La Resurreccin de Jesucristo. - Victoria sobre la muerte La Resurreccin de Cristo es el fundamento de nuestra Fe.

La Resurreccin de Cristo es la primera, la ms importante y la ms grande Verdad, con la proclamacin de la cual los apstoles empezaron su evangelizacin. As como la muerte de Cristo en la Cruz limpi nuestros pecados, as su Resurreccin nos da la Vida Eterna. Por esa razn la Resurreccin de Cristo es un fuente de alegra, de inagotable regocijo que llega a su punto ms alto durante la celebracin de la Pascua Cristiana. En este artculo, vamos a contarles cmo sucedi la Resurreccin de Jesucristo, les mostraremos la relacin entre la Pascua del Antiguo Testamento y la Pascua del Nuevo Testamento; les traeremos las profecas del Antiguo Testamento acerca de la Resurreccin del Salvador; les contaremos acerca del significado que tiene la Resurreccin de Cristo para nuestra vida y para la vida de la Humanidad entera. Al final les traeremos los principales momentos de la Liturgia Divina de Pascua y el Canon Pascual. Los Eventos de La Resurreccin Probablemente, no hay hombre sobre la tierra que no haya odo acerca de la Muerte y Resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo, pero al mismo tiempo, aun y cuando los hechos de su muerte y Resurreccin sean tan ampliamente conocidos, su esencia espiritual, su sentido intrnseco es un misterio de la Sabidura de Dios, de Su Justicia y de Su infinito Amor. Las mentes humanas ms brillantes se han inclinado impotentes ante este incomprensible misterio de la Salvacin. Sin embargo, los frutos espirituales de la muerte y Resurreccin del Salvador son accesibles a nuestra fe y palpables al corazn. Y gracias a la capacidad dada a nosotros de percibir la Luz espiritual de la Verdad Divina, nosotros estamos seguros que el Hijo de Dios Encarnado voluntariamente muri en la Cruz para limpiar nuestros pecados y resucit para darnos la Vida Eterna. En esta conviccin se fundamentan nuestras creencias religiosas. Ahora brevemente recordaremos los principales eventos relacionados con la Resurreccin del Salvador. Como narran los Evangelistas, Nuestro Seor Jesucristo muri en la Cruz el viernes, cerca de las tres de la tarde, la vspera de la Pascua Hebrea. Aquel mismo da, una vez llegada la noche Jos de Arimatea, hombre rico y devoto, junto con Nicodemo bajaron de la Cruz el cuerpo de Jess, lo envolvieron en lienzos con especias aromticas, segn era costumbre sepultar entre los judos y lo pusieron en un sepulcro de piedra. Este sepulcro Jos de Arimatea lo labr en una pea para su propio funeral, pero por su amor a Jess se lo cedi a El. Este sepulcro est en el huerto de Jos junto al Glgota donde crucificaron a Cristo. Jos de Arimatea y Nicodemo eran miembros nobles del Concilio o Corte Suprema Juda y al mismo tiempo eran secretamente discpulos de Jess. En la entrada al sepulcro donde pusieron a Jess ellos colocaron una gran piedra. Jess fue sepultado presurosamente y no siguiendo todas las reglas, porque esa misma noche empezaba la celebracin de la Pascua juda. An y cuando era el da de reposo el sbado por la maana, los principales sacerdotes fueron a Pilatos y le pidieron permiso para poner a la entrada del sepulcro soldados romanos para resguardar la tumba. Entonces ellos fueron y asegurando la piedra, la sellaron. Todo esto fue hecho por prevencin, ya que ellos recordaban lo que haba dicho Jesucristo que resucitara al tercer da despus de su muerte. De esta manera las autoridades judas sin siquiera sospecharlo prepararon las pruebas irrefutables de la resurreccin de Cristo que vendra al da siguiente. Dnde estuvo el Seor con su Alma despus de su Muerte? Segn la creencia de la Iglesia, El baj al Infierno con su mensaje evangelizador de Salvacin y sac de ah a las almas que en El creyeron (1 Pedro 3:19). Al tercer da despus de su muerte, el da Domingo, temprano por la maana, cuando an estaba oscuro y los soldados cuidaban en sus puestos la tumba sellada, nuestro Seor Jesucristo resucit de entre los muertos. El misterio de la Resurreccin, as como el misterio de la Encarnacin son incomprensibles. Nosotros con nuestra dbil inteligencia entendemos este suceso como que en el momento de la Resurreccin el alma de Dios Hombre regres a su

cuerpo, despus de lo cual el cuerpo tom vida y se transfigur hacindose incorruptible y espiritual. Despus de esto Cristo Resucitado abandon la tumba sin quitar la piedra y sin romper el sello. Los soldados no vieron lo que sucedi en la tumba y despus de la Resurreccin continuaban cuidando el sepulcro vaco. Luego sucedi un terremoto cuando un Angel de Dios baj del Cielo, removi la piedra de la puerta y se sent en ella. Su aspecto era como un relmpago y su vestido era blanco como la nieve. Los soldados al ver al Angel se asustaron y huyeron. Ni los discpulos de Jess, ni las mujeres mirforas saban algo acerca de lo ocurrido. Porque como el funeral de Jesucristo fue realizado presurosamente, entonces las mujeres quedaron de acuerdo que al da siguiente despus de la celebracin de la Pascua, o sea el domingo, iran al sepulcro y terminaran de ungir el cuerpo del Salvador con especias aromticas. Ellas no saban nada acerca de la guardia romana que resguardaba el sepulcro, ni tampoco acerca de que la tumba estaba sellada. Cuando empez a amanecer, Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo y Salom y otras mujeres devotas, salieron hacia el sepulcro con especias aromticas. De camino al sepulcro pensaban: Quin nos remover la piedra de la entrada del sepulcro? ya que como explica el evangelista la piedra era enorme. De primera lleg al sepulcro Mara Magdalena. Ella al ver la tumba vaca corri a los discpulos Pedro y Juan y les dijo que haba desaparecido el cuerpo del Maestro. Un poco despus llegaron al sepulcro las dems mujeres. Ellas vieron en la tumba a un joven sentado al lado derecho y vestido de ropa blanca. El misterioso joven les dijo a ellas: "No se asusten, pues yo s que ustedes buscan a Jess, el que fue crucificado, El resucit. Vayan y dganle a los discpulos que ellos lo vern a El en Galilea." Con gran emocin por la inesperada noticia, ellas salieron rpidamente hacia donde estaban los discpulos. Entre tanto los apstoles Pedro y Juan al escuchar de Mara lo sucedido, corrieron al sepulcro, pero al encontrar all solamente los lienzos y el sudario que haba estado sobre la cabeza de Jess, regresaron a casa en una gran incertidumbre. Despus de ellos Mara Magdalena regres a la tumba de Cristo y rompi en llanto. Al mismo tiempo ella vio en la tumba dos ngeles con vestiduras blancas que estaban sentados, uno a la cabecera y otro a los pies, donde el cuerpo de Jess haba sido puesto. Y los ngeles le preguntaron a ella por qu lloras? Ella les dijo: Porque se han llevado a mi Seor y no s dnde le han puesto. Cuando haba dicho esto vio a Jess que estaba all, pero no lo reconoci. Jess le dijo: Mujer y por qu lloras? A quin buscas? Ella pensando que era el hortelano le dijo: Si t lo has llevado, dime dnde lo has puesto y yo lo llevar. Entonces le dijo a ella: 'Mara!' Ella habiendo escuchado esa voz conocida se volvi hacia Jess y, reconocindolo, exclam: 'Maestro!' Y se inclin a sus pies. Pero el Seor no le permiti que lo tocara, sino ms bien le orden que fuera a donde estaban los discpulos y le contara acerca del milagro de la Resurreccin. Esa misma maana los soldados fueron a los principales sacerdotes y les comunicaron acerca de la aparicin del ngel y de la tumba vaca. Esa noticia preocup mucho a los lderes judos: se haban cumplido sus angustiosos presentimientos. Ahora ellos deban preocuparse de que el pueblo no creyera que Jess resucit. Se reuni el concilio y le dieron mucho dinero a los soldados que cuidaban el sepulcro ordenndoles difundir el rumor de que los discpulos de Jess se robaron el cuerpo durante la noche cuando los soldados dorman. As lo hicieron los soldados y as el rumor acerca del robo del cuerpo del Salvador se mantuvo largo tiempo en el pueblo. Durante el primer da de su Resurreccin, El Seor varias veces apareci ante sus discpulos, los cuales huan de persecucin solos o en grupos por distintas partes de Jerusaln. Segn la tradicin de la Iglesia Jess primeramente se le apareci a Su Madre para consolar su dolor materno. Luego El Seor apareci a las mujeres mirforas dicindoles, "Algrense!" Y estas mujeres se apresuraron a compartir esta alegre noticia con los dems apstoles. Ese mismo da El Seor se les apareci tambin al apstol Pedro y a dos discpulos Lucas y Cleopas en el camino a Emas. Por la noche El Seor se les apareci a todos los apstoles, los cuales se reunieron para hablar acerca del rumor de su Resurreccin. Por temor a los judos, los apstoles se encerraron en una casa en Jerusaln, segn la tradicin en el aposento alto de Sin que fue donde se llev a cabo la Ultima Cena y donde siete semanas despus de la Pascua durante el

