.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
Se explora el Sintetizador Grfico en cada uno de los tres puntos.
No se trata de un estudio exegtico, sino descubrir el plan de Dios. Vnculos Pedaggicos: La Lmpara de la Promesa. La Rueda de la Historia. Cesto de mimbre. Listn dorado. b. Tiempo 45 minutos.
4.
DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN a. Evocacin
Escribir en un post it, la pgina (etapa o momento) ms bella de tu vida y la pgina ms negra que te gustara cancelar de tu historia.
b. Presentacin y ubicacin del tema En los primeros once captulos del Gnesis, nos internamos en los misterios de la prehistoria, que son la plataforma de despegue donde entran en escena los principales protagonistas. c. Objetivo del tema y motivacin Este tema tiene un contenido doctrinal y psicolgico muy rico. Conoceremos el origen del hombre, para as comprender mejor su destino.
1. Creacin I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 13
Vamos a comenzar a colocar agua en el cesto de nuestra mente, corazn y vida, y nosotros mismos constataremos los efectos. B. CUERPO DE ENSEANZA: MISTERIOS DE LA PREHISTORIA a. Creacin, todo estaba muy bien hecho: Gen 1, 1-2.4a y 2, 4b-25
Recurso Didctico: Abandonar la sala Al comenzar este tema, se avisa que se tiene que abandonar la sala de conferencias. El punto a. Creacin se imparte afuera, en un ambiente de naturaleza (Mientas tanto, se desordena la sala).
En el principio cre Dios los cielos y la tierra... todo era catico y vaco: Gen 1, 1-2. Dios llama las cosas por su nombre, separando los elementos y dndoles un lugar en el concierto de la vida. Lo primero que Dios hace, es poner orden: Cada cosa en su lugar. : Luz y tinieblas, aguas superiores y aguas inferiores, tierra y mar.
Desafo Cul es el primer captulo en donde Dios quiere poner orden y armona en tu vida?
Gen 1, 26-27: La comunidad de hombre - mujer, es imagen y semejanza de Dios. Kenegd, ayuda adecuada de Gen 2, 18; complementa al hombre y lo constituye como tal. El hombre es cocreador. Parte y responsable de la creacin; para protegerla, no para destruirla.
% Soy (eres, somos) responsable(s) de la creacin para protegerla, no para destruirla. %

Gen 1, 31a: Al terminar, Dios ve que todo le qued muy bien (superlativo). Todo estaba muy bien hecho. ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: I m a g i n a r s e e l p a r a s o
Objetivo: Representar con nuestra imaginacin, el plan original en el paraso. Procedimiento: Las participantes reconstruyen con su imaginacin cmo sera el paraso. Comparten unas 10 personas.
Dios, entrega todo al hombre.
% Dios (me, te, nos) entrega todo. %

Gen 2, 17: Una sola advertencia: No comer del rbol de la ciencia del bien y del mal. Slo se reserva un rbol, como signo de su seoro. b. Cada: Gen 3, 1-14
Recurso Didctico: Regresar a la sala de conferencias Se avisa que regresen a la sala de conferencias, la cual est desordenada. En ese ambiente desagradable, se imparte el punto b. Cada.
El hombre viva en unidad y armona con Dios, con la creacin y consigo mismo. Pero, engaado por la serpiente, desordena el plan divino y esto perjudica a toda la creacin. El fondo de todo pecado, es la rebelin y la falta de confianza en Dios, es atentar contra Dios, tratando de hacerse Dios.
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1. Creacin
Consecuencias: Se siente desnudo. Acusa a su mujer. Le tienen miedo a Dios. Se esconden tras los rboles del paraso. Son expulsados del paraso y se cierra la puerta del Edn. Imposible regresar a la felicidad, armona y paz paradisaca. El desorden ha entrado en la vida de la humanidad: Guerra y asesinatos; miedos y mentiras. Es la contrapartida de la maravillosa creacin, donde todo estaba muy bien hecho. Can mata a Abel. El desorden y la injusticia que brotan del corazn humano toda la tierra.
se expanden por
Desafo Qu sientes con el desorden y desarmona de la sala de conferencias? Qu sientes con el desorden y desarmona en el mundo, la sociedad y tu vida?
c. Promesa de salvacin: El futuro descendiente de la mujer: Gen 3, 15 Pero, Dios no abandona al hombre al poder de la muerte, sino que le hace una Promesa. El bien vencer al mal despus de una dura batalla. Dios sentencia a la serpiente. Enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: l te pisar la cabeza, mientras acechas t su calcaal: Gen 3, 15. Un descendiente de la mujer (no la mujer), va a aplastar definitivamente la cabeza del mal. Esta es la Promesa de la que parte toda la historia. RECURSO DIDCTICO: E n t r o n i z a r l a P a l a b r a y L i s t n D o r a d o Procedimiento: Entra el Ministro a la sala de conferencias con la Palabra. Se coloca sobre un ambn, con flores y mantel. Enseanza: En el desorden, la Palabra de Dios promete restaurar el orden y da esperanza. Esta Lmpara, Lmpara de la Promesa, acompaar al hombre y lo guiar por los vericuetos oscuros de la historia. Se enciende la Lmpara de la Promesa. Se muestra la Lmpara de la Promesa, que iluminar toda la Historia de la Salvacin. Lee solemnemente: Enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: l te pisar la cabeza, mientras acechas t su calcaal: Gen 3, 15. Se coloca el Listn Dorado, partiendo de la Biblia, porque es el arranque del plan salvfico.
Dios expulsa al hombre del Paraso, pero antes, l mismo teje un vestido para cubrir la desnudez del hombre y la mujer. C. CONCLUSIN a. Resumen La Palabra de Dios ha comenzado a correr por el cesto de mimbre de nuestro corazn. Sabemos que un da quedar totalmente limpio. La Biblia presenta dos relatos de la creacin: El relato Sacerdotal (P) en Gen 1, 1-2.4a, y el relato Yavista (J) en Gen 2, 4b-25. La realidad se puede ver desde dos puntos de vista complementarios.
1. Creacin
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Se trata de un trptico (Creacin, Cada y Promesa), que es la plataforma del Plan de Salvacin. Dios no cancela el pecado, sino que, motivado por l, promete la victoria del bien sobre el mal.
Recurso Didctico: Se usa la Rueda de la Historia de tres partes.
Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso) DINMICA: Etapa personal Motivacin: La Historia de la Salvacin es nuestra propia historia. Cada uno de nosotros vivimos estos tres momentos de la Historia de la Salvacin. Algunos se identifican ms con alguno de los tres momentos: 1. La Creacin: Estn comenzando algo nuevo. Todo se reordena. 2. La Cada: Han perdido un paraso y no pueden regresar a l. 3. La Promesa: Tienen una luz de esperanza en las promesas de Dios. Procedimiento: Se pide a todos los participantes que levanten la mano e indiquen con sus dedos con cul de los tres momentos se identifican ms.
b. Constantes en la Historia de la Salvacin en esta etapa Lo primero que Dios hace, es poner orden y armona, llamando las cosas por su nombre. Dios no abandona al hombre en el pecado, sino que le anuncia una Buena Noticia. No deja al hombre desnudo, sino que l mismo le teje un vestido. Dios no cancela las pginas oscuras (ni siquiera el pecado); las recicla para bien. El pecado del hombre suscita el Plan Salvfico de Dios.
Si no hubiera habido tan gran pecado, no habra Salvador tan maravilloso.

% La medida de (mi, tu, nuestro) Salvador, supera el tamao de (mi, tu, nuestro) pecado. %
c. Cierre y alusin a la Analoga del curso La Historia de la Salvacin no consiste en la coleccin de pginas blancas y gloriosas, sino en la capacidad de reciclar las pginas negras, dndole sentido a lo que careca de tal. El agua de la Palabra ha comenzado a limpiar nuestros ojos para que con mirada pura podamos descubrir el plan de salvacin.
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1. Creacin
1. CREACIN, CADA Y PROMESA
A. CREACIN Gen 1, 1-2.4b
B. CADA Gen 3, 1-14
C. PROMESA Gen 3, 15
SI NO HUBIERA HABIDO TAN GRAN PECADO, NO HABRA SALVADOR TAN MARAVILLOSO

1. Creacin I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 17
18
1. Creacin
2
1. 2.
OBJETIVO IDEA CLAVE
PATRIARCAS
Ver cmo Dios establece la plataforma para la venida del Salvador, eligiendo un pueblo.
Dios comienza a preparar la familia y el pueblo que portar al Descendiente de la mujer, que ha de vencer al mal.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga No se trata de presentar slo hechos histricos, sino acontecimientos preados de significado. Vnculo Pedaggico: Listn Dorado. b. Tiempo 45 minutos.
4.
A. INTRODUCCIN a. Evocacin Todos y cada uno hemos recibido una promesa de Dios que todava no se cumple. Identifcala y escrbela. b. Presentacin y ubicacin del tema En el tema anterior nos internamos en los misterios de la prehistoria. Ahora entramos de lleno en la primera pgina de la historia bblica, cuando Dios decide preparar el cumplimiento de la Promesa hecha a nuestros primeros padres en el paraso. Toda obra grande jams se improvisa. Precisa de una preparacin, donde se establezcan las bases y fundamentos. c. Objetivo del tema y motivacin Veremos los pilares sobre los que Dios fundamenta el camino de la salvacin. Vamos a percibir la importancia de comenzar bien todo cuanto hacemos. El Plan de Salvacin se realiza en el tiempo, pero sin pausas.
2. Patriarcas
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B. CUERPO DE ENSEANZA a. Abram-Abraham: El hombre de visin y de fe. Pionero: Gen 12-25 Haba un hombre que, aunque caminaba lentamente con su bastn en la mano, le gustaba contar las estrellas. Arameo, pagano que adoraba a otros dioses, casado con Sara, mujer estril (Gen 11, 29-30). Abram 75 / Sara 65 aos: Escucha la voz de un Dios que le pide lo ilgico y le promete lo inimaginable: Dejar su tierra con todas sus seguridades, para encaminarse a un lugar desconocido. Debe salir sin saber a dnde va, creyendo en lo imposible. Engrandecer tu nombre; que servir de bendicin... por ti se bendecirn todos los linajes de la tierra : Gen 12, 2b-3. Dios le promete descendencia, tan numerosa como las estrellas del cielo, a pesar que su esposa es estril. Dios le promete tierra, a pesar de que vive como nmada en el desierto (Gen 12, 7). Abram deja patria y parentela, sin saber a dnde va (Heb 11, 8).
Le cree a Dios, contra toda lgica. Espera contra toda esperanza.

RECURSO DIDCTICO: B a s t n d e A b r a h a m Abraham entra con su bastn a la sala de conferencias. Algunos participantes representan a su familia y amigos, que procuran convencerlo que es una locura renunciar a sus seguridades humanas, y tratan de volverlo a la cordura. Se insiste en que est tan viejo, que hasta necesita un bastn para caminar. Al final, Abraham responde: "Este bastn en que me apoyo, es la Promesa que Dios me hizo, y yo creo". Se aferra a su bastn y se va. - Pero, Abraham, a dnde vas, si ya es de noche? - Voy a contar estrellas!
No slo cree en Dios; le cree a Dios. Pionero que inicia nueva etapa por caminos vrgenes. Abram 85 / Sara 75 aos: Pasa el tiempo y Dios no cumple todava. Deciden actuar por su cuenta: Se une a su sierva Agar, nace un hijo, Ismael. Pero ste no era el plan de Dios. Abram 99 / Sara 89 aos: % Lo difcil se torn imposible. % En el ocaso de su vida, Dios renueva la Promesa. Abram cree contra toda esperanza (Rom 4, 18). Abram 100 / Sara 90 aos: Nace Isaac, el hijo de la Promesa (Gen 21, 1-6). En Isaac est garantizada la descendencia. La primera parte de la Promesa se est cumpliendo. Abram 112 / Sara 102 aos: Dios pide el sacrificio de su hijo. Abram entrega al hijo de la Promesa, porque Dios no quiere que Abraham dependa de la Promesa de Dios, sino del Dios de la Promesa. Pero en el ltimo segundo, Dios interviene para rescatar a Isaac. En la Historia de la Salvacin, el ltimo minuto tambin tiene 60 segundos (Gen 22).
Abram se transforma en Abraham, padre de multitud de pueblos (Gen 17, 4) y Dios le renueva la doble promesa de descendencia y tierra. 1 La descendencia: En su hijo Isaac, est garantizado el futuro. Los hijos de sus hijos sern un pueblo numeroso. En Isaac, Abraham ve al descendiente, que ser bendicin para todas las naciones. 2 La tierra: A la muerte de Sara, Abraham compra la cueva de Makpel, frente a Mambr, para enterrar a su esposa (Gen 23, 1-20). Es suya. Es la primicia de la tierra que Dios le prometi. Un sepulcro de muerte, se transforma en signo de esperanza.
20 I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 2. Patriarcas
Desafo Cul tumba se podra trasformar en signo de esperanza en tu vida?
El patriarca muere a los 175 aos. b. Isaac y Rebeca: Colaboradores y continuadores de la Promesa: Gen 21, 12 Isaac, hijo de Abraham y padre de Jacob, situado entre dos gigantes de la Historia de la Salvacin, es un eslabn necesario, porque % sin l (m, ti, nosotros) no se podra continuar la Promesa. % Si Abraham inicia, Isaac contina y colabora. Su papel es modesto, pero irremplazable. A los 37 aos se casa con Rebeca, que ser su nica esposa (Gen 24). Padre de dos gemelos (Gen 25, 19-26): Esa y Jacob, a quien bendice (Gen 27). c. Jacob - Israel: Establece la estructura para que camine la Promesa: Gen 25-37 Jacob, maoso y tramposo, usurpa la primogenitura, aprovechndose de la necesidad y debilidad de su hermano, a cambio de un plato de lentejas (Gen 25, 27-34). Pero es el escogido por Dios. Dios elige a quien quiere, y muchas veces el menos apto y capaz.
% Por eso nos eligi a nosotros % (1Cor 1, 26).

Lucha contra Dios en Penuel y se le cambia su nombre por el de Israel (Gen 32, 23-32). Con cuatro mujeres, tiene doce hijos, que son las columnas de las doce tribus de Israel. Se ha establecido la estructura del pueblo de Dios. Dios no elige a los capacitados, sino que capacita a los elegidos. No basta soar. Se necesita alguien que aterrice los planes. Jacob es quien sabe institucionalizar el vehculo de la Promesa. d. Jud: Continuador de la Promesa: Gen 49, 8-10 Jacob, ya viejo, bendice a sus hijos. Jud es el seleccionado para ser el canal de la Promesa. El Salvador deber nacer de la tribu de Jud (En Beln de Jud). e. Jos el soador: Salva a su familia en el momento decisivo: Gen 37-50 As como en la Historia de la Salvacin son necesarios los que estructuren (como Jacob), tambin son necesarios tanto pioneros (Abraham) como los soadores. Sin ellos, faltara un color al prisma de la salvacin. Jos, hijo preferido de Jacob (Gen 37, 3), es vendido por sus hermanos (Gen 37, 12-28). Despus de mil dificultades, llega a ser ministro poderoso en el imperio del Faran de Egipto (Gen 41, 37-57). Historia donde Dios parece ausente o silencioso; ajeno al dolor de los suyos y hasta cmplice con la injusticia. Pero Dios tena una carta en la manga: Aunque ustedes pensaron hacerme dao, Dios lo pens para bien, para hacer sobrevivir, como hoy ocurre, a un pueblo numeroso: Gen 50, 20. Dios sabe reciclar la historia. La sanacin no consiste en rehacer el pasado o cicatrizar las heridas, sino encontrarle sentido a los acontecimientos dolorosos. Dios se sirve de Jos, para hacer venir a la familia de Israel a Egipto. Gracias a Jos, los hijos de Israel no perecieron de hambre. El soador supo salvar la Promesa en los momentos difciles.
Actividad de los Participantes: Identifica un sufrimiento grande en la vida Qu cosa positiva aport este sufrimiento para ti o para los dems? Qu bien ha sacado Dios de un acontecimiento o situacin dolorosa o negativa? Se comienza a desenrollar el Listn Dorado.
2. Patriarcas
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C. CONCLUSIN a. Resumen y Ancla
Explorar el Mapa Panormico y Sintetizador Grfico. Para que gire la rueda de la historia, se necesitan diversos personajes con distintas caractersticas y funciones en el concierto de la historia. Recurso Didctico: Rueda de la Historia de cuatro partes Se muestra cmo la Rueda de la Historia gira y avanza, gracias a estos cuatro radios, que son necesarios, tanto en la historia humana como en la personal.
Dios ha comenzado a preparar el camino de la salvacin. Los cinco protagonistas son necesarios, pero cada uno en su papel, que es distinto pero complementario al de los dems. La belleza del firmamento radica en que no todas las estrellas tienen el mismo resplandor.
% Para que la rueda de la (mi, tu, nuestra) promesa se mueva, necesita de cuatro radios. %
Si para construir un gran edificio se precisan slidos cimientos, para preparar el cumplimiento de la Promesa se requiere un buen comienzo. b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso) c. Constantes en la Historia de la Salvacin Dios toma la iniciativa. Dios es libre para elegir a quien quiere para colaborar con l. Dios es capaz de servirse de situaciones negativas (Jos) para bien de su pueblo.
d. Cierre y alusin a la Evocacin Dios prepara la salvacin de la humanidad mediante la colaboracin de un hombre, un matrimonio y una familia. D I N M I C A : Identificacin Objetivo: Identificarse con alguno de los cinco Patriarcas. Procedimiento: Oracin grupal. Cada uno da gracias a Dios, porque se parece a uno de ellos en la Historia de la Salvacin. D I N M I C A : Contar estrellas o a r e n a Motivacin: Dios le prometi a Abraham que sus hijos seran tan numerosos como las estrellas del cielo y las arenas de la playa. Por eso, a Abraham le gustaba contar las estrellas. Cuando el tiempo pasaba y Dios no cumpla su Promesa, el Patriarca sala a media noche de su tienda para contar las estrellas. Procedimiento: Se sale en la noche, se levanta la vista y se cuentan estrellas, pensando en una promesa de Dios. Si el tiempo no lo permite, se entrega arena a cada participante para contar los granos. Aplicacin: Cuando las puertas se cierren y parezca que Dios se ha olvidado de su Promesa, cuando se oscurezca el sol, % podemos (puedo, puedes) contar estrellas. %
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2. Patriarcas
2. PATRIARCAS
A. ABRAHAM: Hombre de visin y de fe. Pionero que arriesga todo
B. ISAAC Y JUD: Colaboradores que continan la Promesa
D. JOS: Salva la Promesa en los momentos difciles
C. JACOB - ISRAEL: Establece la estructura para que camine la Promesa
PARA QUE LA RUEDA DE LA PROMESA SE MUEVA, NECESITA DE CUATRO RADIOS

