Roteiro de contedo de aula: Teorias Psicanalticas Deve ser acompanhado da leitura dos textos de referncia.

Referncia: Coleo 1s Passos, O que Psicanlise Maria Teles, V. 9 Psicologia 1 fora positivista Estmulo resposta Behavioristas Psicanlise considerada como a 2 fora nas teorias psicolgicas Sigmund Freud idealizador Qual a viso de homem? Sistema fechado s. Aberto Desempenho Otimizao Essncia Auto-realizao pessoal

Funcionamento Totalidade Mtodo experimental (Laboratrio) Behaviorismo Viso holstica (global) E-R Psica nlise

Considera-se: o fsico, social, psicolgico, econmico, poltico, histrico, csmico

Entre os dois Sistemas Baseado na Observao (emprico) Crtica: inicialmente considerado pelos positivistas como no cincia Psicanlise: de base biolgica, mas centrada no homem 3 fora Teorias de auto-realizao Acreditam no projeto de homem Tericos: Rogers, Abraham Maslow, Rollo May, Perls, Reich, Outros.

4 fora Psicologia Transpessoal parapsicologia fsica psicobiofsica. Jung discpulo de Freud tese medinica Homem como ser csmico em contato com o universo

Psicanlise teoria do recalcamento => represso de necessidades. Origens: Filsofos do Sc XIX primazia da vida instintiva Fisiologistas, Neurologistas, Psiclogos, Mdicos estudo da histeria hipnose e sugesto. Descobertas com os estudos de Freud: - A vida psquica ultrapassa o campo da conscincia - Mtodo de explorao do psiquismo humano

Principais seguidores de Freud: Jung, Adler, Anna Freud, Melanie Klein, Otto Rank Os culturalista Erich Fromm e Karen Horney e Lacan nfase nos fatores culturais em fez do biolgico.

Para Freud o Homem se constitui dentro de um contexto BIOPSICOSSOCIAL

Impulsionado para satisfazer seus (instintos) impulsos/motivos direta ou indiretamente.

Referncia: Fundamentos de Psicanlise Zimerman, 1999, cap. 01

Evoluo histrica Contexto: Como eram tratados os transtornos mentais e emocionais? Trs momentos: 1- Pr-histria Psicanlise: - trepanaes cranianas Egito antigo - relatos de transtornos na Bblia - idade mdia: loucura tratada como crime e degradao - magia demonologia - exorcismos e crueldade - benzedeiras - rituais de cura feitos por bruxas, xams, sacerdotes e faras.

Sc XVII, Anton Mesmer, Viena , magnetismo animal sugestionabilidade

mtodo mesmerismo. Considerado precursor do hipnotismo um sc antes.

Pinel (1745 1826) - Tratamento moral das doenas mentais prope conjunto de medidas sem conteno fsica: - respeito moral e elevao da auto-estima do paciente Pinel e seus colaboradores sanearam os manicmios e incentivaram as atividades laborativas

2- Prdromos (primeiros passos, primeiros indcios) 1856 Nasce Freud Aos 17 anos cursa medicina Pesquisador em fisiologia SN dos peixes 1891 livro afasia distrbio na formulao e compreenso da linguagem. 1995 livro paralisias cerebrais infantis Interesse pela pesquisa em Neurologia, Medicina (bases biolgicas, Psicologia e Psiquiatria) Psiquiatria era rama da Neurologia caso sfilis anlise dos sintomas faz surgir a NEUROPSIQUIATRIA

Estgio com Chacot 1885 a 1886 6 meses Descobre: histeria em homens Dissociao da mente induzida pela hipnose um estado agudo de descompensao mental, no qual certos pensamentos, emoes, sensaes

e/ou memrias so ocultados, por serem muito chocantes para a mente consciente integrar.

1882 Breuer Caso Anna O uso da hipnose - Ela recordava uma srie de ocorrncias traumticas ocorridas num passado remoto alvio sintomtico. Surge o Mtodo Carttico ou ab-reao (purificao, evacuao, purgao) Intercorrncia: Anna O imagina uma gravidez - pseudociese Breuer abandona o tratamento com Anna O por medo de perder seu o casamento. Ainda no tinha sido proposto a TRANSFERNCIA Freud leva o caso para Charcot estgio (85 a 86) 1889- volta estudos com Charcot Frana. Estuda a Psicose ps-hipntica em estados conscientes as pessoas executavam ordens absurdas que provinham dos mandamentos neles implantados durante o transe. Freud - discordncia do mtodo da Neuropsiquiatria atual Emprega hipnose em pacientes histricos A neurose traumas sexuais reais acontecidos na infncia por seduo de homens, inclusive de pais. 1893 F. e Breuer, livros Comunicao preliminar 1895 outro livro estudos sobre a histeria Breuer abandona o uso da hipnose devido a orientao/interesse de Freud sobre a sexualidade infantil e o susto com caso Anna O. Pq Freud abandonou a hipnose? - dificuldade em hipnotizar - uso da associao de ideias em acordados Passa a usar o mtodo Coercitivo: Pac. deita no div estimula pressionando a

fronte com os dedos, obrigando-a a associar livremente + Recorda o trauma vivenciado esquecido pela represso Foi repreendido por uma paciente (Elizabeth Von), pediu que no a pressionasse, pois associaria melhor sem presso. Descobre a fora do inconsciente as barreiras contra o recordar e associar provinham de foras mais profundas, inconscientes. Funcionam como Resistncias involuntrias

