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Un dios personificado no es ms que una imagen de nuestra propia persona. La importancia personal elevada a lo alto. El universo es impersoal. No ha un centro, un origen, una causa, una finalidad. La energa existe por s, no por algo ms. La bsqueda de la unidad en el exterior, es el eco de nuestra propia y muy personal busqueda de integracin. El universo no necesita unificarse. Ver las cosas como son, no es ver algo conocido, lgico o deseable. En ese infinito que hay ah, debe haber muchos seres con muchas historias personales y muchos niveles de conciencia. Aqu mismo, en la Tierra, hay muchos seres distintos. Entre el humano promedio y el cristo, hay ms distancia evolutiva que entre la ameba y el humano promedio. Es inteligente buscar la experiencia ajena cuando nos excede, pero peligroso seguir esquemas. Como afirma Krishna en el Gita, el dharma de uno mismo es preferible al dharma de cualquier otro. (Dharma significa aquello que yo tengo que hacer para llegar a la autorrealizacin.) Segn he visto: los nios y los animales no hablan de Dios. Supongo que, por eso mismo, Jess dijo que haba que "ser como nios". Hay una red, una matriz de conciencia que podramos llamar "crstica", porque sus nodos son los cristos, mesas, avatares y serpientes emplumadas de todos los pueblos. No es algo terico: basta con analizar un poco la historia para darse cuenta de que todo movimiento evolutivo de la sociedad parte de y gira en torno a esos individuos, sea que hayan tenido existencia histrica o mtica. Al presentarnos al mesas como un "hijo de Dios" (por ms que el tipo dijo una y otra vez que era hjo del ser humano), la religin cristiana ha estafado al pblico esa dimensin como un objetivo deseable y alcanzable de conciencia. Por ac le llamaban al estado crstico, "el nagual". El nagual es el Dharma, es decir, el potencial de manifestacin de conciencia de todo ser humano. Es la media naranja, el hemafrodita, el objeto de seguir estando vivos. Sobre el nagual no vale la pena teorizar: el asunto es irle arriba, conocerlo, someterlo y hacerse uno con l. La Naturaleza nos ha dado todo lo necesario para el viaje al nagual. Es la sociedad, con sus miedos y pudores, la que pone tantas piedras en el camino, que la mayora de la gente pierde esa posibilidad. Sobre el tema del Universo: no es lo mismo Vers, hacia, que Versum, divergente, origen de Diversum, opuesto. E sufijo -um- de Versum indica que est siendo posedo por el trmino Uni, por lo que me parece apropiada la definicin tradicional: "la unidad de lo diverso", es decir, lo completo, la totalidad. De todos modos, se trata de un concepto emocional, no de algo que sale de la razn o la experiencia. Ahora que la ciencia descubri la materia y la energa oscura es, de hecho, un concepto obsoleto - al menos en trminos fsicos y astronmicos. El Universo solo existe en la mente humana.