San Ignacio de Loyola 31 de Julio Ao 1556 San Ignacio: rugale a Dios por todos los que como t deseamos

extender el Reino de Cristo, y hacer amar ms a nuestro Divino Salvador. "Todo para mayor Gloria de Dios" (San Ignacio) San Ignacio naci en 1491 en el castillo de Loyola, en Guipzcoa, norte de Espaa, cerca de los montes Pirineos que estn en el lmite con Francia. Su padre Bertrn De Loyola y su madre Marina Senz, de familias muy distinguidas, tuvieron once hijos: ocho varones y tres mujeres. El ms joven de todos fue Ignacio. El nombre que le pusieron en el bautismo fue Iigo. Entr a la carrera militar, pero en 1521, a la edad de 30 aos, siendo ya capitn, fue gravemente herido mientras defenda el Castillo de Pamplona. Al ser herido su jefe, la guarnicin del castillo capitul ante el ejrcito francs. Los vencedores lo enviaron a su Castillo de Loyola a que fuera tratado de su herida. Le hicieron tres operaciones en la rodilla, dolorossimas, y sin anestesia; pero no permiti que lo atasen ni que nadie lo sostuviera. Durante las operaciones no prorrumpi ni una queja. Los mdicos se admiraban. Para que la pierna operada no le quedara ms corta le amarraron unas pesas al pie y as estuvo por semanas con el pie en alto, soportando semejante peso. Sin embargo qued cojo para toda la vida. A pesar de esto Ignacio tuvo durante toda su vida un modo muy elegante y fino para tratar a toda clase de personas. Lo haba aprendido en la Corte en su niez. Mientras estaba en convalecencia pidi que le llevaran novelas de caballera, llenas de narraciones inventadas e imaginarias. Pero su hermana le dijo que no tena ms libros que "La vida de Cristo" y el "Ao Cristiano", o sea la historia del santo de cada da. Y le sucedi un caso muy especial. Antes, mientras lea novelas y narraciones inventadas, en el momento senta satisfaccin pero despus quedaba con un sentimiento horrible de tristeza y frustracin . En cambio ahora al leer la vida de Cristo y las Vidas de los santos senta una alegra inmensa que le duraba por das y das. Esto lo fue impresionando profundamente.

Y mientras lea las historias de los grandes santos pensaba: "Y por qu no tratar de imitarlos? Si ellos pudieron llegar a ese grado de espiritualidad, por qu no lo voy a lograr yo? Por qu no tratar de ser como San Francisco, Santo Domingo, etc.? Estos hombres estaban hechos del mismo barro que yo. Por qu no esforzarme por llegar al grado que ellos alcanzaron?". Y despus se iba a cumplir en l aquello que deca Jess: "Dichosos los que tienen un gran deseo de ser santos, porque su deseo se cumplir" (Mt. 5,6), y aquella sentencia de los psiclogos: "Cuidado con lo que deseas, porque lo conseguirs". Mientras se propona seriamente convertirse, una noche se le apareci Nuestra Seora con su Hijo Santsimo. La visin lo consol inmensamente. Desde entonces se propuso no dedicarse a servir a gobernantes de la tierra sino al Rey del cielo. Apenas termin su convalecencia se fue en peregrinacin al famoso Santuario de la Virgen de Monserrat. All tom el serio propsito de dedicarse a hacer penitencia por sus pecados. Cambi sus lujosos vestidos por los de un pordiosero, se consagr a la Virgen Santsima e hizo confesin general de toda su vida. Y se fue a un pueblecito llamado Manresa, a 15 kilmetros de Monserrat a orar y hacer penitencia, all estuvo un ao. Cerca de Manresa haba una cueva y en ella se encerraba a dedicarse a la oracin y a la meditacin. All se le ocurri la idea de los Ejercicios Espiritales, que tanto bien iban a hacer a la humanidad. Despus de unos das en los cuales senta mucho gozo y consuelo en la oracin, empez a sentir aburrimiento y cansancio por todo lo que fuera espiritual. A esta