AMERICA BLANCA

El problema racial americano visto desde una perspectiva mundial

Por Ernest Sevier Cox (1937)
Los problemas creados por el contacto racial son tan viejos como la humanidad; en efecto, algunos pueden decir, tan viejos como la vida misma. La mayora de las personas estn convencidas que el problema es indisoluble, o si es solucionable, es de algn modo mstico e indefinido. El problema de la raza jams es un problema legal, econmico, religioso e incluso social, pero s un problema biolgico y poltico. Pocos de los que han escrito sobre las razas se han preocupado de reconocer esta verdad y pocos lectores podran saber lo suficiente sobre esto, para presentir la increble mezcla de prevaricaciones e ignorancia, de supuestamente confiables autoridades. This presentation of Earnest Sevier Cox ' s White Ameirca is being made available to the greater attention of responsible and thinking people who desire to work for a solution to one of the world's greatest problems. Esta obra, Amrica Blanca de Earnest Sevier Cox, est disponible para un mayor estudio de la gente responsable y pensante que desea trabajar por una solucin a uno de los ms grandes problemas del mundo.

Tabla de Contenidos
Introduccin del editor Prefacio Introduccin general

CAPTULO 1 Migraciones Raciales: Prehistrica CAPTULO 2 Migraciones Raciales: Histrica CAPTULO 3 Hbridos y "Residuos" CAPTULO 4 Civilizaciones que han perecido a travs del contacto con las razas de color: Egipto 1 CAPTULO 5 Civilizaciones que han perecido a travs del contacto con las razas de color: Egipto 2 CAPTULO 6 Civilizaciones que han perecido a travs del contacto con las razas de color: India CAPTULO 7 Civilizaciones que han perecido a travs del contacto con las razas de color: China, Mexico, Peru CAPTULO 8 Civilizaciones que estn en peligro por el contacto con las razas de color: Latinoamrica CAPTULO 9 Civilizaciones que estn en peligro por el contacto con las razas de color: Sudfrica CAPTULO 10 Civilizaciones que han sobrevivido al contacto con las razas de color: Estados Unidos CAPTULO 11 Problemas de la civilizacin por el contacto con las razas de color: Problemas econmicos CAPTULO 12 Problemas de la civilizacin por el contacto con las razas de color: Problemas religiosos y sociales CAPTULO 13 Solucin de los problemas de la civilizacin cuando est en contacto con las razas de color CAPTULO 14 El estado Negro ideal CAPTULO 15 Programa de Repatriacin

APNDICE Consejo adjunto para la Repatriacin

CAPTULO I Migraciones raciales: Prehistoria

Los registros escritos cubren solo un corto ltimo captulo de la historia humana. Para recoger los resultados del contacto de las razas, es necesario abrir la cortina de la historia y rastrear los eventos anteriores; porque las migraciones raciales prehistricas determinaron la actual ubicacin de las razas en el Viejo Mundo y el poblamiento del Nuevo Mundo. Por muchos miles de anos, las tres grandes divisiones de la humanidad (blanca, amarilla y negra) existan substancialmente como las encontramos en el alba de la civilizacin. En el perodo anterior, as como en el posterior, porciones de estas primarias divisiones de la familia humana, cambiaron sus moradas, trayendo en intelecto y en cultura, los grmenes de su desarrollo posterior. Ningn continente est habitado exclusivamente por una sola raza; incluso Europa no es efectivamente el continente del Hombre Blanco. Los descendientes del Mongol estn al norte (Fineses y Lapones) y en el este (Blgaros, Hunos y Turcos), mientras que en el extremo sur (las provincias meridionales de Portugal, Espana e Italia) hay una considerable infusin de sangre Negra. Ni Asia est ocupada completamente por el hombre Amarillo; porque este vasto continente ha sido, por largos perodos, el lugar de encuentro de las tres razas, y una gran proporcin de sus habitantes son su mestiza prole. Africa no es, ni en el pasado lo ha sido, una tierra del hombre Negro. Los Hamitas, quienes en remotas pocas ocuparon su litoral septentrional y su prolongacin oriental, no eran Negros. El verdadero Hamita es Caucsico. El dominio Hamtico de Norfrica precedi al Ario
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conquistador, el Ario al semita rabe, y el semita, a su turno, al moderno Europeo - el Ingls, Francs, Espanol e Italiano - todos los cuales son de raza blanca (ver notas al final de este captulo). Debido a la ausencia de registros escritos, no vamos a inferir que el determinar las migraciones prehistricas son una tarea que brinda resultados dudosos. Los movimientos raciales, particularmente los de los Caucsicos, son determinables por la cultura racial que por todos lados marcaron las migraciones Caucsicas; mientras que la modificacin fsica de los pueblos con los que el hombre Blanco ha tenido contacto, tambin ofrece datos satisfactorios. El lenguaje, tambin, puede ser ofrecido como evidencia. Pero tal evidencia, aunque valiosa, no lo es siempre, porque el hombre Blanco ha impuesto a menudo su lengua sobre los No-Blancos y, a su turno, ha adquirido en algunos casos, la lengua de otras razas. Cuando dos razas entran en permanente contacto, hay amalgamamiento de sangre, crendose una raza mestiza; pero el lenguaje de una u otra prevalecer, "Ninguna lengua se mezcla en su mecanismo interno". La humanidad agrupada en divisiones raciales ha estado siempre en un estado de flujo, movindose, retrocediendo, conquistando, asimilando. As como en la historia escrita sabemos que el Caucsico ha estado en movimiento, incansable, atrevido, buscando tierras desconocidas y dominando a otros pueblos; as, en el vasto perodo antes de la luz de la escritura, podemos inferir que tales eran sus caractersticas, porque es cierto que ninguna raza ha asumido repentinamente la dominacin mundial. Tal preeminencia implica largos perodos de preparacin. La civilizacin surge en el Nilo y en el Eufrates, y tras algunos siglos, su centro gira hacia Grecia. Pero antes que Scrates y Platn ensenaran, los Arios orientales (Nrdicos) haban transplantado la cultura Caucsica a lo largo del Indo y el Ganges, y haban penetrado a travs de la India, hasta Oceana. Roma, Cartago y Grecia lucharon por la supremaca, y Roma prevaleci. Tras cinco siglos de conflicto, el legado de Roma pas a manos Germnicas y desde esa poca, aparte del temporal ascenso de los rabes musulmanes, los pueblos Teutnicos han dominado el progreso. As, brevemente se resume el cambio de los centros de cultura superior durante los pasados 10.000 anos, todos los cuales deben su origen y existencia a los pueblos Caucsicos. Pero la investigacin cientfica y la exploracin nos permite vislumbrar ms all de este corto perodo en la historia humana, hacia desconocidas
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pocas de las cuales no hay registros escritos. La antropologa, la arqueologa y la filologa han entregado sus secretos de tal manera, permitiendo a los cientficos deducir conclusiones razonables como los orgenes raciales y seguir con mayor certeza los movimientos raciales. La constancia de la formacin craneal, identificando el tipo racial de los restos esquelticos; la remota antigedad de los implementos del hombre primitivo encontrados en sus cavernas y tmulos funerarios; la dispersin a travs de vastas reas de grupos de lenguajes similares; entregan datos no menos ciertos que la historia escrita, la determinar los antiguos movimientos raciales. Aunque los actuales pueblos de Europa, que por conveniencia fueron agrupados juntos como Raza Caucsica, han dejado su marca con una modificacin del tipo fsico de las razas con las que han cohabitado, y hasta cierto grado han modificado su lenguaje, el ms conspicuo recordatorio de sus migraciones no es la prole mestiza, ni la difusin de la lengua Caucsica, sino sus grandes monumentos de piedra, sus tmulos funerarios, y las ruinas de sus antiguas ciudades. Grupos hbridos han emigrado a localidades que no han sido ocupadas por verdaderos Caucsicos, y por lo tanto, pueblos que han aprendido la lengua Caucsica; pero los centros culturales del hombre Blanco no han podido surgir en ninguna porcin del mundo donde el hombre Blanco no ha estado. Sin embargo, estos centros culturales del antiguo hombre Blanco no existen aparte de los pueblos mestizos Caucsicos, mientras que su lengua tambin atestigua a menudo, la remota presencia del hombre Blanco. Grandes nmeros de monumentos megalticos, que marcan generalmente la distribucin de la antigua raza Mediterrnea, estn en Norfrica y en Europa septentrional y occidental. Desde estos centros los monumentos o - mejor descritos - tmulos funerarios se extienden por dos rutas a travs de Asia; una ruta norte a travs de Siberia, Manchuria y Korea, hasta Japn; y una ruta sur, comenzando desde Norfrica, pasando a travs de Asia menor y Arabia, hasta India y Oceana. Monumentos similares se encuentran en todas las partes del territorio ocupado por el antiguo hombre Blanco, pero las rutas indicadas marcan sus principales extensiones. Los antiguos monumentos, cuyo uso era para marcar los sitios sepulcrales de los primeros Caucsicos, existen de dos tipos; la Cmara y el Bloque, que han evolucionado en el moderno Mausoleo familiar y la