Pentecosts el Espritu Santo descendi a los Apstoles. Una semana despus de esto, el Seor de nuevo apareci ante los apstoles y entre ellos al apstol Toms, que no haba estado durante la primera aparicin del Salvador. Para disipar las dudas de Toms acerca de su resurreccin, el Seor le permiti tocar sus heridas y habiendo credo Toms cay a sus pies exclamando: "Seor Mo y Dios Mo!" Como narran los Evangelistas, despus de su Resurreccin durante un periodo de cuarenta das varias veces ms se apareci ante sus apstoles, conversaba con ellos y les daba las ltimas exhortaciones. Un poco antes de su Ascensin, el Seor se les apareci a mas de quinientos creyentes. En el cuadragsimo da despus de su Resurreccin, el Seor Jesucristo en presencia de sus apsto1es ascendi al Cielo y desde entonces "El permanece a la derecha del Padre." Los apstoles por su parte, animados por la Resurreccin del Salvador y por su gloriosa ascensin, regresaron a Jerusaln, esperando el momento cuando el Espritu Santo descendera sobre ellos como se los haba prometido a ellos el Seor. Las dos Pascuas Como nosotros sabemos, los tiempos del Antiguo Testamento fueron un perodo de preparacin del pueblo hebreo para la venida del Mesas. Por esta razn algunos sucesos de la vida del pueblo hebreo, principalmente las predicciones de los profetas tenan relacin con La Venida de Jesucristo y el comienzo de los tiempos del Nuevo Testamento. La Ley del Antiguo Testamento, segn palabras del Santo Apstol Pablo, "fue ayo para llevarnos a Cristo" (ayo=persona encargada de la custodia o crianza de un nio) y "sombra de los bienes venideros" (Galatas 3:24; Hebreos 10:1). El ms importante evento en la historia del pueblo hebreo, fue su liberacin de la esclavitud Egipcia en la poca del profeta Moiss 1500 aos antes de nacimiento del Cristo. Este evento qued grabado en la celebracin nacional hebrea de la pascua, en la cual se conmemoraban tambin otros eventos relacionados con la liberacin de la esclavitud en Egipto. La derrota por un ngel de los primognitos egipcios y el perdn para los hebreos en cuyas casas haban sido hechas marcas con sangre de cordero; (de all la palabra Pascua que significa pasa de largo, xodo 12:11-13). El milagro de cruzar el Mar Rojo y la muerte de las tropas egipcias que perseguan a los hebreos. Despus el pueblo hebreo recibi la ley en el Monte Sina y el establecimiento de un Nuevo Pacto con Dios, despus de lo cual el pueblo hebreo se considera El Pueblo de Dios. Desde entonces los hebreos al celebrar la Pascua y siguiendo las costumbres de sus antepasados, con oracin, ritos y ceremonias simblicas, comen cordero pascual. En la significante coincidencia de la muerte y Resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo con la celebracin de la Pascua del Antiguo Testamento, debemos ver la indicacin divina de la profunda relacin interna entre estos dos eventos acerca de lo cual detalladamente escribe el Santo Apstol Pablo en su epstola a los Hebreos. Comparemos paralelamente los eventos de ambas Pascuas Pascua del Antiguo Testamento Pascua del Nuevo Testamento

Inmolacin de un cordero pascual puro, y Muerte en la Cruz del Cordero de Dios con la salvacin de los primognitos hebreos con su sangre del cual se salvan los primognitos del sangre (xodo 12). Nuevo Testamento: los cristianos (1 Pedro Travesa milagrosa de los hebreos a travs del 1:19). Mar Rojo para liberarse de la esclavitud Bautismo en agua para liberarse del poder del egipcia (xodo 14:22). Diablo (1 Cor.10:1-2 y vase tambin Rom. Establecimiento de la Ley de Dios, en el cap 6 y 7). Monte Sina, da 50 desde que salieron de La venida del Espritu Santo sobre los Egipto y conclusin de la Unin (Pacto) con Apstoles al da 50 despus de la Pascua, y

Dios (xodo 19).

conclusin del Nuevo Pacto (Hechos 2).

Se alimentaron comiendo Man Tomar y comer El Pan del Cielo: El Cuerpo y milagrosamente mandado por Dios (xodo la Sangre de Jess (Juan cap. 6). 16:15). Las pruebas que cada cristiano debe soportar Cuarenta aos de vida errante por el desierto y durante su vida. distintas pruebas que fortalecieron al pueblo Liberacin de mordeduras de la serpiente hebreo en la fe de Dios. espiritual: el diablo con la fuerza de la Cruz Colocacin de una serpiente de cobre para que los hebreos que la miraron se salvaran de ser mordidos por serpientes venenosas (Nmeros 21:9). Entrada de los hebreos a la Tierra Prometida a los padres de ellos (Josu 4). De esta confrontacin de eventos pascuales, nosotros vemos cmo los eventos de la Pascua del Antiguo Testamento sirvieron de prototipo a la Pascua del Nuevo Testamento, y anunciaron acerca de grandes cambios espirituales que deberan de acontecer en la vida de la Humanidad entera despus de la Resurreccin del Mesas. Por esa razn los apstoles cuando celebraban la Pascua de Nuevo Testamento afirmaban: "porque nuestra Pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros" (1 Cor. 5:17). Profecas Acerca de la Resurreccin de Cristo Acerca de la Resurreccin de Mesas testifican muchas profecas. Entre ellas hay que recordar aquellas que predecan que El Mesas va a ser no solo Hombre sino tambin Dios y por consiguiente va a ser inmortal por su naturaleza divina. Vase por ejemplo: Salmos 2, Salmos 45 y Salmos 110, Isaas 9:6; Jeremas 23:5; Miqueas 5:2; Malaquas 3:1. Acerca de la Resurreccin del Mesas tambin indirectamente atestiguan los profetas que hablan acerca de su Reino Eterno, por ejemplo: Gnesis 49:10; 2 Samuel 7:13; Salmos 2; Salmos 132:11; Ezequiel; Daniel 7:13, porque un Reino Espiritual Eterno supone un Rey Inmortal. Dentro de las predicciones que directamente hablan de la Resurreccin de Cristo, la ms clara prediccin la constituye la profeca de Isaas, que ocupa el captulo 53 de su libro. El profeta Isaas que vivi ms de 700 aos antes del nacimiento de Cristo, describi los sufrimientos de Jess con tantos detalles, como si estuviera parado al pie de la cruz, termina su narracin de la siguiente manera: "Y se dispuso con los impos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte, aunque nunca hizo maldad, ni hubo engao en su boca. Con todo eso Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la voluntad de Jehov ser en su mano prosperada. Ver el fruto de la afliccin de su alma y quedar satisfecho; por su conocimiento justificar mi siervo justo a muchos y llevar las iniquidades de ellos. Por tanto Dios le dar parte entre los grandes y con los poderosos participar del triunfo." Las palabras finales de esta profeca hablan directamente de que el Mesas, despus de sus sufrimientos de Salvacin y despus de su muerte vivir otra vez y ser glorificado por Dios Padre. Acerca de la Resurreccin de Cristo predijo tambin el Rey David, en el Salmo 16, en el cual David, como en el nombre de Cristo dice: "A Jehov he puesto siempre delante de m, porque est a mi diestra no ser conmovido, se alegr por tanto mi corazn y se goz mi alma, mi carne tambin reposar confiadamente porque no dejars mi alma en el infierno, ni permitirs que tu santo vea corrupcin. Me mostrars la senda de la vida, en tu presencia hay plenitud de gozo, delicia a tu diestra para siempre" (Salmos 16:8-11; vase tambin Hechos 2:25 y Hechos 13:35). De esta manera los profetas sentaron las bases en su pueblo de la fe en la venida y Resurreccin del Mesas. Es por eso que los apstoles con mucho xito extendan la fe dentro del pueblo (Juan 3:14). Promesa de un Nuevo cielo y una Nueva Tierra en la que va a habitar la Justicia (2 Pedro 3:13).

