PROJETO AO PROTEO

MDULO SOBRE INFNCIA - ADOLESCNCIA - SEXUALIDADE

Maria Aparecida Barbirato mabarbirato@uol.com.br

Histria social da criana

Conforme Philippe Aris, o conceito de infncia - entendido como um perodo da vida muito diferente da idade adulta - uma inveno construda ao longo da era moderna. Antes disso, no decorrer da Idade Mdia, a durao da infncia era reduzida ao seu perodo mais frgil e (...) mal a criana adquiria algum desembarao fsico, era logo misturada aos adultos e partilhava de seus trabalhos e jogos.(pag.10) A arte medieval retratava esta idia e representava a criana como um adulto em escala reduzida.

Histria social da criana

Isso decorria da natureza do sentimento de infncia nessa poca. A criana era vista como diferente do adulto apenas no tamanho e na fora. As outras caractersticas, aos olhos dessa poca, permaneciam iguais. A sociedade tradicional da era medieval mal via a criana e menos ainda o adolescente.

Histria social da famlia

A famlia, no incio da era moderna, tinha por misso a conservao dos bens, a prtica comum de um ofcio e a ajuda mtua quotidiana. Mas no tinha uma funo afetiva. O sentimento de amor entre os cnjuges e entre pais e filhos no era necessrio existncia, nem ao equilbrio da famlia. Se existisse, tanto melhor. A vida, na Idade Mdia, era vivida em pblico e a noo de intimidade no tinha lugar.

Histria social da famlia

A transmisso de valores e de conhecimentos, assim como a socializao da criana no eram asseguradas nem controladas pela famlia. As trocas afetivas ocorriam fora da famlia, entre vizinhos, amigos, amos e criados, mulheres e homens, velhos e crianas, onde as famlias conjugais se diluam. A educao das crianas ocorria na convivncia com esses adultos, com quem aprendiam as coisas que deviam saber ajudando-os a faz-las.

Na iconografia dessa poca, a principal personagem de todas as imagens era a multido, convivendo no quente da sociabilidade.

Historia social da famlia

A arquitetura das habitaes tambm reproduzia essa densidade do social, onde no havia espao para a vida privada. Com relao sexualidade, tratava-se de uma poca de despudor.

No havia qualquer restrio ao contato fsico nas brincadeiras entre crianas ou com adultos, nem qualquer noo de privacidade na convivncia.
Acreditava-se que a criana impbere fosse alheia e indiferente sexualidade, portanto gestos ou aluses a esse respeito no teriam conseqncias sobre ela.

O anonimato da criana
De criana pequena (at por volta dos 7 anos de idade) ela se transformava em homem jovem, sem passar pelas etapas da juventude. A idia da infncia estava ligada essencialmente idia da dependncia. Se saa da infncia ao sair dos mais baixos graus de dependncia. Esse perodo era to breve e insignificante que a criana no chegava a sair de uma espcie de anonimato.

O anonimato da criana
Aris diagnostica esse anonimato na representao perifrica das crianas nas obras de arte, na raridade da aluso s crianas ou s suas mortes nos dirios de famlia, na ausncia de registro sobre sua idade e no infanticdio comum e tolerado.

Ele relaciona esse anonimato com o alto ndice de mortalidade infantil de ento, que tornava a infncia demasiado frgil para ganhar um lugar significante.
A vida da criana era ento considerada com a mesma ambigidade com que hoje se considera a do feto. (pag. 18)

A inveno da infncia
Esse aparente sentimento de indiferena com relao criana seria decorrente de uma possibilidade muito grande de perd-la pela morte precoce. 1 sentimento de infncia: paparicao quando as crianas pequenas passam a ocupar um lugar no olhar, na diverso e nas brincadeiras dos adultos (sculos XV e XVI).

A inveno da infncia
No sculo XVII, de um infanticdio secretamente admitido passou-se a um respeito cada vez mais exigente pela vida da criana. (pag. 18) Em grande parte pela cristianizao dos costumes, as crianas comeam a ser batizadas e ganham presena cada vez mais central nas representaes artsticas. A alma da criana reconhecida antes que seu corpo e precede em mais de um sculo as mudana nas condies demogrficas relacionadas a novas prticas de higiene, s primeiras vacinas e ao controle da natalidade cada vez mais difundido, para melhor cuidar dos filhos vivos.

A inveno da infncia
Ao mesmo tempo, a famlia torna-se o lugar de uma afeio necessria entre os cnjuges e entre pais e filhos, algo que ela no era antes. A criana sai de seu antigo anonimato, ganhando uma crescente importncia no meio familiar, incrementando-se os cuidados cada vez mais exigentes pela preservao de sua vida. Esse sentimento de famlia fortalece os laos entre me e criana e pe em destaque a construo de um novo lugar social da mulher, que ser definido pela maternidade.