2. Patriarcas I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 23
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2. Patriarcas
3
1. 2.
ESCLAVITUD, XODO Y CONQUISTA
OBJETIVO Aprender cmo se concatenan los acontecimientos de la Historia de la Salvacin. IDEA CLAVE Cada etapa de nuestra historia est insertada dentro del plan de Dios; por lo que no podemos aislar los acontecimientos, ya que lo que es efecto del pasado, se transforma en causa para el futuro, futuro que est iluminado por la Promesa de Dios.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga De ninguna manera se trata de repetir el curso Moiss, sino ofrecer una visin panormica de 500 aos, subrayando la conexin e interdependencia de los acontecimientos. Vnculos Pedaggicos: Rueda de la Historia y Lmpara de la Promesa. Se hace continua alusin al Sintetizador Grfico. b. Tiempo 45 minutos.
4.
DESARROLLO DE LA ENSEANZA: TRPTICO DE LA HISTORIA
A. INTRODUCCIN a. Presentacin y ubicacin del tema Espejismo: Movidos por el hambre en Canan y con la esperanza que Jos ocupaba un puesto privilegiado en la casa del faran, los hijos de Jacob dejan la pobre tierra de Canan, donde nicamente posean una tumba, Makpel. Sin embargo, bien pronto ese sueo de prosperidad se transforma en pesadilla de esclavitud. b. Evocacin Algn sueo se te ha transformado en pesadilla? Recuerda la ocasin en que algo o alguien ha aparecido como la salvacin a tus problemas, y dejas lo que tienes para acogerte a ese Egipto prometedor. Algunos comparten en voz alta. c. Objetivo del tema y motivacin Vamos a considerar 500 aos de la vida de Israel: 430 aos de esclavitud, 40 aos caminando a la Tierra Prometida y la Conquista de la tierra de Canan, que deben ganar palmo a palmo. Se trata de las tres manecillas del reloj de la salvacin.
3. Esclavitud, xodo y Conquista
25
Estamos delante de una de las etapas de la Historia de la Salvacin ms determinantes, porque lo que podra ser considerado el captulo ms vergonzoso de la historia de Israel, fue el motivo de la experiencia salvfica ms significativa de su existencia. Sin embargo, aprenderemos que un acontecimiento slo % se redimensiona cuando lo encuadramos (encuadro, encuadras) con el pasado y el futuro mismo. % Lo mismo sucede en nuestra vida, ya que la Historia de la Salvacin es nuestra propia historia. B. CUERPO DE ENSEANZA En este tema veremos cmo el reloj de la liberacin sigue caminando. Es una rueda que no se detiene, como nuestra propia vida. La vuelta de la rueda de la historia El pueblo se multiplic: Ex 1, 20. Egipto, tierra prometedora, rica y segura, recibe con los brazos abiertos a los hambrientos fugitivos de Canan, que suean que el poderoso faran y su influyente hermano Jos van a solucionar todos sus problemas. Por un tiempo viven llenos de privilegios sociales, sin saber que les espera una triste sorpresa.
Pregunta Cul es la diferencia entre Canan, Tierra Prometida y Egipto, tierra prometedora?
Se levant un nuevo faran que se olvid de Jos y someti a los hijos de Abraham a cruel servidumbre. Hech 7, 16-19. Dios haba prometido a Abraham una descendencia abundante y una tierra maravillosa. No obstante, los descendientes de Abraham yacan postrados en la esclavitud. De nada servira el cumplimiento de una parte de la Promesa (la descendencia), si la otra (la tierra) no se cumpla. El espejismo de la prosperidad de Egipto, se evapor.
% El sueo de prosperidad se (me, te, nos) transforma en pesadilla de esclavitud. %

Aplicacin Cuntas veces dejamos situaciones adversas, animados por falsos mesianismos, que posteriormente nos encadenan y esclavizan peor de lo que estbamos. Cuntas veces hemos puesto nuestra esperanza en un Egipto (algo o alguien con poder humano, sistema, prometedor), pero despus somos defraudados. 1 Manecilla: Larga esclavitud en Egipto y nacimiento del libertador (1650 - 1250) Los hijos de la Promesa sufren la esclavitud y la humillacin. Claman a su Dios, que no responde (Hech 7, 17-20). Vivieron 430 aos en peligro de extincin (Ex 12, 40), sin que su Dios respondiera a sus gemidos. Fuertes vientos de contrariedad tratan de apagar la pequea Lmpara de la Promesa. Se mueve la Lmpara, para que el viento trate de apagar su llama. Dios se acuerda de su Promesa y prepara al libertador en la misma casa del Faran (Ex 2, 10). Dios llama al libertador en la zarza ardiente (Ex 3, 4-6). Pero cuando Moiss interviene delante del faran, las cosas, en vez de solucionarse, se empeoran (Ex 5, 1-9). Cuando se acerca la liberacin, los problemas se agudizan. En el reloj de la salvacin, slo amanece despus de las doce de la noche. Pero no existen las 13 de la noche. Por eso, % cuanto ms se aproxime la media noche, ms seguros estamos (estoy, ests) que aparecer un nuevo da. %
26
2 Manecilla: 40 aos de camino por el desierto (1250 - 1200) Dios se acuerda de sus amigos, y por tanto de su Promesa (Ex 2, 24). Por eso, decide sacarlos de la esclavitud. Cuatro pasos: 1er paso: Salida de Egipto gracias al paso (Pascua) de Dios La sangre del cordero pascual libra a los hebreos de la muerte. 2do paso: Paso por el Mar Rojo: La mayor experiencia salvfica de Israel Dios hizo lo imposible y lo impensable. D I N M I C A : Mi Mar Rojo Objetivo: Tomar la experiencia salvfica ms significativa del pasado como seguridad de la salvacin de Dios en el presente. Motivacin: Para Israel, su liberacin de Egipto es un acontecimiento clave y definitivo, que ha dejado una huella para toda su historia. En posteriores circunstancias, cuando se vea en peligro o frente a problemas que lo superan, dir: Si Dios me liber de Egipto y me hizo pasar el Mar Rojo, l me salvar de esta situacin. Procedimiento: Identifica tu Mar Rojo: La mayor experiencia salvfica que has vivido. Despus, haz la siguiente oracin: Seor, si me liberaste del Mar Rojo de..., t me libraras de... Calibrar con dos ejemplos.
3er paso: Desierto: No siguieron el camino ms corto, por la costa filistea. Se camina como pueblo: Es ms importante a dnde se va (Tierra Prometida), que de dnde se viene (esclavitud de Egipto). El xodo y el camino por el desierto sintetizan la historia de Israel: Fidelidad e infidelidad, promesa y camino; dificultades y experiencia de salvacin; tristeza y gozo, luchas con victorias y derrotas. 40 aos = Una generacin: Toda una vida es necesaria para salir de la esclavitud y llegar a la tierra prometida. 4to paso: El Sina: Teofana, Alianza y Ley. Teofana: Primero Dios se revela a s mismo: Yo Soy El Que Soy. Para hacer una Alianza con su pueblo: Relacin de compromiso. No depende del gusto y subjetivismo personal. Dos clusulas: Yo ser tu Dios. T sers mi pueblo. Moiss, que sube y baja del monte, es el mediador de la Alianza = Antiguo Testamento. Dios da la Ley despus de la Teofana y la Alianza: La Ley es para aquellos con los que se pact una Alianza, y la Alianza se hace con quienes salieron de la esclavitud.
3 Manecilla: Conquista de Canan, con el esfuerzo del pueblo Moiss muere cantando en la frontera de Canan, cuando tena 120 aos. Josu lo releva para completar la obra conquistando palmo a palmo, la Tierra Prometida. El don de la tierra que mana leche y miel, implica el esfuerzo del pueblo. Algunas veces Dios nos pide no intervenir, ni colaborar (como en el Mar Rojo), para manifestar que la obra es suya, pero en otras ocasiones, el don de Dios nos exige colaborar hasta arriesgar la vida.
% Somos (soy, eres) colaborador(es) necesario(s), pero temporal(es) en el Plan de Salvacin. %

3. Esclavitud, xodo y conquista I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 27
Dios no conquista Canan, sino el pueblo con el poder de Dios.

El pueblo aprendi la leccin: Ya no espera pasivamente la solucin de un poderoso faran, sino que ahora l mismo se esfuerza y pelea por ganar palmo a palmo la Tierra Prometida que un da dej, motivado por falsos mesianismos.
% Recuperar lo que se ha (he, has, hemos) perdido, cuesta la vida. %

Jeric es conquistada despus de siete das de oracin y alabanza. Asamblea de Siquem: En el centro geogrfico de la tierra conquistada se renueva la Alianza, pues de esto depende el futuro del pueblo (Jos 24). C. CONCLUSIN a. Resumen
Exploracin del Sintetizador Grfico. El Reloj de la Salvacin tiene tres momentos: Esclavitud, xodo y Conquista. Recurso Didctico: Rueda de la Historia de tres partes.
La decepcin ms terrible de Israel se convirti en el trampoln de su mayor experiencia de salvacin, porque cada uno de los acontecimientos es el resultado de los anteriores y la raz de los futuros. La esclavitud no es el ltimo captulo de la (mi, tu, nuestra) historia, sino la cuna de una experiencia salvfica. % El desierto es el puente entre la esclavitud y la Tierra Prometida, la cual es don de Dios y conquista del pueblo. En la Historia de la Salvacin, como en nuestra vida, debemos relacionar cada acontecimiento con el precedente y el posterior, porque slo as se entiende. % El pasado como el futuro, redimensionan cada momento de nuestra (mi, tu) vida. % Pregunta Qu pas antes y despus del momento ms difcil de tu vida? El don de Dios (Tu matrimonio, sacerdocio o misin evangelizadora) te est costando la vida? Cancelaras la etapa ms difcil de tu historia de salvacin?
b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso) c. Constantes de la Historia de la Salvacin: Dios salva mediante instrumentos humanos Somos colaboradores necesarios, pero parciales dentro del Plan Salvfico. Cuanto ms oscura es la noche de la esclavitud, ms se acerca la alborada de la salvacin. El viento de las dificultades no extingue la llama de la esperanza, sino que la aviva. Dios hace lo que el hombre es incapaz, pero no lo suple en lo que s puede realizar.
% El reloj de la (mi, tu, nuestra) liberacin no se detiene jams. %

d. Cierre y alusin a la Analoga Actividad de los Participantes: Qu hora es? Se coloca un signo en una de las tres partes del Sintetizador Grfico qu hora es en tu vida Esclavitud, xodo o Conquista? Se calibra con dos ejemplos.
28
Alusin a la Analoga El agua ha comenzado a correr por el cesto de la Historia de la Salvacin que es nuestra propia historia. El agua de la fuente est limpiando el cesto de nuestra mente y corazn, pues a la luz de la Historia de la Salvacin le estamos encontrando significado y sentido a los acontecimientos de nuestra vida. No hay que considerarlos aislados, sino en su marco histrico.
3. Esclavitud, xodo y conquista
29
3. ESCLAVITUD, XODO Y CONQUISTA
A. LARGA ESCLAVITUD EN EGIPTO
B. 40 AOS DE CAMINO POR EL DESIERTO
C. CONQUISTA DE CANAN
EL RELOJ DE LA LIBERACIN NO SE DETIENE JAMS

30 I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 3. Esclavitud, xodo y Conquista
4
1. 2. 3.
OBJETIVO IDEA CLAVE
JUECES
Mostrar cmo Dios siempre responde en el momento preciso con la persona adecuada.
Aunque el pueblo se olvide de su pasado (Eleccin) y no tome en cuenta su futuro (Misin), la Rueda de la Historia no se detiene. METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga No se trata de un estudio sistemtico del libro de los Jueces; sino las constantes de Dios en respuesta a las actitudes del pueblo. Vnculo Pedaggico: Rueda de la Historia de cinco partes. b. Tiempo 45 minutos.
4.
A. INTRODUCCIN a. Evocacin Recuerda una vez que ha aparecido oportunamente una persona para ayudarte en un problema o acompaarte en un proyecto. b. Presentacin y ubicacin del tema El pueblo comienza a establecerse en la Tierra Prometida a Abraham, pero se olvida de su pasado (Eleccin) y de su futuro (Misin). Vive como si nada ms existiera el presente. Recurso Didctico: Se repite en dos coros: % Cundo se olvida el (olvido mi, olvidas tu, olvidamos nuestro) pasado, se pierden (pierdo, pierdes, perdemos) las races. % % Cuando no se considera (no considero, no consideras, no consideramos) el futuro, se diluye la trascendencia. %
c. Objetivo del tema y motivacin En el Listn Dorado de la Historia de la Salvacin vamos a descubrir lo que vivi Israel en 200 aos, pero que sintetiza toda su vida, y la nuestra tambin, ya que la Historia de la Salvacin es nuestra propia historia. Se trata de la poca de los Jueces. Vamos a dejar que el agua de la fuente siga limpiando e iluminando los rincones ms oscuros de nuestra vida, para que sean iluminados a la luz de la Palabra de Dios, que es lmpara para nuestros pasos.
4. Jueces I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 31
B. CUERPO DE ENSEANZA a. Frgil organizacin en Canan por la falta de unidad La Tierra Prometida se divide entre las doce tribus de Israel. Cada tribu es autnoma en lo econmico, poltico y blico. Pero, por ser tan pequeas, se hacan ms vulnerables y eran continuamente atacadas e invadidas. Vivan a expensas de las superpotencias. Asira al norte, Egipto al sur, los filisteos en la costa, Amn y Edom al oriente. Estaban rodeados por todas partes de enemigos, como a veces acontece en nuestra vida. b. Los Jueces. Cinco puntos que se repiten constantemente El libro, como la poca, de los jueces, est tejido por cinco puntos que se repiten constantemente: 1 El pueblo hizo lo malo a los ojos de Dios: Idolatra, prostitucin (pactar con pueblos vecinos), olvido de Dios (no valorar su Eleccin y la Alianza), no agradecer ni conocer a Dios. 2 Etapa de invasin extranjera, que atenta contra lo ms sagrado: El don de la tierra. Frecuentemente se apropian del Arca de la Alianza. Humillados en su propia tierra.
? ?
Desafo Qu es peor, ser esclavo en tierra extranjera o ser invadido en tu propia tierra?
3 El pueblo se arrepiente y Dios perdona. Dios siempre perdona. Desafo Quin se cansar primero, el hombre de pecar o Dios de perdonar?
4 Dios enva un Juez para liberar al pueblo: Hroe carismtico, en el momento oportuno. 5 Perodo de paz, tranquilidad y prosperidad. Pero, apenas se ha terminado de narrar esta secuencia, comienza otra vez la misma historia. Cambian los nombres de los hroes, cantidades de aos y pueblo de invasor, pero es siempre la misma historia. La historia da vuelta y vuelta.
Recurso Didctico: Rueda de la Historia con 5 partes.
Est compitiendo el pecado del hombre contra el perdn de Dios. Los Jueces de Israel no son los que imparten el derecho y la justicia, sino hombres y mujeres carismticos, que aparecen en el momento preciso en que se les necesita. Tres ejemplos que resumen a los dems jueces: Sansn (Jue 13-16): El hombre ms fuerte del mundo, pero con grandes debilidades. o No supo guardar su secreto y abri el corazn al enemigo (Dalila, que lo traicion). o Se desvi del camino y se contamin con el cadver del len que ya haba vencido. o Lo mat su propia fuerza, cuando derrib las columnas del templo de Dagn. Dbora (Jue 4-5): Mujer profetiza, que juzgaba con justicia y sabidura debajo de una palmera. No se atribuye a s la gloria, sino que entona un himno de alabanza a Dios por la victoria. Samuel (1Sam 1-25): ltimo de los Jueces y eslabn con la Monarqua. Serva a Dios sin conocerlo (1Sam 3, 7). Despus que lo conoce, cambia su historia. Situacin social Con las constantes invasiones de los pueblos vecinos, algunos comienzan a pensar que necesitan una nueva estructura que responda mejor a las actuales circunstancias. Existen dos posturas opuestas.
32 I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 4. Jueces
Actividad de los Participantes: Se lee por parejas y en voz alta el siguiente cuadro pro y contra la Monarqua. Lector 1 PRO MONARQUA Lector 2 CONTRA MONARQUA No somos como los dems pueblos. Somos un pueblo nico. Nosotros no necesitamos rey, porque ya tenemos rey: Dios. Dios es nuestro defensor. Slo basta que creamos en l, que oremos con fe y l nos salva. Un rey sera un atentado contra la soberana de Dios, pues usurpara su lugar. En Dios est nuestra fuerza. Esta tierra es de Dios y l es su defensor.
Necesitamos la unidad nacional, como los otros pueblos. Si vienen enemigos del norte o desde el sur, todos nos unimos como un solo pueblo, bajo un solo capitn, nuestro rey, y nos defendemos mejor. Debemos defender la tierra que Dios nos dio. Dios quiere que nos organicemos. Necesitamos de los dems. En la unidad est nuestra fuerza. Debemos defender la tierra que Dios nos dio.
RECURSO DIDCTICO: M o n a r q u a ?
Procedimiento: Se hacen dos grupos que discuten, unos a favor y otros en contra de la Monarqua. Enseanza: Todo tiene su ventaja y desventaja.
No haba solucin ideal, pero hay que tomar una decisin. A veces nos encontramos frente a situaciones ambivalentes, en que se nos exige tomar una postura que no es 100% ideal. Pero hay que tomar una decisin, asumiendo riesgos y eligiendo lo que ofrece menos desventajas. Samuel, convencido de su misin, da el paso a la Monarqua y unge a Sal como primer rey de Israel (1Sam 10, 1), y l pasa a la retaguardia. Puente que enlaza dos etapas: La etapa de los Jueces y la Monarqua. El hombre que se atreve a cambiar, aunque le cueste perder sus privilegios. No slo cambia, sino que sabe mudar a tiempo. Muchas veces no estamos dispuestos a mejorar, no porque no importe, sino porque no encaja a nuestros intereses. Casi todas las etapas terminan con la muerte del protagonista, hroe o caudillo. El caso de Samuel no es as. Le toc ser sujeto de renovacin y lo vivi como tal. Deja de ser el protagonista, renuncia a ventajas y privilegios. Cede el lugar de honor a otro y acepta que las cmaras y reflectores se posen sobre Sal.
Desafo Soy sujeto de renovacin y lo vivo como tal? Soy como Samuel que se cambiar a tiempo; ni antes, ni despus?
Samuel nos ensea que lo ms importante no es cambiar, sino cambiar a tiempo y dar paso a otra etapa de la Historia de la Salvacin, aunque no convenga a nuestros intereses.
% Lo ms importante no es que yo cambie (t cambies, nosotros cambiemos), sino que yo sepa (t sepas, nosotros sepamos) cambiar a tiempo. %
4. Jueces
33
C. CONCLUSIN a. Resumen El crculo de la historia en esta etapa tiene cinco momentos: El pueblo hizo lo malo. Invasin extranjera. Pueblo se arrepiente. Dios perdona enviando un Juez liberador. Perodo de paz.
Recurso Didctico: Rueda de la Historia con cinco partes.
La etapa de los Jueces es una constante de bajadas y subidas que suceden a gran velocidad, pero en cada momento aparece la persona justa para liberar al pueblo de la opresin.
El Dios de los Jueces es un Dios que siempre perdona.

b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso) A veces nuestra organizacin y estructuras son tan frgiles, que se vuelven vulnerables, por lo que es necesaria la sabidura y decisin para saber cambiar a tiempo; ni antes ni despus; sabiendo que no hay opcin perfecta. c. Constantes en la Historia de la Salvacin Dios no se cansa de perdonar, primero nos cansamos nosotros de pecar, por las consecuencias de nuestros pecados. Dios responde a tiempo, aunque nuestro tiempo no sea su tiempo.
% Dios (me, te, nos) responde suscitando la persona adecuada en el momento oportuno. %
d. Cierre
% El libro de los Jueces es un resumen de la (mi, nuestra) Historia de (la) Salvacin. %
JUECES DE ISRAEL
1250 - 1030
EL PUEBLO HIZO LO MALO AOS DE OPRESIN REACCIN DEL PUEBLO CARACTERSTICA ESPECIAL DEL JUEZ JUEZ ENVIADO POR DIOS AOS DE PAZ 40 80 40 40 6 4. Jueces JEFE Y PUEBLO INVASOR
Se olvidaron de Kusn Dios. Riseataym EDOM. No agradaron a Egln. Dios. MOAB.
Otoniel.
El primer juez. Libertador. El espritu de Dios estaba sobre l. Dios lo suscita. Benjamita. Zurdo. Mata con su cuchillo a Egln. Mujer profetisa. Dios entrega a Ssara (Jael). Destruye el altar a Baal. Mas vale la calidad y la sorpresa que la cantidad. La prueba del velln. Dios no soporta el sufrimiento de su pueblo. Vence a Amn.
18
Clamaron a YHWH.
Ehd.
No agradaron a Yabin de Dios. CANAN. Ssara. No agradaron a MADIN. Dios. Veneraron otros dioses. Idolatra. AMN.
20
Dbora y Baraq. Clamaron al Seor. Geden.
18
Reconocieron que pecaron y que haban
Jeft.
34
abandonado a Dios por otros dioses. No agradaron a FILISTEOS. Dios. 40 Sansn.
Samuel.
Se convirti en un salteador. Hijo de una prostituta. Nazareo perpetuo. Guerrilla personal con los filisteos. Hombre fuerte, pero dbil. El juez recto, pero con malos hijos.
20
4. Jueces
35
4. JUECES
A. FRGIL ORGANIZACIN EN CANAN
B.
JUECES
Sansn: El fuerte dbil
Dbora: La profetiza decidida
Samuel: El que sabe cambiar a tiempo
DIOS RESPONDE SUSCITANDO LA PERSONA ADECUADA EN EL MOMENTO OPORTUNO