Ocorre ento uma RUPTURA EPISTEMOLGICA (Estudo ou teoria do conhecimento) Freud comeou a cogitar que: Resistncias=> represses daquilo que estava proibido de ser lembrado traumas sexuais reais e as fantasias reprimidas filme a rf

Conflito psquico embate entre foras instintivas e as represses sintoma representao simblica deste conflito inconsciente

Torna a psicanlise uma nova cincia: Com referncias tericas, tcnicas prprias, especficas e consistentes

Psicanlise como Cincia Freud se posiciona entre dois perodos/cogitaes: * POSITIVISMO *METAPSICOLOGIA

Evoluo histrica - teoria do trauma; - teoria topogrfica; - teoria estrutural; - conceituaes sobre o narcisismo e dissociao do ego. Teoria do trauma foi at 1897 Teoria da Libido concepo inicial de que o conflito psquico era resultante das presses - baseada na teoria da eletrodinmica ou hidrodinmica da poca LIBIDO => Manifestao psicolgica do instinto sexual Usada para explicar alguns fenmenos: Histeria onde a energia sexual era impedida de expandir-se atravs de sua sada natural e fluida, ficando controlada, manifestando-se atravs de sintomas. As neuroses teriam causa no aspecto econmico da energia psquica (represamento quantitativo da energia sexual) O conflito psquico => resultaria de represses por traumas de seduo sexual reais do passado retornavam sobre forma de sintomas.

Postulou que os Neurticos sofrem de reminicncias A cura: lembrar o esquecido para poder esquecer de verdade Hoje: os Psicanalistas objetivam ressignificao dos significados atribudos aos traumas. Surge da necessidade de desfazer as represses os elementos da Teoria e Tcnica da Pscanlise: - Descoberta das resistncias inconscientes;

- Uso das interpretaes por parte do psicanalista.

Teoria topogrfica Topo = lugar Grafia = descrio Observou que suas pac. Histricas no revelavam a verdade estavam contaminadas com as fantasias inconscientes: Desejos proibidos e ocultos Prope a diviso da mente em 03 lugares: Marco referencial 1900 publicao da Interpretao dos Sonhos Comprova: Contedo do sonho Manifesto pode ser visto como um modo disfarado e censurado da satisfao de proibidos desejos inconscientes. todo sonho, o sintoma, tem um umbigo que conduz ao desconhecido do inconsciente a descoberta do significado simblico dos sonhos e sintomas que inaugura a psicanlise como cincia. Qual o paradigma da tcnica psicanaltica? Paradigma: modelo, padro a ser seguido. Tornar consciente o que estiver no inconsciente 1901 fracasso com a anlise da pac. Dora escrito em 1901 e publicado em 1905. Principais mudanas: deixa de investigar a soluo do sintoma; descoberta e a formulao do princpio da multideterminao dos sintomas; o pac. passou a dizer o assunto da sesso;

o analista deixa de ser investigador ativo e diretivo, assumindo uma atitude compreensiva da dinmica do sofrimento do pac. abandona a tcnica da hipnose e da sugesto Resistncias As Resistncias resultam de represses, onde o Retorno do Reprimido manifestase pela transferncia O caso Dora mostra a Freud a existncia e a importncia da transferncia negativa Transfere os sentimentos negativos para Freud e no sabendo como lidar ela abandona a anlise. Quais os elementos essenciais para o trabalho da psicanlise? - o INCONSCIENTE - a RESISTNCIA - a INTERPRETAO - a TRANSFERNCIA

Cap- 5 Zimerman - A estrutura e o funcionamento do Psiquismo

Modelos de funcionamento do aparelho psquico: - Teoria do trauma ocasionados por abusos sexuais na infncia. Freud verificou que em alguns casos o abuso no ocorrera como relatado, estando no campo do desejo e fantasias da c em relao ao agressor. Distoro = fantasias inconscientes A teoria do trauma foi desconsiderada e Freud props a existncia de dois princpios: - Multideterminao - Existncia de um INCONSCIENTE

Descreve o APARELHO PSQUICO MODELO ECONMICO (energias psquicas) MODELOS TOPOGRFICO E ESTRUTURAL Ponto de vista econmico: dinmica e carter quantitativo