Lpida. El bloque fue utilizado para indicar la localizacin de la cmara, que estaba cubierta por un montculo. El valor de estas ampliamente dispersos monumentos prehistricos como marcas visibles, para seguir las migraciones del primer hombre Blanco, es reconocido por los etnlogos. J. McMillan Brown los llama "una pista Caucsica a travs de la tierra" (Maori and Polynesian, p.7). E. B. Taylor habla de los "rudos monumentos de piedra que pueden ser trazados como una clara lnea en el mapa"(Anthropology, p. 349.). A. H. Keane, uno de los ms famosos etnlogos britnicos, pone gran nfasis en su valor. "De mayor importancia, especialmente en conexin con las primeras migraciones, es el asunto de la distribucin geogrfica de los monumentos neolticos. Hablando a grandes trazos... Todas las estructuras de piedra del tipo cmaras o bloques, estaban mayoritariamente confinados en Asua, hacia el sur (los montes Naga, Khasi y Jaintea, el Deccn al sur de la cordillera de Vindyha, Irn, Asia Menor, el Moab, Siria, Palestina, Arabia); en Africa, hasta Mauritania tomada en su ms amplio sentido (desde Tripolitania hasta el Atlntico); en Europa, hasta el sur (Crimea, islas Mediterrneas, Iberia); el oeste (Galia, Blgica y las islas Britnicas); y el norte (Escandinavia)". (Ethnology, p. 133.) Esta habilidad en ingeniera megaltica no es una etapa en el desarrollo de las numerosas razas. No se encuentra entre los negros o los amarillos. Los asiticos, en cuyos pases estos monumentos se encuentran, son los descendientes mestizos de los constructores megalticos, o intrusos posteriores. Los monumentos a lo largo de las antiguas rutas migratorias, demuestran que el Caucsico de la Edad de Piedra, as como sus actuales descendientes, era de una raza martima, la nica raza que no ha sido detenida por el mar - la raza Nrdica es duena del mar as como de la tierra, pero la raza Mediterrnea se ha distinguido sobre el agua. Los Fenicios eran Mediterrneos. Los Polinesios al colonizar las remotas islas del ocano Pacfico, probaron que esa raza estaba entre los ms grandes marinos del mundo, pero los Polinesios no eran en absoluto de raza amarilla o negra, a pesar que hoy ostentan mezcla con ambas razas - Los monumentos generalmente se acercan al mar o a cursos de agua menores. El agua es una efectiva barrera para el avance del Negro. El Amarillo no est tan desvalido como el negro, pero no mezclado con el blanco, no ha probado ser un inmigrante martimo. Solo el hombre Blanco es imparable por el oleaje ocenico.
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El hombre Blanco de la Edad de Piedra tarda alcanz el ocano Pacfico por dos puntos, unas 3.000 millas aparte. Desde Europa septentrional, a travs de Asia, hasta Japn; desde Norfrica, a travs de Arabia e India, hasta Indonesia e incluso Polinesia. En la remota isla de Pascua, l levant sus monumentos de piedra. Entre los puntos donde los blancos neolticos alcanzaron el Pacfico, hay tambin evidencia de una antigua cultura megaltica Caucsica. Desde Japn "la martima raza Caucsica megaltica... No-mongolizada, se dirigi rumbo al sur, hacia Polinesia"(Maori and Polynesian, p. 60, J. MacMillan Brown). Mientras que los Caucsicos de la ruta sur, emigrando hacia el norte, a lo largo de litoral asitico y las islas adyacentes, alcanzaron las Filipinas. Al hacer esto, los viajeros de la ruta sur se cruzaron por la lnea de movimiento de aquellos de la ruta norte. As, tras miles de anos de separacin, los grupos Caucsicos se encontraron en isla de Pascua. En las islas cercanas a tierra firme, el tipo Caucsico ha sido altamente modificado por la mezcla con la raza amarilla y negra, pero en las ms distantes islas de la Polinesia, el tipo Caucsico se ha mantenido asombrosamente. All los habitantes "tienen una apariencia singularmente europea" y "los antiguos viajeros se extasiaron con la belleza de las mujeres y la gracia viril de los hombres". Sin embargo, tambin hay mestizaje en las ms remotas islas de la Polinesia. Lo ms que puede ser dicho con respecto a la pureza de la raza es que la sangre Caucsica predomina. "Hay vestigios de negroides incluso entre las clases altas" (A. H. Keane, Ethnology, p. 283). Esta sangre negra ha venido con la rama asitica de la raza Negra, que hoy est casi extinta como tipo puro en el continente, pero abunda en Oceana, y cuyos antiguos dominios deben haber "incluido la totalidad de la Polinesia, hasta tan lejos como la isla de Pascua, en el extremo este, Hawai y Nueva Zelanda en el extremo sur y norte" (ibid., 283). El esttus racial de los habitantes de las islas al sur y sudeste de Asia puede posiblemente ser resumido, diciendo que en el grupo de islas Melanesias, la sangre negra predomina, mientras que en el grupo Polinsico, los habitantes an son fundamentalmente Caucsicos. Pero la sangre Mongoloide est tambin ampliamente dispersa en esta rea. Las migraciones de los Negros en pocas remotas, fueron probablemente determinadas por presin de los blancos, al igual que sus movimientos posteriores lo han sido. El contacto del hombre blanco con el Negro data de una distante pocas prehistrica. Tales contactos no se han restringido a la rama occidental o africana de la raza Negra, sino se ha extendido a la rama oriental (asitica u ocanica) tambin. Ser