36 I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 4. Jueces
5
1. 2. 3.
OBJETIVO Ver cmo crece la luz de la Promesa con el mesianismo. IDEA CLAVE
MONARQUA
Todos los protagonistas de la Historia de la Salvacin tienen luces y sombras. METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga Vnculo Pedaggico: Lmpara de la Promesa y Rueda de la Promesa con tres partes. b. Tiempo 45 minutos.
4.
A. INTRODUCCIN a. Evocacin: Luces y sombras El pintor Rembrandt (1606-1669) supo conjugar de forma maravillosa el contraste de luces y sombras en sus pinturas. As es la vida humana y la historia, un juego de luces y sombras. Recuerda un acontecimiento en tu vida que est lleno de luz, pero al mismo tiempo con sombras. b. Presentacin y ubicacin del tema La Promesa es como un borbotn de agua que necesita un cause por dnde caminar. Por eso, despus de la frgil organizacin en la poca de los Jueces, aparece la Monarqua. c. Objetivo del tema y motivacin Mostrar cmo en la Historia de la Salvacin, como en nuestra propia vida todo tiene sus ventajas y desventajas. Puede ser un riesgo o una oportunidad. Veamos cmo Israel vive la etapa de la Monarqua, considerando tres reyes que sintetizan nuestra vida, porque cada uno de nosotros se parece tanto a los reyes de Israel, que tienen luces y sombras. Este captulo es agua cristalina que va a limpiar el cesto de nuestra vida.
5. Monarqua
37
B. CUERPO DE ENSEANZA a. Sal: Cambios vertiginosos y sorpresivos (1030 - 1010) (1Sam 9-31) De la tribu de Benjamn. Cuando buscaba las asnas de su padre, es ungido por Samuel como primer rey de Israel (1Sam 9-10). Se transform en otro hombre. De gran estatura: Significa que tena visin (1Sam 9, 2). Vea ms adelante que los dems. Slo los hombres de visin son capaces de aventurarse en caminos vrgenes. Pero, pronto se aparta de Dios: Si antes no saba ni cuidar burras, cuando est en el pinculo del poder, no slo quiere ser el mejor, sino el nico. En Siquem se aprovecha de la liturgia de alabanza, para beneficio poltico (1Sam 15, 3-9). Dios no se deja usar, y rompe la comunicacin con Sal. Frente a la guerra contra los filisteos, consulta a Dios, pero Dios no le responde. El rey no es capaz de soportar el silencio divino y recurre a la adivinacin y nigromancia para sentir alguna voz (1Sam 28, 8-10). Quien no comprende el silencio de Dios, menos comprende su Palabra. Se enferma de los nervios (1Sam 16, 14). Envidioso, no soporta la popularidad del joven David, que es ms admirado por las mujeres de Israel. Trata de matarlo (1Sam 19, 1-17). Su hijo Jonatn salva a David. Hroe de mil batallas, muere en la guerra, encajndose su propia espada en Gelbo (1Sam 31, 4).
?
%
Desafo Cul es mi espada que me esta matando? Alcohol, mentira, autoritarismo, avaricia, pesimismo, violencia, sexo?
Los dems, nicamente nos pueden herir. Slo nosotros nos podemos matar (yo me puedo matar, tu te puedes matar) a nosotros (a mi, a ti) mismo(s). % La elega de David por la muerte de Sal y su amigo Jonatn, es una de las pginas ms conmovedoras de la Biblia (2Sam 1, 17-27). b. David: Hombre segn el corazn de Dios, pecador perdonado (1010 - 970) (1Sam 16 2Sam 24) Nacido en Beln, era pastor (1Sam 16, 4.11b), msico (1Sam 16, 14-23) y poeta. Equipado con carismas especiales. Vence al gigante Goliat, pero no con la armadura de Sal, sino con sus propias armas (1Sam 17). Cada uno debe usar sus propios recursos, sin emular a los grandes y poderosos, porque esto lo paraliza. Amigo fiel de Jonatn, el hijo de Sal (1Sam 19, 1-6; 2Sam 1, 25-26). Une a Israel, conquista Jerusaln, somete a los filisteos y es ungido rey de todo Israel (2Sam 5, 1-25). Vence a todos los enemigos, pero slo pierde una batalla, la batalla contra s mismo: Cae ante los encantos de Betsab, mujer de Uras (2Sam 11). Declara una guerra para enviar al general Uras a una campaa suicida, para poder quedarse con la viuda del hroe cado en batalla. David sucumbe en el pecado cuando deja de luchar y esforzarse; cuando se sienta cmodamente en la terraza de su palacio y ya no empua la espada.
?
38
Desafo De que sirve ganar todas las batallas, si perdemos la guerra contra el pecado?
5. Monarqua
Natn: Profeta de contrastes 1 Denuncia el pecado de David, de tal forma, que el rey se convierte (2Sam 12, 7-10.13) Todo le resulta bien a David, hasta que Dios enva al profeta Natn, que le recrimina su pecado de homicidio y adulterio, con la parbola de la oveja del hombre pobre (2Sam 12, 1-4). David reconoce su pecado y pronuncia una de las oraciones ms bellas de toda la Biblia: Sal 51. Dios le perdona su pecado oculto (Sal 19, 13). Todos tenemos un pecado oculto que nadie conoce. Estamos delante de la gran oportunidad de postrarnos ante Dios y pedirle perdn. David se sabe perdonado. Su pecado lo hace ms humilde frente a Dios y ms misericordioso delante a las debilidades de los dems. Todo pecado, % o nos (me, te) hace humildes y misericordiosos, o nos (me, te) convierte en fariseos que condenamos (condeno, condenas) a los dems. % No creer en el perdn de Dios, sera peor pecado que el primero. 2 Anuncia que un hijo de David ser rey eterno. Promesa mesinica Natn es enviado por Dios al rey, para anunciarle que un hijo suyo, se sentar eternamente en el trono de Israel (2Sam 7, 12-16). Con esta profeca, nace el Mesianismo. Momento clave en la Historia de la Salvacin. Cuando tus das se hayan cumplido y te acuestes con tus padres, afirmar despus de ti la descendencia que saldr de tus entraas, y consolidar el trono de su realeza. (El constituir una casa para mi Nombre y yo consolidar el trono de su realeza para siempre.) Yo ser para l padre y l ser para m hijo. Tu casa y tu reino permanecern para siempre ante m; tu trono estar firme, eternamente: 2Sam 7, 12-13.16.
Recurso Didctico: Se aumenta la llama de la Lmpara de la Promesa.
La familia de David est llamada a trascender la historia. No todo termina con su muerte. l no depende del tiempo, es el tiempo el que depende de l. Desafo Qu va a quedar despus de mi muerte? Qu huella voy a dejar de mi paso por este mundo?
c. Salomn: Sabio y estpido que construye y destruye (970 - 931) (1Re 3-11) Hijo de David y Betsab: Dios no slo perdon, sino que olvid el pecado de David. 1 Sabio: Famoso por su sabidura que traspasa las fronteras de Israel Desde lejos vienen sabios y ricos para escuchar sus proverbios (1Re 3, 16-28). Construye el maravilloso Templo de Jerusaln y traslada el Arca (1Re 6-9). Lo consagra (1Re 8-9). A cambio Dios le promete otorgarle cualquier cosa que el generoso y sabio rey le pida. Salomn pide un corazn que escuche (1Re 3, 9).
Pregunta Si Dios hoy te dijera, pdeme lo que quieras, qu cosas le pediras?
2 Estpido, que dividi su corazn (1Re 11, 9) Su implacable administracin gesta la divisin del reino (Al Norte, Israel; al Sur, Jud). Sembr vientos y sus hijos cosecharon tempestades. Su estupidez ms grande fue no prever las consecuencias de sus acciones y as perdi la dimensin de trascendencia.
5. Monarqua I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 39
Vivimos en un ecosistema donde todo repercute en los dems y en las estructuras de las generaciones futuras. Dios no lo recrimina por sus 700 mujeres y 300 concubinas, sino porque al casarse con mujeres extranjeras, tena que construir estelas y altares a los dolos. No fue fiel a su Dios (1Re 11, 1-4). Trat de complacer a sus concubinas, ms que a Dios. A Salomn lo recuerda la historia por dos cosas: Constructor y destructor. Por el maravilloso Templo que construy. Porque en sus manos se erosion la unidad del pueblo.
Actividad de los Participantes: Por parejas leen en voz alta el siguiente cuadro: Lector 1: Sabio Lector 2: Estpido Dividi su corazn (1Re 11, 9), levantando altares a los dioses de sus concubinas extranjeras. Su implacable administracin gesta la divisin del reino (Al Norte, Israel; al Sur, Jud). No prev las consecuencias de sus acciones y as perdi la dimensin de trascendencia.
Famoso por su sabidura que traspasa toda frontera (1Re 3, 16-28). Construye el maravilloso Templo de Jerusaln y traslada el Arca (1Re 6-9). Lo consagra (1Re 8-9). Dios le promete otorgarle cualquier cosa que el rey le pida. Salomn pide un corazn que escuche (1Re 3, 9).
Desafo A ti, te van a recordar por lo que construiste o por lo que destruiste? Qu has construido o destruido?
C. CONCLUSIN a. Resumen Sal, David y Salomn sintetizan las actitudes de todos los reyes de Israel y tambin de todo aquel que tiene autoridad en este mundo.
Recurso Didctico: Rueda de la Historia de tres partes
Sal, el hombre de los cambios inesperados, pero muere con su propia espada. David, el depositario de la Promesa Mesinica, pecador perdonado. Salomn, sabio y estpido; elegido de Dios, pero se desmorona el reino en sus manos. Cada uno tiene luces y sombras. b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso) c. Constantes en la Historia de la Salvacin La Historia de la Salvacin se realiza en un proceso donde hay muchos colaboradores. Dios es el Seor de la historia. Todos los protagonistas de la Historia de la Salvacin tienen un aspecto positivo y otro negativo (Luces y sombras).
@
40
Actividad de los Participantes: Dos lectores leen de forma alternada el cuadro Tres reyes de Israel de la siguiente pgina.
5. Monarqua
% Cada protagonista de la Historia de la Salvacin tiene (yo tengo, t tienes) sus (mis, tus) luces y sombras. %
d. Cierre y alusin a la Evocacin Estos tres reyes personifican a cada persona que tiene una responsabilidad en la sociedad o comunidad, con sus luces y sombras. Dios trabaja con personas que tienen defectos y cualidades, como cada uno de nosotros.
Pregunta Con cul rey me identifico ms en estos momentos de mi vida? Se comparte.
Con la Monarqua, sobre todo con la Promesa Mesinica hecha por Natn a David, ha crecido la luz de la Promesa y nos acercamos a la plenitud de los tiempos.
Actividad de los Participantes: Monumento de la Monarqua. Por comunidades, hacer una presentacin con objetos animados e inanimados, pero sin palabras ni movimiento, que represente a alguno de estos tres reyes.
TRES REYES DE ISRAEL

Lector 1: LO POSITIVO
Al ser ungido por Samuel, queda transformado en otro hombre. Su estatura era superior a los dems, lo cul significa que tena ms larga visin. Por eso es capaz de iniciar una nueva etapa de la Historia de la Salvacin. Sabe integrar un ejrcito con hombres fuertes y valerosos. TEXTO CLAVE: 1Sam 10, 6-9.
Lector 2: LO NEGATIVO
Sufra de los nervios y por eso causaba sufrimiento a los dems. Envidioso de David, que era mucho ms atractivo que l. No obedece a Dios y no consagra al anatema el botn de guerra. Es rechazado por Dios, que prefiere la obediencia al sacrificio. Dios ya no le habla, y entonces se disfraza para ir a consultar a nigromantes. Muere por su propia espada. TEXTO CLAVE: 1Sam 18, 29. Adulterio con Betsab, la mujer del general Uras. Asesin a Uras, para quedarse con la viuda y ocultar as su pecado. Gan todas las batallas, pero perdi la ms importante: Contra s mismo. Conquista Jerusaln, pero no conquista sus sentimientos ni instintos. La guerra llena sus manos con sangre, y Dios no le permite construir el Templo. TEXTO CLAVE: 2Sam 11, 27.
SAL
DAVID
Msico, poeta y bien parecido. Pastor nacido en Beln, hijo de Jes, de la tribu de Jud. Vence a Goliat con sus propias armas y no con la armadura de Sal. Hroe de mil victorias, estrategia genial. Hombre segn el corazn de Dios. Con David nace el mesianismo. Natn (el mismo que le haba recriminado su pecado) le promete (despus de su pecado perdonado) que un hijo suyo se sentar eternamente en el trono de Israel.
5. Monarqua
41
Antecesor de Jess, al que se le llamar El hijo de David y ser al mismo tiempo Seor de David. TEXTO CLAVE: 2Sam 2, 5-6. El amado de Dios. Hijo de David y Betsab. Famoso por su sabidura y riqueza. Edifica y consagra el Templo de Jerusaln. Contina la Promesa Mesinica. Antecesor de Jess, el cual lo supera en sabidura y riqueza. TEXTO CLAVE: 1Re 2, 12. Se dividi su corazn. Se uni a mujeres extranjeras, que lo llevaron a otros dioses, cayendo en la infidelidad a la Alianza y arrastrando a su pueblo tras la idolatra. No supo prever las consecuencias de sus acciones. Por su intransigencia y dureza, el reino se dividir a su muerte. TEXTO CLAVE: 1Re 11, 1.
SALOMN
42
5. Monarqua
5. MONARQUA
A. SAL: Cambios vertiginosos + Hombre de visin. - Prefiere el sacrificio a la obediencia. B. DAVID: Pecador perdonado + Hombre segn el corazn de Dios. - Pierde la batalla contra s mismo.
C. SALOMN: Sabio y estpido + Constructor del Templo de Jerusaln. - Gesta la divisin del reino.
CADA PROTAGONISTA DE LA HISTORIA DE LA SALVACIN TIENE SUS LUCES Y SUS SOMBRAS

5. Monarqua I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 43
44
5. Monarqua
6
1. 2.
CISMA, DEPORTACIN Y RETORNO
OBJETIVO Cmo se redimensiona la historia. IDEA CLAVE Si cada protagonista de la Monarqua tena sus luces y sus sombras; tambin en cada etapa de la Historia de la Salvacin, as como en nuestra propia historia, hay algo positivo y algo negativo.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga Vnculo Pedaggico: Rueda de la Historia de tres partes. b. Tiempo 60 minutos.
4.
A. INTRODUCCIN a. Evocacin Recuerda cuando perdiste una seguridad religiosa o lo que considerabas lo ms importante que poseas en ese momento. b. Presentacin y ubicacin del tema: La rueda sigue caminando Despus de la contrastante poca de la Monarqua, vamos a darnos cuenta cmo la rueda de la historia gira sin detenerse. El agua de la Palabra va a seguir limpiando el cesto de nuestra vida. c. Objetivo del tema y motivacin: Percibir como Dios recicla la historia Este es uno de los temas que tiene ms aplicacin a nuestra vida, porque ilumina las circunstancias cuando sufrimos o hemos perdido algo. Al entender cmo Dios recicla la historia, adquirimos una perspectiva ms amplia del Plan Salvfico. En la etapa de los Jueces descubrimos cmo encuadrar los acontecimientos en su relacin con el pasado y con el futuro. En la Monarqua descubrimos que todo y todos tenemos luces y sombras. Ahora, vamos a aprender a rescatar lo positivo de lo que habamos catalogado como negativo o desastroso. El dolor y sufrimiento no son buenos, pero se pueden transformar en el abono para una cosecha rica y generosa.
6. Cisma, Deportacin y Retorno I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 45
B. CUERPO DE ENSEANZA a. Cisma poltico: Divisin del Reino: Israel y Jud (2Cron 10-12) A la muerte de Salomn (931) se divide el reino de David: Israel: Jeroboam, con diez tribus rebeldes, forma el reino del Norte. Capital Samaria. Jud: Roboam, con dos tribus, permanece en el Sur. Capital Jerusaln.
Explorar el Sintetizador Grfico.
Continas guerras fratricidas entre los dos reinos, a lo largo de dos siglos. b. Cisma religioso: Santuarios rivales (1Re 12, 26-33) A la divisin poltica, le sigui el cisma religioso: Israel erige dos santuarios en Dan y Betel, para que los israelitas no suban a Jerusaln. El monte Ebal de Samaria, compite la supremaca del monte Sin de Jerusaln. Los samaritanos reducen la Biblia a slo cinco libros (La Torh). c. Deportaciones a Nnive y Babilonia: La maldad crece en ambos reinos: En el reino del Norte sobresalen los pecados de injusticia social e idolatra (Am 3, 9-15). En el reino del Sur sobresalen los pecados religiosos: Culto vaco, falsa piedad y tomar el Templo como un amuleto (Is 1, 10-17; Jer 7, 4.10). Dios amonesta por medio de los profetas y hasta amenaza con la destruccin, pero el pueblo no cree en los avisos profticos. Ezequiel denuncia la prostitucin de Israel que ha traicionado a su esposo (Ez 16). Ams denuncia la injusticia (5, 7-13). Isaas est en contra del culto vaco (1, 10-20). Oseas hace un llamado a la fidelidad del primer amor (2, 9). Miqueas muestra el camino para que el pueblo regrese a su fidelidad (6, 8). Jeremas llama a la fidelidad de la Alianza (26). 1 Reino del Norte: Israel vive su edad de oro, con riquezas, pero con reyes malvados, sobresaliendo Ajaz y su esposa Jezabel. Se siente autosuficiente y poderoso y no cree que jams pueda sucederle ningn problema. Como el pueblo no entiende, Dios recurre al ltimo medio disponible para corregirlo: El dolor del destierro. Ao 721: Sorpresivamente surge el imperio Asirio. Sargn II invade el reino del Norte, destruye Samaria y a sus habitantes los lleva deportados a Nnive (2Re 17, 5-23). 2 Reino del Sur: Jud contina con la misma dinasta, pero no aprende la leccin del reino del Norte. Toma el Templo como amuleto que lo proteger incondicionalmente, porque supone que la morada de Dios es indestructible (Jer 7, 4.10). Ao 587: Resurge el imperio babilnico, que invade Jud. Nabucodonosor destruye Jerusaln, demuele el Templo y deporta a sus habitantes junto a los ros de Babilonia (2Re 24, 10ss; 2Cron 36, 1-21; Sal 137). El pueblo lo pierde todo: Identidad (matrimonios mixtos), liturgia (el Templo fue destruido) y tierra (que representa la Promesa de Dios). Desaparece el Arca, smbolo de la Alianza. Pero fue la identidad y autoestima del pueblo lo que sufri ms perjuicio. Se esfuman todas las seguridades religiosas y sobreviene una crisis de fe.
46
6. Cisma, Deportacin y Retorno
Cuando los hijos de Abraham, Isaac y Jacob dejaron Canan para internarse en Egipto, aunque despus se torn en una esclavitud, lo hicieron voluntariamente. Eran consecuencias de su propia decisin. Ahora, no lo han decidido ellos; es la imposicin de los poderosos, que no respetan la libertad. Son obligados contra su voluntad y les encadenan a la servidumbre, lejos de su tierra. Desafo Qu cosa es ms difcil aceptar, las consecuencias y efectos de nuestras decisiones o la imposicin del autoritarismo de otros? Has perdido lo que jams pensaste que podras perder? Quin es el Nabucodonosor (enemigo, situacin o accidente) que ha destruido tu Jerusaln (lo ms amado)?
Todo concurre para bien El dolor y sufrimiento no son la ltima Palabra de Dios. En el Exilio, se comienza algo nuevo: Dios ya no est limitado a las cuatro paredes del Templo, sino que es un Dios trascendente que se ha ido con su pueblo al destierro (Ezequiel). El pueblo, antes autosuficiente y orgulloso, experimenta su debilidad y llora su pecado (Salmos). Profetas del Exilio que alimentan la esperanza del pueblo: III Isaas: Profeta de la consolacin y la esperanza (Is 40-55). Ezequiel: Anuncia un nuevo corazn y un espritu nuevo (33-36). Jeremas: Vislumbra la nueva alianza (31, 31-33).
Nacen las sinagogas para meditar la Palabra. Se perdi todo, menos la Palabra.
% Puedo (puedes, podemos) perder todo, menos la Palabra. %