hebreo, la fe en Cristo Resucitado, sin importar los obstculos de parte de los lderes religiosos del pueblo hebreo. El Oficio Pascual No hay oficio ms resplandeciente y alegre que La Pascua Ortodoxa. La Liturgia Pascual se inicia con una procesin con la cruz de los que se han reunido para celebrar. Esta procesin va alrededor del templo, con velas encendidas y cantando: "En los cielos los ngeles cantan Tu Resurreccin, Cristo Salvador y a nosotros en la Tierra haznos dignos de glorificarte con corazones puros." Esta procesin recuerda el recorrido que hicieron las mujeres mirforas a la tumba de Jess, muy temprano en la maana para ungir Su Cuerpo Pursimo. Una vez que completan el recorrido alrededor del templo se estacionan ante las puertas principales, que debern estar cerradas, y el Sacerdote empieza el Matutino con la exclamacin: "Gloria a la santa, Consubstancial, Vivificadora e Indivisible Trinidad ahora y siempre..." Luego, al igual que lo hizo el Angel que di la noticia a las mujeres que venan a ungir al Seor, de que El ya haba resucitado, el sacerdote canta tres veces junto con otros Sacerdotes concelebrantes el tropario de la Pascua: "Cristo Resucit de entre los muertos, pisoteando la muerte con Su Muerte, y otorgando La Vida a los que yacan en los sepulcros. El canto de los Sacerdotes es seguido por el coro. Despus el principal Sacerdote proclama los versos profticos del Salmo: "Levntese Dios, Sean dispersados sus enemigos y huyan de Su Presencia los que le aborrecen; desaparezcan como el humo, como se derrite la cera al calor del fuego as perezcan los enemigos de los que aman a Dios!" A cada verso se contesta cantando: "Cristo Resucit! Luego el Sacerdote repite el inicio del Tropario: "Cristo Resucit de los muertos, pisoteando a la muerte con su muerte," y el coro responde "y otorgando la vida a los que yacan en los sepulcros." Entonces las puertas del templo se abren, todos entran y empieza la gran ektenia (letana de la splica ardiente, con cortas peticiones, a las que se contesta: "Seor, ten piedad," despus de lo cual empieza el solemne canto del Canon Pascual "Da de la Gloriosa Resurreccin" compuesto por San Juan Damasceno. A la hora de cantar el Canon los Sacerdotes celebrantes inciensan totalmente el templo y saludan a los fieles con las palabras: "Cristo Resucit," a lo cual los fieles responden: "En verdad Resucit!" Al final del Matutino se lee el inspirado Sermn de San Juan Crisstomo que empieza con las palabras: "Si alguien es piadoso..." El oficio usual de Las Horas no se lee y se sustituye por cantos de himnos de Pascua. La Liturgia se oficia a continuacin del Matutino. En lugar de los usuales Salmos se cantan antifonas especiales; cortas oraciones con versos; en lugar de la oracin: "Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal," se canta: "Aquellos bautizados en el Nombre de Cristo." En el Evangelio se lee acerca, del Verbo hecho cuerpo (Juan 1:1-7), del nacimiento de El Hijo de Dios, del Dios Padre y de la Divinidad de Jesucristo, El Verbo de Dios y Divinidad que El demostr con Su Gloriosa Resurreccin. Cuando concelebran varios Sacerdotes, entonces el Evangelio se lee en distintos idiomas, como seal de que acerca de Su Resurreccin los Apstoles evangelizaron distintos pueblos en sus propios idiomas. En lugar de: "Verdaderamente es digno bendecirte, Madre de Dios, siempre bienaventurada, exenta de pecado..." se canta lo siguiente: "El ngel exclam a la llena de Gracia, Virgen Mara: Virgen pura, Algrate! y otra vez te digo, Algrate! Tu Hijo se levant de la tumba, al tercer da despus de su muerte y Resucit a los muertos. Gente Algrense! Resplandece nueva Jerusaln! (Iglesia), porque sobre Ti ha brillado la Gloria de Dios. Alborzate ahora y algrate Sin y T, oh Pursima madre de Dios, Regocjate en la Resurreccin de Tu Hijo! Despus de La Oracin detrs del ambon se realiza la bendicin de Artos: Pan especial con representacin en el de La Resurreccin de Cristo. En uno de los siguientes oficios litrgicos el Artos se parte y se entrega a los creyentes en memoria de la aparicin de Jess Resucitado a los Apstoles Lucas y Cleopas, los cuales lo reconocieron despus de partir el pan para ellos. Durante el primer da de La Pascua se bendicen huevos, queso y kulichi, con los cuales terminan el ayuno los creyentes.

Oficio Pascual. Troparin y Versculos de la Pascua

El sacerdote canta tres veces, muy solemnemente el Troparion Pascual. Cristo resucit de entre los muertos, pisoteando la muerte con su muerte, y otorgando la vida a los que yacan en los sepulcros (3 veces). Luego el coro lo repite seis veces, alternando con los versculos (stijis) que canta el sacerdote a la que hace la incensacin. Sacerdote: Vers. (5. 67). Levntese Dios, sean dispersados sus enemigos, huyan de su presencia los que le aborrecen. Coro: Cristo resucit... Sacerdote: Como se desvanece el humo, as se disipan y como se derrite la cera en presencia del fuego. Coro: Cristo Resucit... Sacerdote: As perecern los pecadores ante el Rostro de Dios, mas los justos se regocijarn. Coro: Cristo resucit... Sacerdote: Este es el da que hizo el Seor, alegrmonos y regocijmonos. Coro: Cristo resucit... Sacerdote: Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Coro: Cristo resucit... Sacerdote: Ahora y siempre... Coro: Cristo resucit... Sacerdote: Cristo resucit de entre los muertos, pisoteando la muerte con su muerte. Coro: Otorgando la vida a los que yacan en los sepulcros. La procesin retorna al Templo, cantando el Canon (compuesto por San Juan Damasceno). El Sacerdote prior (o el Obispo) lo inicia cantando el 1-er Hirmos y lo continan el coro. 1 Oda Hirmos (Tono 1). Hoy es el da de la resurreccin, resplandezcamos de alegra, oh naciones, porque la Pascua es la Pascua del Seor. Porque Cristo, nuestro Dios, nos ha hecho pasar de la muerte a la vida, y de la tierra al cielo; nosotros que Le cantamos el cntico de victoria y de triunfo! Vers.: Cristo resusit de entre los muertos! Coro: Troparion. Purifiquemos nuestros sentidos para ver a Cristo resplandeciente como el rayo, con la luz inaccesible de la Resurreccin, y orle diciendo: Regocijaos! mientras le cantamos el cntico de la victoria y del triunfo. Vers.: Cristo resusit de entre los muertos! Purifiquemos nuestros sentidos. . . Algrense los cielos y regocjese la tierra dignamente, y que festeje el mundo entero, visible e invisible; porque Cristo resucit al gozo eterno. Katabasia: Hoy es el da de la Resurreccin ... Cristo Resucit... (3 veces). Resucit del Sepulcro Jess, el Seor, como haba predicho concedindonos la Vida Eterna y la gran misericordia. 3 Oda Hirmos. Venid, bebamos una nueva bebida, no extrado milagrosamente de la roca muda, sino de la Fuente de incorruptibilidad, que emana del sepulcro de Cristo en quien nos hemos fortalecido. Vers.: Cristo resucit de entre los muertos! Troparion: Ahora todo el universo ha sido lleno de Luz; el cielo, la tierra, y lo que est debajo Canon de la Gloriosa Resurreccin

de la tierra: que la creacin entera festeje la Resurreccin de Cristo en quien somos fortalecidos. Vers.: Cristo resucit de entre los muertos! Ahora todo el Universo ha sido lleno de Luz... Ayer me sepult contigo, oh Cristo, y hoy resucito contigo, con Tu Resurreccin. Ayer me habr crucificado contigo; glorifcame T en Tu reino, oh Salvador. Venid bebamos una nueva bebida... Cristo resucit... (3 veces). 4 Oda Hirmos: Haciendo la divina guardia, Habakum, divinamente inspirado, est con nosotros y nos muestre el Angel envuelto en luz diciendo claramente: Hoy es la salvacin del mundo, porque Cristo resucit, siendo Omnipotente! Vers.: Cristo resusit de entre los muertos! Troparion: Cristo nuestra Pascua, dejando intacto el seno Virginal, se revel hombre, y como sustento se llam Cordero; y siendo exento de pecado se llam Inmaculado, y siendo Dios ha sido declarado perfecto. Vers.: Cristo resucit de entre los muertos! Cristo que es la Corona del ao, bendecido Por nosotros, fue voluntariamente sacrificado por todos nosotros como tierno Cordero. Pascua de purificacin.. de la cual resplandeci por nosotros el Sol de Justicia en forma luminosa! David, el antecesor de Dios, salt de gozo ante la simblica Arca Santa; nosotros, el pueblo santificado para Dios, regocijmonos, viendo el cumplimiento de estos smbolos. David, el antecesor... Katabasia: Haciendo la Divina guardia... Cristo resucit (3 veces). 5 Oda Himnos: Madruguemos con el alba y ofrezcamos al Seor las alabanzas puras, en vez del blsamo; y contemplemos a Cristo, el Sol de Justicia, otorgando la vida a todos. Vers.: Cristo resucit de entre los muertos! Troparion: Oh Cristo, los que estaban encadenados en el infierno al contemplar la grandeza de Tu inapreciable misericordia, se apresuraron alborozados hacia la luz, celebrando la Pascua Eterna! (3 veces). Llevando lmparas, vayamos a recibir a Cristo resucitado del Sepulcro como a un Esposo; y celebremos con las multitudes que festejan la Pascua salvadora de nuestro Dios. Ahora y siempre... Llevando lmparas... Katabasia: Madruguemos con el alba... (se repite). Cristo resucit... (3 veces). 6 Oda Hirmos: Descendiste hasta las profundidades de la tierra, oh Cristo, y aniquilaste las fuerzas que sujetaban los cautivos. Y al tercer da resucitaste del Sepulcro como Jons sali de la ballena. Vers.: Cristo resucit de entre los muertos! Oh Cristo T que no rompiste las puertas de la Virginidad al nacer, Te levantaste del Sepulcro dejando intacto los sellos, y nos abriste las puertas del Paraso Oh Salvador mo! T eres el sacrificio vivo y eterno: Como Dios Te ofreciste voluntariamente al Padre y cuando resucitaste del Sepulcro, levantaste a Adn y a toda su descendencia. Descendiste hasta las profundidades... (se repite el Hirmos). Cristo resucit... (3 veces). Resucit del Sepulcro Jess el Seor...