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necesario para el lector mantener presente el prolongado contacto de las variadas razas. Una bien conocida autoridad britnica, al tratar con la historia Negra, dice "alrededor de 10.000 anos atrs (aproximadamente), una raza Caucsica semejante a los modernos Libios y Sirios, tom posesin del valle inferior del Nilo, suplantando y absorbiendo a los aborgenes... Estos ancestros de los grandes Egipcios, junto a tribus aliadas, presionaron sobre el Africa Negra, mezclndose libremente con los negros y mulatos, a quienes impartieron su civilizacin neoltica. La presin de los intrusos Caucsicos, gradualmente expuls a los pueblos de pura sangre Negra hacia las regiones ms ecuatoriales de Africa, e incluso los desterr de la prolongacin oriental de Africa (Somala y Gayaland), hacia la cuenca del Congo, el lago Chad, Nigeria y Gaines" (Sir Harry Johnston, Britain Across the Seas, p. 18). Pero es sostenido por autoridades serias sobre los dominios prehistricos de la varias razas, que la ocupacin de Norfrica por pueblos Caucsicos, antecede los 10.000 anos. Los Egipcios de la gran civilizacin eran Blancos, no un pueblo de color. Los rasgos negroides tan visibles entre los actuales habitantes de Egipto, son el resultado de la absorcin de la sangre negra por parte del Egipcio blanco. La presin Caucsica sobre Norfrica no fue acelerada; requiri de miles de anos para relocalizar al Negro verdadero en su presente hbitat; ni tampoco fue completa, porque la raza blanca a travs de este perodo, se mezcl con el Negro, creando un poblacin mestiza que habita la mayora de Africa al norte del ecuador, y cuyas migraciones meridionales durante una poca posterior, los llev a lo largo de la Costa Este, hasta Ciudad del Cabo, en el extremo sur del continente. En la actualidad, los Franceses estn reclutando Negros en Africa, para usarlos en su ejrcito, al igual que Egipto, "durante la 6a Dinasta, alrededor del 2.000 A.C., las celebradas inscripciones del prncipe Uni, hacen mencin de los Nashi, o Negros, que fueron reclutados y acarreados por decenas de miles, al ejrcito Egipcio" (E. B. Taylor, Anthropology, p. 3). La evidencia del antiguo uso del Negro como soldado en las guerras de los blancos, implica un an ms temprano y extenso contacto con aquella raza. A partir de este contacto con el Caucsico, el Negro, en algn grado, adquiri la cultura Caucsica. Se le ensen el uso de las armas del blanco, y del hombre blanco recibi los animales domsticos. "La civilizacin Egipcia penetr a lo largo y ancho del Africa Negra. Pudo haber sido casi instrumento de salvacin para el Negro y el Bosquimano, de retroceder a una condicin tan bestial de
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vida, que de haber continuado, podra haber separado a esta divisin de la raza humana de toda semejanza con nosotros, en todos los atributos de la humanidad. Desde el antiguo Egipto, el Negro y el negroide derivaron todos los animales domsticos y plantas cultivadas que conocan y usaban (a excepcin del perro), hasta la llegada de los modernos rabes y Portugueses. Desde Egipto gradualmente se disemin por el Africa Negra, las creencias religiosas, el uso primero de la piedra y luego de armas de metal, instrumentos musicales, el arte del hilado, y posiblemente la manufactura de canoas o la construccin de barcos" (Sir Harry H. Johnston, Britain Across the Seas, pp. 28-30). It is an interesting study, this age-long retreat of the true Negro from his home on the Nile to his present locations in the forests south of the Sahara, the Congo Basin and the Atlantic littoral and hinterland of equatorial Africa. Es un interesante estudio, este remoto retroceso del Negro verdadero, desde su hogar en el Nilo, hasta su actual ubicacin en los bosques al sur del Sahara, la cuenca del Congo y el litoral Atlntico, y las tierras del Africa ecuatorial. Con respecto a la rama asitica de la raza Negra, encontramos su dispersin absoluta. De Quatrefages asigna mayor latitud al antiguo dominio del Negro en el continente asitico. El grado septentrional de su ocupacin es materia de discusin, pero hay ciertamente un vestigio Negroide a lo largo de la costa meridional, y an permanecen restos continentales de la raza Negra en la forma de pigmeos, a pesar que estos ltimos estn casi extintos. El grueso de la rama oriental habita las islas al sur y sudeste de Asia. En estas islas hay tambin grupos aislados del tipo pigmeo de Negro, tales como aquel pueblo que Flower llama una "raza infantil" de las islas de Andamn, y los Negroides de la Filipinas. Esta gente enana de alguna manera ha quedado atrs en el curso de la evolucin. Los Negroides ms altos (Papes) o los "cabezas de estopa" de ciertos escritores, podran haberse diferenciado de la variedad enana debido a la evolucin; ciertamente su tipo ha sido modificado por una mezcla de sangre con amarillo o blanco. Son los Papes cuyos nmeros cuentan y cuya extensin geogrfica importa. Su sangre existe en mayor o menor grado entre la mayora de los habitantes de Oceana. En tipo fsico, los Papes es un Negro de aspecto ms agradable, que el Africano de la Costa Oeste, pero es dudoso que la mentalidad del primero sea de un grado superior a la de este ltimo.