crisis de desgano la llaman los sabios "la noche oscura del alma". Es un estado dificultoso que cada uno tiene que pasar para que se convenza de que los consuelos que siente en la oracin no se los merece, sino que son un regalo gratuito de Dios. Luego le lleg otra enfermedad espiritual muy fastidiosa: los escrpulos. O sea el imaginarse que todo es pecado. Esto casi lo lleva a la desesperacin. Pero iba anotando lo que le suceda y lo que senta y estos datos le proporcionaron despus mucha habildad para poder dirigir espiritualmente a otros convertidos y segn sus propias experiencias poderles ensear el camino de la santidad. All orando en Manresa adquiri lo que se llama "Discrecin de espritus", que consiste en saber determinar qu es lo que le sucede a cada alma y cules son los consejos que ms necesita, y saber distinguir lo bueno de lo malo. A un amigo suyo le deca despus: "En una hora de oracin en Manresa aprend ms a dirigir almas, que todo lo que hubiera podido aprender asistiendo a universidades". En 1523 se fue en peregrinacin a Jerusaln, pidiendo limosna por el camino. Todava era muy impulsivo y un da casi ataca a espada a uno que hablaba mal de la religin. Por eso le aconsejaron que no se quedara en Tierra Santa donde haba muchos enemigos del catolicismo. Despus fue adquiriendo gran bondad y paciencia.

A los 33 aos empez como estudiante de colegio en Barcelona, Espaa. Sus compaeros de estudio eran mucho ms jvenes que l y se burlaban mucho. El toleraba todo con admirable paciencia. De todo lo que estudiaba tomaba pretexto para elevar su alma a Dios y adorarlo. Despus pas a la Universidad de Alcal. Vesta muy pobremente y viva de limosna. Reuna nios para ensearles religin; haca reuniones de gente sencilla para tratar temas de espiritualidad, y converta pecadores hablndoles amablemente de lo importante que es salvar el alma. Lo acusaron injustamente ante la autoridad religiosa y estuvo dos meses en la crcel. Despus lo declararon inocente, pero haba gente que lo persegua. El consideraba todos estos sufrimientos como un medio que Dios le proporcionaba para que fuera pagando sus pecados. Y exclamaba: "No hay en la ciudad tantas crceles ni tantos tormentos como los que yo deseo sufrir por amor a Jesucristo". Se fue a Paris a estudiar en su famosa Universidad de La Sorbona. All form un grupo con seis compaeros que se han hecho famosos porque con ellos fund la Compaa de Jess. Ellos son: Pedro Fabro, Francisco Javier, Lanez, Salnern, Simn Rodrguez y Nicols Bobadilla. Recibieron doctorado en aquella universidad y daban muy buen ejemplo a todos. Los siete hicieron votos o juramentos de ser puros, obedientes y pobres, el da 15 de Agosto de 1534, fiesta de la Asuncin de Mara. Se comprometieron a estar siempre a las rdenes del Sumo Pontfice para que l los emplease en lo que mejor le pareciera para la gloria de Dios. Se fueron a Roma y el Papa Pablo III les recibi muy bien y les dio permiso de ser ordenados sacerdotes. Ignacio, que se haba cambiado por ese nombre su nombre antiguo de igo, esper un ao desde el da de su ordenacin hasta el da de la celebracin de su primera misa, para prepararse lo mejor posible a celebrarla con todo fervor. San Ignacio se dedic en Roma a predicar Ejercicios Espirituales y a catequizar al pueblo. Sus compaeros se dedicaron a dictar clases en universidades y colegios y a dar conferencias espirituales a toda clase de personas. Se propusieron como principal oficio ensear la religin a la gente. En 1540 el Papa Pablo III aprob su comunidad llamada "Compaa de Jess" o "Jesuitas". El Superior General de la nueva comunidad fue San Ignacio hasta su muerte. En Roma pas todo el resto de su vida.