Kontakion: (Tono VIII). Aunque descendiste al Sepulcro, Tu eres Inmortal; destruiste el poder del infierno y resucitaste como vencedor;oh Cristo Dios! Y dijiste a las mujeres mirforas: Regocijaos! y a Tus apstoles otorgaste la paz. T que concedes la resurreccin a los cados! Ikos: Las doncellas portadoras de blsamo anticipndose al alba, fueron en busca, como al da, al Sol anterior al sol: que se haba ocultado temporalmente en un sepulcro; se decan entre ellas: vamos amigas, a ungir con aromas al Cuerpo Vivificador, que ha sido sepultado, el Cuerpo que levant Adn el cado y ahora yace en el sepulcro. Vamos, apresurmonos como los Magos, adormosle y ofrescmosle blsamo en vez de regalos; al que no est envuelto en paales sino en mortaja; lamentmonos llorando y clamemos diciendo: Seor, levntate! T que concedes la resurreccin a los cados! 7 Oda Hirmos: El que libr a los varones del horno ardiente, cuando se hizo hombre, padeci como mortal; y por su Pasin revisti al mortal con la belleza de la incorrupcin; el Dios de nuestros padres, sea bendito y glorificado El solo! Vers.: Cristo resucit de entre los muertos! Troparion: Oh Cristo, las mujeres dotadas de divina sabidura fueron con blsamo en pos de Ti; y los que Te llevaban, llorndote como muerto, se prosternaron ante Ti, como Dios vivo. Y con alegra anunciaron a Tus discpulos la Pascua Mstica! Vers.: Cristo resucit de entre los muertos! Las mujeres dotadas de divina Sabidura... Vers.: Cristo resucit de entre los muertos! Celebramos la destruccin de la muerte y la aniquilacin del Infierno, las primicias de una nueva vida eterna. Regocijmonos y alabemos al Autor de estos bienes, al Dios de nuestros padres bendito y glorificado sea E1 solo! En verdad,qu noble es esta noche de salvacin resplandeciente, y debemos festejarla porque procede a la proclamacin del brillante da de la Resurreccin, en el cual resplandeci corporalmente del Sepulcro, la Luz Eterna. En verdad, que noble... El que liber a los varones... Cristo resucit... (3 veces). 8 Oda Hirmos: En este da llamado Santo, el primero entre los sbados, su rey y su seor, la fiesta de las fiestas, en el cual bendecimos al Seor por los siglos. Vers.: Cristo resucit de entre los muertos! Troparion: Venid en este insigne da de la Resurreccin, participemos del Reino de Cristo, del nuevo fruto de la vida de gozo divino; alabndolo porque es Dios por los siglos! Vers.: Cristo resucit de entre los muertos! Venid en este insigne da... Oh Sin alza tus ojos en derredor de ti y ved: he aqu que tus hijos vienen hacia Ti del occidente, del norte, del mar y del oriente, bendiciendo en ti a Cristo por los siglos! Oh Padre Omnipotente, Verbo de Dios y Espritu Santo, una sola naturaleza en tres Personas. Divinidad suprema; y Esencia Suprema; en Ti hemos sido bautizados y a Ti bendecimos por los siglos! Oh Padre Omnipotente... Este da llamado santo... Cristo resucit... (3 veces). 9 Oda Megalinaria: Tono 1. Magnifica alma ma, a Cristo el Dador de vida, que resucit del Sepulcro en el tercer da!

Resplandece; resplandece, nueva Jerusaln, pues la gloria del Seor ha brillado sobre ti, alborzate ahora y algrate Sin; y t, oh Pursima Madre de Dios, regocjate por la resurreccin de Tu Hijo! Engrandece alma ma a Aquel que sufri voluntariamente y fue sepultado, y resucit al tercer da! Resplandece, resplandece... Cristo es la Pascua nueva, la Vctima sacrificada, el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo! Oh divina, oh amada, oh dulcsima palabra tuya, pues T, oh Cristo verbalmente prometiste estar con nosotros hasta el fin de los siglos, y nosotros los fieles, teniendo esta promesa cual ncora de esperanza nos regocijamos. Mara Magdalena se apresur al Sepulcro y vio a Cristo, hablndole como si fuera el hortelano. El ngel radiante clam a las mujeres. Cesad vuestras lgrimas, Porque Cristo resucit! Cuando dormiste, levantaste a los muertos desde los siglos, y los despertaste del sueo, como Len Real de Jud! Cristo Resucit, pisoteando la muerte, levantando los muertos; oh pueblos, regocijaos! Hoy la creacin toda, se alegra y regocija, porque Cristo resucit y al infierno venci! Hoy el Seor destruy el Infierno y levant a los cautivos, que estaban all ligados desde los siglos! Engrandece alma ma el poder de la Divinidad Trina en Personas e indivisible. Oh Pascua grande y sacratsima, Cristo sabidura, Verbo y poder de Dios. Concdenos participar de Ti en forma ms clara en el da sin ocaso de Tu Reino! Regocjate oh Virgen, regocjate oh bendita, regocjate oh gloriosa, porque Tu Hijo resucit del Sepulcro al tercer da! Oh Pascua grande y sacratsima... El Angel clam a la llena de gracia: Virgen pura; regocjate, y de nuevo dir regocjate, porque tu Hijo resucit del Sepulcro al tercer da. Resplandece, resplandece... Cristo resucit... (3 veces). Las Alabanzas Lec.: Todo lo que respira que, alabe al Seor! Alabad al Seor del cielo, alabadle en las alturas, a Ti pertenece la alabanza, oh Dios! Alabadle todos sus ngeles, alabadle todos sus ejrcitos, a Ti pertenece la alabanza, oh Dios! Esta gloria es para todos sus santos! Alabadle. en su santuario, alabadle en la extensin de su fortaleza. Alabadle por sus proezas, alabadle conforme a la magnitud de sus grandezas! Oh Cristo, alabamos Tu Pasin salvadora y glorificamos Tu resurreccin! Vers.: Alabadle al son de la trompeta, alabadle con salterio y ctara! T que soportaste la Cruz y aniquilaste la muerte, resucitaste de entre los muertos, salva nuestras vidas, oh Seor, porque eres el nico Omnipotente. Vers.: Alabadle con tmpanos y flauta; alabadle con instrumentos de cuerda y con rgano! Oh Cristo, T que venciste al infierno y levantaste al hombre con Tu resurreccin, concdenos de alabarte con corazones puros y de glorificarte. Vers.: Alabadle con cmbalos sonoros, alabadle con cmbalos de jbilo!