RECURSO DIDCTICO: D i l o g o Procedimiento: La Historia de la Salvacin es nuestra propia historia. El predicador dice la frase Cuando pierdo mis seguridades religiosas Los participantes responden: La Palabra de Dios no est perdida, sustituyendo mis "seguridades religiosas" por "amigos", "patria", "signos de piedad o devocin", "ventajas", "privilegios", "reputacin", "libertad", "alegra", "familia" etc. e induce a que el grupo responda a cada frase: "La Palabra de Dios no est perdida".
Aplicacin La soledad es parte del plan de Dios. A veces es preciso tocar fondo. El Exilio es necesario para encontrarnos con nosotros mismos y descubrir nuevas facetas de Dios. A veces es preciso un destierro para experimentar nuestra pobreza, destruir nuestra soberbia y depender slo de Dios. Sin soledad, slo hay superficialidad y no se logra el contacto profundo consigo mismo ni con Dios. El sufrimiento es tierra abonada donde fructifica la semilla de la Palabra. Desafo Dnde se encuentra ms a Dios, en la comunidad o en la soledad? Depende de la etapa de la Historia de la Salvacin, pero ciertamente las dos son necesarias en la vida.
d. Retorno a la Tierra Prometida: Restauracin de la dignidad y reconstruccin material El pueblo, desterrado junto a los ros de Babilonia, llora con nostalgia por Jerusaln. El Destierro no es para sufrir por sufrir, sino para evitar catstrofes mayores. No es para sufrir, sino para no morir.
47
Magisterio de la Iglesia
El exilio, aparente fracaso de las Promesas, es en realidad la oportunidad para una restauracin prometida. Catecismo de la Iglesia Catlica 710.
Imperio Persa: Restauracin y reconstruccin Surge el imperio Persa con Ciro el Grande, que destruye Babilonia (539), que oprima al pueblo de Dios. En el 538 Ciro expide un Decreto, que permite el retorno de los exiliados y la reconstruccin de Jerusaln (2Cron 36, 22-23; Esd 1, 1-4). Encabezados por Zorobabel, regresa el primer contingente de expatriados (Esd 2, 1-2; Neh 12, 1). Se fueron tristes y llorando, regresan felices y cantando (Sal 126, 6).
Desafo Dnde est el secreto de este milagro?
De nada servira el regreso a la tierra de los antepasados si volviesen con las mismas actitudes. Se trata de un retorno al primer amor, a la fidelidad a la Alianza y abriendo los horizontes de la misin del pueblo elegido. No basta la reconstruccin material o progreso econmico. Es ms importante la restauracin, que implica tanto la reconstruccin material, como el recuperar la dignidad profanada, la recuperacin interior y psicolgica. Comienza la tarea de la reconstruccin de la ciudad y sus murallas. Cada uno coopera con una parte, porque la obra es de todos (Neh 3). Los samaritanos se burlan y se oponen. Pero, en vez de desanimarles, les da seguridad que s se puede. El hacerlo por ellos mismos, restituye la autoestima erosionada por la deportacin.
% Siempre hay samaritanos que se oponen a la restauracin de nuestras (mis, tus) murallas. %
Estrategia de reconstruccin: Gracias a la Palabra, se reconstruye la identidad del pueblo y nace el judasmo (Neh 8, 1ss). Lo primero que hacen es reinstalar el culto, darle su lugar a Dios (Esd 3, 1-5). As comienza toda verdadera reconstruccin, dndole su lugar a Dios. Se reconstruye la ciudad con las mismas piedras de la Jerusaln destruida. Todo es reciclable. Ya no lloran ni se lamentan por lo que les hicieron los babilonios, sino que reconstruyen su ciudad, aunque se opongan los samaritanos. Aprenden a protegerse: Con una mano trabajan y con la otra luchan para defenderse (Neh 4, 10-12). No se puede continuar mirando el pasado o encadenado a experiencias dolorosas, hay que aprovecharse de ese trampoln para dar un salto. De esta forma, la triste experiencia del pasado no se desperdicia; se aprovecha.
% Lo que ms nos (me, te) hace sufrir no es el dolor, sino no encontrar sentido al sufrimiento. %
Frutos del destierro El secreto para redimir nuestro doloroso pasado no es olvidarlo, ni menos rechazarlo; sino encontrar todo lo positivo que surgi de l. El pasado no se puede cambiar, pero s se puede sacar provecho de los momentos difciles y dolorosos. Los profetas, conciencia de Israel, descubren estos beneficios. Israel ha sabido encontrar sentido a su dolor. Ha valido la pena! El pueblo depende ms de Dios, se centra en la Palabra y revalora a los Profetas. Con la destruccin del Templo, se ampla la nocin de la trascendencia divina, que se va con su pueblo al destierro. Con el dolor, se redimensionan tanto las realidades temporales como las trascendentes.
Dios reconstruye Jerusaln con las mismas piedras de la ciudad destruida.

48 I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 6. Cisma, Deportacin y Retorno
No se trata de sanar las heridas del pasado, sino de darse cuenta que, por sus heridas, el pueblo ha aprendido una nueva leccin (Como las heridas del Siervo de YHWH). Ejemplo: Vctor Frankl (1905 - 1997) judo en el campo de concentracin Nazi. Encontr el sentido al sufrimiento.
Imperio Griego (333-63) En el ao 333 declina Persia y comienza la poca helnica, con Alejandro Magno. La cultura griega atenta contra tradiciones de la Ley juda. Ante la profanacin del Templo por Antoco Epfanes, surge la valiente lucha de los Macabeos. Siempre aparecen enemigos que tratarn de apoyar la luz de nuestra vocacin y de nuestra misin. C. CONCLUSIN a. Resumen
El Cisma, la Deportacin y el Retorno son tres piezas del mismo mosaico.

La Rueda la Historia tiene tres partes inseparables.
Recurso Didctico: Rueda de la Historia de tres partes. Lmpara de la Promesa cuya llama amenaza con apagarse.
b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso) c. Constantes en la Historia de la Salvacin Dios est empeado en reconstruir Jerusaln, pero lo hace con las mismas piedras de la ciudad destruida. Los problemas superados, hacen crecer al pueblo. Se recupera la autoestima y se fortifica la voluntad. Todo sirve para el bien y el progreso del plan de salvacin.
% Dios reconstruye (mi, tu, nuestra) Jerusaln con las piedras de la ciudad destruida. %
d. Cierre y alusin a la Evocacin Dios no quiere que suframos, pero anhela tanto nuestra salvacin, que est dispuesto a meternos al horno del dolor, para hacer resurgir lo mejor de nosotros mismos. % Lo que ms nos (me, te) hace sufrir no es el dolor, sino no encontrarle sentido al sufrimiento. % El sufrimiento tambin entra en el plan de Dios, porque es el resorte que hace surgir lo mejor de nosotros mismos. Ejemplo: El rbol que ha soportado tempestades y vientos huracanados, robustece sus races.
El secreto para redimir nuestro pasado, es sacar todo lo positivo y provechoso de ese momento de dolor y sufrimiento. Los problemas slo hacen resurgir las fuerzas escondidas que hay en el pueblo. El dolor, enfermedad, soledad y todo destierro, es como un resorte que tanto cuanto ms es presionado, reacciona y salta para arriba. Cuando nos apachurran, calumnian y nos oprimen, hacen resurgir lo ms rico y hermoso que hay dentro de nosotros mismos: Nuestra propia dignidad, el valor de nuestra persona, nuestras capacidades ocultas o las prioridades de nuestra vida.
6. Cisma, Deportacin y Retorno I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 49
Recurso Didctico: Resorte Se usa un resorte que se presiona para que reaccione. Desafo (no se responde) Qu cosecha positiva han obtenido con una etapa de dolor y sufrimiento?
% La llama de la Promesa se (me, te, nos) ha fortalecido con las adversidades y problemas. %
Recurso Didctico: Se hace pequea la llama de la Lmpara de la Promesa.
Nuestra historia se redimensiona hasta que podemos decir: Bendito destierro, sufrimiento o fracaso, porque gracias a l encontr.... Yo te bendigo, Padre, porque entre mil planes, escogiste el mejor para m. La historia son los hechos acontecidos en el pasado, sobre los cuales no tenemos ningn control; pero la vida es la forma como la interpretamos y los redimensionamos, sacando lo positivo de cada uno de ellos. D I N M I C A : Redimensionar e l D e s t i e r r o Objetivo: Encontrar el sentido positivo de nuestro destierro (el momento ms doloroso de nuestra vida). Motivacin: Nuestro reto consiste en ya no lamentarnos por lo que nos hicieron, sino hallar todo lo que ganamos y aprendimos en este fracaso, enfermedad, robo, traicin o sufrimiento. Procedimiento: Descubrir un momento de destierro o etapa dolorosa de nuestra vida. Se puede hacer solo, o mejor en grupos de 5 personas, para que los otros cuatro le ayuden a descubrir todo lo positivo de este momento. Al final, se da gracias a Dios por el destierro.
50
CUATRO PROTAGONISTAS DEL RETORNO Y RESTAURACIN DE ISRAEL

HISTORIA
Fundador y primer rey del imperio persa. Derrot a los Medos y conquist su capital Ecbatana. 539: Conquista imperio neobabilnico y pone a su hijo Cambises II como rey de Babilonia. 538: Edicto de Ciro que permite la repatriacin de judos a Jerusaln. 529: Muere en batalla.
HISTORIA DE LA SALVACIN
Surge intempestivamente para acabar con imperio babilnico que era el verdugo de Jud y permite el regreso de los exiliados a su patria. Autoriza la reconstruccin del Templo y las murallas de la ciudad. Fue instrumento de Dios. Se le llama Ungido. Dios hizo surgir este imperio para mostrar su fidelidad a su pueblo. Textos: Is 44, 28; 45, 1. Conduce, como un nuevo xodo, el primer grupo de repatriados (Esd 2, 1-2, Neh 12, 1). Asistido por Ageo y Zacaras, reorganiza el culto (Esd 3, 1-5), como base de la restauracin. No admite colaboracin de samaritanos, para afianzar la identidad del pueblo. Textos: Esd 3, 1-5. Proclama la Palabra ante la multitud (Esd 7, 10). Nace el judasmo (Neh 8), gracias a la Palabra. Prohbe matrimonios mixtos para conservar la identidad de Israel (Esd 9, 1-4). Textos: Neh 8. Restaura puertas y murallas de la ciudad de Jerusaln en 52 das, a pesar de la oposicin de los samaritanos. Estrategia: La mitad trabaja, la mitad defiende con armas. Repoblacin en Jerusaln. Mejora el nivel de vida de sus habitantes. Textos: Esd 4, 6ss.
CIRO
Nieto del rey Yoyaquim que fue desterrado a Babilonia en el 597. Regresa con expatriados. Primer gobernador de Judea. Antecesor de Jess (Mt 1, 12-13; Lc 3, 27). Trabaja con Josu (primer sumo sacerdote postexlico). Sacerdote y escriba, versado en la Ley (Esd 7, 1.6). Enviado por Artajerjes para organizar la comunidad de retorno. Reorganiza la comunidad de acuerdo a la Ley juda. Nacido en la cautividad. Copero del rey Artajerjes, gozaba de las ventajas del palacio, pero est triste porque Jerusaln est destruida. El libro de Esdras es el testimonio personal de su trabajo en Jerusaln. No regresa a su puesto de privilegio en el palacio persa.
NEHEMAS
ESDRAS
ZOROBABEL
51
6. CISMA, DEPORTACIN Y RETORNO

A. CISMA POLTICO Y RELIGIOSO - Norte: 10 tribus forman Israel, con Samaria como capital. Santuarios en Dan y Betel. - Sur: 2 tribus forman Jud, con Jerusaln como capital. B. DEPORTACIN
721 Cae Samaria. Deportados a Nnive
586 Cae Jerusaln. Deportados a Babilonia C. RETORNO (Ciro) - Reconstruccin y Restauracin.
DIOS RECONSTRUYE JERUSALN CON LAS PIEDRAS DE LA CIUDAD DESTRUIDA

52 I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 6. Cisma, Deportacin y Retorno
7
1. 2. 3.
OBJETIVO Visin panormica del mensaje de los profetas. IDEA CLAVE
PROFETAS
Los profetas son la conciencia de Israel, que le recuerdan su vocacin y misin. METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga Se trata de un tema eminentemente participativo. b. Tiempo 90 minutos.
4.
A. INTRODUCCIN a. Ubicacin y concatenacin en el proceso del curso No era fcil descubrir el plan de Dios en las situaciones contradictorias de la historia de Israel. Entonces, Dios escoge y enva hombres y mujeres carismticos, que revelan el alma y sentido de los acontecimientos: Los Profetas. Los profetas, inspirados por Dios, son la conciencia de Israel, que descubren el misterio del plan salvfico, an en los acontecimientos ms incomprensibles. Su palabra pronunciada tiene poder para transformar, educar, animar y corregir al pueblo de Dios.
Su mensaje es una moneda de dos caras: Anuncian y denuncian.

b. Objetivo del tema y motivacin Vamos a descubrir lo esencial del profetismo en Israel.
Los participantes exploran el Sintetizador Grfico y extraen el mensaje.
c. Evocacin Cul profeca es la que ms te ha impresionado?
7. Profetas
53
B. CUERPO DE ENSEANZA Dios form a su pueblo en primer lugar mediante su Palabra viva y eficaz, que es ms cortante que espada de dos filos y no vuelve a l sin haber cumplido su misin. Determin comunicar su Palabra por medio de un pueblo proftico, dentro del cual se distinguieron hombres singulares, llamados profetas. Los profetas edifican, exhortan y consuelan al pueblo de Dios, para que sea fiel a su vocacin, observe la Alianza y cumpla la misin que tiene en la historia. a. Vocacin proftica Nace de la iniciativa divina, que lo llama de una manera irresistible: Ams: YHWH me tom de detrs del rebao y me dijo: ''Ve y profetiza a mi pueblo Israel'': Am 7, 15. Jeremas: Me has seducido, YHWH, y me dej seducir. Me has agarrado y me has podido: Jer 20, 7. b. Qu es un profeta
El profeta no es el que habla de Dios, sino el que habla en nombre de l.

Por tanto, es receptor y transmisor. La variedad en la recepcin y trasmisin del mensaje dependen en gran parte del temperamento personal y de las dotes naturales de cada profeta. Receptor que descubre el plan de Dios: El profeta es ante todo un hombre que escucha a Dios; sensible para captar los mensajes divinos y descubrir el plan salvfico. Trasmisor e intrprete: Comunica a los dems, el mensaje que ha recibido. La principal funcin del profeta es descubrir el designio de Dios para el hombre. c. Mensaje de los Profetas: Anuncian y denuncian Cada profeta ha desempeado su propia funcin y ha aportado un aspecto diferente, pero complementario a los dems, siguiendo tres lneas maestras; precisamente las mismas que caracterizan al Antiguo Testamento. Monotesmo: El profeta defiende los derechos divinos. Reclama ante todo la exclusividad en el amor a Dios, luchando contra el influjo de los cultos paganos y las tentaciones de sincretismo que ponan en peligro la pureza de la fe del pueblo de Dios. El nico Dios de Israel debe ser YHWH, que no deja lugar para otros dioses. Fidelidad a la Ley: A la santidad de Dios, se opone la impureza del hombre. Ante este vivo contraste, los profetas adquieren una aguda conciencia del pecado; sea colectivo o personal. Atacan al formalismo cultual, sobre todo cuando est contaminado con la injusticia. Miqueas sintetiza maravillosamente la voluntad divina para su pueblo: Practica la justicia, ama misericordiosamente y camina humildemente con tu Dios: Miq 6, 8. Mesianismo: El profeta trasciende el tiempo y comienza a develar el misterio divino referente a la era mesinica. Las profecas mesinicas se encargarn de ir delineando con rasgos ms vivos y precisos la persona y la obra del Mesas, urgiendo al mismo tiempo la necesidad de prepararle el camino. Gracias a los profetas, se vislumbra ''el da de YHWH'' como una poca de felicidad inaudita, en un clima de justicia y santidad (Is 29, 19-24), conversin interior y perdn divino (Jer 31, 31 -24), conocimiento de YHWH, paz y gozo (Is 2, 4). Para establecer y regir su reino sobre la tierra, YHWH tendr un representante, su Mesas, revestido de dignidad real.
54
7. Profetas
C. CONCLUSIN a. Resumen
% Dios forma (me forma, te forma) a su pueblo mediante su Palabra, que es viva y eficaz. %
Los profetas son la conciencia de Israel, que le recuerdan su Eleccin, lo invitan a la fidelidad de la Alianza y a cumplir su misin. b. Cierre El profeta define tanto el perfil del verdadero Dios frente a los dolos, as como la identidad del pueblo de la Promesa y la Alianza. Su mensaje es perenne; no slo para Israel, sino tambin para cada uno de nosotros. El pueblo de Dios es un pueblo proftico.
% Los profetas son la conciencia de Israel. %
Actividad de los Participantes: Investigar Se divide el trabajo entre las comunidades para llenar el cuadro de la pgina siguiente.
7. Profetas
55
56 I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 7. Profetas
PROFETA
1 Isaas 1-39 2 Isaas 40-55 3 Isaas 56-66 4 Jeremas 5 Ezequiel 6 Daniel 7 Oseas 8 Joel 9 Ams 10 Jons 11 Miqueas 12 Habacuc 13 Sofonas 14 Ageo 15 Zacaras 16 Malaquas
PERFIL DEL MESAS
TIEMPOS MESINICOS
CITADO EN EL NUEVO TESTAMENTO

Mt 13, 14-15; Hech 28, 26-27; Mt 1, 23; Heb 2, 13; Mt 4, 13-16; Rom 15, 12; Ap 14, 8; Mt 15, 8-9.
PERFIL DE ISRAEL RELACIN CON DIOS Eleccin, Alianza, Ley Y CON LOS DEMS
La via de Dios. Capital del mundo. El Resto. Culto autntico, con justicia.
Emmanuel: Consejero, Paz. Padre, Prncipe de paz, lleno del Espritu.
7. PROFETAS
A. VOCACIN PROFTICA B. QU ES UN PROFETA C. MENSAJE DE LOS PROFETAS
DIOS FORMA A SU PUEBLO POR LA PALABRA DE LOS PROFETAS