Para entender como Freud formulou sua teoria sobre a Estrutura e o Funcionamento do Psiquismo: INTRODUO AOS PRINCPIOS BSICOS DE FREUD PSICANLISE Principio ponto de partida A existncia das Pulses Representante psquico das excitaes provenientes do interior do corpo e que chegam ao psiquismo. Neste modelo os processos mentais consistiriam na circulao e repartio de uma energia pulsional (catxis/investimento) de grandeza varivel e que sofre ao de uma contracatxis. mecanismos defensivos => criam Resistncias PULSO e RESISTNCIA so INCONSCIENTES A proposio Econmica foi desconsiderada principalmente pelas descobertas da Ciberntica onde h uma relao sistmica e a menor parte de um todo pode fazer a diferena num processo. Exp. O tomo PULSO impulsos ou impulsos institivos So necessidades biolgicas com representaes psicolgicas que urgem em ser descarregadas. INSTINTO - So fixos padres de hereditrios de comportamento animal. Pulso do Ego autopreservao - fome Pulso Sexuais preservao da espcie

Em 1920, com Alm do princpio do prazer, reformula: pulses de vida Eros (deus do amor)

pulses de morte Tanatos (morte)

Em um grau coexistem fundidas entre si Pulso o representante psquico dos estmulos somticos Componentes: FONTE: rgo, partes do corpo onde procedem os estmulos;

FORA: quantificao da energia que busca descarga motora (ponto de vista

econmico); FINALIDADE: necessidade de uma satisfao imediata obtida por uma descarga motora ou eliminao do estmulo de alguma fonte. OBJETO: a finalidade da pulso - atravs do qual se obtm a finalidade (exp.: a boca). Aquilo em relao ao qual a pulso capaz de atingir a sua finalidade. INVESTIMENTO PULSIONAL: catxis ou catexia ocupao (original).

Destaques: Um mesmo objeto (parcial ou total) pode servir ao mesmo tempo a vrias pulses: A boca objeto => SATISFAO => necessidades alimentares erticas agressivas

A noo de objeto no deve ficar restrita presena de algo ou algum que est alheio ao indivduo: O CORPO pode ser fonte e objeto da finalidade pulsional. Exp.: Narcisismo

Texto auxiliar: Disponvel em: http://artigos.psicologado.com/abordagens/psicanalise/introducao-ao-conceitode-pulsao

Destinos da pulso: ideativo (representao ou ideia) e do afeto

Introduo ao Conceito de Pulso
Escrito por: Joviane Moura | Publicado em: 17 de Agosto de 2008

Categoria: Psicanlise Freud (1916) define pulso como sendo um conceito situado na fronteira entre o mental e o somtico, como o representante psquico dos estmulos que se originam no corpo - dentro do organismo - e alcana a mente, como uma medida da exigncia feita mente no sentido de trabalhar em conseqncia de sua ligao com o corpo. Freud fala que no existe um caminho natural para a sexualidade humana. No h uma maneira nica de satisfazer o desejo, o que confere ao humano a sina de estar sempre insatisfeito frente a este . em nome desses desvios que Freud fala em pulso sexual (trieb) e no em instinto (instinkt), que um padro de comportamento, hereditariamente fixado e que possui um objeto especifico, enquanto a Trieb no implica nem comportamento pr-formado, nem objeto especifico. Em Escritos, Lacan (1998) diz que: A pulso, tal como construda por Freud a partir da experincia do inconsciente, probe ao pensamento psicologizante esse recurso ao instinto com ele mascara sua ignorncia, atravs de uma suposio de uma moral na natureza. (Lacan, 1998, pg.865). Em O Inconsciente (Das Unbewusste) Freud (1915) fala que a anttese entre consciente e inconsciente no se aplica s pulses; se a pulso no se prendeu a uma idia ou no se manifestou como um estado afetivo, nada poderemos saber sobre ela. A pulso nunca se d por si mesma, nem a nvel consciente, nem a nvel inconsciente; ela s conhecida pelos seus representantes: o representante ideativo (vorstellung) e o afeto (affekt). O afeto a expresso qualitativa da quantidade de energia pulsional. Afetos correspondem a processos de descarga, cujas manifestaes finais so percebidas como sentimentos. Os destinos do afeto e do representante ideativo so diferentes. Os afetos no podem ser recalcados. Portanto no se pode falar em afeto inconsciente; os afetos so sentidos a nvel consciente,