Todo lo que respira, que alabe al Seor! Oh Cristo, Te alabamos glorificando Tu condescendencia, que pertenece a Dios. T que naciste de la Virgen sin separarte del Seno del Padre, padeciste como hombre, y soportaste la Cruz voluntariamente, y resucitaste del Sepulcro como salido de bodas, para salvar al mundo; Seor gloria a Ti El lector y el coro alternan los versculos de la Pascua con los himnos siguientes: Vers.: Salmo 68 (Tono V). Levntese Dios, sean dispersados sus enemigos, y huyan de su presencia los que le aborrecen. Coro: Nuestra Pascua, Cristo, el Vencedor nos ha concedido hoy una Pascua noble, nueva bendita, Pascua mstica, Pascua augusta, Pascua sin mancilla, Pascua para les fieles. Pascua que nos abri las puertas del Paraso, Pascua que santifica a todos los fieles. Vers.: (S. 68). Como se desvanece el humo, as se disipan, as como se derrite la cera en presencia del fuego. Venid de la visin, oh mujeres heraldas de buenas nuevas, y decidle a Sin, recibid de nosotros la noticia gozosa de la resurreccin de Cristo. Oh Jerusaln, embrigate de gozo, y alborzate de alegra, viendo a Cristo tu Rey, saliendo del Sepulcro como un Esposo! Vers.: (S. 68). As perezcan los impos ante el Rostro de Dios, mas los justos se regocijarn, Cuando las mujeres, portadoras de blsamo, fueron al alba al Sepulcro Vivificador, encontraron un ngel sentado sobre la piedra que les dijo as: Porqu buscis al Vivo entre los muertos? Porqu lloris al Incorruptible en medio de la corrupcin? id, Y anunciadle a sus discpulos! Vers.: (S. 68). Este es el da que hizo el Seor, alegrmonos y regocijmonos! La Pascua alegre, la Pascua del Seor! Ha brillado para nosotros una Pascua toda augusta, Pascua en que nos perdonamos unos a otros con alegra. Pascua exenta de tristeza, y esto porque Cristo sali del Sepulcro como se sale de bodas y llen de alegra a las mujeres dicindoles: Id anunciadle a los Apstoles! Gloria... (Tono V) ahora y siempre... Hoy es el da de la Resurreccin:! Resplandezcamos con la fiesta! Abracmonos unos a otros; oh hermanos! Y a causa de la Resurreccin perdonemos en todo a los que nos odian. Y clamemos as: Cristo resucit de entre los muertos, destruyendo la muerte con su muerte; y otorgando la vida a los que yacan en los sepulcros. Cristo resucit... (3 veces). Homila de San Juan Crisstomo "Aqul que es devoto y amante de Dios, que disfrute de esta magnfica y brillante fiesta. Aqul que es un siervo agradecido, que entre alegremente en el gozo del Seor. Aqul que est cansado en ayuno, que reciba ahora el denario de recompensa. Si alguien ha trabajado desde la primera hora, que reciba su gratificacin correspondiente. Si alguien ha llegado despus de la tercera hora, que participe en la fiesta agradecido. Aqul que llega despus de la sexta hora, que no dude: l nada pierde. Si alguien ha demorado hasta la novena hora, que se aproxime, sin vacilacin. Aqul que llega en la undcima hora, que no tema a causa de su demora, porque el Seor es de gracia y de generosidad. El recibe tanto a los ltimos como a los primeros. El concede descanso al que viene en la undcima hora, igual como aqul que ha trabajado desde la primera hora. El tiene misericordia del ltimo, y satisface al primero. A aqul da, y a ste regala. El recibe las obras y acepta la intencin. Honra los hechos, y alaba el empeo. Por lo tanto, entrad vosotros todos al gozo de vuestro Seor. Los primeros y los ltimos, tomad vuestra recompensa. Ricos y pobres, regocijaos y alegraos juntos. Porque la mesa est llena, deleitaos de ella todos. El ternero est cebado entero; que nadie se retire con hambre. Regocijos todos del banquete de la fe. Disfrutad de todas las riquezas de la bondad. Que nadie se queje de su pobreza, porque el Reino Universal se ha manifestado.

Que nadie se lamente a causa de los pecados, porque el perdn ha surgido resplandeciente del Sepulcro. Que nadie tema la muerte, porque la muerte del Salvador nos ha librado. Porque destruy la muerte cuando sta se apoder de El. Aqul que descendi al infierno aniquil al infierno; y lo hizo experimentar la amargura; cuando ste tom su Cuerpo. Esto predijo Isaas cuando exclam diciendo: "El infierno fue amargado, cuando Te encontr abajo. Ha sido amargado, funestamente, porque ha sido destruido. Ha sido amargado porque ha sido encadenado. Recibi un Cuerpo, y he aqu que era Dios. Tom tierra, y encontr Cielo. Tom lo visible, y fue vencido invisiblemente. Oh muerte dnde est tu poder? Oh infierno dnde est tu victoria? Cristo resucit, y fuiste aniquilado. Cristo resucit, y fueron arrojados los demonios, Cristo resucit y los ngeles se regocijaron. Cristo resucit y rein la Vida. Cristo resucit, y los sepulcros se vaciaron de los muertos. Porque Cristo habiendo resucitado de entre los muertos, fue el Primognito de entre los muertos, a El sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos, amn." Inmediatamente se canta el Troparion de San Juan Crisstomo (Tono VIII). La gracia de tu boca brillante como fuego. ilumin el Universo, y descubri para el mundo los tesoros del desprecio por el dinero; y nos ha mostrado la excelencia de la humildad. Mas t, oh Padre Juan Crisstomo, que nos instruyes con tus palabras, ruega a Cristo Dios, que salve nuestras almas. Mientras se canta: "Hoy es el da de la Resurreccin." El sacerdote prior aparece ante la Puerta Real teniendo en su mano el Evangelio; todo el clero y los fieles vienen a besar el Santo Evangelio. Los fieles se saludan diciendo: "Cristo resucit" y se contesta: "En verdad resucit." As terminan los Matutinos y luego se da comienzo a la Divina Liturgia (La santa Misa). La Divina Liturgia El sacerdote comienza la Liturgia de los Catecmenos con la Doxologa: Sacerdote: Bendito sea el Reino del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Coro: Amn. Sacerdote: Cristo resucit de entre los muertos... El coro repite dos veces este Troparion. Luego el sacerdote procede a incensar el altar, alternando los versculos como al comienzo del Matutino. Sigue el texto usual de la Liturgia, pero con las siguientes variaciones: Primera Antfona 1) Cantad al Seor con gozo toda la tierra! Por las oraciones de la Madre de Dios, Slvanos oh Salvador. 2) Cantad un salmo a Su Nombre, dad gloria a su alabanza! Por las oraciones... 3) Decidle a Dios: Qu temibles son Tus obras! Coro: Por las oraciones. . . 4) Que toda la tierra Te adore y Te celebre, que cante un salmo a Tu Nombre oh Altsimo! Por las oraciones.. . Gloria... ahora y siempre... Segunda Antfona 1) Que Dios tenga misericordia de nosotros y nos bendiga. Slvanos oh Hijo de Dios, resucitado de entre los muertos, Te cantamos aleluya. 2) Que la Luz de su rostro resplandezca sobre nosotros, y tenga misericordia de nosotros. Coro: Slvanos, oh Hijo de Dios... 3) Para conocer Tu camino sobre la tierra; Tu salvacin en todas las naciones. Coro: Slvanos, oh Hijo de Dios...

4) Que el pueblo Te confiese, oh Dios; que todo el pueblo Te alabe. Coro: Slvanos, oh Hijo de Dios. Ahora y siempre... Hijo Unignito, Verbo de Dios... Tercera Antfona Levntese Dios, sean dispersados Sus enemigos, y huyan de Su presencia los que le aborrecen. Cristo resucit... Como se disipa el humo, dispense, como se derrite la cera ante el fuego. Cristo Resucit... As perecen los impos ante el Rostro de Dios, ms los justos se regocijarn. Cristo resucit... Este es el da que hizo el Seor, alegrmonos y regocijmonos. Cristo Troparion y Kontakion Cristo resucit... (3 veces). Ipakoi: Fueron al alba las mujeres que estaban con Mara... Aunque descendiste al Sepulcro... Trisagion Coro: Vosotros que fuisteis bautizados en Cristo, os reveststeis de Cristo, Aleluya. (3 veces). Gloria... ahora y siempre.. . Os reveststeis de Cristo aleluya. Vosotros que fuisteis bautizados... Epstola Prokimenon: Este es el da que hizo el Seor, alegrmonos y regocijmonos. Vers.: Confesad al Seor porque es bueno; porque su misericordia permanece para siempre. Lectura de los Hechos de los Apstoles (1:1-8). "Hice mi primer tratado, oh Tefilo, acerca de todas las cosas que Jess comenz a hacer y ensear hasta el da, en que habiendo dado Sus instrucciones por el Espritu Santo a los Apstoles, que haba elegido, fue llevado a lo alto, a los cuales tambin despus de su Pasin se haba presentado vivo con muchas pruebas evidentes, dejndose ver de ellos por cuarenta das y dicindoles las cosas referentes al Reino de Dios. Y estando en la mesa con ellos les orden que no se marchasen de Jerusaln, sino que guardasen la promesa del Padre, la cual osteis de m; porque as como Juan bautiz en agua, vosotros seris bautizados en el Espritu Santo de aqu a no muchos das. As pues, los que se haban reunido le preguntaban diciendo: Seor, vas a restablecer en este tiempo el reino de Israel? Pero l les dijo: no os toca a vosotros conocer los tiempos u ocasiones que el Padre fij con Su propia potestad; pero recibiris un poder cuando venga sobre vosotros el Espritu Santo, y seris mis testigos no slo en Jerusaln y en toda Judea y Samaria, sino hasta los confines de la tierra." Coro: Aleluya, aleluya, aleluya. Vers.: T, Seor, cuando Te hayas levantado, tendrs piedad de Sin, pues es tiempo de que tengas piedad de ella. Vers.: El Seor ha mirado desde el cielo y vio a todos los hijos de los hombres. Evangelio Sacerdote: Lectura del Santo Evangelio segn San Juan (1:1-17). "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por El fueron hechas, y sin El nada de lo que es hecho, fue hecho. En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz en las tinieblas