7. Profetas I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 57
58
7. Profetas
8
1. 2.
EL RESTO: POBRES DE YHWH
OBJETIVO Mostrar la estrategia de Dios para que la Promesa no se detenga. IDEA CLAVE Es ms importante la calidad de la fidelidad que la cantidad de infidelidades. El momento actual encapsula todo nuestro pasado.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga Se relata la historia en tiempo presente, para no referirse a hechos del pasado, sino para meternos dentro de ella. Vnculo Pedaggico: Lmpara y Listn Dorado. b. Tiempo 45 minutos.
4.
A. INTRODUCCIN a. Evocacin Telefonear a algunas personas del Antiguo Testamento, como Adn, Betsab, un profeta, etc., para preguntar, reclamar o comentar algo. Cada persona tiene derecho a 2 minutos, dnde hace la pregunta y repite en voz alta la supuesta respuesta. Se calibra con un ejemplo. b. Presentacin y ubicacin del tema La Promesa camin a travs de las peripecias de la historia y vida de un pueblo, que tena sus luces y sombras. Este ltimo eslabn del Antiguo Testamento, al mismo tiempo que resume las etapas anteriores, prepara la inminente venida del Mesas. El momento actual encapsula todo el pasado. c. Objetivo del tema y motivacin La vida de este pueblo, como nuestra propia historia, estaba tejida por fidelidades o infidelidades;, stas ltimas amenazaban frustrar el Plan de Salvacin. En esta etapa vamos a encontrar la estrategia para que el Listn Dorado no se corte, ni la Lmpara de la Promesa se apague.
8. El Resto: Los Pobres de YHWH
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B. CUERPO DE ENSEANZA: EL RESTO DE ISRAEL
Recurso Didctico: Lmpara y Listn Dorado Para manifestar que se podra apagar la Lmpara de la Promesa o romper el Listn Dorado de la Historia.
Dios ha hecho una Alianza de amor con su pueblo, en la que tanto l se compromete a no tener otro pueblo, como Israel no debe tener otro Dios que no sea YHWH. Se trata de un matrimonio de exclusividad. Es una Alianza bilateral en la que ambos estn comprometidos. Si alguno no cumple su parte, el otro ya no queda obligado. A lo largo de la historia, los asirios y babilnicos, adems de filisteos y otros pueblos, tratan de apagar la llama de la Promesa. Sin embargo, ahora no son los extranjeros o paganos quienes amenazan el cumplimiento de la Promesa, sino el mismo pueblo quien, al no mantenerse fiel a la Eleccin y a la Alianza, hace tambalear su misin en el Plan Salvfico. La infidelidad cunde en el pueblo. Los pecados de idolatra e injusticia pululan en Israel, que est llamado a ser santo, como su Dios es santo (Lev 19, 2). Por lo general, reyes y sacerdotes se apartan del camino de Dios. Los pastores de Israel se aprovechan del rebao de Dios. La injusticia social ha llegado a lmites escandalosos e insoportables.
Desafo Has vivido alguna situacin en que no son los de fuera, sino los de dentro quienes amenazan la Promesa? Ya fuiste motivo de amenaza de la Promesa de Dios?
De esta forma, Dios ya no est obligado a seguir prefiriendo a su esposa infiel, que se ha prostitudo con otros maridos, Ella confa ms en los poderosos de este mundo y en sus dolos, que en el Dios que los liber de Egipto. Dios, por tanto, queda libre de su compromiso. Adems, el celo del esposo traicionado, amenaza con aniquilar a su esposa. Pero de hacerlo as, entonces el Nombre de Dios quedara profanado en medio de las naciones, pues todos los pueblos saben que el esposo de Israel es YHWH. Parece una encrucijada sin salida. Parece que se debe romper el Listn Dorado.
Recurso Didctico: Se usa el Listn Dorado.
a. Resto fiel de los Pobres de YHWH: Anawim Para mantener encendida la Lmpara de la Promesa hecha en el paraso, renovada a Abraham y confirmada a David, Dios entonces decide reservarse una porcin del pueblo elegido, para ser la portadora de la antorcha de la Promesa. A este pequeo grupo se le llama El Resto. Dios usa de nuevo una tctica que lo caracteriza: Salvar a muchos, a travs de pocos. Ejemplo: Diluvio: No perece la humanidad gracias a No y su familia. Sodoma y Gomorra: Pudieron ser salvados, si hubieran existido unos cuantos justos. Jeft y 300 hombres: Gana la batalla, no por la cantidad, sino por la calidad. Judas Macabeo afirma que a Dios le da lo mismo ganar con muchos que con pocos, porque la victoria no depende de la muchedumbre del ejrcito, sino de la fuerza que viene del Cielo (1Mac 3,18-19).
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Desafo Si Dios se apartara hoy un pequeo grupo de personas fieles Te escogera a ti, tu familia, comunidad, pas, Iglesia? Yo dejar en medio de ti un pueblo humilde y pobre, y en el nombre de YHWH se cobijar el Resto de Israel. No cometern ms injusticia, no dirn mentiras: Sof 3, 12-13. Los profetas Miqueas y Jeremas son los primeros en referirse a esta estrategia divina que resuelva esta encrucijada. Despus del destierro, Ageo y Zacaras profundizarn su significado y perfil. El Resto son aquellos que se mantienen fieles a la Eleccin y a la Alianza, y esperan el cumplimiento de la Promesa. Este Resto tambin se identifica con los llamados anawim o Pobres de YHWH, que son pobres porque se reconocen necesitados de Dios y es lo nico que tienen para salir adelante. No dependen de nada, ni ponen su confianza en nadie, sino slo en el Dios, que los llam e hizo una Alianza con ellos en el Sina. Para que la luz de la Promesa pueda seguir caminando, Dios aparta para s este Resto fiel, que no tiene seguridades humanas ni tampoco religiosas y estn dispuestos a colaborar en el plan de salvacin. Este pequeo grupo tiene un nuevo corazn y un espritu nuevo (Ez 36, 26) y con ellos se prepara una Nueva Alianza (Jer 31, 31-34).
b. Una familia representa este Resto: Zacaras, su esposa Isabel y Juan Para sintetizar la espiritualidad de los Pobres de YHWH, los vamos a personificar en una familia: Zacaras y su esposa Isabel. El cntico del Benedictus Ambos tienen la experiencia del poder de Dios, que sobrepasa las posibilidades humanas: El nacimiento de su hijo Juan (Dios hace misericordia). Zacaras entona un cntico (el Benedictus), que resume el espritu nuevo y el corazn nuevo de este grupo que espera la nueva alianza prometida por el profeta Jeremas. Bendito el Seor Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo, y nos ha suscitado una fuerza salvadora en la casa de David, su siervo, como haba prometido desde tiempos antiguos, por boca de sus santos profetas: Lc 1, 68-70. El Dios de los Pobres de YHWH es el Dios de Israel, que ya ha cumplido la Promesa desde antes que sta se realice. Si Dios lo prometi, ya es un hecho acontecido, porque los Pobres de YHWH creen absolutamente en la Palabra de los profetas. Haciendo misericordia a nuestros padres y recordando su santa alianza: Lc 1, 72. Tienen la experiencia que es un Dios misericordioso y fiel a su alianza. (Dios) nos concede que, libres de manos enemigas, podamos servirle sin temor, en santidad y justicia, todos los das de nuestra vida: Lc 1, 73-74. La respuesta de los Pobres de YHWH a su Dios, es servirlo sin el miedo ni el temor, que caracterizaban a los legalistas fariseos y a los ritualistas escribas, que cumplan religiosamente todos los mandamientos; honraban a Dios con los labios, pero su corazn estaba lejos de l, porque vivan en el temor de ser castigados. La espiritualidad de los Pobres de YHWH tiene dos pilares: La santidad y la justicia. Pero adems, ser una fidelidad permanente: todos los das de nuestra vida. Obviamente este milagro es obra de Dios, ya que el pueblo ha demostrado mil veces que no es capaz de ser fiel a la Alianza.
Desafo Sirvo a Dios por amor o por miedo de ser castigado? Pertenezco al Resto fiel a YHWH, o al grupo de los legalistas y ritualistas?
Por las entraas de misericordia de nuestro Dios, que har que nos visite una Luz de la altura, a fin de iluminar a los que habitan en tinieblas y sombras de muerte y guiar nuestros pasos por el camino de la paz: 1, 78-79.
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El Dios de los Pobres de YHWH tiene entraas de misericordia. Su amor es entraable, como el amor de una madre. No es amor intelectual ni terico, sino entraable. Adems, como fruto, ilumina y da paz.
Actividad de los Participantes: Subrayar frases importantes del Benedictus y describir el perfil de Dios y del pueblo, segn el cntico de Zacaras.
Juan Bautista prepara el camino del Seor. Y t, nio, sers llamado profeta del Altsimo, pues irs delante del Seor para preparar sus caminos y dar a su pueblo conocimiento de salvacin por el perdn de sus pecados: Lc 1, 76-77. Su misin es preparar el camino del Seor, y dar conocimiento de salvacin. Conocer en la mentalidad hebrea significa tener experiencia de amor que perdona los pecados. Juan, el precursor, es una voz que clama en el desierto, para llamar a la conversin al pueblo, porque ya lleg el tiempo de la salvacin. Sntesis Zacaras, su esposa Isabel y Juan Bautista, son una familia, porque Dios quiere hacer caminar su Promesa en familia.
c. Mara personifica la misin de Israel: Ser portadora del Salvador El mejor representante de estos Pobres de YHWH, que encarna su espiritualidad, es Mara, la virgen de Nazaret. Magisterio de la Iglesia Mara sobresale entre los humildes y los pobres del Seor, que esperan de l con confianza, la salvacin y la acogen. Catecismo de la Iglesia Catlica 498.
Mara personifica la misin de Israel: Del seno virginal de esta nueva Eva, nacer El Descendiente, que aplastar la cabeza del Enemigo, como lo prometi Dios en el paraso. De este descendiente de la casa de David, nacer el Rey eterno que se sentar eternamente en el trono de Israel. El Dios a quien Mara canta en su Magnificat (Lc 1, 46-55), es fuente de alegra y alabanza. Es poderoso, santo y misericordioso; fiel a la Promesa hecha a Abraham y su descendencia. Es un Dios que, atrado por la pobreza, colma de bienes a los hambrientos y exalta a los humildes. Los Pobres de YHWH no son bienaventurados por ser pobres, sino porque Dios responde a sus necesidades. Ser humilde no es sino la mitad incompleta de una virtud. Lo que importa es, ser humilde exaltado por Dios.
Actividad de los Participantes: Escribir las seis caractersticas del Dios del Magnificat de Mara.
Mara muestra tambin la actitud de los Pobres de YHWH en referencia a Dios: Es la sierva que colabora en el plan de Dios. No se glora por lo que ha hecho por Dios (como los fariseos de aquel tiempo), sino en lo que Dios ha hecho en ella, y por eso lo alaba y glorifica. Ella es bienaventurada por haber credo que Dios est a punto de cumplir la Promesa salvfica, y que ella, como Israel, ha sido escogida, para ser el lucero de la maana que preludia el sol de justicia en el Oriente.
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C. CONCLUSIN a. Resumen y Ancla Poniendo la mano sobre el corazn: No me gloro por lo que he hecho por Dios. Alzando la mano y la mirada al cielo: sino por lo que Dios ha hecho en m. El pueblo por lo general ha sido infiel a la Alianza, pero basta un pequeo Resto para que Dios lleve a cabo su Plan Salvfico, porque para l es ms importante la calidad de la fidelidad de unos pocos, que la cantidad de infidelidades de muchos. En su balanza pesa mucho ms la fidelidad de los Pobres de YHWH que la infidelidad de todo el pueblo, porque ante Dios es ms importante la calidad de la fidelidad que la cantidad de infidelidades.
Recurso Didctico: Balanza En la balaza celestial pesa ms la fidelidad del Resto de los Pobres de YHWH, que toda la infidelidad del pueblo.
Recordemos cmo Dios salv a toda una familia del diluvio, porque No era justo. Estaba dispuesto a perdonar a Sodoma y Gomorra, aunque hubiera tan solo unos pocos hombres de bien. llegar el da en que perdone a toda la humanidad, gracias a un solo Justo, El Justo por excelencia.
Ante Dios es ms importante la calidad de (mi, tu, nuestra) la fidelidad, que la cantidad de infidelidades. % b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso) c. Constantes en la Historia de la Salvacin Los mejores colaboradores en el plan de Dios son los Pobres, Anawim, pero pobres que dependen de l, los cuales son exaltados porque han puesto su entera confianza en l. No porque sean pobres ni permanezcan pobres, sino para que Dios en ellos muestre su riqueza y fidelidad.
% Cuenta ms infidelidad. %
la calidad de la (mi, tu, nuestra) fidelidad que la cantidad de la (mi, tu, nuestra)
d. Cierre y alusin a la Analoga El ltimo capitulo de esta Historia de la Salvacin, es escrito por los Pobres que tienen la fe de Abraham y dependen incondicionalmente de Dios. Alusin a la Analoga El agua de la Palabra sigue corriendo para limpiar nuestro corazn. El Listn Dorado sigue desenrollndose en cada captulo de la Historia de la Salvacin. La Lmpara de la Promesa no se ha extinguido; al contrario, estamos en la vspera de la aparicin del sol de justicia: El Mesas prometido!
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8. EL RESTO: POBRES DE YHWH

A. RESTO: POBRES DE YHWH
B. C.
UNA FAMILIA: ZACARAS, ISABEL Y JUAN BAUTISTA MARA, HIJA DE SIN Sntesis del Antiguo Testamento.
CUENTA MS LA CALIDAD DE LA FIDELIDAD QUE LA CANTIDAD DE INFIDELIDADES

64 I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 8. El Resto: Los Pobres de YHWH
9
1. 2.
OBJETIVO Ubicar a Jess dentro del Plan de Salvacin. IDEA CLAVE
JESS
Jess es el centro y clave de la Historia de la Salvacin, y por lo tanto de nuestra propia historia.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga En este tema no se repite el contenido del curso Pablo ni de Jess en los cuatro evangelios, sino que se muestra a Jess dentro del proceso de la Historia de la Salvacin. Vnculo Pedaggico: Lmpara de la Promesa, Listn Dorado. b. Tiempo 60 minutos.
4.
A. INTRODUCCIN a. Evocacin
Pregunta Comunidad A: Cul es la frase bblica que resume la vida y obra de Jess? Comunidad B: Cul milagro o acontecimiento sintetiza la vida y ministerio de Jess?.
b. Presentacin y ubicacin del tema Este tema es el centro de toda la Historia de la Salvacin, y por tanto de nuestra propia historia; momento anunciado por los profetas y preparado por tantos hombres y mujeres, que patriarcas y reyes soaron ver. c. Objetivo del tema y motivacin Vamos a darnos cuenta por qu Jess es el hombre que dividi la historia en dos partes: Antes de Cristo y despus de Cristo. Tambin nuestra vida se puede partir en dos partes, % cuando Cristo Jess aparece en medio de nuestra (mi, tu) historia. %
9. Jess
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Llegada la plenitud de los tiempos, el descendiente de Abraham, que ser bendicin para todos los pueblos, aparece en el Oriente, para realizar la Nueva Alianza. La Promesa de Salvacin, anunciada a nuestros padres en el paraso, establecida a Abraham y renovada a David, est por ser cumplida. El Hijo de David, est a punto de iniciar el Reino que no tiene fin. La Lmpara de la Promesa se convierte en luz. B. CUERPO DE ENSEANZA: LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS La venida del Mesas libertador, anunciada por los profetas y esperada por tantos siglos, fue preparada por las anteriores etapas de la Historia de la Salvacin. De tal manera am Dios al mundo, que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l, no perezca; sino que tenga vida eterna. Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por l: Jn 3, 16-17. a. Bautismo en el Jordn Un da, en la tranquila y calurosa orilla del Ro Jordn, un grito rompi el silencio: Arrepintanse, porque ha llegado el Reino de los cielos: Mt 3, 2. Jess de Nazaret tambin baj al Jordn. Juan Bautista lo reconoci y dijo: He all el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo: Jn 1, 29. En su bautismo, Jess escucha la voz del Padre y es sumergido en el Espritu Santo: El Padre le declara pblicamente su amor. Esta experiencia ser su motivacin para el ministerio que va a iniciar Ms que sumergido en agua, es sumergido en el Poder de Dios, que lo capacita para llevar a cabo la misin que el Padre le ha encomendado b. Vida Jess de Nazaret supo vivir la vida humana de la forma ms plena y fascinante.
Su estilo de vida es buena noticia para los hombres.