embora no possamos determinar a origem do afeto ao sentir suas manifestaes. Os representantes ideativos so catexias, basicamente de traos de memria. O afeto no pode ser recalcado (no pertence ao sistema inconsciente), mas ele sofre as vicissitudes do recalque: o afeto pode permanecer; ser transformado (principalmente em angstia); ou suprimido. Freud (1915) fala que suprimir o desenvolvimento do afeto constitui a verdadeira finalidade do recalque e que seu trabalho ficar incompleto se essa finalidade no for alcanada. O controle do consciente sobre a motilidade voluntria se acha firmemente enraizada, suporta regularmente a investida da neurose e s cessa na psicose. O controle do consciente sobre o desenvolvimento dos afetos menos seguro. O recalcamento provoca uma ruptura entre o afeto e a idia a qual ele pertence, e cada um deles passam por vicissitudes diversas. Mas Freud (1915) diz acreditar que de modo geral, o afeto no se apresenta at que o irromper de uma nova apresentao do sistema consciente tenha sido alcanada com xito. Garcia-Roza (2005) diz ser a pulso o instinto que se desnaturalizou, que se desvia de suas fontes e de seus objetos especficos; ela o efeito marginal desse apoio-desvio. A pulso se apia no instinto, mas no se reduz a ele. Zimerman, (1999) diz que o apoio marca no a continuidade entre o instinto e a pulso, mas a descontinuidade entre ambos, transformando o somtico em psquico, com as respectivas sensaes das experincias emocionais primitivas, o indivduo vai construindo o seu mundo interno de representaes. Em o Instinto e suas Vicissitudes (1915) Freud localiza a pulso como tendo uma presso; uma finalidade ou objetivo; seu objeto e sua fonte. A Presso (drang) A presso o fator motor da pulso, a quantidade de fora ou exigncia do trabalho que ela representa. A rigor, no existe pulso passiva, apenas pulses cuja finalidade passiva. (Freud, 1915). Toda pulso ativa e a presso a prpria atividade da pulso. Desde o Projeto para uma Psicologia Cientifica (1895), Freud define a presso como o elemento motor da pulso que impele o organismo para a ao especifica responsvel pela eliminao da tenso. A Finalidade ou objetivo (ziel) A finalidade da pulso sempre a satisfao, sendo que a satisfao definida como a reduo da tenso provocada pela presso. Freud (1915) fala que as pulses podem ser inibidas em sua finalidade, mas mesmo nesses mecanismos h uma satisfao substitutiva, parcial.

O objeto (objekt) uma coisa em relao a qual ou atravs da qual o instinto capaz de atingir sua finalidade. (Freud, 1915). o que h de mais varivel em uma pulso. Garcia-Roza (2005) fala que objeto (objekt) para Freud no aquilo que se oferece a conscincia, mas algo que s tem sentido enquanto relacionado pulso e ao inconsciente. A Fonte (quelle) A fonte o processo somtico que ocorre num rgo ou parte do corpo, e cujo estimulo representado na vida mental por uma pulso (trieb). Uma pulso no pode ser destruda nem inibida, uma vez tendo surgido, ela tende de forma coerciva para a satisfao. Aquilo sobre o qual vai incidir a defesa sobre os representantes psquicos da pulso. Os destinos dos representantes ideativos so: reverso ao seu oposto, retorno em direo ao prprio eu, recalcamento, sublimao. Os destinos do afeto: transformao do afeto (obsesses), deslocamento do afeto (histeria de converso), troca do afeto (neurose de angstia e melancolia). A reverso da pulso em seu oposto transforma-se em dois processos diferentes: uma mudana da atividade para a passividade e uma reverso do seu contedo. Do primeiro temos o exemplo do sadismo e do masoquismo. A reverso afeta apenas a finalidade da pulso (amor transforma-se em dio, por exemplo). As vicissitudes pulsionais que consistem no fato de a pulso retornar em direo ao prprio ego do sujeito e sofrer reverso da atividade para a passividade, se acham na dependncia da organizao narcisista do ego e trazem o cunho dessa fase. (Freud, 1915) Economia das Pulses

Do ponto de vista econmico, as manifestaes das pulses sexuais so ligadas existncia de uma fora de uma energia especifica chamada libido. A catexia - que o investimento de energia pulsional - alude ao fato de que certa quantidade de energia psquica esteja ligada a um objeto, tanto externo como a seu representante interno, numa tentativa de reencontrar as experincias de satisfao que lhe estejam correlacionadas. (Zimerman,1999) Depois da experincia de satisfao, a representao do objeto satisfatrio, fortemente investida, orientara o sujeito para a busca do mesmo objeto. O termo objeto pode designar tanto o objeto da pulso quanto o objeto de amor do sujeito. O objeto do investimento pulsional pode ser o prprio sujeito, que o caso do narcisismo

PRINCIPIOS DO PRAZER E DA REALIDADE Originalmente definido como p. do prazer-desprazer o apar. psquico tendia a livrar-se, descarregando a todo e qualquer estmulo que provocasse desprazer, visando reduzir ao mnimo a tenso energtica. - refere-se ao princ. da Constancia Posteriormente Freud o aumento da tenso psquica poderiam ser prazerosas Acmulo de reteno temporria de excitao sexual. P. prazer a catxis pulsional demanda uma gratificao imediata sem considerar a realidade exterior. Exp.: satisfao alucinatria dos desejos: beb substitui o seio faltante pelo suco do seu prprio dedo. A satisfao mgica e ilusria acaba quando eles se defrontam com as exigncias e necessidades da realidade causando frustrao e decepo A fome no passar sugando o dedo surge o P. REALIDADE - Adiar, rever, mediar...

P. da Constncia necessidade de se livrar de estmulos desprazerosos busca do equilbrio quando sob efeito do P. Prazer PC homeostase (biolgica) visa a obteno da menor tenso psquica possvel Mecanismo: evitao e afastamento da fonte de estmulos desprazerosos PC simples diminuio da tenso psquica P. de nirvana rebaixamento absoluto da tenso pulso de morte.