La raza amarilla, en una primera poca alcanz su actual centro de poblacin en Asia sudoriental, y una variedad de esta raza, ms o menos mezclada con sangre Caucsica, arrib a Amrica. Los importante movimientos del hombre Amarillo, salvo las migraciones a la Amrica primigenia, son ms histricas que prehistricas, y sern delineadas en los captulos subsecuentes.

Notas al Captulo I
Raza, los descendientes de un ancestro comn. Hay una amplia libertad en el uso de este trmino. Etnolgicamente implica bien marcados atributos espirituales y fsicos que son transmisibles por las leyes que gobiernan la herencia, y que sirven para diferenciar, visiblemente, del resto de la humanidad, al grupo al cual se aplica. Hablamos de raza humana, de raza Caucsica, de raza Inglesa, etc. No hay clasificacin perfecta de las razas humanas. Tales clasificaciones, tal como existen, necesitan ser revisadas, pero para los propsitos de este libro, las clasificaciones populares son satisfactorias. La "raza Caucsica" en realidad est compuesta de tres bien marcadas divisiones de la humanidad, una de las cuales (la Alpina) es claramente de origen Asitico y no Europeo. Tampoco es cierto que las otras dos de origen Europeo. Los Nrdicos, en su variacin Teutnica, es de origen Europeo, pero la rama bsica de la cual evolucion podra no haberse originado en Europa, mientras que la Mediterrnea, tambin es probablemente inmigrante en Europa. Color de piel, textura y forma del cabello, forma y capacidad del crneo, proporciones esquelticas y predisposiciones psquicas, son los principales criterios para la raza. Las razas puras han tenido una evolucin independiente desde sus remotos ancestro prehistricos. Como la cruza entre las bestias, los miembros de las razas puras se mezclaran con su tipo real. En la clasificacin popular, basada en el color, hay tres, y a veces cinco, razas: Blanca, Amarilla y Negra. Las denominadas razas Roja o Marrn pueden ser consideradas razas mestizas o variaciones de la Blanca, Amarilla o Negra. La Raza Blanca (Caucsica) tiene tres divisiones bien marcadas: Nrdica, Alpina y Mediterrnea. Todos los rubios alrededor del mundo son Nrdicos, o son mestizos que derivan sus caractersticas rubias de la raza Nrdica. Los verdaderos rubios son altos, de piel clara, cabellos dorados, rojos o castanos; de ojos azules, grises o avellana. El Nrdico

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Teutnico tiene un crneo alargado; otros Nrdicos son de estatura menor y poseen crneos redondos. Esta raza, a travs de los registros histricos, se ha probado como la "Raza Superior", dndole al mundo el lenguaje Ario, la mayora de la ciencia, literatura y arte. Imponindose sobre los pueblos conquistados, ramas de esta raza desarrollaron las antiguas civilizaciones de Persia, India, Grecia y Roma. Estn en todos lados hoy, especialmente en sus representantes Sajones y Francos, lderes en la civilizacin moderna. La raza Nrdica ha proporcionado una sobresaliente proporcin de soldados, marinos, exploradores, administradores e inventores conocidos en la historia. Ahora no es una raza pura excepto en localidades restringidas, como en Escandinavia y porciones de la Cuenca del Bltico, estando mezclada, generalmente, en mayor o menor grado, con los rubios de otras razas. Los Norteamericanos de ancestro colonial son fundamentalmente Nrdicos, mientras que muchos inmigrantes Nrdicos han reforzado este elemento en la poblacin norteamericana. Los Alpinos (de origen Asitico) es una raza maciza y braquicfala, que habita la mayora de Asia menor, la mayora de Rusia (hay muchos Nrdicos en el noroeste de Rusia), la mayor parte de los Balcanes; mezclados con los Nrdicos en la porcin septentrional de Italia; la mayora de Francia central, con extensiones en Bretana, y a lo largo de una angosta faja de la costa norte de Espana. Originalmente los Alpinos eran una raza morena, pero ahora estn muy mezclados con los Nrdicos, teniendo las mezclas una tendencia a mostrar ojos Nrdicos, pero otras caractersticas Nrdicas pueden no ser evidentes. Esta raza tiene el crdito de haber iniciado la Edad de los Metales en Europa. Los Mediterrneos, la pequena y morena raza que circunda las costas del mar Mediterrneo, pero con extensiones occidentales en Gran Bretana e Irlanda, y extensiones orientales hasta la India. Esta raza yace bajo los Nrdicos en Gran Bretana, Irlanda, partes de Francia e Italia. Hay una clase superior de Nrdicos, sobrepuesta; al menos parcialmente, sobre los Mediterrneos en Portugal y Espana. Una raza de espritu inquieto, mentalmente gil y distinguida en las artes. Estas tres razas de Europa, constituyen lo que popularmente se denomina la raza Europea o Caucsica. Las tres, guiadas por los Nrdicos, especialmente en tiempos modernos, han entregado a la civilizacin todos sus ms altos logros. Aunque la raza Nrdica ha sido el principal factor para desarrollar la civilizacin, parece no apta para competir exitosamente con las otras, en favor de la Nrdica. En orden a
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mantener su posicin social, limita el nmero de sus hijos. Y as como el Nrdico es eliminado en la intensa competencia con las otras razas Europeas, del mismo modo la entera raza blanca est en peligro cuando compite con las razas de color. Los Arios, un antiguo pueblo Nrdico que, por conquista y cultura, impusieron su lengua sobre muchos pueblos. No es posible identificar con certeza, a algn pueblo actual, como descndientes de los antiguos Arios, pero todos los Nrdicos estn vinculados, directa o indirectamente, con los antiguos Arios. Los Teutones, una rama de la raza Nrdica que por 2.000 anos ha jugado un papel principal en la historia y en la civilizacin. Los Godos, Sajones, Jutos, Anglos, Francos, Lombardos, Burgundios, Vndalos, Suevos, Varegos, Suabos, Belgas, Normandos y Daneses sometieron Europa y condicionaron la civilizacin moderna al desarrollo segn las lneas Teutnicas. La raza Negra existe en gran pureza en los bosques al sur del Sahara, y en la mayora de la cuenca del Congo; en el resto de Africa est generalmente mezclada, a menudo ligeramente, con los descendientes Mediterrneos en pocas antiguas (ms recientemente con los Nrdicos). Antiguamente esta raza ocupaba mucho de Asia meridional y su sangre ha modificado el tipo racial de muchos de sus habitantes a lo largo de la costa meridional, hasta ms all de la India. En las islas de la Melanesia, al sur de Asia, se encuentra en relativa pureza. Su sangre existe en ,ayor o menor grado, en las islas de la Polinesia. La raza Amarilla o Mongoloide tiene su centro tnico en el sudeste de Asia central, donde se encuentra en relativa pureza. Mezclada con la raza blanca, se extiende a travs de Asia septentrional, desde Japn hasta Finlandia y Laponia. Su sangre es discernible en todas partes de Asia sudoriental y en muchas de las islas del sur de Asia. Aquellos que encuentran conveniente hacer clasificaciones adicionales, basados en el color, definen como Marrn la mayora del los Africanos del norte y nororiente, los habitantes del sur de Asia menor y Asia meridional, juntos con muchos islenos del sur de Asia. Esta raza es mayoritariamente Mediterrnea o una mezcla de esa familia con otros pueblos, en su extensin occidental, y Mongoloides en la oriental.