El Espritu lo llev a Nazaret. Entrando a la Sinagoga, present su misin en este mundo: El Espritu est sobre m, porque me ha ungido. Me ha enviado a anunciar la Buena Nueva a los pobres, a proclamar la liberacin de los cautivos, dar la vista a los ciegos, libertad a los oprimidos y proclamar el ao de gracia: Lc 4, 18-19. 1 Eleccin de los doce Una tarde, se alej de la multitud que le segua y se fue solo al monte. Despus de haber pasado la noche en oracin, al amanecer, llam a los que quiso, para que participaran de la misin que el Padre le haba encomendado, envindoles a predicar y curar, anunciando el Reino (Lc 6, 12-13; Mc 3, 14). 2 Trasfiguracin Una maana tom tres testigos -Pedro, Santiago y Juan- y se fue con ellos a un monte alto, donde a la vista de ellos se transfigur. Junto a l aparecieron los dos pilares del Antiguo Testamento: Moiss, el legislador, y el padre de los profetas: Elas, mientras que una voz celestial le confirmaba su misin. 3 Carcter Todos se preguntaban quin era y de dnde vena. Lo cierto es que haba un gran misterio en torno a l: Discuta con sus enemigos, pero abrazaba a los nios. Era misericordioso con los pecadores, pero no soportaba la hipocresa de los fariseos. Valoraba la persona, pero l tambin se daba a respetar. Lo ms desconcertante es que afirmaba que el Dios Tres veces Santo, era su Pap; lo cual, o era falta de respeto o confianza filial.
66 I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 9. Jess
Asista al Templo de Jerusaln y a sus fiestas, pero al mismo tiempo era amigo de publicanos y prostitutas. No condenaba a nadie y repeta una y mil veces que no haba venido a salvar a los justos, sino a los pecadores. Desestabiliz los esquemas religiosos afirmando que las rameras aventajaran a Escribas y Fariseos a en el Reino de Dios. Como viva todo lo que enseaba, sus palabras estaban revestidas de autoridad. Lleg incluso a ponerse por arriba de Moiss, Salomn y los Profetas. Un da se encoleriz y us la violencia contra todos los que haban hecho de la Casa de oracin una cueva de ladrones. Jess aceptaba a todos, especialmente a los ms necesitados. A quienes nunca pudo soportar, fue a los que se crean tan justos, que se consideraban mejores que los dems, pues tenan su confianza en sus obras buenas. Vivi siempre en la verdad, sin respetos humanos. Nunca hizo mal a nadie. Hasta sus enemigos reconocan su autenticidad (Lc 20, 21). Al mismo tiempo, su corazn era humilde y lleno de mansedumbre; libre de prejuicios y sin ningn resentimiento. Supo armonizar de manera magistral sus pensamientos con sus sentimientos; su espritu, su alma y su cuerpo. Valoraba a la mujer, tan desvalorada en aquella sociedad; se dorma en una barca en plena tempestad y lloraba delante de Jerusaln. Tena una personalidad tan fascinante, que atraa a las multitudes. Pero nadie poda permanecer indiferente frente a su mensaje. c. Ministerio: Anunciar el Reino con Palabras y Signos Jess, siguiendo la lnea de los grandes profetas, proclama la soberana divina, y anuncia el Reino de los cielos. Para entrar en dicho Reino, se tena que nacer de nuevo. Este Reino era anunciado tanto con palabras, as como signos, prodigios y milagros, ntimamente conexos entre s. 1 Palabra Su enseanza era trasmitida con parbolas y su doctrina chocaba tanto con el legalismo de los fariseos, como con las tradiciones de los escribas. Ense a orar a sus discpulos, atrevindose a llamar ''Padre'' al Dios de Israel; un Padre que hace fiesta por su hijo que regresa y un pastor que busca a la oveja extraviada. Para agudizar ms esta crtica situacin, proclam que era igual a Dios. Esto fue intolerable para las autoridades religiosas de Jerusaln, que lo tacharon de blasfemo, y por tanto merecedor de muerte. Muchos lo abandonaron entonces. Otros, con Pedro a la cabeza, le respondieron: A quin iremos? Slo t tienes palabras de vida eterna: Jn 6, 68. Siempre invitaba a sus oyentes a tomar la gran decisin frente a la perla preciosa. 2 Milagros y liberaciones Durante su ministerio en Samaria y Judea, no haca sino el bien, curando y liberando. Cumple los signos mesinicos anunciado por el profeta Isaas: Abre los ojos de los ciegos, los odos de los sordos y hace hablar a los mudos (Is 35). Da pan a los hambrientos, camina sobre las aguas y resucita a los muertos. Adems, cura en sbado, para manifestar que la Ley se hizo para el hombre y no el hombre para la Ley. No se lava las manos, para demostrar que no mancha lo que entra, sino lo que sale del corazn. Lava los pies a sus discpulos para ensearles que han de procurar servir, antes de ser servidos; porque hay ms alegra en dar que en recibir. De manera especial las liberaciones de las opresiones de Satans mostraban que el Reino haba llegado, y estaba en medio de nosotros.
9. Jess
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d. Pascua: Muerte y resurreccin La vspera de la Pascua, reuni a los suyos y les confes: Ardientemente he deseado comer esta Pascua con ustedes. Habiendo amado a los suyos, los am hasta el extremo. Mientras cenaba con ellos, tom el pan, lo bendijo, lo parti y pronunci unas palabras para sellar la nueva Alianza: Tomen y coman. Este es mi cuerpo. Luego, tom el cliz, dando gracias, se lo dio diciendo: Beban todos de l, porque esta es mi sangre de la Alianza, que es derramada por muchos para perdn de los pecados: Mt 26, 26-28. Luego, comenz a abrir confidencialmente su corazn a sus amigos: Un mandamiento nuevo les doy: Que se amen los unos a los otros, como los he amado: Jn 13, 34. Si alguno me ama, guardar mi Palabra y mi Padre le amar y vendremos a l: Jn 14, 23. Para terminar, se dirigi a su Padre amado, diciendo: Padre, glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique: Jn 17, 2. Te ruego por ellos, Padre, porque son tuyos. Consgralos en la verdad; tu Palabra es verdad. Yo por ellos me consagro a m mismo, para que ellos tambin sean consagrados en la verdad. Que todos sean uno, Padre, como t en m y yo en ti, que ellos tambin sean uno en nosotros. Yo les he amado como t me has amado a m, Padre justo; que el amor con que t me has amado est en ellos y yo en ellos: Jn 17, 17-19.21.25-26. Despus de haber cantado los Himnos de Accin de Gracias, sali hacia Getseman para orar. Mientras la luna llena de Pascua iluminaba los olivos del huerto, comenz a sentir pavor y angustia, presintiendo el trgico y violento fin que se le acercaba. Rog varias veces a su Padre que de ser posible, pasara aquel momento tan amargo. Sin embargo, se entreg totalmente en sus manos: Mas no se haga lo que yo quiero, sino lo que t quieres: Lc 22, 42. 1 Muerte Traicionado y apresado, fue llevado a un proceso religioso, que ya haba determinado su pena de muerte. Luego, lo enjuiciaron civilmente ante la autoridad romana. Le condujeron fuera de la ciudad y lo levantaron en una cruz. Fue all cuando lo dio todo, hasta la ltima gota de su sangre. Entreg sus vestidos y su espritu. Dio a Mara como madre y regal el Reino al ladrn arrepentido. Y, cuando ya nada le quedaba, se entreg a s mismo en los brazos de su Padre: Padre, en tus manos encomiendo mi Espritu: Lc 23, 46. Slo una cosa pidi, y no para s, sino para sus verdugos: Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen: Lc 23, 34. Las siete palabras pronunciadas desde la cruz, sintetizan su vida y su misin. A las tres de la tarde, inclin la cabeza y entreg el Espritu. San Mateo nos relata cuatro fenmenos teolgicos en el momento de la muerte de Jess (Mt 27, 45.50-54): Tinieblas que desaparecen a la hora de su muerte: La muerte trae la luz e inicia la nueva creacin. Velo del templo rasgado: Se abre el acceso a la Casa del Padre. Justos que resucitan: La muerte de Jess produce vida, an para los justos. Temblor: Cuando todo se tambalea y se erosiona, lo nico seguro es el amor de Dios. Cuenta el evangelista que el centurin romano que estaba a los pies de la cruz, y los que estaban con l confesaron: Verdaderamente ste era el Hijo de Dios: Mt 27, 54.
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Es el buen pastor que da voluntariamente la vida por sus ovejas. Nadie le quita la vida. l la da voluntariamente. Jess es el cordero pascual, con cuya sangre somos sellados para ser libres de la muerte. Al morir en la cruz, se hizo pecado por nosotros (2Cor 5, 21) para hacer morir nuestro pecado con l. Es el Siervo de YHWH, por cuyas llagas somos salvados y sanados (Is 53, 5). En la cruz, carg sobre s todas nuestras debilidades. Y al morir, muri con l nuestro pecado y todas sus consecuencias. Por tanto, ninguna condenacin pesa ya para los que estn en Cristo Jess. 2 Resurreccin y Glorificacin Dios no permiti que su Hijo experimentara la corrupcin en el sepulcro y le resucit con su poder. Esta es la Buena Noticia: Jess ha vencido la muerte. De esta forma, abri una brecha en la historia de la humanidad. Si un muerto resucita, entonces todo lo dems es posible. Habiendo cumplido la obra que el Padre le haba encomendado, Dios lo exalt y le dio un Nombre que est sobre todo nombre. Lo constituy: Seor: Dueo y dominador de todo el universo. Se le otorg todo poder en el cielo y en la tierra. Este titulo de Seor, exclusivo de Dios, proclama la divinidad del Hijo del hombre. Ante l se dobla toda rodilla en el cielo, la tierra y los infiernos. Mesas: Es decir, el personaje anunciado por los profetas, para liberar al pueblo de Dios. Gracias a su muerte y resurreccin, Jess es el Descendiente de la mujer que aplasta la cabeza de la serpiente infernal. El mal, concentrado en la muerte, ha sido vencido. Jess es la personificacin de la bendicin que Dios prometi a Abraham. Por l son bendecidas todas las naciones de la tierra. Jess es el hijo de David, pastor y rey de su pueblo. En l se cumplen las profecas que anunciaban su vida y ministerio. e. Novedad Jess hace nuevas todas las cosas. 1 Nuevo Templo Afirm categricamente que ya haba llegado la hora en que ni en el monte Garizim ni en Jerusaln se habra de adorar a Dios; que los nuevos adoradores lo haran en espritu y en verdad. l era el nuevo templo para dirigirse a Dios. Nadie podr ir al Padre, sino a travs de l. 2 Nueva Ley La nueva ley instaurada por Jess, no es un cdigo, sino l mismo: Aprendan de m: Mt 11, 29. f. Aplicacin: Hacemos nuestra la salvacin por la fe y la conversin La nueva vida trada por Jess, la hacemos nuestra por la fe y la conversin, proclamndolo Salvador y confesndolo Seor: Creer, comprende confiar y entregarse sin condiciones. Se trata, por tanto, ms que creer en algo, creer en Alguien y actuar conforme a esa fe. Convertirse no se reduce a un cambio de moral, sino cambiar nuestra vida de pecado, por la vida del Hijo de Dios. Proclamarlo Salvador, implica declararlo como el nico medio de salvacin y al mismo tiempo renunciar a cualquier otra va de redencin. Confesarlo Seor significa que es el dueo absoluto de todas nuestras decisiones y que nuestra vida se conforma totalmente a la suya y sus enseanzas.
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l est a la puerta del corazn de cada uno. % Si alguno oye (yo oigo, t oyes, nosotros escuchamos) su voz y le abre (abro, abres, abrimos) la puerta, recibir (recibir, recibirs, recibiremos) la vida en abundancia. % As como nos hemos identificado con los protagonistas de la Historia de la Salvacin, nuestra meta final es asemejarnos a Jess mismo. Tener sus mismos sentimientos, compartir sus criterios y valores, as como reproducir su estilo de vida. Aplicacin En Cristo Jess somos elegidos, llamados y amados. En l somos bendecidos desde antes de la creacin del mundo con toda clase de bendiciones en el cielo y en la tierra. En su sangre somos lavados y purificados. En l somos perdonados de nuestros pecados. En l somos justificados, y ya no pesa ninguna condenacin sobre nosotros. En l estamos sentados en la gloria, a la diestra del Padre (Ef 2, 5-6). En l somos ms que vencedores. En l somos hijos y herederos del Reino. Magisterio de la Iglesia San Ignacio de Antioquia (40 D.C.-114 D.C. aprox.) proclamaba: El cristiano es otro Cristo.
La Promesa se ha personificado en Cristo Jess. La Promesa no es algo, sino Alguien. C. CONCLUSIN En Jess se cumple la Promesa del Paraso, que un descendiente de la mujer aplastar la cabeza del enemigo de nuestra felicidad y de nuestra paz.
Recurso Didctico: Cirio Pascual La Lmpara de la Promesa ahora se identifica con aquel que dijo: Yo soy la luz del mundo: Jn 8, 12. Se enciende el cirio pascual con la lmpara de la Promesa.
Jess anuncia e instaura el Reino de Dios en este mundo, con obras poderosas y palabras sin iguales, pero sobre todo a travs de su muerte vicaria y gloriosa resurreccin. l es el nico mediador entre Dios y los hombres, el nico Salvador y fuera de l no hay salvacin. Haremos nuestra esa salvacin ganada por Jess, por la fe que nos capacita a vivir de acuerdo a lo que creemos, y cambiando nuestra vida por la suya. a. Resumen Si nos hemos asemejado con algunos personajes de la Historia de la Salvacin, nuestra meta es llegar a identificarnos con los sentimientos, actitudes y vida de Cristo Jess, afirmando: Vivo, mas ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m: Gal 2, 20. Desde la llegada del Mesas Salvador, se ha inaugurado la plenitud de los tiempos. b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso)
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9. Jess
c. Constantes en la Historia de la Salvacin La sangre que corre a travs de la Historia de la Salvacin es el cumplimiento de la Promesa, que se realiza por la muerte y resurreccin de Cristo Jess. Llegada la plenitud de los tiempos, % Dios envi a su Hijo Jesucristo (a nosotros, a m, a ti), que es el mismo ayer, hoy y siempre. % d. Cierre y alusin a la Analoga Jesucristo es el centro, clave y plenitud de la Historia de la Salvacin, que salva a todos los hombres. Magisterio de la Iglesia Cristo es el fundamento de la historia. Novo Milenio Ineunte 5.
Desafo Jess es el centro y clave de nuestra historia personal, de tal manera que podamos decir: Mi vida es Cristo? RECURSO DIDCTICO: C i r i o p a s c u a l Objetivo: Mostrar que la pascua de Cristo Jess inaugura la plenitud de los tiempos. Motivacin: La lamparita de Gnesis 3, 15 se convirti en Lmpara con David (2Sam 7, 14). Pero con el Hijo de David, se convierte en este Cirio, porque l es la luz del mundo (Jn 8, 12). En la liturgia pascual se graba el ao en curso en el cirio, para recordarnos que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre!
Recurso Didctico: Mostar el cesto de mimbre totalmente limpio El agua que limpia y purifica nuestro cesto, es el agua viva que salta hasta la vida eterna; que da el Mesas a quienes creen en l. Slo Jess puede limpiar y purificar el cesto de nuestra vida, con el ro de Agua viva que brota de su costado ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: J e s s , c e n t r o d e l a h i s t o r i a y d e la vida Objetivo: Reconocer a Jess como centro de la Historia de la Salvacin de nuestra propia vida. Procedimiento: Delante del Santsimo expuesto, cada uno profesa en voz alta: Que Jess es el centro de la Historia, el mismo ayer, hoy y siempre. Despus se hace ms personal. Ejemplo: San Pablo confes: Mi vida es Cristo. Cada uno lo hace con sus propias palabras.
Terminar el momento de adoracin con una gran alabanza porque ha llegado la plenitud de los tiempos.
9. Jess
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9. JESS
A. VIDA Y MINISTERIO: INSTAURAR EL REINO - Con palabras. - Con signos.
B.
PASCUA: MUERTE Y RESURRECCIN
LLEGADA LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS, DIOS ENVI A SU HIJO JESUCRISTO, QUE ES EL MISMO AYER, HOY Y SIEMPRE
72 I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 9. Jess
10
1.
OBJETIVO
IGLESIA Y PARUSA
Darnos cuenta que hoy estamos viviendo y escribiendo la ltima etapa de la Historia de la Salvacin.
2.
IDEA CLAVE Con los pies en la tierra para construir el Reino, pero con la mirada en las nubes, preparando y esperando la segunda venida de Nuestro Seor Jesucristo.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga No se trata de impartir un curso de Eclesiologa o Escatologa. Lo esencial es ubicar nuestro papel dentro del plan de salvacin. Por tanto, no se debe impartir de manera doctrinal y abstracta, sino mostrando lo que profetas y patriarcas ansiaron ver y no lograron, pero que a nosotros nos ha tocado la gracia de experimentar. Vnculo Pedaggico: Listn Dorado. b. Tiempo 60 minutos.
4.
A. INTRODUCCIN a. Evocacin Si Dios te hubiera dado a escoger en cul de las etapas de la Historia de la Salvacin que hemos presentado te gustara haber vivido, cul escogeras? b. Presentacin y ubicacin del tema Todas las etapas de la Historia de la Salvacin son importantes. Pero la ms trascendente para ti, para nosotros, es la actual, % la que hoy estamos (estoy, ests) viviendo; % la que Dios escogi para nosotros, que los profetas y patriarcas vislumbraron slo desde lejos. c. Objetivo del tema y motivacin La Historia de la Salvacin no ha terminado. Vamos a considerar con los pies en la tierra, el captulo que nos toca vivir y escribir a nosotros. Sin embargo, nuestra visin traspasa los horizontes, y con la mirada en las nubes del cielo esperamos la consumacin de la obra salvfica. El agua de la Palabra va a continuar limpiando el cesto de nuestro corazn.
10. Iglesia y Parusa
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B. CUERPO DE ENSEANZA Como el Padre me envi, as tambin los envo a ustedes: Jn 20, 21 (Cf. Mt 28, 18-19; Mc 16, 15). La Iglesia comparte la misma misin de Jess. Es sacramento de salvacin para los hombres de todos los tiempos y latitudes, porque hace presente a Cristo con todos los frutos de la redencin. Magisterio de la Iglesia El cometido de la Iglesia es reflejar la luz de Cristo en cada poca de la historia. Novo Millenio Ineunte 16.
a. Pentecosts Sabiendo Jess que su paso por este mundo era transitorio, escogi a sus discpulos para que continuaran su obra mesinica y los equip con el Espritu Santo. De muchas formas se refiri a l, pero especialmente, lo llamaba La Promesa del Padre, afirmando que convena que l se fuera para que recibieran esta Fuerza de lo Alto, que dara testimonio de l y los convertira en testigos autorizados de su vida, muerte y resurreccin, para prolongar en el tiempo y el espacio la obra salvfica, extendiendo el Reino de Dios. El Espritu Santo es el gran revelador que recuerda y ensea el hondo significado de las acciones profticas de Jess, as como de sus Palabra y acciones. Convierte a los apstoles en testigos con poder para tocar los corazones y convertir las personas y que proclamen a Jess como el nico Salvador y Seor, para poder experimentar los frutos de la redencin. Es el Consolador, que nos acompaa en este peregrinar a la Tierra Prometida. Es el Abogado que esta de nuestra parte en cualquier juicio. Nos inserta en el Cuerpo de Cristo para poder vivir como comunidad en Iglesia. Cincuenta das despus de su Pascua, Jess glorificado, lleno del Espritu de Dios, enva desde el cielo el Espritu Santo prometido el da de Pentecosts. De repente vino del cielo un ruido, como de una rfaga de viento impetuoso que llen toda la casa en que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego. Se pos sobre cada uno de ellos y quedaron llenos del Espritu Santo: Hech 2, 1-3. As, en la ciudad santa de Jerusaln, nace el nuevo pueblo de Dios, no condicionado por la sangre ni la carne, sino convocado de todas las naciones que hay bajo el cielo. Todo el universo est invitado a formar parte del nuevo Israel de Dios: La Promesa es para ustedes y para sus hijos para todos los que estn lejos, para cuantos llame el Seor Dios nuestro: Hech 2, 39. El Don del Espritu, no es propiedad exclusiva de los apstoles. Es para todos los hombres de todos los tiempos. Es para todo el que tenga sed, para el que crea en Jess. Todo aquel que vaya a l recibir un ro de agua viva que es el Espritu Santo. Todo aquel que lo pida al Padre y a Jess, recibir una plenitud de Espritu Santo. Sin el Espritu Santo Dios est lejos, Cristo permanece en el pasado, el Evangelio es letra muerta, la Iglesia, una simple organizacin, la autoridad es una dominacin, la misin es propaganda, el culto es evocacin, y el obrar cristiano una moral de esclavos. Con el Espritu Santo Jesucristo, el Seor resucitado se hace presente, el Evangelio es potencia de vida, la Iglesia significa la comunin trinitaria, la autoridad es un servicio liberador, la misin es un Pentecosts, la liturgia es un memorial y anticipacin y el obrar humano est deificado.
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As, comienza la etapa de la Iglesia, que instaura el Reino de Dios, hasta la segunda gloriosa venida de Nuestro Seor Jesucristo. b. La Iglesia en el Plan de Salvacin La Iglesia es Sacramento de Salvacin porque hace presente en el mundo los frutos de la redencin de Cristo Jess. Esta es su identidad y su misin. Es un pueblo peregrino que marcha hacia la tierra prometida. Est en el mundo pero no es de este mundo, formando un Cuerpo, con unidad de Espritu, variedad de carismas y ministerios, pero con una sola Cabeza, Cristo Jess. Es tambin Templo del Espritu Santo, porque en ella se hace presente Dios en el mundo. La Iglesia no es un fin en s mismo, sino que fue fundada para instaurar el Reino de Dios en este mundo. Est al servicio del Reino mediante la evangelizacin. c. Cuatro caractersticas esenciales de la Iglesia El ministerio de la Iglesia hunde sus races en la historia del pueblo de Israel. Magisterio de la Iglesia Israel prefigura, prepara y anuncia al Reino de Dios. Dei Verbum 15.
1. Una Israel: El pueblo elegido fue uno solo. No dos (Gen 12, 2; 15, 5-6). Iglesia: Su unidad emana de la misma Trinidad. Tiene una sola fe y est unida por el vnculo del amor (Col 3, 14; Ap 21, 9). 2. Santa Israel: Sean santos como nuestro Dios es santo (Lev 19, 2). Iglesia: Cristo se entreg para santificar a su Iglesia. Su santidad es todava imperfecta porque, aunque la Cabeza es el Santo de Dios, est integrada por pecadores perdonados y llamados a la santidad (Lumen Gentium Cap. V) (Ef 1, 4). 3. Catlica Israel: Fue llamado para ser bendicin para todos los pueblos (Gen 12, 2-3). Iglesia: Hacer presente la salvacin y el Reino en todos los lugares del mundo, pero al mismo tiempo en los ambientes donde todava no llega: Poltica, economa, comercio, etc. (Mt 28, 1920). 4. Apostlica Israel: Establecido sobre los 12 hijos de Jacob, pilares de las doce tribus de Israel. Iglesia: Sobre el fundamento de los 12 Apstoles y sus sucesores. Texto: Mt 19, 28; Ap 21, 14. La Iglesia es un misterio que no logramos penetrar totalmente, pero que podemos vivir, porque nosotros somos Iglesia. d. Cristo y la Iglesia forman un binomio indisoluble, animado por un nico Espritu Se oye decir: Cristo salva, la Iglesia no salva. Creo en Cristo, pero no en la Iglesia. Cristo s, Iglesia no. Da lo mismo cualquier Iglesia. Todas estas afirmaciones olvidan lo esencial: Cristo y la Iglesia forman un cuerpo indivisible. Son inseparables; tanto, que Jess mismo declar: El que recibe a ustedes, a m me recibe. El que los rechaza a ustedes, me rechaza a m: Lc 10, 16. Hoy es da de salvacin y nuestra responsabilidad es la construccin del Reino de Dios. Nos ha tocado escribir este captulo de la Historia de la Salvacin. Estamos viviendo la etapa que patriarcas, reyes y profetas del Antiguo Testamento anhelaron y soaron.
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Pregunta Qu ests viviendo, que los patriarcas, profetas y reyes del Antiguo Testamento quisieron vivir? RECURSO DIDCTICO: l t i m a p g i n a d e l a B i b l i a Objetivo: Percibir que la Historia de la Salvacin contina en nuestros das. Motivacin: Todos abren su Biblia en la ltima pgina, que est en blanco. Cada uno tiene la misin de escribir este captulo de la Historia de la Salvacin. Cmo lo haremos? O mejor, cmo lo estamos haciendo? Ciertamente ya hemos comenzado a escribirlo. Procedimiento: Un minuto de silencio para meditar cmo cada uno est escribiendo el captulo de la Historia de la Salvacin que le corresponde. Enseanza: Somos los responsables de que no se rompa el Listn Dorado, y que la luz de la Promesa de Salvacin ilumine a todos los hombres de todos los tiempos.
Es tan importante el tema de la Iglesia que le hemos dedicado un curso especial en la tercera etapa del Programa de la Escuela de Evangelizacin San Andrs. El curso se llama Pedro. e. Segunda Venida de Jess Los italianos gastaron muchos Euros para asistir a los 120 minutos del partido final de la copa mundial de ftbol de 2006 en Berln. Pero, cuando acab el partido, explotaron en gozo y felicidad en una fiesta nacional que se extendi por tres das en Roma, porque su equipo haba ganado el campeonato.
Pregunta Por qu, si fueron a ver un partido de 120 minutos, estuvieron tan contentos cuando ste termin?
As es la Parusa, la celebracin de la victoria definitiva y total de Cristo Jess sobre el pecado, la injusticia, la enfermedad y la muerte. La creacin y la venida de Cristo, as como nuestra etapa de salvacin, estn preparando el punto omega de la historia: El triunfo total y definitivo de Dios. Vamos a contemplar la culminacin de la historia, percibiendo cmo Dios va a triunfar en este mundo, con nosotros, sin nosotros y a pesar de nosotros. El Seor Jess ya vino al mundo hace veinte siglos; pero antes de volver a su Padre, prometi que regresara otra vez entre las nubes del cielo (Mt 24, 30; Hech 1, 9-11). Tan cierta como su primera venida, ser la segunda, aunque ninguno sepa ni el da ni la hora (Mt 25, 13), mientras la creacin entera gime con dolores de parto, esperando este momento glorioso. La primera venida de Jess al mundo fue hace 2,000 aos, cuando el Verbo se hizo carne. La segunda ser gloriosa y triunfal, al final de los tiempos; cuando retorne para separar las ovejas de los cabritos, peces buenos de malos y a quemar la cizaa en el horno. El mal desaparecer, porque la muerte ha sido absorbida por la victoria completa de Cristo Jess.
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f. Parusa y el fin del mundo El fin del mundo no es la destruccin catastrfica de la creacin, sino la consumacin de la misma, como cuando un atleta termina la carrera de maratn en la meta. El novio va a regresar a tomar la novia engalanada, para realizar las nupcias eternas (Ap 19, 7) y todo tendr a Cristo por cabeza (Ef 1, 10). Entonces los 144,000 redimidos (12 x 12 x 1,000 = plenitud de plenitudes de muchedumbres) entonarn un Alleluya triunfal. Es a esto lo que llamamos Parusa; manifestacin gloriosa de Dios, por el triunfo de Cristo Jess. Ser el momento ms bello y grandioso de toda la Historia de la Salvacin, porque Jess, como juez de vivos y muertos, entregar el Reino al Padre, despus de haber vencido todos los enemigos, hasta la muerte misma. Llegar, y ya viene, la gran manifestacin de nuestro Dios y Salvador (Tito 2, 13). Aunque no sepamos cmo y lo contradigan los noticieros, aunque sea asesinada la paloma de la paz y los cementerios rebosen de muertos. Aunque el hambre y la guerra seoreen en la tierra y los poderosos pisoteen a los pobres, nosotros sabemos que la semilla del Reino crece sin que sepamos cmo, y la creacin se encamina a su culminacin. La Nueva Jerusaln, resplandeciente y hermosa con sus doce puertas y su plaza de oro puro como el cristal, no tiene santuario, porque el Cordero es su santuario y su lmpara es el Cordero. Entonces se enjugar toda lgrima y ya no habr muerte ni llanto, ni gritos ni fatigas porque el viejo mundo ha pasado (Ap 21, 4). Dnde est, oh muerte, tu victoria?; dnde est, oh muerte, tu aguijn? Gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio del Seor Jesucristo: 1Cor 15, 55.57. Marana th: 1Cor 16, 22 As como el Antiguo Testamento fue el prembulo a la venida de Cristo Jess, nuestra misin es preparar su regreso triunfal. Nuestra actitud no puede ser de miedo, sino de esperanza activa y comprometida, esperando este momento. Lo que har estallar la Parusa ser un volcn de esperanza comprometida que anteceda la segunda gloriosa venida del Seor Jess. Los relatos de este acontecimiento nos han hecho temer, ms que esperar y trabajar para que esto acontezca lo ms pronto posible. La Iglesia grita todos los das en la Eucarista: Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess. Adems, cada vez que recitamos el Padre Nuestro, estamos, pidiendo venga el Reino, Reino definitivo y consumado de Cristo Jess en este mundo. Magisterio de la Iglesia Cristo es el sentido y la meta ltima de la historia. Novo Millenio Ineunte 5.
La vida eterna Estamos de paso en este mundo. Nuestra verdadera patria no tiene fronteras ni lmites. De all venimos y all regresaremos. La gloria que nos espera, no la podemos describir (1Cor 2, 9), simplemente sealar tres aspectos: Unin plena definitiva y eterna con Dios, pues le veremos tal cual es (1Jn 3, 2). Vivir y reinar con Cristo Jess y en Cristo Jess. Comunin en el Espritu Santo, con la plena integracin de nuestra persona; sin luto, llanto ni dolor.
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C. CONCLUSIN a. Resumen y Ancla Hoy estamos viviendo una etapa de la Historia de la Salvacin que para nosotros es la ms importante, extendiendo en el tiempo y el espacio el Reino de Dios. Pregunta Qu da es hoy? La vspera de que aparezca en el cielo la seal del Hijo del hombre. La vspera de la gloriosa venida del Seor Jess.
Vivamos el presente, sabiendo que ya tenemos conquistada la victoria. La batalla es difcil, pero la guerra ya est ganada. Se acabar la injusticia y brillar la verdad. Retornar la etapa paradisaca de felicidad y armona entre Dios, el hombre y la creacin. Se iniciarn los cielos nuevos y la tierra nueva. Esta etapa tiene dos partes complementarias: La Iglesia y la Parusa. Nosotros estamos en ambas. Ejemplo: Cuando se visita El Ecuador existe una lnea dnde los turistas colocan un pie en el hemisferio norte y el otro en el hemisferio sur. Nosotros tambin en esta etapa de la Historia de la Salvacin, tenemos un pie sembrado en la Iglesia y el otro preparando la Parusa.
Recurso Didctico: Rueda con dos partes.
b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso) Si todas las etapas de la Historia de la Salvacin las podemos aplicar a nuestra vida, en este caso es diferente, porque esta etapa es la nuestra, nuestro propio captulo que repercutir en el concierto de la historia. En nuestro caso estamos en la vspera del triunfo definitivo de Cristo Jess. c. Constantes en la Historia de la Salvacin
% La Iglesia (yo, t, nosotros) hace (hago, haces, hacemos) presente en el tiempo y espacio la salvacin en Jesucristo. %
Para los hombres, todo lo que comienza, termina (terminan los ros en los mares, terminan las estaciones del ao y se extinguen los grandes imperios). Pero para Dios, todo lo que comienza, culmina.
Todo lo que comienza, culmina Marana th!