P. da compulso repetio Busca explicar os fenmenos psquicos repetitivos de natureza no-prazerosa, em sonhos angustiosos, atos-sintomas masoquistas, neuroses traumticas (neuroses de guerra) outros. Formulou a existncia da pulso de morte que se repete compulsoriamente como uma forma primacial de fazer o organismo voltar ao estado inorgnico. Narcisismo Primrio e Secundrio

N. primrio o sujeito tomava seu prprio corpo como sendo ao mesmo tempo uma fonte e um objeto de libido sexual. N. primrio antes denominado de auto-erotismo Prottipo vida intra-uterina Haveria uma total indiferenciao entro o ego (submetido e confundido com o id) com a realidade exterior N. secundrio refluxo da energia pulsional depois de ter investido e

ocupado os objetos externos, sofre um desenvestimento libidinal, quase sempre devido a fortes decepes com os objetos externos provedores, e retornam ao seu lugar original, o prprio ego.

Masoquismo Primrio e Sadismo Sadismo: pulso sexual instinto de domnio ter atravs da fora - Masoquismo obter prazer pelo desprazer pulso de morte Esta pulso de morte no psiquismo masoquismo primrio Qdo desviado p/ o exterior sadismo masoquismo secundrio - Instalado em outro momento fatores: culpas, necessidades de castigos determinados pela ao inconsciente de um superego tirnico e cruel. Princpio do determinismo Psquico Nada por acaso um acontecimento psquico determinado por outro. Sries Complementares Fatores endgenos e exgenos normalidade e patologia psquica Fatores inatos herdados Precoces experincias infantis Fatores ambientais atuantes na atualidade do sujeito

Processos Primrio e Secundrio Processo Primrio fcil deslocamento e descarga da libido p. do prazer Processos Secundrio energia psquica presa p. de realidade

Freud prope o modelo TOPOGRFICO do PARELHO PSQUICO conhecido como 1 tpica. Topo lugar Grafia descrio Aparelho organizao psquica dividida em sistemas: Sist. INCONSCIENTE - Ics Sist. PR-CONSCIENTE Pcs Sist. CONSCIENTE Cs

Sist. CONSCIENTE Cs Funo receber informaes provenientes das excitaes proeminentes do exterior e do interior, registrados quantitativamente de acordo com o PRAZER e/ou DESPRAZER que causam. No h armazenamento dessas informaes/emoes.

Sist. PR-CONSCIENTE Pcs

Articulado com o consciente barreira de contato peneira o que pode ou no passar para o consciente; funciona como um pequeno arquivo de registro tem a funo de conter as representaes as palavras.

Sist. INCONSCIENTE Ics Local das pulses qdo no emergem para o Pcs e Cs =>

represses primrias um depsito de represses secundrias So as que emergem de forma disfarada no Cs (sonhos ou sintomas) e voltam a ser reprimidos no Ics. Funo => Contm as representaes de coisa (sucesso de inscries de primitivas experincias e sensaes provindas de todos os rgos dos sentidos na poca que no havia a LINGUAGEM para que a c pudesse expressar a coisa.

Conceito de Sexualidade em Freud: - No designa apenas as atividades e o prazer que dependem do funcionamento de aparelho genital, mas toda uma srie de excitaes e de atividades presentes desde a infncia, que proporcionam um prazer irredutvel satisfao de uma necessidade fisiolgica fundamental (respirao, fome, funo de excreo, etc.), e que se encontram a ttulo de componentes na chamada forma normal do amor sexual. Laplanche, 1988.

Texto auxiliar: Disponvel em: http://www.psicologiamsn.com/2011/12/personalidade-napsicanalise.html

A Personalidade para a Psicanlise Publicado por Psicologo Online Felipe de Souza - Tudo sobre Psicologia Neste texto, escrevo sobre a personalidade na psicanlise. A psicanlise, que surgiu a partir da obra de Sigmund Freud, bastante complexa e difcil de ser explicada em poucas palavras. Mas tentarei, na medida do possvel, explicar os diferentes tipos de pessoas que encontramos por a atravs do conceito de estrutura e mecanismos de defesa.

Poderamos definir a personalidade, na psicanlise, de vrias formas. Aqui, vou dizer sobre as diferenas individuais, principalmente com as contribuies feitas pelo psicanalista francs Jacques Lacan. A partir do Complexo de dipo, a psique estruturada de determinado modo. Cada estrutura exclui a possibilidade de outra. Ou seja, um sujeito que se encontra em uma estrutura nunca pular para outra estrutura nessa vida. Temos, ento, a partir do dipo, 3 grandes estruturas:

Destaque No pensamento da psicanlise, qualquer um de ns pode ser classificado em um destes trs tipos de personalidade. Cada um est dentro de uma determinada estrutura e sempre estar dentro desta

estrutura. O sofrimento que leva as pessoas a buscarem a psicologia clnica ou a psicanlise a base para este sistema de pensamento. Como se v, as trs estruturas so muito ligadas ideia de doena psquica. E qual a diferena entre a doena e a normalidade? Para Freud, a nica diferena de grau. Uns apresentaro mais sintomas, e, com isso, mais sofrimento. Mas, em ltima anlise, pode-ser classificar cada pessoa em uma determina estrutura. Cada estrutura apresenta subdivises: A psicose se divide em: Esquizofrenia, Autismo e Parania. A neurose se divide em: Neurose Obsessiva e Histeria. A perverso engloba algumas formas de manifestao, mas ela no dividida. Entre estas formas, nota-se como exemplo o fetichismo. Repito, a noo de que cada indivduo pertence uma estrutura a partir do Complexo de dipo fundamental para a compreenso da psicanlise, em geral, e da teoria lacaniana de sujeito, em particular. Se um sujeito neurtico ele nunca surtar (ter um surto psictico), assim como praticamente impossvel que um perverso tenha a culpa de um obsessivo. Cada estrutura exclui a possibilidade da existncia da outra. A psique do jeito que . E mesmo com a anlise, no possvel modificar a nossa estrutura. Veja no quadro abaixo as 3 estruturas e o mecanismo de defesa de cada uma delas: destaque

negao ou rejeio Em outras palavras, em cada estrutura h um modo inconsciente de lidar com o sofrimento provocado pelo Complexo de dipo. Este modo de lidar o que se chama mecanismo de defesa. Na psicose entramos trs sub-divises: paranoia, autismo e esquizofrenia. O mecanismo de defesa a foracluso (ou forcluso) # texto auxiliar abaixo: O psictico encontra fora o que exclui dentro, ele fora-inclui, inclui fora o que, na neurose representa a dinmica do recalque. Em outras palavras, na psicose o problema encontrado fora, o problema est sempre fora, nas outras pessoas. Na paranoia o outro que persegue. No autismo o outro que (quase) no existe. Na esquizofrenia, como o outro? O outro pode aparecer como um surto, estranho-bizarro como um

monstro, um ET ou Napoleo Bonaparte. Na esquizofrenia a dissociao psquica o mais evidente. Uma das caractersticas da parania consiste no fato de que nesta estrutura os prprios pacientes possuem, de acordo com Freud, a peculiaridade de revelar (de forma distorcida) exatamente aquelas coisas que outros neurticos mantm escondidas como um segredo. A neurose possui duas sub-divises: a histeria e a neurose obsessiva. O mecanismo de defesa o recalque ou represso. Na neurose, a manuteno do contedo problemtico como segredo o que chamamos recalque ou represso. O paciente neurtico esconde de si mesmo o problema, o sintoma ou a dificuldade que o psictico encontra fora de si. Ou seja, na neurose h uma ciso da psique. Alguns contedos ficam recalcados, escondidos, em segredo e causa sofrimento nos sintomas dos quais a pessoa reclama. Na histeria, a reclamao d voltas e voltas sobre o problema. como se pessoa nunca conseguisse chegar ao ponto sobre o qual quer falar mesmo. O seu desejo sempre insatisfeito, como se a pessoa procurasse alguma coisa (seja um objeto, seja uma relao amorosa) para a satisfazer mas nunca a satisfao aparece. A reclamao sem fim. Na neurose obsessiva, h tambm voltas e voltas ao redor do problema. Mas na neurose obsessiva o que notamos mais frequentemente a tentativa de organizao, de organizar as coisas ao redor para tentar no pensar no que , realmente, o problema principal. E, finalmente, na estrutura perversa, h o mecanismo de defesa da denegao. Podemos entender a perverso e a denegao com a seguinte citao do texto de Sigmund Freud, intitulado Fetichismo: Nos ltimos anos tive oportunidade de estudar analiticamente certo nmero de homens cuja escolha objetal era dominada por um fetiche. No preciso esperar que essas pessoas venham anlise por causa de seu fetiche, pois, embora sem dvida ele seja reconhecido por seus adeptos como uma anormalidade, raramente sentido por eles como o sintoma de uma doena que se faa acompanhar por sofrimento. Via de regra, mostram-se inteiramente satisfeitos com ele, ou at mesmo louvam o modo pelo qual lhes facilita a vida ertica. Via de regra, portanto, o fetiche aparece na anlise como uma descoberta subsidiria. O trecho em itlico descreve a relao entre a ideia de anormalidade (de um fetiche) e a sensao por parte do sujeito perverso de que esta anormalidade no uma doena que traz sofrimento. Ou seja, o sujeito denega, o que, por exemplo, para um neurtico seria motivo de muito sofrimento. Temos outra forma de entender as estruturas. Pode-se tambm dividir as estruturas atravs da angstia de fundo em cada uma delas. Inclui-se