A inveno da infncia
No final do sculo XVII culmina o processo de algumas mudanas considerveis, no que se refere s crianas, s famlias e aos costumes. A escola comea a representar o lugar da educao, em detrimento da aprendizagem no convvio direto com os adultos, de quem especialmente as crianas mais abastadas vo sendo paulatinamente separadas. Tem incio seu enclausuramento, disciplinarizao e vigilncia constantes, por meio da escolarizao e em decorrncia do surgimento de um 2 sentimento vinculado infncia: o de fragilidade e inocncia.

A inveno da infncia
Em contraposio infncia ignorada, ganha fora o conceito da debilidade e da fragilidade da criana. No sculo XVIII, a idia da inocncia infantil torna um lugarcomum.

Os costumes vigentes passam a prestigiar o recato do comportamento, o pudor com o prprio corpo, a reserva na linguagem e o controle sobre a convivncia, as diverses e at sobre a leitura adequada a crianas e adultos.
O apego infncia deixa de se exprimir pela brincadeira e passa a ser veiculado por meio da preocupao moral.

A inveno da infncia
O 1 sentimento de infncia nasceu na informalidade do convvio social e familiar. O 2 sentimento de infncia surgiu fora da famlia, entre os eclesisticos, os homens da lei e o moralistas, preocupados com a racionalidade dos costumes e com a disciplina. Essa nova doutrina moral influenciou fortemente o papel da famlia e o modelo educacional vigentes at os dias de hoje.

Determinou tambm o deslocamento da vida social do espao pblico para o espao privado.

A inveno da infncia
A noo de inocncia, aparta a criana dos assuntos da sexualidade. A noo de fraqueza e debilidade aponta para a necessidade de fortalecer o seu carter por meio da disciplina.

a partir dessa poca que o castigo corporal se generaliza, tornando-se uma caracterstica da nova atitude diante da infncia. Concomitantemente, na sociedade, uma concepo autoritria, hierarquizada e absolutista ganha hegemonia.

A inveno da infncia
Aris destaca tambm um notvel sincronismo entre a classe de idade moderna e a classe social: ambas nasceram ao mesmo tempo, no fim do sculo XVIII e no mesmo meio: a burguesia. (pag. 194) De um lado as crianas foram separadas dos adultos e depois por idades. E de outro, os ricos foram separados dos pobres. Em sua opinio esses fenmenos se relacionam e expressam uma tendncia geral ao enclausuramento prprio das sociedades modernas, em substituio s promiscuidades das antigas hierarquias.

A inveno da infncia
Cabe destacar que essas mudanas nas representaes sociais sobre a famlia e sobre a infncia no ocorreram da mesma maneira entre ricos e pobres ou com relao a meninos e meninas. A intimidade da vida privada, em oposio convivncia privilegiada na coletividade, se estabeleceu muito antes e mais marcadamente entre os ricos. Assim como o movimento social de escolarizao demorou quase dois sculos para ser destinado tambm s meninas, qualquer que fosse sua classe social.

Os caminhos da modernidade
As mudanas caractersticas da Era Moderna tambm se processaram de formas singulares nas diferentes regies do mundo ocidental. Mary Del Priore destaca que, no Brasil, o processo de escolarizao foi muito tardio e a oferta da educao pblica s teve incio no sculo XX. Ela aponta a ausncia ou desvalorizao da educao no pas, juntamente com o abandono das crianas e o trabalho infantil como o trip que sustenta uma dessensibilizao da sociedade brasileira, para com a criana e o adolescente, desde o descobrimento at os dias atuais.

No Brasil
E ilustra suas afirmaes sobre o trabalho infantil desde os portugueses, que tinham em seus navios de 10 a 20% da populao composta por crianas abandonadas nas cidades portuguesas, para trabalharem quase como escravos nas viagens transatlnticas.

Da mesma forma, cerca de 4% dos negros trazidos ao Brasil para o trabalho escravo eram crianas com menos de 10 anos de idade, que eram rapidamente inseridas no mercado do trabalho brasileiro. No sculo XIX, com o incio da industrializao no pas, dos trabalhadores das tecelagens era composto por crianas, que tambm eram alvo de abuso e maus-tratos nas fbricas.

No Brasil
No que se refere ao abandono, ela destaca o grande nmero de crianas deixadas nas Casas de Misericrdia, pelas cidades do pas afora e o alto ndice de mortalidade infantil ao longo da nossa histria, que ainda hoje desafia os programas de sade pblica no Brasil.

E aponta o incio do sculo XX como o momento em que as crianas comeam a ganhar rosto no pas.
Os movimentos anarquistas passam a reivindicar a escola pblica e at a criar algumas, assim como denunciam os maus tratos s crianas no trabalho.

No Brasil
O poder pblico, pressionado pelo movimento social e movido pelo sonho de integrar o Brasil na modernidade e de transformar as cidades colnias em cidades modernas, inicia um movimento de higienizao, de extino dos cortios e de tentativa de tirar as crianas das ruas.