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La raza Roja son los Amerindios. Ostenta una marcada afinidad Mongoloides en muchos de sus representantes; su tribus del este parecer ser de derivacin Caucsica. Antropologa (fsica) - La ciencia que estudia la estructura fsica del hombre. Arqueologa - La ciencia que estudia las antigedades. Civilizacin - "Civilizacin" es usada en este tratado como un trmino que incluye la totalidad de la cultura material y espiritual de la raza blanca. La "superioridad" e "inferioridad" racial son determinadas por las contribuciones culturales raciales. Los logros culturales del hombre blanco son el estndar para la comparacin. Las potencialidades culturales de las raza de color no son negadas, sino las demostrables capacidades culturales solo son usadas para comparar una raza con otra. Se asume que la relativamente elevada cultura de la raza blanca es una evidencia de los caracteres raciales "especializados" en esta raza. Los caracteres especializados en cualquier raza son de origen posterior a los caracteres humanos "generalizados", consecuentemente son menos estables; y tenderan a desaparecer entre los mestizos descendientes del hombre blanco. Etnologa - La ciencia que estudia las diferentes razas naturales del hombre. Negrofilista - Un amante de los Negros. Este trmino se aplica a ciertos blancos en un sentido similar a la caracterizacin del Negro, de un miembro de su raza como un "Blanco de los Negros". Filologa - La ciencia que estudia las lenguas.