aqui a Depresso por estar relacionada com a Psicose (no que diz respeito ao sintoma, por exemplo, da chamada Psicose manaco depressiva hoje transtorno bipolar): Psicose Angstia da entrega Depresso Angstia da realizao Neurose obsessiva Angstia da mudana Histeria Angstia de permanncia Na psicose, o problema, o sintoma retorna de fora (foracluso). Por isso, pouco comum que um psictico busque anlise, pois o inferno so os outros no o eu. A angstia da entrega ao outro. Na depresso, a questo com a auto-realizao. H uma ferida narcsica que no h na psicose de que o eu no bom o bastante, nunca bom o bastante Na histeria, o desejo nunca permanece, est sempre a mudara mudar A angstia, ento, seria de permanecer fixo em um lugar ou em um desejo. Na neurose obsessiva, seria o contrrio: o desejo est sempre morto (como a questo insolvel do Hamlet ser ou no ser), ou seja, no est em movimento, est parado-morto A angstia seria a angstia de mudar. A perverso no aparece neste quadro didtico. Do mesmo modo que a psicose, a perverso dificilmente aparece no div. Poder-se-ia dizer que a perverso tambm denega a angstia (a angstia, nesse sentido, no existe para o perverso)

#Texto auxiliar para quem quer aprofundar o conceito de foracluso: Disponvel em: http://sabersobresi.blogspot.com.br/2013/02/da-verwerfung-de-freud-foraclusaode.html
Da Verwerfung de Freud foracluso de Lacan por Joana Souza , 2013

Em seu texto Sobre o narcisismo, (1914 pg.89), Freud destaca que o estudo das psicoses

poderia proporcionar um avano para a compreenso interna da psicologia do eu. A tese freudiana apresentada nesse texto diz que nas psicoses ocorreria uma regresso da libido ao eu, idia defendida j no incio de suas investigaes clnicas, e que foi registrada, dentre outros textos, em uma arta endereada a Fliess em 1899 (carta 125) e na anlise do caso Schreber (1912). No texto citado, Freud ope a libido do eu libido do objeto, indicando a necessidade de um equilbrio na distribuio da pulso sexual. Nesse sentido, indica que o momento da ecloso da psicose seria aquele em que o excesso de investimento da libido no eu teria como conseqncia um rompimento com a realidade. Freud considerava que o cerne da questo da psicose estaria na incapacidade do eu em lidar com as exigncias feitas pelo mundo externo. Na verdade, no momento da crise psictica o que falha justamente a capacidade de o eu fazer o teste de realidade, ou seja, de distinguir entre o que uma alucinao de desejo e o que uma percepo. Em outras palavras, o eu no momento da crise, no consegue inibir o processo primrio de funcionamento do psiquismo que rege o inconsciente. O teste de realidade uma funo do eu que garantiria a existncia do sujeito no mundo. Podemos notar que a questo da psicose foi abordada por Freud centrando-se, precisamente, na perda da realidade. No texto A perda da realidade na neurose e na psicose, (1924), enfatiza que existe uma impossibilidade de acesso direto a realidade, pois, algo ali, sempre se perde. Com isso considera que mais do que a perda da realidade o que interessa seria delinear de que forma o sujeito substitui a realidade. Destaca que na neurose a fantasia que estrutura o sujeito possibilitando o acesso a alguma forma de prazer parcial. J no caso da psicose, diz Freud, o eu rejeita (Verwerfung) a realidade intolervel como um todo, ao mesmo tempo em que se afasta dela substituindo-a, em alguns casos, por uma nova realidade atravs do delrio. O delrio, para Freud, um trabalho psquico que permite o recobrimento daquilo que impossvel de ser simbolizado na realidade. O trabalho de reconfigurao da realidade operado a partir de processos psquicos formados a partir do contato com a realidade, ou seja, sobre os traos de memria, as representaes e os juzos, por meio dos quais a realidade se fazia representar no mundo psquico. Essas percepes esto sempre se modificando, assim para a psicose, coloca-se a tarefa de providenciar percepes que estejam em sintonia com a nova realidade, o que conseguido de forma radical nos casos de parania, pela via do delrio. Lacan, (1955-56 pg. 170), retoma a questo das estruturas freudianas, para indicar que neurose e psicose so estruturas psquicas cuja constituio se d em funo da inscrio ou no inscrio do significante Nome-do-pai. Dessa forma, entende-se que no se pode falar de neurose ou psicose sem uma referencia ao dipo, pois ele o divisor de guas entre essas duas estruturas. Por outro lado, podemos notar que desde o incio, o interesse de Lacan pela psicose centra-se na questo das relaes do sujeito com o campo simblico, ou seja, como o sujeito apropria-se da linguagem, fazendo uso do significante da falta, mencionado anteriormente. Seguindo o caminho indicado por Freud, Lacan retoma a questo da constituio imaginaria do eu , para delimitar sua relao com o desencadeamento da psicose. Indica que o retorno da libido ao eu provoca uma inflao do registro imaginrio, cuja conseqncia o rompimento com a realidade (Lacan, 1955-56 pg. 174). Entretanto, a questo sublinhada por