Era tanto el deseo que tena de salvar almas que exclamaba: "Estara dispuesto a perder todo lo que tengo, y hasta que se acabara mi comunidad, con tal de salvar el alma de un pecador". Fund casas de su congregacin en Espaa y Portugal. Envi a San Francisco Javier a evangelizar el Asia. De los jesuitas que envi a Inglaterra, 22 murieron martirizados por los protestantes. Sus dos grandes amigos Lanez y Salmern fueron famosos sabios que dirigieron el Concilio de Trento. A San Pedro Canisio lo envi a Alemania y este santo lleg a ser el ms clebre catequista de aqul pas. Recibi como religioso jesuita a San Francisco de Borja que era rico poltico, gobernador, en Espaa. San Ignacio escribi ms de 6 mil cartas dando consejos espirituales. El Colegio que San Ignacio fund en Roma lleg a ser modelo en el cual se inspiraron muchsimos colegios ms y ahora se ha convertido en la clebre Universidad Gregoriana. Los jesuitas fundados por San Ignacio llegaron a ser los ms sabios adversarios de los protestantes y combatieron y detuvieron en todas partes al protestantismo. Les recomendaba que tuvieran mansedumbre y gran respeto hacia el adversario pero que se presentaran muy instruidos para combatirlos. El deseaba que el apstol catlico fuera muy instruido. El libro ms famoso de San Ignacio se titula: "Ejercicios Espirituales" y es lo mejor que se ha escrito acerca de como hacer bien los santos ejercicios. En todo el mundo es ledo y practicado este maravilloso libro. Dur 15 aos escribindolo. Su lema era: "Todo para mayor gloria de Dios". Y a ello diriga todas sus acciones, palabras y pensamientos: A que Dios fuera ms conocido, ms amado y mejor obedecido. En los 15 aos que San Ignacio dirigi a la Compaa de Jess, esta pas de siete socios a ms de mil. A todos y cada uno trataba de formarlos muy bien espiritualmente. Como casi cada ao se enfermaba y despus volva a obtener la curacin, cuando le vino la ltima enfermedad nadie se imagin que se iba a morir, y muri subitamente el 31 de julio de 1556 a la edad de 65 aos. En 1622 el Papa lo declar Santo y despus Po XI lo declar Patrono de los Ejercicios Espirituales en todo el mundo. Su comunidad de Jesuitas es la ms numerosa en la Iglesia Catlica. Fundador de la Compaa de Jess, naci en 1491 en el castillo de Loyola junto a la aldea vasca llamada Azpeitia. Fue caballero al servicio de Carlos I de Espaa y V de Alemania, hombre dado a las vanidades del mundo, con un grande y vano deseo de ganar honra Naci en 1491, vsperas del descubrimiento de Amrica. Hurfano a edad muy temprana, qued al cuidado del Contador Mayor de Castilla, y ms tarde del Virrey de Navarra. La cercana con la Casa Real y la aplicacin a la carrera militar, hicieron de l un cortesano frvolo y mundano. Fue asiduo lector de libros de caballera y soador de grandes hazaas caballerescas en honor de la Dama de sus sueos, que era presumiblemente la hija del Rey.