CAPTULO II Migraciones raciales: Histricas

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El captulo anterior es un intento por resumir la distribucin geogrfica de las tres grandes divisiones de la humanidad, a inicios de la historia escrita, unos 7.000 anos atrs. Pero solo son los ms asentados grupos de Caucsicos y Mongoloides quienes entregan datos histricos. Los Caucsicos son esencialmente migratorios, y los pioneros de sus grandes movimientos han tenido otras cosas que la literatura para desafiar su atencin. Los inhspitos bosques de Europa eran ms difciles de subyugar que los frtiles valles del Eufrates y el Nilo, y en Europa, no haban serviles hordas de pueblos Negroides y Mongoloides entre ellos, para que los Caucsicos pudieran reinar como aristcratas y as ganar la oportunidad para logros intelectuales. Con los grupos pioneros de antiguos Caucsicos no podemos tratar enteramente, debido a la escasez de registros, pero podemos confiadamente inferir que ellos se estaban lentamente preparando las grandes culturas del presente. Mucho de la decadencia Babilonia cae dentro de este perodo histrico. Asiria se alza con el dominio. Egipto y Fenicia ganaban influencia a travs de la industria y el comercio, y por entonces, sino antes, el continente de Africa fue circunnavegado (305 A.C.). Las naves de Salomn traan oro desde la tierra de Ofir (probablemente las antiqusimas minas de oro de Rodesia (Zimbabwe)). Dentro del perodo histrico, los Arios del este (Nrdicos) extendieron su conquista y control sobre los habitantes de la India, un pueblo hbrido, resultado de la fusin de anteriores inmigrantes Caucsicos con aborgenes Negroides y Mongoloides. Desde India, durante el perodo histrico, los Arios pasaron hacia el sur, hasta Oceana y el este del continente, en Camboya, reforzando el primitivo elemento Caucsico en aquellas tierras, y construyendo en Java y Camboya, magnficos templos y grandes ciudades. Los Arios occidentales (Nrdicos) subyugaron gran parte de Europa y, al establecer aristocracias, se impusieron a las civilizaciones de Grecia y Roma. La influencia Griega penetr a lo largo y ancho; y las tropas, bien entrenadas por Filipo, conquistaron, bajo Alejandro, la mayora del mundo conocido. Las legiones Romanas sometieron Cartago y Grecia, y Roma rein supremamente en un gigantesco imperio, en todos lados creando estabilidad gubernamental y facilitando las comunicaciones. El dominio Romano del mundo, provoc la llegada a Italia de decenas de miles de extranjeros, blancos, amarillos, negros y mestizos, y la fusin de estos con el populacho romano ha creado una raza mestiza Itlica que, aparte de ciertos elementos Nrdicos, es esencialmente inferior a los fundadores de la repblica.
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Con los anteriores y sobresalientes hecho en mente, para permitirnos dilucidar la temprana tendencia del hombre blanco hacia la conquista y la migracin, podemos referirnos al perodo posterior de la historia, desde inicios de la era Cristiana hasta la actualidad. Babilonia, Egipto, Grecia, Roma e India blancas, por conquista y cultura, estaban dominando y asimilando a los menos capacitados de su propia raza, y a los Mongoloides y Negroides; haba al norte, un ncleo de Caucsicos puros, inmaculados de sangre inferior, preparndose para llenar las pginas de la historia. En el siglo I A.C., Csar haba utilizado a tribus Nrdicas amigas para repeler a los Nrdicos hostiles que estaban comenzando a hacer sentir su presin. Los aliados y mercenarios Nrdicos combatiendo en representacin de Roma, reforzaron sus polticas imperiales por un perodo de ms de 500 anos. Finalmente la misma Roma cay presa de las tribus Nrdicas Teutnicas, surgiendo de sus hogares en los bosques, arrollaron Europa entera. Los fieros guerreros a quienes las legiones Romanas haban aprendido a temer, no encontraron a nadie que impidiera sus conquistas. A veces combatan desnudos para demostrar a los ejrcitos Romanos su desprecio por la nieve y el hielo. Con ellos venan sus mujeres, que peleaban al lado de los hombre en muchas de las batallas ms sangrientas. Esta avalancha, extendindose por un perodo de ms de 300 anos, condicion el mundo civilizado al desarrollo bajo directrices Teutnicas. "Re-caucasianiz" el sur de Europa. Coloc gobernantes Teutnicos en cada trono de Europa. Muchas tribus Germnicas, que formaban parte de la gran conquista, fueron asimiladas por los pueblos conquistados que, en todos los casos, eran ms numerosos que los vencedores. Entre aquellos que retuvieron la pureza racial, al menos dentro de lo posible, estaban los Lombardos del norte de Italia, los Francos del norte (franceses), que conquistaron Galia y le dieron su nombre a las nuevas posesiones, y los Anglos, Sajones y Jutos que sometieron las islas Britnicas. No debiera escapar a nuestra atencin que los Teutones, que retuvieron la ms estrecha relacin con su hogar ancestral, fueron quienes lideraron el progreso Europeo. Las tribus que se aislaron fueron eventualmente sumergidas por las poblaciones circundantes, pero el camino hacia el norte permaneci abierto para el Sajn, el Franco y el Lombardo. En el siglo VIII D.C., el gran movimiento religioso rabe comenz. Incitado por Mohammed, el furioso lder de una religin fantica, los
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rabes y sus correligionarios rpidamente conquistaron Egipto, y hacia occidente desde Egipto, el resto de Norfrica en un asombrosamente corto tiempo. Cruzando hacia Espana, los guerreros musulmanes arrollaron la pennsula, sometiendo todo a su paso, hasta que se enfrentaron con un ejrcito Teutnico en Poitiers. Hacia el este, los conquistadores musulmanes se expandieron a travs de Persia, hasta el oeste de la India, en todas partes imponiendo su religin sobre los habitantes. Desde India y desde Arabia, los mahometanos invadieron Oceana, profundamente influenciando cada tierra que cay bajo su poder. Los fanticos Moros de las Filipinas, de cuya valenta los soldados norteamericanos seran testigos, son musulmanes, posiblemente de raza Caucsica en parte, como resultado de la expansin de los mahometanos hacia el este. Expulsados de Europa, los musulmanes se volvieron hacia el Africa Negra para su fcil conquista. Durante los pasados 1.000 anos, han extendido raza e influencia desde el Mediterrneo hacia el sur, al cinturn Negro ms all del Sahara. Desde la costa este, la influencia rabe alcanz el lago Victoria, Tanzania y las cabeceras del Nilo. Hay pocas dudas que los musulmanes rabes cruzaron el continente de Africa mucho antes que Stanley hiciera su memorable viaje. Desde Zanzbar, los rabes establecieron su control sobre el continente, tan al sur como la actual provincia portuguesa de Africa oriental (Mozambique), mientras que su influencia se difundi tierra adentro. En Bwana Mkubwa, Rodesia del norte (Zambia), el autor convers con un jefe musulmn negroide, que usaba la usual fez de los mahometanos y tnica. Este punto est probablemente a 2.500 millas al sur del Mediterrneo, y casi a 1.000 millas al este del ocano Indico, en la costa oriental. Que esta aislada regin tuviera una aristocracia negroide musulmana reinando sobre los Negros ms puros, evidencia la ancha difusin de la fe islmica en Africa. Poseyendo una religin que instaba al concubinato y la pluralidad de esposas, de una fe que traz una lnea religiosa; pero no una lnea de color en el matrimonio, el rabe Caucsico se ha mestizado, en casi la mayora de Africa. Durante la siguiente migracin Caucsica, los Nrdicos desplazaron a los Semitas. Nacido en la Italia Teutnica (Lombarda), Coln fue enviado por Espanoles Teutnicos (Godos), a buscar una ruta occidental hacia la India. Los descubrimientos de Coln, dieron como resultado la inmigracin de pueblos Teutnicos a Norteamrica, y de "Latinos" (o

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Teutnicos mestizos) a Sudamrica. Pero estas migraciones son de fecha reciente y no requieren mayor atencin en este punto. El importante movimiento Africano de los Negros, durante el perodo histrico, es que los Bantes, cuyas migraciones les haban llevado hacia el sur, en la vecindad de Natal, en la poca que los Portugueses estaban circundando el cabo de Buena Esperanza; una ms reciente extensin de estos pueblos les permiti alcanzar Ciudad del Cabo. Desde el punto de vista del problema del color, que con este volumen est ms inmediatamente concernido, los importantes movimientos Negros del perodo histrico han sido involuntarios. rabes cautivos, en orden a escapar la servidumbre a los portugueses, ofrecieron como pago por su libertad, conducir a los portugueses a una tierra donde la gente fcilmente se transformaran en esclavos. Fue as que los Europeos entraron en el trfico de esclavos. Los portugueses primero llevaron sus esclavos Negros a las provincias agrcolas de Portugal y Espana. Pero como la colonizacin del Nuevo Mundo progresaba, y los Amerindios probaban ser insatisfactorios para el servicio, surgi entonces la demanda por esclavos Negros ms all del Atlntico. Otras naciones; espanoles, holandeses, franceses, ingleses, daneses, suecos y colonos norteamericanos, entraron en el trfico de esclavos, que desde el principio result altamente remunerativo. Como resultado de la migracin forzosa del Negro, hay actualmente ms de 20 millones de descendientes de Africanos en el Nuevo Mundo, y su el promedio normal del incremento continua, debieran haber aproximadamente unos 60 millones de Negros y Negroides en Amrica, al final de este siglo. Considerando a China como el centro racial del dominio Mongoloides, encontramos en los confines al oeste y al norte de estos pueblos Chinos propiamente tales, un grupo hbrido amarillo-blanco de Mongoloides, abarcando desde Laponia, en Europa, a travs de Asia, hasta Japn; pero filtrndose hacia el sur, en Asia occidental para incluir a los an ms altamente caucasianizados mongoloides, los pueblos Turcos. Estos hbridos blanco-amarillos hablan una lengua aglutinante conocida como Uraloaltaico. Los Chinos propiamente tales hablan una lengua monosilbica. Al sur y parte del oeste de China (Tibet, Siam, Indochina francesa), mezclas de Chinos y Mongoloides con pueblos Caucsicos o Negroides, llegan a los millones.