resplandece; mas las tinieblas no la comprendieron. Fue un hombre enviado de Dios el cual se llamaba Juan. Este vino para que diese testimonio de la luz, para que todos creyesen por l. No era l la luz, sino para que diese testimonio de la luz. Aqul era la Luz verdadera, que alumbraba a todo hombre que viene a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por El; y el mundo no le conoci. A los suyos vino y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, diles potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su Nombre; los cuales son engendrados, no de sangre ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, mas de Dios. Y el Verbo fue hecho carne y habit entre nosotros; y vimos su gloria, gloria como del Unignito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan dio testimonio de El, y clam diciendo: "Este es del que yo deca: El que viene tras de m es antes de m, porque es primero que yo. Porque de su plenitud tomamos todos y gracia por gracia. Porque la ley por Moiss fue dada; mas la gracia y la verdad, por Jesucristo fue hecha." Megalinaria: En vez de "Verdaderamente es digno" se canta el siguiente himno de la Novena Oda del Matutino: "El ngel clam a la llena de gracia Virgen pura, regocjate, y de nuevo digo regocjate, porque tu Hijo resucit del Sepulcro al tercer da." Resplandece, resplandece... Kinonikon: El Cuerpo de Cristo, tomad; de la Fuente de Vida, bebed. Aleluya. En vez de: Hemos visto la verdadera luz... se canta: Cristo, resucit de entre los muertos... Los Frutos Espirituales de la Resurreccin de Cristo "Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados" (1 Cor. 15:22). Estas palabras del Apstol no solo hablan de la Resurreccin fsica de la gente, sino ms bien, en primer lugar de la Resurreccin Espiritual. As como existe muerte fsica y muerte espiritual, asimismo la Resurreccin existe fsica y espiritual. La muerte espiritual de Adn que consisti en la prdida de contacto con Dios, fue anterior a la muerte fsica. De Adn, la muerte como resultado del dao moral, pas a todas las personas. La Resurreccin de Cristo constituye el comienzo de nuestra Resurreccin espiritual, el despertar en nosotros de aspiraciones espirituales, y tambin de un renacimiento moral. Acerca de esta resurreccin espiritual de los creyentes, El Seor dijo: "Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren, vivirn" (Juan 5:25). Esta es la "primera" resurreccin acerca de la cual se habla en el libro de Apocalipsis 20:5. Esta resurreccin consiste en que la gente que crey en el Hijo de Dios, y que crey en el misterio del bautismo, nacen para la vida espiritual y se hacen capaces de vivir de acuerdo a los ms altos intereses y recibir los ms altos sentimientos. La gracia de Dios ayuda a los cristianos a perfeccionarse en virtud, y a crecer espiritualmente. Por eso los apstoles consolaban a los cristianos recordndoles que ellos en contraposicin con los incrdulos paganos "ya resucitaron con Cristo" (Col.3:1). La resurreccin espiritual en esta vida, sirve de fundamento para la resurreccin fsica, la cual por la fuerza de Dios todopoderoso suceder el ltimo da de existencia de este mundo. Entonces las almas de todos los muertos regresarn a sus cuerpos y todas las personas revivirn, independientemente de dnde y como murieron. Pero el aspecto de los resucitados va a reflejar su situacin interior: unos van a aparecer brillantes y alegres y otros parecern espantosos como muertos andantes. Acerca de la Resurreccin de todos El Seor predijo de la siguiente manera: "Porque vendr la hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz y los que hicieron lo bueno saldrn a Resurreccin de vida, ms los que hicieron lo malo a Resurreccin de condenacin" (Juan 5:28-29.). Entretanto la Resurreccin de todos que tendr lugar hay que diferenciarla de las resucitaciones temporales de muertos que Nuestro Seor Jesucristo y sus discpulos llevaron a cabo segn Los Evangelios y el Libro de los Hechos de Los Apstoles. Por ejemplo la resucitacin de la hija de Jairo (Marcos 5:41), la resucitacin del hijo de una viuda en el pueblo llamado Nain (Lucas 7:14), y la resucitacin de Lzaro (Juan 11:43), que estuvo en la tumba cuatro das y otros, eso fue un despertar temporal de la muerte, ya que luego de determinado tiempo murieron como

toda la gente. Pero la Resurreccin de todos los muertos va a ser una resurreccin eterna, en la cual las almas de la gente se unirn por siempre con sus cuerpos sin corrupcin. En la Resurreccin de todos, los justos se levantarn transfigurados, espirituales e inmortales. El primer resucitado con este cuerpo espiritual fue Nuestro Seor Jesucristo al cual el Apstol Pablo lo llama el primognito de los que murieron (1 Cor. 15:20). Entonces en la Resurreccin de todos "los justos resplandecern como el sol en el reino de Su Padre" (Mateo 13:43). La Fiesta le la Pascua Cristiana, los cristianos ortodoxos la celebramos alegremente, porque nosotros en los das de Pascua ms fuerte que en otro tiempo, sentimos la renaciente fuerza de La Resurreccin de Cristo; esa fuerza que domin el poder de las tinieblas, que libero a las almas del infierno, que abri las puertas del Cielo, que venci los lazos de la muerte y que llen de vida y luz las almas de los creyentes. Es de destacar que la alegra de Pascua adems se expande a una gran cantidad de gente: No solo a los profundamente creyentes sino tambin a tibios y a los alejados de Dios. Durante La Pascua todo el mundo e incluso, parece que la naturaleza, que no tiene alma, se alegra de la victoria de la Vida sobre la Muerte. El da de la Santa Pascua los fieles se saludan unos a otros con besos fraternales diciendo las palabras: !"Cristo Resucit!" y la otra persona responde: "En Verdad Resucit!" y se intercambian huevos coloreados que sirven como smbolo de La Resurreccin. Durante todos los das de la semana de la Pascua, la puerta de entrada al Santuario, llamada Puerta Real, permanece abierta simbolizando que con la Resurreccin de Cristo todas las personas tienen abierto el acceso al Cielo. Desde el primer da de La Santa Pascua hasta la celebracin de la Liturgia de La Santa Trinidad (durante 50 das)no se deben hacer reverencias inclinando la cabeza hasta el nivel del suelo. Comentarios 1. Acerca del milagroso evento de La Resurreccin de Cristo de entre los muertos, testifica El Fuego de Gracia que cada ao la noche de Resurreccin, baja y arde en el Templo de La Resurreccin de Cristo en Jerusaln. Este Templo fue construido en el lugar del Sepulcro y Resurreccin del Salvador. El origen de este fuego es inexplicable. Desde que aparece el fuego de Gracia no se consume y con su llama es posible tocarse el rostro. Solamente despus de algn tiempo el fuego adquiere su temperatura normal. El Patriarca Ortodoxo de Jerusaln (o su suplente),una vez que recibe el fuego de Gracia enciende con l las velas, las cuales son dadas por el Patriarca a los numerosos peregrinos que han venido al Templo. El milagroso fuego produce en los peregrinos presentes en el Templo una gran impresin y provoca una gran Alegra. Es de hacer notar que el fuego de Gracia, desciende slo para los ortodoxos y siempre en tiempo de la Pascua Ortodoxa. Los representantes de otras confesiones de Fe, que tambin ofician en este Templo no reciben el fuego de Gracia. La pascua hebrea se celebra al da nmero 14 del mes lunar Nisan. Este da siempre llega en primavera durante la luna llena. La Pascua Cristiana est ntimamente relacionada con la Pascua hebrea. El Primer Concilio Universal que se reuni en el ao 325 estableci celebrar La Pascua Cristiana el da Domingo en el perodo de equinoccio de primavera y siempre despus de La Pascua Hebrea. Siguiendo estas resoluciones de Concilio y clculos astronmicos de los cientficos de Alejandra, se ide un sistema para calcular el da de La Pascua Ortodoxa para cada ao. As fue como apareci la Tabla de los das de Pascua para muchos aos por venir. La secuencia de los Das de Pascua se repite cada 532 aos. Segn la Tabla de los das de Pascua la mas tempranera Pascua llega el da 22 de Marzo segn el antiguo estilo (4 de Abril segn el nuevo Estilo). Y la ms tarda el 25 de abril segn el antiguo estilo (8 de Mayo segn el nuevo Estilo). Con el movimiento de los das de Pascua tambin se mueven el periodo de Cuaresma y las fiestas que celebran la entrada del Seor a Jerusaln (una semana antes de la pascua), la ascensin del Seor (al da 40 despus de la Pascua y Pentecosts (al da 50 despus de la Pascua). Segn la tabla de los das de Pascua, en 1999 la pascua ser el 11 de Abril segn el Nuevo estilo; y en el ao 2000 ser el da 1 de Mayo segn el Nuevo estilo. La Resurreccin de Jesucristo fue atestiguada por los ngeles (Mateo 28:5-7, 1, Marcos 16:5-7, Lucas 24:4-7, Lucas 23); por los apstoles (Hechos 1:22; 2:32; 3:15; 4:10 y 33; 5:30-2; 10:29-