En la guerra de Espaa contra los franceses, estos atacaron la fortaleza de Pamplona, donde se desempeaba Ignacio como soldado. Fue herido de gravedad, estuvo al borde de la muerte e iniciada su recuperacin fue larga su convalecencia, lo que le oblig a tener un retiro forzoso en la casa nobiliaria de Loyola, donde no pudiendo encontrar libros de caballera con que entretenerse, tuvo que aplicarse a la lectura de La Vida de Cristo y La Vida de los Santos, que le llevaron a detenerse a pensar y a determinar su conversin. Restablecido de su enfermedad, y con deseos de ir a Jerusaln, pas por el pueblo de Manresa, donde permaneci unos once meses en plan de oracin, ayunos y penitencias, a lo largo de los cuales experiment vivencias que fueron, en parte, el ncleo fundamental de sus Ejercicios, los que a decir de Po XI son un cdigo sapientsimo y completamente universal de normas para dirigir las almas por el camino de la salvacin y perfeccin. Aos despus, Ignacio llega a la Universidad de Pars donde realiz algunos estudios de Teologa y en donde, con los Ejercicios, logr la conversin de algunos de sus compaeros, con los que posteriormente fundara la Compaa de Jess. Todo lo aprendido en sus vivencias, lo ha querido comunicar para que a los otros les sea menos dificultoso el camino, advirtindoles de los asaltos de que pueden ser objeto, pero tambin anuncindoles las ayudas con las que pueden contar para coronar con xito su peregrinar. Ese es el legado, que nosotros ahora tenemos: Los Ejercicios Espirituales. Los Ejercicios Espirituales, se inician con una precisin del sentido de la vida, que San Ignacio denomina Principio y Fundamento; contienen anotaciones sobre metodologa de la oracin y reglas de discernimiento que son la versin escrita de sus propias vivencias en el proceso de conversin. Pero, en su esencia, los Ejercicios Espirituales son la contemplacin de la Vida de Cristo que Ignacio, por razones metodolgicas, divide en cuatro etapas que llama semanas. Conozca las 10 caractersticas destacadas de la Espiritualidad Ignaciana y una serie de meditaciones, oraciones y ejercicios mentales que han sido escritos con la intencin de aumentar la experiencia personal de la fe catlica llamados Ejercicios Espirituales. Espiritualidad Ignaciana Las caractersticas o rasgos ms destacados de la espiritualidad ignaciana, que brotan de los Ejercicios, son los siguientes: Unin y familiaridad con la Santsima Trinidad Vida de ntima unin con Dios nuestro Seor y familiaridad con El en la oracin y todas las operaciones. Con el Padre (alabanza y glorificacin); con el Hijo (seguimiento y servicio); con el Espritu (acatamiento y reverencia a sus mociones) [cfr. Principio y Fundamento]. Entraable amor personal a Jesucristo Conocimiento, amor, seguimiento y servicio a su Misin (con El y como El);

Permanente esfuerzo de buscar y hallar a Dios en todas las cosas: Unin con Jess en la accin (cfr. Jn 15, 1ss); contemplacin en la accin [msticos horizontales]. Las Constituciones de la Compaa piden que los jesuitas seamos exhortados a menudo a buscar en todas cosas a Dios nuestro Seor, apartando, quanto es posible, de s el amor de todas las criaturas, por ponerle en el Criador dellas, a El en todas amando y a todas en El, conforme a la su santsima y divina voluntad [Const., 288]; Espiritualidad de servicio Servicio apostlico en disponibilidad y gratuidad: dar gratis lo que gratis recibimos. sin recibir ninguna remuneracin por su trabajo [Frmula del Instituto, 1]; Discernimiento espiritual y examen Mucho examinar, para sentir, discernir y seguir la consolacin del Espritu; Bsqueda del magis y del minus [del ms y del menos] La mayor gloria de Dios, el mejor servicio a los hombres,l a mayor abnegacin, excelencia (ministerio instruido). Esfuerzo constante, con ayuda de la gracia, por conocer ms, amar ms, servir ms y seguir fielmente a Jess pobre y humilde. Si desea conocer cuales son las otras caracteristicas remitase al documento en PDF. Ejercicios Espirituales El nombre, exercicios spirituales, se entiende todo modo de examinar la consciencia, de meditar, de contemplar, de orar vocal y mental, y de otras spirituales operaciones, segn que adelante se dir. Porque as como el pasear, caminar y correr son exercicios corporales; por la mesma manera, todo modo de preparar y disponer el nima para quitar de s todas las afecciones desordenadas y, despus de quitadas, para buscar y hallar la voluntad divina en la disposicin de su vida para la salud del nima, se llaman exercicios spirituales. Si desea conocer ms sobre los Ejercicios Espirituales usted puede descargar el Texto Autgrafo de San Ignacio de Loyola y los Ejercicios en la parte izquierda.