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Los movimientos histricos de la raza amarilla asumen dos fases principales; el lento avance en todas direcciones de los colonos Chinos y las irrupciones militares Mongoloides hacia el oeste, en Europa. Los Chinos y los hbridos Caucsicos, tales como los encontrados en Manchuria y Corea, alcanzaron Japn, trayendo con ellos armas de bronce, y asimilaron o expulsaron hacia el norte, a los Caucsicos de la Edad de Piedra en aquel pas. Residuos de este primitivo pueblo Caucsico an son encontrados en la nortena isla de Yezo. La raza Mongoloides se ha rpidamente mezclado con todos los pueblos con los que ha tenido contacto. El siguiente captulo tratar de esta fase del problema racial.

CAPTULO III Hbridos y "residuos"

Cuando dos razas toman contacto, una expulsar a la otra del territorio comnmente ocupado o deseado, o las razas arreglaran sus diferencias a travs de un proceso de asimilacin interracial, creando una raza mestiza diferente a sus razas progenitoras, pero con una tendencia a eliminar los caracteres especializados de la raza paterna. Este resultado ocurre de la expresin de las leyes biolgicas y no puede ser alterado por programas educacionales, no decreto legislativo, ni ninguna cantidad de inters filantrpico. Los caracteres de la raza superior tendern a ser obliterados en los mestizos, porque las facilidades de la raza superior, las cualidades intelectuales que le dan preeminencia, son ms especializados. Los caracteres generalizados de la raza inferior eventualmente se establecern en el mestizo. Cierto es que la raza blanca no est suficientemente arriba del nivel cultural como para producir una prole hbrida capaz de producir o mantener una cultura ms alta o civilizada. El mantener esto en mente, nos permite detectar el factor determinante de la decadencia de la cultura, que ha sido fundada por el hombre blanco en muchas partes del mundo. Desde los miles de anos de migraciones y conquistas Caucsicas, como se delinearon en los captulos previos, podremos ahora revisar el campo del contacto racial. El pasado se har ms evidente si argumentamos desde lo conocido hasta lo desconocido.
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En los recientes siglos, est el ejemplo de los colonos Teutnicos de Norteamrica, demostrando la solucin al problema racial mediante la expulsin. El exterminio y la asimilacin fueron utilizados, pero solo en un menor grado. Las guerras indias fueron solo un poco importante factor que desgast el poder numrico de los amerindios, y la asimilacin ha sido en tal cantidad que en ningn lado ha materialmente cualificado el tipo Teutnico. La mayora de los mestizos han sido, por ley o costumbre social, considerados como pertenecientes a razas no-Blancas. Norteamrica es an esencialmente Caucsica. Los problemas Amerindio y Negro an existen en aquellas porciones donde las razas no han sido separadas. Prcticamente en el mismo perodo, durante el cual los pueblos Teutnicos ocuparon el continente Norteamericano y retuvieron su pureza racial, los pueblos "Latinos", conquistadores de Sudamrica, han generalmente acudido para solucionar su problema racial, a la unin interracial con los amerindios que encontraron all, y con los Negros que trajeron del Africa. As, se puede ver que el elemento dominante en la solucin racial norteamericana, es la separacin de las razas, mientras que la sudamericana es la mezcla de razas. Tenemos motivos para sentirnos satisfechos que tras 300 anos de contacto con el Amerindio y el Negro, el tipo Teutnico an se preserva en Norteamrica, pero tambin debe tenerse en mente que las variadas sub-variedades de la raza Caucsica no tienen idntico valor cultural. La cultura superior del mundo hoy se origina y se mantiene por los pueblos Caucsicos de ancestro Noreuropeo. Si esto es aceptado como un hecho incontrovertible Cul ser el resultado de la inmigracin a este pas de millones de mestizos Caucsicos del sur y sudeste de Europa? El proceso de fusin ha, por miles de anos, estado al rojo vivo en Europa, dando como resultado la fusin de los Nrdicos con otros pueblos, aquellos a quienes haban sometido. La fusin de los conquistadores Nrdicos con los Europeos del sur ha producido el tipo "Latino" en Europa. Es desde los ms bajos elementos de la rama "Latina" de Europa meridional, y de los Alpinos mongolizados del sudeste de Europa, que recibimos millones de inmigrantes. El futuro norteamericano ser cualificado por la sangre de estos inmigrantes. Si Norteamrica quiere perpetuar la esencia que ha purificado el continente y establecido la civilizacin, nuestras leyes inmigratorias deben rpidamente ser remediadas. Nuestras instituciones son Sajonas. Las instituciones son la expresin de la raza. Si pueblos diferentes a
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aquellos de origen Noreuropeo, continan siendo admitidos en grandes nmeros, su presencia aqu se ver reflejada en la modificacin de las instituciones para equiparar la modificacin del actual tipo racial. Aparte de su refractaria influencia sobre los estndares econmicos del empleo Norteamericano, estos extranjeros, particularmente los de Europa meridional y oriental, estn difundiendo el descontento y la propaganda revolucionaria. Grupos egostas de norteamericanos estn realmente sembrando lo que cosecharon. Que el capitalismo tenga xito en evitar la accin concertada de los obreros norteamericanos, en su lucha por mejores condiciones, los capitalistas promovieron, primero directamente, luego indirectamente, la importacin de muchos millones de individuos de raza inferior. Hoy los capitalistas apelan a los obreros norteamericanos de la vieja escuela, para salvar el capital y el empleo, de los previamente favoritos de los capitalistas. El valor del tipo Nrdico es claramente discernible en la historia. Las grandes cultura de India, Persia, Grecia y Roma atestiguan sus esplndidas cualidades fsicas y espirituales. En tiempo ms recientes, cuando el norte de Europa "ardi" y las tribus Germnicas pasaron de conquista en conquista, muchas de estas tribus se asimilaron con los pueblos por ellos sometidos. Fueron las tribus que retuvieron una pureza comparativa, las que dominaron los eventos futuros. Los Anglos, Sajones, Jutos, ms tarde reforzados por los Escandinavos, permanecieron comparativamente puros en las islas Britnicas, y en su mezcla, tambin hubo hasta cierto grado, junto con un antiguo grupo Nrdico que se impuso como conquistador, un sumergido tipo moreno Bretn. En el norte de Francia, Italia septentrional y Rusia occidental tambin, el elemento Nrdico se ha perpetuado. Son estos grupos, junto a los Nrdicos originales, quienes han liderado el progreso actual. Sera fcilmente demostrable que el amalgamamiento endgeno de los grupos blancos ha sido fcilmente practicado donde sea que las variantes han habitado un territorio comn. Si los ms capaces Caucsicos son reducidos en ingenio e iniciativa, absorbiendo a los menos capacitados de su propia raza Cunto ms cierto es que los Caucsicos perdern cuando absorban a aquellos de raza inferior? Veamos el contacto del hombre blanco con las razas ms bajas. Tal estudio entregar asombrosos resultados y tratar con un sujeto cuyo estudio es de la ms imperativa necesidad para la civilizacin actual. Los Hamitas de Norfrica eran una rama de la raza Caucsica a la cual los antiguos Egipcios pertenecan (los verdaderos Hamitas eran