41; 13:31; 1 Corintios 15:15); por sus enemigos (Mateo 28:11-15) y ms que todo por el mar de milagros que se realizaron y que se continan realizando en el nombre de Nuestro Seor Jesucristo. Impresiones sobre el Fuego Sagrado Querido...."Cristo resucit! ... Permtame compartir con ustedes los acontecimientos extraordinarios ocurridos hace unos das en Jerusaln. El sbado Santo, despus de la aparicin del fuego sagrado, a las 4 de la maana, un obispo griego vio en el cielo, directamente sobre la cpula del Sepulcro del Seor, una cruz roja que apareci y desapareci tres veces. El mismo da de Pascua, una de nuestras Hermanas de Getsemani, fue durante el da a venerar el Sepulcro del Seor. Tenia un par de velas en la mano. Cuando se prostern delante del Sepulcro, su mano con las velas roz el Sepulcro y repentinamente sus velas se encendieron con un suave fuego azul al principio, que rpidamente se convirti en una gran llama. Maravillosas son tus obras, oh, Seor! En verdad resucit!" Abadesa Ana, Betania. Para aquellos que no sepan qu es el Fuego Sagrado, simplemente dir que es un gran milagro que ha ocurrido por siglos el Gran Sbado Santo, el sbado anterior a la Pascua Ortodoxa, da de la Resurreccin de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Ello ocurre en la Catedral de la Resurreccin del Seor en Jerusaln cuando, en espera de lo que va a ocurrir, todas las llamas de las lmparas votivas y de las velas se apagan y estn fras. Entonces, todos los presentes en el templo, esperan con espritu de oracin (y excitacin) la llegada del Fuego Sagrado. El Patriarca Ortodoxo de Jerusaln o un Obispo Ortodoxo designado entra al Santo Sepulcro despus de haber sido minuciosamente examinado en busca de material combustible. Cuando Dios lo establece, el Fuego Sagrado aparece sobre la lpida de mrmol que cubre la roca sobre la que yaca el cuerpo del Seor en el momento de Su Resurreccin. A veces el Fuego Sagrado entra en otra parte de la Catedral, a veces lo hace simultneamente en varios lugares, en lmparas votivas o en velas, sobre conos o simplemente en al aire. Esta llama arde pero no quema, los fieles se bendicen con l, y an los que tienen barba o los hombres y mujeres con cabello largo no se les chamusca instantneamente como ocurre con el fuego normal. Despus de un tiempo la llama se revierte al estado "normal" del fuego. Este milagro nunca fue encontrado falso por aquellos que desearan ver a la Iglesia Cristiana Ortodoxa avergonzada delante las naciones no cristianas y ateas. Archipreste Stefan Pavlenko. P.S. Llam a la Abadesa Ana de Jerusalem y dijo que cuando envi la carta no saba que lo mismo (velas que se encendieron por la gracia de Dios) ocurri varias veces el da de Pascua como le ocurri a la monja de Getseman. El Fuego del Santo Sepulcro "Una muchedumbre de creyentes se rene el Sbado Santo en la Iglesia del Santo Sepulcro. En ese da desciende fuego del cielo y enciende las lmparas en la Iglesia." As se lee en uno de los muchos libros del siglo XII con itinerarios pascuales para Tierra Santa. El Milagro del Fuego Sagrado" es conocido por los cristianos de la Comunidad Ortodoxa como "el mayor de todos los milagros cristianos." Se manifiesta cada ao, a la misma hora, del mismo modo y en el mismo lugar. No se conoce ningn otro milagro que se haya producido - y se est produciendo - tan regularmente y por tan largo tiempo. Hay fuentes tan antiguas como del siglo VIII d.C. que documentan este milagro. Tiene lugar en la Iglesia del Santo Sepulcro, en Jerusaln, la cual es, para millones de creyentes, el lugar ms sagrado de la tierra. Ee puede seguir la traza del milagro a travs de los siglos, en los numerosos itinerarios pascuales para Tierra Santa. El abad ruso Daniel presenta, de manera minuciosa, en su itinerario escrito entre 1106 y 1107, el "Milagro de la Santa Luz" y la ceremonia relacionada con l. Nos dice cmo el Patriarca entra en la Capilla del Santo Sepulcro (La Anstasis) con dos velas apagadas. Se arrodilla frente a la piedra sobre la cual Cristo fue colocado luego de su muerte, y

recita ciertas oraciones, luego de las cuales ocurre el milagro: Se manifiesta una Luz procedente del corazn de la piedra -una luz azul, indefinible- que luego de cierto tiempo enciende lmparas cerradas de aceite y las dos velas del Patriarca. Esta luz es el "Fuego Sagrado," y se difunde a todos aquellos presentes en la Iglesia. La ceremonia que rodea al "Milagro del Fuego Sagrado" podra ser la ms antigua ceremonia ininterrumpida de la cristiandad en el mundo. Desde el siglo IV d. C. hasta nuestros das, numerosos documentos mencionan el admirable portento. Los testimonios ponen en evidencia que el milagro ha sido celebrado en el mismo lugar, en la misma festividad y con el mismo marco litrgico a lo largo de los siglos. Para investigar sobre este tema, viaj a Jerusaln para estar presente en la ceremonia. Y doy testimonio de que el milagro no slo ha sucedido en la iglesia primitiva y a lo largo de la Edad Media, sino tambin el sbado 29 de abril de 2000. El Patriarca Ortodoxo Griego de Jerusaln, Diodoro I, es quien todos los aos entra en la tumba para rezar y recibir la Llama Sagrada. Ha sido Patriarca de Jerusaln desde 1982, por lo que resulta un testigo clave del milagro. Antes de la ceremonia me recibi en audiencia privada, y, gracias a su intervencin, fui admitido en los balcones de la cpula de la Baslica del Santo Sepulcro, desde donde tuve una vista privilegiada sobre el gento que se reuni alrededor de la tumba, anticipando el "Gran Milagro del Fuego Sagrado." Qu es lo que realmente ocurre en el Santo Sepulcro el Sbado de Pascua? Por qu tiene tanto impacto en la Tradicin Ortodoxa? Por qu pareciera que nadie haya odo acerca de l? El milagro ocurre cada ao en el sbado de Pascua Ortodoxo, y es celebrado conjuntamente por todas las comunidades ortodoxas. Hay muchas denominaciones de cristianos ortodoxos presentes: Sirios (de Antioqua), Armenios, Rusos y Griegos, y tambin Coptos. Slo en la Iglesia del Santo Sepulcro hay siete diferentes denominaciones cristianas, y todas, excepto la Catlica, participan en la ceremonia. "La llama viene milagrosamente de Cristo al Patriarca Griego Ortodoxo dentro de la Tumba. Este lo entrega a los metropolitanos Armenio y Copto, los que, a su vez, lo entregan a las restantes comunidades, quienes la difunden a todos sus fieles. Terminada la ceremonia, los creyentes de todo Israel y territorios Palestinos la llevan a las casas de sus familiares. Peregrinos que vienen de ms lejos hacen abundante provisin de aceite para las lmparas especiales con las que llevan la llama a sus pases." La compaa area Olympic Airways est ayudando a distribuir la llama a numerosos pases donde hay Cristianos Ortodoxos, especialmente a Alejandra, en Egipto, y a Rusia, pero tambin a Georgia, Bulgaria y los Estados Unidos de Norteamrica. Todos los aos escribimos cartas de recomendacin al Ministro de Asuntos Religiosos de Israel, quien da facilidades a los peregrinos que llevan lmparas con el Fuego Sagrado, simplificndoles el trnsito por los puestos de Aduana y hacia sus respectivos aviones. As de importante es la difusin de la Llama para nosotros. Es Sagrada y nos recuerda cmo el nico Espritu Santo est presente en todas las partes del Cuerpo de Cristo, del mismo modo que la sangre fluye por todos los miembros del cuerpo humano." Desde aproximadamente las 11 de la maana, hasta la una de la tarde, los Cristianos rabes cantan en alta voz canciones tradicionales. Estas canciones se remontan al siglo XIII, poca de la ocupacin turca de Jerusaln, cuando los cristianos slo podan cantar sus canciones en las iglesias. "Somos los Cristianos, lo hemos sido por siglos y lo seremos por siempre. Amen !" cantan a voz en cuello, acompaados por el sonido de tambores. Los tamborileros van sentados sobre los hombros de otros, que danzan ardorosamente alrededor de la Capilla del Sepulcro. A la una de la tarde las canciones se apagan y se hace silencio, un silencio tenso y cargado de electricidad por la anticipacin de la gran manifestacin del Poder de Dios que todos estn por presenciar. Tambin a la una de la tarde una delegacin de las autoridades locales se abre paso a golpes de codo entre la multitud. Aunque estos oficiales no son Cristianos, son parte de la ceremonia. En tiempos de la ocupacin turca de Palestina eran Turcos Musulmanes; hoy son

