PROTOCOLO GEBLAT 4

Participantes: Andrs Argello Parra Letcia Muiz Terra Rosa Maria Torres Hernndez Guilherme Ramalho Arduini

Texto comentado: Alejandro Grimson, Silvina Merenson y Gabriel Noel. Descentramientos tericos. Introduccin EN: Grimson, Merenson y Noel (comp.) Antropologa ahora. Buenos Aires: Siglo XXI Editores, 2011.

El texto comentado nos permite plantear cuestionamientos por el tema de la definicin de lo que es humano y como una tal categora es siempre arbitrariamente definida. Los estudios postcoloniales reflejados en la situacin latinoamericana permiten pensar en un nuevo proyecto de investigacin antropolgica y cultural capaz de cuestionar los diferentes tipos de etnocentrismos, ms all del uso inicial del trmino, o sea, el prefijo etno exclusivamente relacionado a la cuestin de la etnia. Hay otros tipos de etnocentrismo, como el cronocentrismo: la creencia de que el presente es especial a la medida en que no comparte los problemas y las lgicas de funcionamiento de otros tiempos histricos. Tal ejemplo puede ser contrapuesto a los grupos contemporneos, como los jvenes en situacin profesional muy precaria, para los cuales no se nota una cronologa linear en sus discursos biogrficos. Para ellos no hay un antes y un despus en sus representaciones personales de tiempo y experiencia. Lo mismo se podra decir de ciertas sociedades dichas pr-cabralinas en Brasil. Sin embargo la existencia de tales grupos, no se nota una reflexin sistemtica en la historiografa latinoamericana sobre otras concepciones de tiempo que no sean lineares. Una posibilidad de investigacin en este sentido permitira el uso de nuevos conceptos de temporalidad, tales como la divisin del tiempo en macro (el histrico), meso (el tiempo de la institucin) y micro (el tiempo vital de los sujetos). El modo como el tiempo vital es comprendido puede cambiarse de acuerdo con las culturas. Por ejemplo, lo que quiere decir ser un joven en las culturas europeas no es lo mismo que en las culturas andinas. Esta cuestin nos lleva a pensar sobre el centrismo del lenguaje, y como ella es una atribucin de poder. Existe una tensin entre la exigencia del uso del lenguaje formal y del uso de trminos tcnicos en las investigaciones acadmicas frente a la necesidad de dar la palabra al sujeto. Ac cabe preguntarse cmo se debe conceder el acceso a la palabra a aquellos que no la tienen en situaciones pblicas. Uno de los modos de permitir el uso de la palabra es la narrativa biogrfica, la cual permite un entroncamiento de la narrativa personal con la memoria colectiva, a travs, por ejemplo, de un entrecruce de las perspectivas poltica y la biogrfica. En los pases donde la perspectiva poltica tiene presencia constante en la vida de los sujetos, la 1

narrativa permite percibir como el poltico se construye a partir de lo local, en un fenmeno que se podra llamar de barriocentrismo. Al otro extremo, es posible identificar otra tendencia, la de un proceso mimtico de asimilacin del discurso del colonizador, o como tambin se lo llama, la xenofilia. Estos fueron los tres ejes escogidos para orientar la composicin de la ponencia que esperamos presentar en el Congreso de ANPOCS: los etnocentrismos (naciocentrismo), la cuestin del lenguaje y la constitucin poltica de lo local. El prximo encuentro se qued arreglado para el 29 de mayo, a la hora habitual, y cada uno de nosotros presentar un autor: Rosa Chakrabarty Letcia Prat Andrs Lins Ribeiro Guilherme -- Todorov