As Casas de Correo surgem em 1902.

As crianas entram na agenda dos polticos e surge um grande debate sobre o discernimento das crianas e adolescentes sobre os delitos que cometiam.

No Brasil
Pouco depois, as crianas tiradas das ruas tambm so drenadas para o campo e surgem as primeiras escolas agrcolas (1920). Quanto famlia, ao longo da histria brasileira, Del Priore destaca a era Vargas como tendo desenvolvido iniciativas para o fortalecimento do modelo de famlia burguesa.

E cita o movimento Casar ou Largar como exemplo disso.

Sobre a adolescncia
Da mesma forma que em nosso percurso nesta aula, a adolescncia, historicamente s surge como uma categoria social a partir do perodo da Revoluo Industrial. Na antiguidade grega, aos 12 anos os meninos recebiam as vestes adultas e aos 16 podiam optar pela poltica ou ocupar cargos de deciso. Se fossem pobres, trabalhavam desde muito pequenos. As meninas, aos 12 anos comeavam a idade nbil e aos 14 podiam ser entregues ao casamento.

Sobre a adolescncia
Do sculo I ao V da histria do ocidente, na Roma antiga tambm no havia distino entre infncia e adolescncia. Na idade mdia, como j vimos, no se delimitava nenhum perodo de transio entre a infncia e a idade adulta. A 1 barba era a prova de que o menino se tornara homem. At o sculo XVIII, esse perodo da vida era confundido com a infncia. E enfants era nica palavra que os designava.

Sobre a adolescncia
Ser no sculo XVIII e XIX que aparecero as primeiras tentativas de definir a adolescncia, quando esta faixa etria se destaca como mo de obra adequada ao trabalho; com a sofisticao do sistema escolar, que passa a dividir os alunos por idade e com a difuso do ensino superior na Europa. Adquire visibilidade como etapa peculiar da vida no final do sculo XIX, articulado e decorrente dos movimentos de proteo maternidade e infncia iniciados nos sculos anteriores.

Sobre a adolescncia
Adolescente: do latim, particpio passado do verbo crescer. um conceito caracterstico das sociedades ocidentais modernas e est, necessariamente, atravessado por categorias como classe social, gnero, religio, raa, dentre outras.

O adolescente genrico portanto uma metfora. Existem muitas adolescncias.

O legado da modernidade
Alguns pensadores, entretanto,sem desconsiderar essa pluralidade cultural, tentam explicar a centralidade que adquiriram sucessivamente os conceitos de infncia na modernidade quando a criana passa de annima a protagonista na cena familiar - e da adolescncia no mundo contemporneo ao se configurar como seu ideal social.

O legado da modernidade
O contexto histrico dessas transformaes transitou das sociedades tradicionais onde o lugar social de todos e de cada um est prdeterminado para a era moderna cujo emblema maior o conceito de indivduo, aquele que tem, pela primeira vez,em suas mos, a tarefa de construir o seu lugar e inventar seu prprio destino.

O legado da modernidade
Contardo Calligaris relaciona a sacralizao da infncia, produzida na modernidade, como um contraponto solido e ao desamparo engendrados pelas oportunidades e pelos desafios da sociedade individualista.

A infncia preencheria a funo cultural de tornar a modernidade suportvel.

As crianas seriam, neste contexto, as depositrias da continuidade dos sonhos inalcanveis dos adultos; promessa de sua continuidade e consolo da sua imortalidade.

A construo social da adolescncia

Essa misso de alcanar um impossvel sucesso que faltou aos adultos fora a inveno da adolescncia, que um derivado contemporneo da infncia moderna.(pag. 67) Constituda como conceito h um sculo. Configurada como ideal social nos ltimos 50 anos. Delimita este perodo como uma moratria para a insero social. Engendra dois paradoxos: enquanto ideal social, quando termina? E por que sair dela? Enquanto moratria: como crescer sem experimentar?

A sociedade contempornea
Nessa tica, Calligaris entende que a adolescncia se configura, a partir da segunda metade do sculo XX, na categoria social que deve encenar o ideal mximo do mundo contemporneo que o ideal de independncia. Idealizar os prazeres da adolescncia uma maneira de querer menos consolo com perspectivas futuras (o que o ideal da infncia oferece) e mais satisfao imediata. (pag.70) Ilustra sua hiptese destacando a contaminao da esttica da adolescncia para todas as idades (crianas inclusive).

A sociedade contempornea
Calligaris identifica a moratria constitutiva deste perodo como sintomtica do enigma que tornar-se adulto nos tempos atuais. Luciana Coutinho sugere que o ideal cultural da adolescncia expresso de um sintoma social, no qual o hiperindividualismo e a cultura do consumo esvaziam os laos sociais, restando cada vez menos a ser compartilhado. E aponta as relaes fraternas base dos laos sociais como contraponto a este impasse, na adolescncia e fora dela.