d. Cierre y alusin a la evocacin Hoy es da de salvacin. De nosotros y no de otros, depende este captulo.
Recurso Didctico: Listn Dorado Se extiende el listn que parte del ambn para que todos lo toquen. Somos parte de la Historia de la Salvacin.
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RECURSO DIDCTICO: V e l a s Objetivo: Percibir la continuidad de la salvacin. Procedimiento: Cristo Jess comparti su luz con sus Apstoles (se enciende la vela gruesa en el Cirio Pascual). Ellos y sus Sucesores (los Obispos) nos han encendido a nosotros (el predicador enciende su vela en el cirio). Se encienden las velas de los participantes, desde la vela de los Apstoles. Ahora nosotros, una vez iluminados, tenemos la responsabilidad de incendiar a otros con la luz del Evangelio para que en el mundo brille la luz de Cristo.
% Somos (soy, eres) responsable(s) de incendiar el mundo con la luz del Evangelio. %
Se explora el Mapa Panormico La Parusa ser cuando la Rueda de la Historia llegue a su destino y se integren todos los radios y dimetros que la conforman.
Actividad de los Participantes: Dimetros o radios del Mapa Panormico Colocar otros radios o dimetros al crculo del Mapa Panormico, identificndolos con los aspectos esenciales de la instauracin del Reino de Dios en este mundo.
Este tema se vive con una doble actitud: Con los pies en la tierra para construir la etapa de la Historia de la Salvacin que nos ha correspondido. Con la mirada en el cielo, esperando y preparando la segunda venida de Nuestro Seor Jesucristo.
Recurso Didctico: Listn Dorado El Listn Dorado que parti de la Biblia, pas por Cristo (Cirio), ahora se extiende para que salga por una ventana, que representa la segunda venida del Seor Jess. Se pide a los participantes ponerse de pie; afirmar los pies en el suelo y levantar la mirada al cielo.
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10. IGLESIA Y PARUSA

A. LA IGLESIA EN EL PLAN DE SALVACIN: UNA, SANTA, CATLICA Y APOSTLICA
B. LA PARUSIA Maranha tha.
C.
VIDA ETERNA
LA IGLESIA HACE PRESENTE LA SALVACIN Y PREPARA LA SEGUNDA VENIDA DEL SEOR JESS
80 I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 10. Iglesia y Parusa
CONCLUSIN NUESTRA PROPIA HISTORIA

a. Resumen del contenido del curso En las alas del Espritu hemos dado un rpido vuelo por las grandes etapas de la Historia de la salvacin, percibiendo la interdependencia de una etapa con la otra, pero especialmente la unidad del plan salvfico. b. Objetivo alcanzado y Alusin al Mapa Panormico Siguiendo la lnea del Listn Dorado y a la luz de la Promesa de Dios, que se ha cumplido en la plenitud de los tiempos en Cristo Jess, hemos recorrido las distintas etapas de la Historia de la Salvacin. Gracias a esta visin panormica del plan de salvacin: Conocemos el desarrollo del Proyecto divino con sus diferentes etapas. Sabemos dnde ubicarnos dentro del concierto de la historia. Nos damos cuenta que nos ha tocado escribir un maravilloso captulo; que si se cancelara, sera como una sinfona incompleta. Hemos comprobado que a pesar de las oposiciones e infidelidades, la Rueda del plan divino siempre va adelante. c. Respuesta al Reto conceptual de la Presentacin El Listn Dorado de la Historia de la Salvacin, iluminado por la lmpara de la Promesa, nos ha guiado e ilustrado en este fascinante trayecto, que sintetizamos en la Rueda de la Historia del Mapa Panormico, donde encontramos diferentes dimetros que la sostienen. Para que la rueda pueda girar sobre su eje, precisa de radios. Reto Conceptual En la Presentacin nos preguntamos cuales otros elementos podran conformar la Rueda de la Historia de la Salvacin. De acuerdo a lo que hemos visto en este curso y experimentado en nuestra vida, ya podemos insertar nuevos radios en esta Rueda de la Historia que sigue avanzando, gracias a la dialctica de contrastes que permite seguir adelante. Ejemplo: Tiempo, eternidad; persona, comunidad.
Cules te parecen que seran los ms importantes y significativos? El Listn Dorado de la Historia de la Salvacin La Biblia es un libro tan rico, que podramos perdernos en su poesa, literatura, sicologa profunda, dimensin social, asuntos religiosos y hasta en la historia que narra. Sin embargo, lo que le da unidad a esta inmensa variedad es la Historia de la Salvacin, que es nuestra propia historia.
Conclusin
81
Magisterio de la Iglesia
San Agustn (354-430) La Historia de la Salvacin es el Listn Dorado que da unidad a toda la revelacin de Dios que encontramos en la Sagrada Escritura.
d. Aplicacin motivadora para vivir lo que se aprendi As como el microcosmos es una pequea expresin del macrocosmos, cada uno de nosotros somos un concentrado de todas las etapas de la Historia de la Salvacin y, al mismo tiempo, de los protagonistas de la misma. Vivimos el xodo, y dentro de nosotros hay un Can y un Abel. Somos pecadores como David y hombres de esperanza como los profetas, pero nuestra plenitud ser cuando podamos exclamar de manera personal y comunitaria: Vivo, mas ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m. Nosotros somos parte de esta Historia, tenemos en la mano un trozo del Listn Dorado que nos hace parte de este maravilloso Proyecto divino.
% La Historia de la Salvacin es nuestra (mi, tu) propia historia. % % Nuestra (mi, tu) propia historia es parte de la Historia de la Salvacin. %
e. Resonancia da la Analoga de la Presentacin El agua de la Palabra divina nos ha ido iluminado el entendimiento, y purificando el corazn para que el cesto de nuestra vida est limpio y puro. Ahora es necesario ubicarnos dentro de este maravilloso concierto, tomando nuestro lugar y papel en esta maravillosa Historia de la Salvacin, que es nuestra propia historia: RECURSO DIDCTICO: N u e s t r a p r o p i a h i s t o r i a Objetivo: Mostrar que la Historia de la Salvacin es nuestra propia historia. Motivacin: Cada uno de nosotros est viviendo de manera especial un momento dentro de esta maravillosa historia. Procedimiento: Se coloca la Galera con todos los Sintetizadores Grficos del Curso, para tener una visin panormica de la Historia de la Salvacin y situarnos en alguna de sus etapas. A media que el predicador explica cada una de las etapas, se va extendiendo el Listn Dorado por cada una de ellas, y los participantes se van ubicando junto al Sintetizador Grfico correspondiente, tocando el Listn Dorado.
82
Conclusin
LA HISTORIA DE LA SALVACIN, NUESTRA PROPIA HISTORIA

