Luta e Combate : uma questo sem fim.

Os cdigos ou normas penais ,conforme poca e costume , eram aplicados aos condenados de maneira severa atravs de seu prprio

corpo,isto , a pessoa que fosse flagrada roubando teria sua mo cortada cruelmente com o fim de no mais voltar a cometer o delito e tambm para servir de modelo para os demais.Exemplificando as normas de conduta da poca temos o cdigo de Hamurabi no qual dizia : olho por olho dente por dente.Percebe-se que a insensatez na aplicao de uma pena era algo comum em tempos mais antigos. Na Idade Mdia a igreja era a detentora do poder,e em nome da f regulava o convvio social com disciplinas terrveis .Todo pensamento ou atos que fossem contrrios aos interesses da igreja eram punidos rigorosamente, como exemplo : o Tribunal da Santa Inquisio . Diante de tanta atrocidade cometida pelo homem , surgiram tambm muitas revoltas e revolues para mudana do sistema de punio. Estudiosos como Michel Foucault escreveram obras criticando e o sistema penal .Na obra Vigiar e Punir Foucault faz meno a decadncia da pena sob o corpo em diversas fases da humanidade, lendo esse clebre autor e ainda tomando como ensinamento a bblia sagrada, temos a liberdade de dizer que o homem em sua natureza mal , porm digno de perdo e um novo comeo. Por isso ,a imposio de penalidade mais severa para o atos criminais no impediu ,no impede e no impedir que o homem continue a cometer atrocidades com os seus semelhantes .Um ser que j possui uma tendncia a prticas malficas no ser recuperado atravs do rigor de normas penais, pois quanto maior o

rigor mais atrocidades percebemos .O sistema prisional falho,alis sempre foi falho, nunca conseguiu resolver o problema social da alta criminalidade,ou seja, o sistema atual to falho como o antigo e continua camuflando a maldade humana, isso porque , quem faz a leis so os homens e um legislador no est aqum de cometer erros. Tambm deve ser lembrado que no

comeo do sculo vinte a fora de combater o crime dividiu a sociedade em dois grandes grupos : os cidados e os inimigos, esse pensamento criou o direito penal do inimigo fundamentado por Gunther JaKobs que retrocedeu 4 sculos da Histria humana para encontrar, nas especulaes da filosofia jurdica dos sculos 17 e 18, os fundamentos para sua teoria .Na qual dizia que todo aquele que colocasse em risco a sociedade seria punido com rigor pelo Estado tornando-se no apenas um ser infrator de uma norma ,mas um inimigo do Estado e de toda uma sociedade.No sendo diferente da antiguidade , mais uma vez, o homem se coloca com ser supremo , ditando regras para a conduta social colocando-se acima de seu semelhante ,porque ningum diferente, qualquer ser humano pode cometer um crime ,pois como j citado o homem mal em sua natureza e todos esto sujeitos as mesma paixes e dios .O funcionalismo radical de Jakobs trouxe tona a reflexo de Luta e Combate . Atualmente , no Brasil , a Lei 10.702/03 alterou a Lei de Execues Penais trazendo em seu texto o regime disciplinar diferenciado para o condenado definitivo ou preso provisrio que cometeu crime doloso capaz subverso da ordem e de disciplinas internas.Essa lei, em pleno sculo vinte um, nos mostra mais uma fraqueza do Estado em tentar punir ,pois essa guerra entre bem e mal , luta e combate ser longa.Pois onde h homem h

sociedade e onde h sociedade h direito, descrevendo ,assim , uma afirmao de Aristteles: " o homem um animal poltico e social". Como percebemos desde tempos remotos a humanidade tem tentado varrer para debaixo do tapete quelas condutas humanas perniciosas sociedade ..Surgem leis penais mais rigorosas outras mais brandas ,contudo , a luta e o combate penalizam o corpo humano, pois um criminoso precisa de um tratamento adequado sua reabilitao , no pode ser tratado como escria social sendo punido severamente. Mas ento como punir o criminoso ? O que fazer com as prises? Como disciplinar algum para que se torne bom ? Esses so questionamentos pairam na mente de qualquer ser humano que comece a estudar as normas penais e perceba que desde que o mundo mundo os homens continuam maus . Diante desse breve histrico a lei sobre o regime diferenciado sim mais um exemplo de luta e combate e essa luta no ter fim pois no existe uma sociedade sem povo e no existe um povo sem normas ,porm at quando essas normas continuaro a buscar o equilbrio social sem xito ?

FACULDADE DE CINCIAS HUMANAS E APLICADAS DE PETROLINA FACAPE IONE NADJA G.DE OLIVEIRA

Luta e Combate : uma questo sem fim.

PETROLINA-PE 2013