Israeles. Su funcin es la de representar a los romanos de los tiempos de Jess. El Evangelio habla de romanos que fueron a sellar la tumba de Jess para que sus discpulos no pudiesen robar Su Cuerpo y proclamar que haba resucitado. Del mismo modo, las autoridades israeles vienen el Sbado de Pascua y sellan la tumba con cera. Es costumbre que antes de sellar la puerta entren a la tumba, para verificar que no haya fuego escondido con el que pudiese producirse algn fraude. As como los romanos estaban para garantizar que no hubiese manipulacin despus de la muerte de Jess, del mismo modo, en nuestros tiempos, las autoridades israeles locales estn para garantizar que no hayan trucos. Una vez que la tumba ha sido inspeccionada y sellada, toda la iglesia canta el Kyrie Eleison. A la una y cuarenta y cinco minutos aparece el Patriarca a la saga de una procesin que recorre el permetro de la tumba tres veces, despus de lo cual se despoja de sus ornamentos litrgicos reales, y queda vestido slo de su blanca alba, como signo de humildad frente al gran portento de Dios, del cual est por ser el testigo clave. Todas las lmparas de aceite han sido apagadas la noche anterior, y ahora se apaga toda luz artificial, de modo que casi todo el templo se encuentra a oscuras. El Patriarca entra con dos grandes cirios en la Capilla del Santo Sepulcro, primero en la pequea antecmara y de all a la misma tumba. No es posible ver lo que ocurre en el ambiente de la tumba, de modo que pregunt al Patriarca de Jerusaln, Diodoro: "Su Beatitud, Qu ocurre cuando usted entra en el Santo Sepulcro?" - "Entro en la tumba y me arrodillo lleno de temor sagrado ante al lugar donde Cristo fue extendido luego de Su muerte, y de dnde l resucit. Rezar en el Santo Sepulcro es siempre para m un momento muy sagrado, en un lugar muy sagrado. Es aqu de dnde l se levant nuevamente en gloria, y es desde aqu que l difundi Su Luz al mundo." "Creo que no es casualidad que el Fuego Sagrado surja de este lugar preciso. En Mateo 28, 3 se dice que cuando Cristo se levanto de la muerte, vino un ngel, rodeado de una terrible luz. Creo que la impresionante luz que envolvi al ngel en la Resurreccin del Seor es la misma luz que aparece milagrosamente cada ao el sbado de Pascua. Cristo nos quiere recordar que Su Resurreccin es una realidad, y no simplemente un mito: l vino realmente al mundo para ofrecer el necesario sacrificio de Su muerte y resurreccin, para que el ser humano pudiese ser re-unido con su Creador." Busco mi camino en la oscuridad hacia el interior de la cmara, en la que caigo de rodillas. Recito aqu ciertas oraciones que nos han sido transmitidas a lo largo de los siglos y, una vez que las termino, espero. A veces debo esperar algunos minutos, pero habitualmente el milagro ocurre apenas despus de que he pronunciado las oraciones." Del interior mismo de la piedra sobre la cual fue colocado Jess se derrama una luz indefinible. Generalmente tiene un tinte azulado, pero el color puede cambiar y tomar diferentes matices. No puede ser descrita en trminos humanos. La luz se eleva de la piedra como la bruma se eleva de un lago. Casi parece que la piedra est cubierta por una neblina, pero es luz." La luz se comporta de manera diferente cada ao. Algunas veces cubre nicamente la piedra, mientras que otras veces ilumina todo el Sepulcro, de modo que quien est afuera de la tumba y que mira hacia adentro la ve llena de luz. La luz no quema; en los 16 aos que he sido Patriarca de Jerusaln y recibido el Fuego Sagrado nunca me he quemado la barba. La luz es de consistencia diferente a la del fuego normal que arde en una lmpara de aceite." A un cierto momento la luz se eleva y forma una columna en la que el fuego es de naturaleza diferente, por lo que logro encender mis cirios de l. Una vez que he recibido la llama en mis cirios, salgo y doy fuego, primero al Patriarca Armenio, y luego al Copto. Posteriormente doy fuego a toda la gente presente en el templo." Mientras el Patriarca est dentro de la capilla arrodillado frente a la piedra, hay oscuridad, pero no silencio afuera. Se oye un fuerte murmullo y la atmsfera es muy tensa. Cuando el Patriarca

sale con los dos cirios encendidos, que resplandecen en la oscuridad, un estrpito de jbilo resuena en el templo, nicamente comparable al que se produce al anotarse un gol en un torneo de ftbol. El milagro no se reduce a lo que ocurre dentro de la pequea tumba donde reza el Patriarca. Lo que puede ser an ms significativo es que se dice que la luz azul aparece y acta fuera de la tumba. Todos los aos los fieles afirman que esta luz milagrosa enciende espontneamente velas que ellos sostienen en sus manos. Todos en la Iglesia esperan con velas, en la esperanza de que se enciendan espontneamente. Frecuentemente se encienden por s mismas, ante los ojos de los peregrinos, lmparas de aceite cerradas. Se ve a la llama azul moverse en diferentes lugares en el templo. Numerosos testimonios firmados de peregrinos a quienes se les encendieron espontneamente sus velas atestigua la veracidad de estos sucesos. La persona que experimenta el milagro de cerca, sea que se le enciende una vela, o ve la luz azul, usualmente parte cambiado de Jerusaln. Podra plantearse por qu el Milagro del Fuego Sagrado es poco conocido en Europa occidental. En los pases protestantes puede ser explicado en cierta medida por el hecho de que no hay tradicin de milagros; all la gente realmente no sabe en qu compartimento colocar los milagros, y stos no ocupan mucho espacio en los diarios. Pero en la Tradicin Catlica hay un amplio inters por milagros. Entonces, Por qu no es ms conocido? Una sola explicacin cabe: poltica eclesistica. Slo las Iglesias Ortodoxas participan de la ceremonia enmarcando el milagro. Ocurre en la fecha de la Pascua ortodoxa y sin la presencia de ninguna autoridad Catlica. Para algunos ortodoxos esta es la prueba de que la Iglesia Ortodoxa es la nica legtima Iglesia de Cristo en el mundo, y esta afirmacin puede causar obviamente cierta aprehensin en crculos Catlicos. Como sucede con muchos otros milagros, hay gente que cree que se trata de un fraude, de una obra maestra de la propaganda Ortodoxa. Creen que el Patriarca tiene un encendedor adentro de la tumba. Estas crticas, sin embargo, enfrentan una serie de problemas. Los fsforos y otros son descubrimientos recientes. Hasta hace poco encender fuego era una tarea que requera mucho ms tiempo del que el Patriarca pasa dentro de la tumba. Se podra decir que tiene una lmpara de aceite prendida dentro de la tumba, de la que enciende los cirios, pero las autoridades locales confirman haber revisado la tumba y no haber encontrado luz alguna en ella. Los principales argumentos contra el fraude, sin embargo, no son los testimonios de los Patriarcas, que van pasando uno a uno. El mayor desafo que encuentran las crticas son los miles de testimonios independientes de peregrinos, cuyas velas se encendieron espontneamente delante de sus ojos, sin explicacin posible. De acuerdo a nuestras investigaciones, nunca haba sido posible filmar alguna de las velas o lmparas de aceite mientras se encendan solas. Sin embargo, tengo un video filmado por un joven ingeniero de Beln, Suhail Thalgieh. El Sr. Thalgieh ha estado presente en la ceremonia del Fuego Sagrado desde su niez. En 1996 se le encomend filmar la ceremonia desde el balcn de la cpula del templo. Junto a l, en el balcn, estaban una monja y otros cuatro creyentes. La monja estaba a la derecha del Sr. Thalgieh. En el video se puede ver cmo l enfoca hacia la multitud, usando el zoom. A un cierto momento todas las luces se apagan - es el momento en que el Patriarca entra en la tumba y toma el Fuego Sagrado. Mientras el Patriarca se encuentra todava en el interior de la tumba, se oye un sbito grito de sorpresa y admiracin proveniente de la monja que esta junto al Sr. Thalgieh. La cmara comienza a sacudirse, mientras se escuchan las voces excitadas de las otras personas presentes en el balcn. La cmara gira hacia la derecha, y es posible ver la causa de la emocin. Un cirio grande, sostenido por la monja rusa, se enciende frente a la gente presente, antes de que el Patriarca salga de la tumba. Con mano temblorosa la monja sostiene el cirio mientras se hace repetidamente la seal de la cruz en acto reverente por el portento del que es testigo. El milagro, como la mayor parte de los milagros, est rodeado de misterio. Como dijo el Arzobispo Alexios de Tibenas cuando lo visit en Jerusaln: " El milagro nunca ha sido filmado

y, tal vez, nunca lo sea. Los milagros no pueden ser probados. Se requiere de fe para que un milagro d fruto en la vida de una persona, y sin este acto de fe no hay milagro en sentido estricto. El verdadero milagro en la tradicin Cristiana tiene un solo propsito: extender la Gracia de Dios en la creacin; y Dios no puede extender Su Gracia sin la fe de Sus criaturas."