ETAPA APLICACIN A NUESTRA VIDA PERSONAL Y COMUNITARIA Creacin Estoy iniciando una nueva etapa. Algo nuevo nace y comienza otra vez. Estoy comenzando a poner orden en el caos de mi vida personal, familiar o social. Afianzamiento de mi identidad, al saber de dnde vengo, a dnde voy y con quin. Adn y Eva Imagen y semejanza de Dios: Tengo la plataforma de mi dignidad humana (autoestima basada en lo que soy y no en lo que tengo o hago). Cada Me he rebelado contra Dios. He permitido que entre el desorden por el pecado. Estoy delineando el derrotero de mi vida por mi propia cuenta. Siento mi desnudez y me avergenzo de m mismo. Me cubro con cosas, ttulos y carismas para ocultar mi desnudez. Fui expulsado de algn paraso y no puedo volver a l. Promesa Dios no cancela la pgina de mi pecado, sino que la recicla. Tengo una pequea promesa en mi vida. El tamao de mi pecado, es superado por la medida de mi salvador. Camino con una sola luz de esperanza. Abraham Conciencia de la libre eleccin divina, cuando estaba lejos de l. Soy pionero que le corresponde iniciar un captulo nuevo. Creo y espero contra toda esperanza. Cuento las estrellas, aunque el futuro parezca cerrado y Dios no responda inmediatamente. Dios me ha pedido ofrecer al hijo nico que l mismo me haba confiado como cumplimento de su Promesa. Isaac El eslabn que une el pasado con el futuro. Estoy entre los grandes. Soy el hijo de la Promesa, que debe ser sacrificado. Aunque mi papel parece gris y sin importancia, soy un canal necesario para dar continuidad a la historia. Jacob A veces lucho contra Dios. Estoy organizando mi vida y mis relaciones, para que pueda seguir adelante el plan de Dios. Mi papel es organizar e institucionalizar las cosas para garantizar su permanencia. Jos He tomado conciencia que soy necesario, para la supervivencia de mi familia o comunidad. Fui vendido por mis hermanos, amigos o enemigos. Mis luchas y aparentes fracasos han servido para la salvacin de mi familia, comunidad o amigos. Dios no intervino cuando sufr la injusticia, pero transform mi dolor en bendicin para los dems.
I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN 83
Conclusin
2 PATRIARCAS
1 CREACIN
Largo silencio de Dios que no responde a mis gemidos. He salido de la esclavitud, pero me encuentro entre la espada y la pared. El Mar Rojo delante que me quiere devorar o los egipcios detrs que intentan hacerme volver a la esclavitud. Sina: Tengo una relacin de Alianza, de mutuo compromiso con Dios? Moiss Tuve una experiencia de salvacin y por eso quiero colaborar en la salvacin de mis hermanos, aunque tenga que renunciar a mis privilegios y seguridades humanas. No soporto la injusticia, que el poderoso se aproveche del pequeo ni el fuerte del dbil. He tenido un encuentro con la zarza ardiente. Me resisto a cumplir la misin confiada. Camino por un desierto, pero hacia la Tierra Prometida. Conduzco al pueblo por el desierto, pero yo no entrar en la Tierra Prometida. Josu No dejo de luchar, con la certeza de que la victoria est asegurada por una Promesa de Dios. Contino la misin de un gran personaje. Cosecho lo que otros sembraron. Soy capaz de luchar y exponer mi vida por conquistar una tierra y dar patria a mis hermanos. El don de Dios (matrimonio, sacerdocio, vocacin) me est costando arriesgar la vida. S que van a caer los muros de Jeric, despus de siete das. Mi organizacin es frgil y vulnerable. Subo y bajo rpidamente por la montaa rusa de mi pecado y el perdn de Dios. Sansn Abr mi corazn al enemigo y al final mor por mis propias fuerzas y carismas. Samuel Doy paso a un cambio en la historia, familia, comunidad y sociedad. Dios me ha pedido que deje paso a una nueva estructura donde no tengo ventajas ni privilegios. S cambiar a tiempo, ni antes ni despus. Dios me ha confiado una misin en la Iglesia, familia o sociedad. Sal Cambios vertiginosos en mi vida. Envidioso, que no me s mantener a la altura del xito, y me mato con mi propia espada. David Pecador arrepentido y perdonado. Dios ha transformado mi pecado. S que voy a trascender la historia despus de mi muerte, gracias a la fidelidad a la Promesa de Dios. Mi descendencia ser mejor que yo. Salomn Me aprovecho de las cosas de Dios para mi beneficio personal. Constructor y destructor al mismo tiempo: Estoy construyendo un Templo, una estructura, proyecto donde Dios se encuentre con su pueblo. Estoy destruyendo una familia, un ministerio, una economa.
84
5 MONARQUA
4 JUECES
3 ESCLAVITUD, XODO Y CONQUISTA
Conclusin
Cisma poltico Divisin de mis hermanos y frecuentes luchas contra ellos (familia, comunidad, Iglesia). Se me resquebraja el don de Dios en mis manos. Mi reino (comunidad, familia, Iglesia) se ha dividido. Mis seguridades humanas o seguridades religiosas se agrietan. Cisma religioso He construido mi propio templo para adorar a Dios cmodamente. Exilio Exiliado, fuera de mi patria, ambiente y amigos. Pierdo mis seguridades humanas y religiosas. Invadieron mi familia, patria, territorio personal e ntimo. Destruyeron mis seguridades materiales, econmicas y religiosas. Ciro Soy instrumento para bien de un pueblo, sociedad o familia que no es el mo. Tengo un Ciro que me ha ayudado a volver a mis races para revalorizar mi pasado. Esdras, el escriba: Reconstruccin material. He recobrado lo que haba perdido (entusiasmo, fe, alegra, familia, salud, etc.). Pero para reconstruir mis murallas tengo que luchar contra los que se oponen y se burlan de m, porque creen que no soy capaz de restaurar mi matrimonio, dejar de beber, cambiar de vida. El hacerlo solo, sin ayuda de los samaritanos, me ha hecho recobrar mi autoestima y saber que soy capaz de recobrar con esfuerzo lo que perd por irresponsabilidad. Nehemas: Soy copero del rey que deja sus privilegios para abanderar el retorno de los exiliados. Es la etapa de restauracin de mi persona y sicologa. Se reintegra lo que estaba disperso. Estoy recobrando la identidad humillada o ultrajada (autoestima). La Palabra me est restaurando interiormente y el gozo del Seor es mi fuerza. Tengo amor a la Palabra y la predico aunque me cueste la difamacin o la muerte. Proclamo la Palabra de Dios, hablo de lo que no le gusta a la gente escuchar, aunque tenga que desafiar las estructuras de los poderosos. Escucho, medito y oro la Palabra. Vislumbro la venida de Jess al mundo y a mi mundo. Etapa de pobreza que me hace depender slo de Dios. Soy como Zacaras e Isabel: He vivido una experiencia de Dios que sobrepasa mis posibilidades humanas. Soy como Juan Bautista, estoy preparando el camino del Seor. Mara Escucho y creo en la Palabra para responder generosamente con mi Fiat. Jess vive en m y lo llevo a Isabel. Mis palabras hacen saltar de gozo a Juan. Uno las dos partes de la Historia de la Salvacin. Soy puente para que otros puedan vivir el Nuevo Testamento. Dios puede pedirme lo que quiera, aunque yo no sepa cmo pueda ser esto.
Conclusin
8 POBRES DE YHWH
7 PROFETAS
6 CISMA. DESTIERRO Y RETRONO
85
La plenitud de los tiempos. Mi edad de oro. Estoy viviendo la mejor etapa de mi vida. Soy un evangelio, buena noticia para los dems. Mi vida es para la salvacin de los dems y para instaurar el Reino de Dios. He muerto al pecado, y ha resucitado lo que estaba muerto. Experiencia de comunidad evangelizada y evangelizadora. Estoy viviendo mi fe en comunidad. Valoracin de la dimensin eclesial. He recibido la fuerza del Espritu que me hace testigo. Soy portador del Mesas Salvador hasta los confines de la tierra. Se acerca mi plenitud de salvacin. Necesidad de que el Seor venga otra vez a mi vida. Deseo profundo de ver a Dios cara a cara y desposarme con quien pag con su sangre el precio de mi liberacin. Vivo en la esperanza de que estamos en la vspera de la victoria definitiva. Certeza de la victoria del bien sobre el mal, aunque todo lo contradiga. Estoy preparndome para la venida del Seor. ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: L i s t n D o r a d o Objetivo: Sacar las consecuencias de esta experiencia. Motivacin: Ya nos hemos ubicado en una de estas etapas, que estn unidas por el Listn Dorado del Plan de Salvacin. Tu etapa es consecuencia de las anteriores y raz de las futuras. Procedimiento Se corta el Listn Dorado y se entrega un trozo a cada participante para recordarle que es parte de toda la Historia de Salvacin. Conclusin: La Historia de la Salvacin la hacemos todos.
86
10 IGLESIA Y PARUSA
9 JESS
Conclusin
III. RESUMEN LOGSTICO DEL CURSO

1. CALENDARIO
HORA
TEMA
Presentacin 1 Creacin, Cada y Promesa 2 Patriarcas 3 Esclavitud, xodo y Conquista 4 Jueces 5 Monarqua 6 Cisma, Deportacin y Retorno 7 Profetas 8 Pobres de YHWH 9 Jess 10 Iglesia y Parusa LABORATORIO CONCLUSIN
45
METODOLOGA
Dinmicas, Recursos Didcticos, Actividades de los Participantes, y Anexos A.T.: Candidatos a la presidencia. R.D.: Extender el Listn Dorado. D.: Etapa personal. R.D.: Abandonar la Sala. Regresar a la Sala. Entronizar la Palabra y Listn Dorado. Rueda de la Historia de tres partes. A.P.: Imaginarse en el Paraso. D.: Identificacin. Contar estrellas o arena. R.D.: Bastn de Abraham. Rueda de la Historia de cuatro partes. A.P.: Identificar un sufrimiento grande en la vida. D.: Mi Mar Rojo. Rueda de la Historia de tres partes. A.P.: Qu hora es?. R.D.: Se repite en dos coros. Rueda de la Historia de cinco partes. Monarqua? A.P.: Cuadro de la monarqua. R.D.: Lmpara de la Promesa. Rueda de la Historia de tres partes. A.P.: Cuadro: Sabio, estpido. Cuadro tres reyes de Israel. Monumento de la monarqua. D.: Redimensionar el destierro. R.D.: Dilogo. Rueda de la Historia de tres partes. Resorte. Lmpara de la Promesa. A.P.: Investigar. R.D.: Lmpara y Listn Dorado. Listn Dorado. Balanza. A.P.: Subrayar frases importantes en el Benedictus. Seis caractersticas de Dios en el Magnificat. R.D.: Cirio Pascual. Mostrar el cesto de mimbre totalmente limpio. A.P.: Jess, centro de la historia y de la vida. R.D.: ltima pgina de la Biblia. Rueda con dos partes. Listn Dorado. Velas. A.P.: Dimetros o radios del Mapa Panormico.
AM
45
PM
45
60
AM
2 PM
45
45
AM
60 90 45
3 PM AM
4 PM
45
60 120 60
PM AM
R.D.: Nuestra propia historia. A.P.: Listn Dorado.
I Etapa
87
2. MATERIALES
TEMA CANT
1 *
ARTCULO
Lmpara. Listn dorado. Cirio pascual. Post it. Rueda. Cesto. Ambn, luz, flores, etc. Rueda. Vestimenta. Arena. Rueda. Rueda. &
MATERIAL
Tela o plstico. Cera. &. Cartn. Mimbre. &. Cartulina.
PESO / MEDIDA
Pequea. 2 cm. de ancho #. Regular. &. 30 cm. de D. 50 cm. De alto #. &. &. &
OBSERVACIONES
Que tenga mechero y se controle la intensidad. Carrete de 40-50 metros. Con las insignias del ao en curso. Colores A y B. Se usa en diferentes temas. Que se escape el agua. Para altar de la Palabra. Con tres partes. Tnica, bastn, peluca, barba, bigote, etc. para caracterizar a Abraham. Con cuatro partes. Con tres partes.
General
1 * 1 1
1 Creacin, Cada y Promesa 2 Patriarcas 3 Esclavitud, xodo y Conquista 4 Jueces 5 Monarqua 6 Cisma, Deportacin y Retorno 7 Profetas 8 Pobres de YHWH 9 Jess
1 1
1 1
& Cartulina. Cartulina.
1 Kg. &. &.
1 2 1 1 1
Rueda. Fotocopias. Rueda. Mapa. Resorte.
Cartulina. &. Cartulina. &. Metal.
&. &. &. 50 cm. #. 10 cm. dimetro x 15 cm. de altura. &. &
Con cinco partes. Cuadro Tres reyes de Israel. Con tres partes. Divisin del reino Norte / Sur. Que sea flexible. Cuatro Protagonistas del retorno y restauracin de Israel. Cuadro de Profetas de Israel
2 *
Fotocopias. Fotocopia
&. &
Balanza.
&
&
Un lado pesando ms que el otro.
Cesto.
Mimbre
50 cm. de alto #.
Que est totalmente limpio.
10 Iglesia y Parusa Laboratorio
1 *
Madejas de hilo. Vela gruesa. Velas.
Estambre. Cera / parafina. Cera.
15 m. cada una. &. 10 cm. #.
De diferentes colores.
Fotocopias de: - Laboratorio. - Anexo 2.
&.
&.
Trabajo comunitario.
# = Aproximadamente. & = Estndar o normal. * = Para todos los participantes. Lista general de materiales para todos los cursos: www.evangelizacion.com / Bajar Documentos / Lista general de materiales.
88
I Etapa
3. ANEXOS
ANEXO 1 CONSTANTES DE LA HISTORIA DE LA SALVACIN
A. DIOS Toma la iniciativa. Se revela con hechos y palabras. Salva, no condena. Quiere que todos se salven. Es feliz y quiere la felicidad del hombre. Se revela progresivamente. Recicla la historia. C. HOMBRE PERSONA Responde a la iniciativa divina por medio de la fe. Sus decisiones forjan la historia. Es el rey de la creacin, pero no es Dios. Es maravilloso, pero est herido por el pecado. Es nuestra propia historia. Es imagen y semejanza de Dios. Es familia, comunidad y pueblo. Todo concurre para el bien. B. DIOS - HOMBRE Colaboracin divina humana. La encarnacin: Dios y el hombre se unen. Es cristocntrica: Dios se hace hombre. Pastor - Rebao. Padre - Hijo. Esposo - Esposa. En coordenadas de tiempo y espacio. La salvacin es un proceso. D. SOCIAL Israel, vehculo de Historia de la Salvacin. Somos hijos del mismo Padre, y por tanto hermanos unos de los otros. Formamos el pueblo de Dios, con dimensin poltica, econmica. Y social. La justicia, la paz y el desarrollo integral son parte de la salvacin.
F. UNIVERSAL E. COMUNITARIA Y ECLESIAL Por medio de la comunin de los santos el bien Que todo tenga a Cristo por cabeza. y el mal repercuten en los dems. Que Dios sea todo en todos. La Iglesia, comunidad de salvados. G. ECOLGICA La tierra que mana leche y miel. El Reino se compara con elementos de la naturaleza. El evangelio se debe anunciar a toda criatura. Los cielos nuevos y la tierra nueva. H. ESCATOLGICA Somos salvados en la esperanza. Estamos en proceso hacia la plenitud de la salvacin. El Seor Jess va a regresar.
I Etapa
89
ANEXO 2
EL DIOS DE LOS PROTAGONISTAS DE LA HISTORIA

B. CARACTERISTCA DEL DIOS DEL PROTAGONISTA Dios creador y familiar que pide respeto. C. TEXTOS BBLICOS
A. PROTAGONISTA DE LA HISTORIA 1. Adn y Eva 2. Abraham 3. Isaac 4. Jacob 5. Jos 6. Moiss 7. Josu 8. Samuel 9. Sal 10. David 11. Natn 12. Salomn 13. Esdras 14. Nehemas 15. Pobres de YHWH 16. Juan Bautista 17. Zacaras 18. Mara 19. Jess 20. Fariseos 21. Saduceos 22. Pedro 23. Ananas y Safira 24. Pablo 25. Apocalipsis 26. Parusa
90
I Etapa
ANEXO 3
Profecas del Antiguo Testamento que se cumplen en Jess Profeca Gen 3, 15 Protoevangelio: Primera buena noticia a la humanidad. El mal ser vencido. Esta promesa da inicio a la salvacin. Is 7, 14 Joven que da a luz al Emmanuel. Is 9, 5-6 y 11, 1-9 Descripcin del futuro Mesas, hijo de Jes, que consolidara el trono de David con justicia, equidad y una etapa de paz paradisaca. Jer 31, 31-34 Anuncio de la Nueva Alianza, superior a la primera. Jess Jess es la Buena Noticia. Jess es EL descendiente que aplasta la cabeza de la serpiente. Viene a instaurar la felicidad paradisaca. Jess nace de una virgen y es la presencia de Dios con nosotros (Mt 1, 23). Jess es un retoo de la raz de Jes, lleno del Espritu de Dios. Instaura la paz y la justicia en este mundo.
PROFECAS
Aplicacin Con Jess tenemos la victoria sobre el enemigo. Somos ms que vencedores.
l esta con nosotros hasta el fin del mundo (Mt 28, 20). Slo en Jess es posible restablecer la paz interior, con los dems y con Dios mismo. Dios no slo perdona nuestro pecado sino que lo olvida. Ya no existe culpa por el pecado. Bartimeo lo llama Hijo de David (Mc 10, 48). Jess es la justicia de Dios y la salvacin divina en este mundo. Esta profeca se cumple hoy en medio de nosotros. Fue entregado por nuestras rebeldas. Llev nuestro pecado.
Esta alianza no se puede romper. Es definitiva.
2Sam 7, 14 Jess es el hijo de David que Profeca de Natn con la que se sienta eternamente en el trono de Israel. nace el mesianismo. Jer 23, 6 YHWH justicia nuestra. Is 61, 1-2 El Espritu de Dios unge al Mesas para su misin. Siervo de YHWH Cnticos de Isaas 42-53. Luz de las gentes. Instaurar la justicia y la salvacin (Jer 23, 5-6). En la sinagoga de Nazaret Jess se aplica a s mismo esta profeca. l es el Mesas (Lc 4, 18-19). Jess es la luz del mundo, lleva nuestras dolencias y culpas.
I Etapa
91
VI. LABORATORIO
1. Todos: Se reparte Anexo 2: Dios de los protagonistas entre las comunidades para que sea llenado. 2. Elaborar lnea del tiempo: Comunidad A: Acontecimientos o etapas, con los protagonistas respectivos. Comunidad B: Fechas de los acontecimientos. Comunidad C: Fotos y/o dibujos para ilustrar cada etapa. Comunidad D: Establecer la principal enseanza de cada una de las etapas de la Historia de la Salvacin. 3. Todos: Cada uno coloca una estrella en la etapa o personaje con que ms se identifica.
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I Etapa
ICONOS
Usados en los Esquemas de las Escuelas de Evangelizacin San Andrs Llevan Pantalla cuando son actividades del predicador. Sin pantalla, cuando es actividad de los participantes. ANEXO: Para mostrar que se debe consultar un anexo. Ejemplo: Cuando se da un ejemplo o testimonio. Cuando se presenta un conflicto que los mismos participantes deben resolver.
Reto Conceptual Magisterio de la Iglesia
Cuando se cita el Magisterio de la Iglesia, o a los Santos Padres.
&
?
Cuando se toma como referencia alguna meloda o cancin. Cita una frase de algn escritor o telogo. Preguntas, Desafos y Cuestionamientos. Vnculo Pedaggico
Frase que el predicador repite de forma ms lenta, en voz ms baja y en tono ms grave.
Para afianzar la enseanza en la memoria con una expresin fsica.
% Frase que los participantes deben repetir en voz alta. %
3 * ! <
Los participantes deben leer o consultar un documento. Los participantes deben leer el mensaje de la Palabra de Dios. Los participantes deben escribir. Los participantes deben memorizar. Cuando los participantes deben cantar.
I Etapa
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I.5.Historia Salvaci N

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Jos H.

Salvador Carrillo Alday M.Sp.S. Censor 12 de Diciembre de 1999

Pbro. Lic. Guillermo Moreno Bravo 13 de Enero de 2000 Mxico D.F.

VISIN PANORMICA DEL CURSO

TEMARIO DEL CURSO

RESUMEN LOGSTICO DEL CURSO

I. VISIN PANORMICA DEL CURSO

LA HISTORIA DE LA SALVACIN ES NUESTRA PROPIA HISTORIA

II. TEMARIO DEL CURSO PRESENTACIN

I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN

Recurso Didctico: Se extiende el Listn Dorado.

% La Historia de la Salvacin es nuestra propia historia. %

Pregunta: Con cul personaje de la Biblia te identificas y por qu?

I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN

CREACIN, CADA Y PROMESA

Se explora el Sintetizador Grfico en cada uno de los tres puntos.

% Soy (eres, somos) responsable(s) de la creacin para protegerla, no para destruirla. %

Dios, entrega todo al hombre.

% Dios (me, te, nos) entrega todo. %

I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN

I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN

Recurso Didctico: Se usa la Rueda de la Historia de tres partes.

Si no hubiera habido tan gran pecado, no habra Salvador tan maravilloso.

I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN

1. CREACIN, CADA Y PROMESA

A. CREACIN Gen 1, 1-2.4b

B. CADA Gen 3, 1-14

SI NO HUBIERA HABIDO TAN GRAN PECADO, NO HABRA SALVADOR TAN MARAVILLOSO

I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN

I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN

Le cree a Dios, contra toda lgica. Espera contra toda esperanza.

Desafo Cul tumba se podra trasformar en signo de esperanza en tu vida?

% Por eso nos eligi a nosotros % (1Cor 1, 26).

I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN

C. CONCLUSIN a. Resumen y Ancla

I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN

B. ISAAC Y JUD: Colaboradores que continan la Promesa

D. JOS: Salva la Promesa en los momentos difciles

C. JACOB - ISRAEL: Establece la estructura para que camine la Promesa

PARA QUE LA RUEDA DE LA PROMESA SE MUEVA, NECESITA DE CUATRO RADIOS

I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN

ESCLAVITUD, XODO Y CONQUISTA

DESARROLLO DE LA ENSEANZA: TRPTICO DE LA HISTORIA

3. Esclavitud, xodo y Conquista

I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN

% El sueo de prosperidad se (me, te, nos) transforma en pesadilla de esclavitud. %

I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN

3. Esclavitud, xodo y Conquista

% Somos (soy, eres) colaborador(es) necesario(s), pero temporal(es) en el Plan de Salvacin. %

Dios no conquista Canan, sino el pueblo con el poder de Dios.

% Recuperar lo que se ha (he, has, hemos) perdido, cuesta la vida. %

% El reloj de la (mi, tu, nuestra) liberacin no se detiene jams. %

I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN

3. Esclavitud, xodo y Conquista

3. Esclavitud, xodo y conquista

I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN

3. ESCLAVITUD, XODO Y CONQUISTA

A. LARGA ESCLAVITUD EN EGIPTO

B. 40 AOS DE CAMINO POR EL DESIERTO

EL RELOJ DE LA LIBERACIN NO SE DETIENE JAMS

Recurso Didctico: Rueda de la Historia con 5 partes.

I.5. HISTORIA DE LA SALVACIN

Recurso Didctico: Rueda de la Historia con cinco partes.