As Fontes da Teologia

Assim como outras disciplinas, a Teologia tambm alvo de discurses que perpassam pela diversidade de fontes, em busca de sua identidade, visando uma construo que compreenda-se dentro de sua tradio crist. As principais fontes utilizadas so: 1. 2. 3. 4. As Escrituras A Razo A tradio A Experincia

As Escrituras
o conjunto de textos, que o pensamento cristo considera inspirado; Tais textos no so de uso exclusivo no meio acadmico, mas o seu uso estende-se a leituras publicas, bem como para a meditao pessoal da maioria dos cristos. O padro usado para dizer que tal conjunto de textos inspirado, chamado de CANON, que foi concebido por meio de consenso entre a comunidade crist, e que foi alvo de debates que levaram a um conjunto posterior considerados no inspirados ou extra cannicos. A formao deste padro se deu atravs de conclios, onde foram analisados aspectos como inspirao dentre outros. O fato que tais aspectos foram e so discutidos at hoje e cada vez mais fica claro que o surgimento e a autenticidade do cnon esto diretamente ligados uso comprometido, que a comunidade de f faz do mesmo. As Escrituras ou Simplesmente Bblia, foi dividida em Antigo e Novo Testamento, que expressa a forma que Deus relaciona-se com o mundo, assim a estrutura da teologia crist diferencia os testamentos a partir das alianas que Deus faz com o homem, tendo Jesus como elemento comum entre os dois testamento. O verbo no antigo e o encarnado no novo. Apesar da teologia crist apresentar pontos comuns entre o Deus do AT e o do NT, muitos estudiosos rejeitou esta ideia pois a lei era um elemento muito forte no AT, assemelhando-se a escritos considerados fora do padro estabelecido pela teologia crist, enquanto o no NT Deus se apresenta como um Deus extremamente amoroso. Tais discurses seguem pela historia e desenvolvem-se de maneira ampla, trazendo consigo nomes como Lutero e Calvino, que tornam-se cones no desenvolvimento da Teologia tanto na forma (doutrina) quanto na pratica da Palavra De Deus. A bblia, enquanto literatura, traz consigo aspectos que dizem respeito lngua, assim possui categorias lingusticas bem como gneros literrios, dentre os quais se destaca a narrativa, ou seja. Entende-se que a bblia narra as histrias sobre Deus e

o relacionamento dEle com um povo, O seu povo escolhido, tanto no AT quanto no NT. Deste modo a Teologia Narrativa tem se desenvolvido e dado sua colaborao para o entendimento das relaes entre Deus e o Homem. Todo texto necessita ser interpretado, assim a bblia, enquanto texto tambm passa por esta via, a prpria historia da teologia traz sua interpretao, estes so submetidos a mtodos de interpretao que em seu decurso ocasiona a formao de escolas de interpretao bblica a exemplo da escola de Alexandria dentre outras. A formao destas escolas foi muito importante no desenvolvimento da teologia crist assim mtodos de interpretao bblica enriqueceram a discurso revelando e traduzindo questes fundamentais acerca da produo do texto sagrado.

A Razo
Em segundo lugar, a razo humana tambm uma grande fonte da teologia. A razo assumiu um papel especial com surgimento do iluminismo deixando para os tempos atuais discusses que esto diretamente ligadas a argumentos trazidos da filosofia, fruto da relao entre filosofia e teologia que na poca em questo foi marcada por trs grandes posicionamento: 1. A Teologia uma disciplina racional. Em Tomas de Aquino, a f fundamentalmente racional. As cinco Vias de Aquino fundamentam seus conceitos de f. 2. A Teologia a representao das percepes da razo. Se a f racional todos os seus elementos devem ser passiveis de analisa luz da razo. Lorde Herbert Cherbury destacou-se por sua abordagem que diferia da abordagem aquiniana. 3. A Teologia redundante; a razo reina de forma suprema. A razo tinha o direito de julgar a religio, pelo fato de estar em posio de supremacia. Como consequncia de tais discurses surge o chamado racionalismo iluminista que foi de extrema importncia para o tema em pauta, marcado pelo surgimento, na Inglaterra, do desmo que foi o grande alicerce do racionalismo iluminista.

A Tradio
Partindo do pressuposto de que a tradio aquilo que garante a fidelidade aos ensinos apostlicos originais, a igreja, que segundo Irineu, era capaz de apontar aqueles que haviam mantido os ensinamentos da igreja atravs de pontos principais da f crist, pontos estes que foram, de certo modo, ratificados pelas controvrsias do gnosticismo da poca. Levada adiante pelas inquietaes de Vicente Lrins a respeito de algumas perspectivas de Agostinho. A tradio, segundo Lrins, era a

resposta o padro que avaliava as doutrinas emergentes bem como a ensinamentos contidos nos textos bblicos. Entretanto a tradio pontos falhos sobretudo no que tangia a sua estaticidade que induzia ao entendimento de que o presente deveria repetir-se perante perspectivas do passado, assim o processo da tradio sugere que no s os fatos sejam transmitidos de gerao a gerao, mas que as compreenso dos tais tambm sejam perpetuados carregando em si suas fontes e mtodos.

A Experincia

Podemos afirmar que a experincia o conjunto de conhecimentos acumulados ao longo da vida. Considerando a experincia como uma fonte da Teologia, vale destacar os escritos de William James que em uma de suas abordagens tira o cristianismo do mundo das ideias e enfatiza as transformaes ocorridas no interior do homem bem como a interpretao de tais fenmenos. Atribudo ao interesse por questes humanas, surge o existencialismo que de forma mais complexa e abrangente faz perguntas cruciais acerca sobre a existncia do homem bem como sobre a conscincia se tem a respeito de questes como morte ou at mesmo como os seres humanos se relacionam entre si e com sua existncia finita. Destacam-se neste perodo pensadores como: Kierkgaard, Heidegger e Bultimamm, que foram, respectivamente, de grande importncia para uma melhor compreenso da importncia das decises individuais, para o avano do existencialismo e a codificao de como a existncia humana iluminada e transformada pelo evangelho. A partir de ento a experincia agora com o auxilio da Teologia, que sistematiza e interpreta-a, dando substrato para uma reflexo mais solidas a respeito das questes humanas fundamentais produzidas por experincia compartilhadas, compreenso esta que mas tarde seria questionada, pois entendendo que a partir da leitura de Schleiermacher que dizia que todas as coisas teriam sua origem em Deus, dai Feuerbach demonstra a fragilidade de tal abordagem de que Deus uma criao dos homens para obterem respostas a respeito de suas necessidades intimas. As fontes acima descritas so at hoje de extrema relevncia e no devem ser desprezadas, mais sim usadas na continuidade da busca individual que cada individuo tem a respeito de sai existncia

ALUNO: GILMAR BRITO DA SILVA

RESUMO

Feira de Santana 2013

ALUNO: GILMAR BRITO DA SILVA

Resumo do Texto As fontes da Teologia Disciplina Introduo Bblica seminrio Teolgico Batista do Nordeste. Professor: Jnatas Leite

Feira de Santana 2013