Lacan, que no momento da crise o sujeito no consegue se apropriar da linguagem, no sentido de estabelecer uma barreira contra o real que o invade. Em outros termos, o encontro com o real da castrao, ou seja, da inexistncia de um objeto obsoluto do desejo, aquilo que o sujeito incapaz de simbolizar (Lacan, 1955-56 p. 105; 244). A noo de rejeio ( Verwerfung) da realidade, delineada por Freud, ser retomada por Lacan no seminrio sobre as psicoses, a despeito de suas elaboraes sobre o mecanismo defensivo da psicose. Lacan utilizar o termo francs forclusion (foracluso) como homlogo expresso freudiana Verwerfung (rejeio). O termo Verwerfung, segundo Lacan, diz respeito a a rejeio de um significante primordial em trevas exteriores, significante que faltar desde ento nesse nvel (Lacan, 1955-56 pg. 178). A partir da anlise do texto freudiano A denegao, indica que a realidade se estrutura para o sujeito em termos significantes. Vai, posteriormente, relacionar a psicose rejeio (Verwerfung) nas origens do sujeito, de um significante primordial, o significante Nome-do-pai. A foracluso, para Lacan, diz respeito abolio da lei simblica, o que indica que na travessia do dipo no houve a castrao simblica, no havendo, portanto, possibilidade de a significao flica advir. Em outros termos, entende-se que a crise psictica revela o momento em que as referencias identificatrias que estruturam o sujeito falham. A dissoluo do registro imaginrio exige que o sujeito empreenda um verdadeiro remanejamento de seu mundo, o que viabilizado pelo delrio. Entretanto, a produo da metfora delirante por parte do sujeito psictico mostra a insistncia da ordem simblica. , portanto, uma forma de estabilizao, ou seja, um modo de lidar com o real, possibilitando que o sujeito volte a se relacionar com os objetos mesmo que de uma forma persecutria. Com essa indicao, Lacan sublinha que o sujeito psictico capaz de criar sadas possveis para o encontro traumtico (Lacan, 1955-56 pg. 107-108). Essas questes sero retomadas posteriormente no seminrio 5 As formaes do inconsciente onde Lacan, (1957-58), explica que o significante Nome-do-pai funciona como um pai simblico, ou seja, ele um significante que introduz a lei, no sentido de que o objeto do desejo foi interditado para o sujeito desde as suas origens. Afirma que na neurose, o recalque que permite que a cadeia significante continue a se deslocar. No caso da psicose, entretanto, outra coisa, Verwerfung, aponta Lacan:
Pode haver, na cadeia dos significantes, um significante ou uma letra que falta, que sempre falta na tipografia. O espao do significante, o espao do inconsciente, realmente um espao tipogrfico, que preciso tratar de definir como se constituindo de acordo com linhas e pequenos quadrados e corresponde a lei topolgicas. Pode faltar alguma coisa numa cadeia dos significantes. Vocs precisam compreender a importncia da falta desse significante especial do qual acabo de falar, o Nomedo-pai, no que ele funda como tal o fato de existir a lei, ou seja, a articulao numa certa ordem do significante complexo de dipo, ou lei do dipo, ou lei da proibio da me. Ele o significante que significa que, no interior desse significante, o significante existe. (Lacan, 1957-58 pg. 153).

A partir dessas consideraes, conclumos que nos primeiros anos de seu percurso, Lacan relaciona a ecloso da psicose ausncia de inscrio do significante Nome-do-Pai, o significante primordial que estrutura o sujeito e que o insere na lei. Entretanto, a noo de Nome-do-pai adquirir, no rastro da obra lacaniana, novos contornos medida que suas pesquisas a respeito das psicoses avanam na direo de tentar estabelecer uma direo clnica possvel para o tratamento das psicoses. Essas questes no sero abordadas aqui, mas talvez, em outro momento, passamos

avanar nossa pesquisa nessa direo. Referencias FREUD, S. (1914) Sobre o narcisismo: uma introduo. Edio Standard Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud. Vol. XIV. Rio de Janeiro: Imago, 2006. _________ (1921) Psicologia de grupo e anlise do eu. Edio Standard Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud. Vol. XVIII. Rio de Janeiro: Imago, 2006. _________ (1924) A perda da realidade na neurose e na psicose . Edio Standard Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud. Vol. XIX. Rio de Janeiro: Imago, 2006. LACAN, J. (1955-56) O Seminrio livro 3 As psicoses. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. LACAN, J. (1957-58) O Seminrio livro 5 As formaes do inconsciente. Rio de Janeiro: Zahar, 1999. LACAN, J. (1959-60) O Seminrio livro 7 A tica da Psicanlise. Rio de Janeiro: Zahar, 2008. LACAN, J. (1961-62) O Seminrio livro 9 La identificacin. Edio eletrnica das Obras de Jacques Lacan em espanhol. LEITE, Sonia. A Verwerfung e algumas solues possveis. No prelo. QUINET, Antonio. Teoria e clnica da psicose. Rio de Janeiro: Forense Universitria. 2011. SOLER, Colette. O inconsciente a cu aberto na psicose. Rio de Janeiro: Zahar. 2007. Postado por Joana Souza s 20:02