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Caucsicos de cabellos oscuros, Mediterrneos). Ellos ocuparon el litoral norte y la prolongacin oriental del continente, desde remotos tiempos prehistricos. El dominio Hamtico (fundamentalmente) en la actualidad se extiende desde el Mediterrneo hacia el sur, o cercano al ecuador, y a lo largo de la costa oriental, hasta tan lejos como el Africa oriental britnica. En tempranas fechas, ellos emigraron hacia el sur, a travs del Sahara, mientras que sus migraciones colonizadoras hacia el oeste, desde la costa este, los trajo a la misma regin. El Sahara no ofrece una barrera inexpugnable para las caravanas de camellos hoy da, y probablemente en aquel antiguo perodo, su territorio estaba ms densamente poblado. Sin embargo, si el Sahara antiguamente poda ser difcil para las migraciones masivas, el trans-Sahara (Sahel), o la franja semirida que bordea la tierra Negra, ha sido accesible desde el este, durante el perodo histrico. Fue desde el este (desde Somala y Gayaland) que grandes nmeros de Hamitas penetraron el Africa Negra. A medida que irrumpan sobre el Negro, empujndolo hacia el sur, a la cuenca del Congo y hacia occidente, a las regiones selvticas de la costa Atlntica, creando una sucesin de zonas fronterizas, por todas partes se mezclaron con l; y como resultado de muchas generaciones de asimilacin racial, hay al sur del Sahara - una vasta franja de tierra que cubre los 5o latitud, y que se extiende desde el Atlntico, a lo ancho de toda Africa, hasta el ocano Indico - un cinturn de Negroides Hamticos. A lo largo de esta franja, el tipo Hamtico es evidente, y en algunas porciones de este cinturn, este tipo an predomina. Las comparativamente recientes conquistas rabes, generalmente han inyectado sangre Semtica a travs de los dominios Hamticos. Pero el Semita y el Hamita eran en una remota poca, un solo pueblo. La diferenciacin de estos grupos de la raza Mediterrnea, no ha sido determinada demasiado por la evolucin, sino por la absorcin de sangre Negra por parte de los Hamitas. Que la ms grande porcin de esta enorme e importante rama de la raza blanca, se haya perdido para el mundo blanco a travs del mestizaje con el Negro, es conocido por el etnlogo y por algunos historiadores, pero aparte de estos especialistas, esta informacin generalmente se ignora. No solo es el tipo racial del cinturn mestizo del Sahara, fundamentalmente Hamtico, especialmente en sus aristocracias, como entre los Hima de Uganda y los Fulla de Nigeria, sino el lenguaje y la
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cultura es principalmente de origen Hamtico, tambin. Aquellas lenguas, designadas por algunos fillogos como "Sudanesas" y habladas por numerosas tribus a lo largo del cinturn Negroide, son esencialmente Hamticas. Debido a la casta u otros sistemas sociales, para la mantencin del tipo Caucsico, ciertos grupos han reinado como aristcratas sobre los Negros circundantes. Los Hima son una aristocracia de estatura alta, cabello ondulado, nariz elevada y piel clara, que ha instituido un sistema de castas, de alguna forma similar al de la India. Pero en Africa, as como en Asia, las castas han fracasado en prevenir el mestizaje. Es probable que no fuera instituida hasta que la asimilacin amenaz con nivelar a los aristcratas con el pueblo sometido. Hacinados en las inhspitas regiones selvticas; la cuenca del Congo y la costa oeste, el Negro verdadero pudo, si l tena el conocimiento para tal generalizacin, verse a si mismo acorralado por poblaciones mestizas, como resultado de su prolongado retroceso ante el avance blanco y su posterior prole mestiza. A lo largo de la frontera norte, est el grupo de mestizos Sudaneses. Al este y sur estn los Bantes, cuyos dominios "se unen a los Sudaneses un poco al norte del Camern sobre la costa occidental, y cerca del final de lago Alberto, en el lado oriental (dentro de estos territorios hay algunos grupos difciles de distinguir de los Negros verdaderos)... Las poblaciones Bantes muestran marcadas modificaciones de su tipo (Negro original) en su color ms claro, capacidad craneal superior, dientes ms pequenos y prognatismo menos pronunciado. Son tambin distintivamente ms inteligentes, ms civilizados, y ms capacitados de mayor desarrollo que el Negro de pura sangre". Los Cafres (Zules) del extremo sudoriental, que sobresalen conspicuamente en todos estos aspectos, "son esencialmente pueblos Negroides mestizos, siendo el elemento dominante indudablemente Negro, como lo demuestra el universal predominio del cabello lanudo y negro, la piel oscura, adems de la burda supersticin asociadas a la brujera de un carcter especialmente Negro". Entre los Bantes, "cada sombra de transicin est presente entre el Negro extremo y el tipo Hamtico; por lo tanto, tambin una extrema imposibilidad de determinar un marcado tipo fsico claramente Bant, as que el trmino es ms un valor lingstico que tnico" (Ethnology, A. H. Keene, pp. 271-272). A pesar que el blanco y el mestizo blanco han constantemente invadido la zona del Negro, aislndolo, mezclando su raza hasta que los habitantes mestizos en el continente superan numricamente al Negro original, las intrusiones masivas por si solas no explican la extendida
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asimilacin. Cierto es que el mestizaje por medio de la invasin racial ha estado en accin desde pocas remotas, y es por este proceso que un gran nmero de mestizos pueden contarse. Pero hay otro no menos importante factor en la distribucin del Negro en el norte y el este, donde la asimilacin que sigue sus pasos ha resultado en una modificacin del tipo fsico de sus habitantes. Las partidas de captura de esclavos datan de la poca del antiguo Egipto, y continuando hasta la generacin actual, ha enviado incontables caravanas de Negros cautivos, a la servidumbre en Africa oriental y Asia occidental. La institucin de la esclavitud negra es de origen remoto. Es responsable por la presencia del Negro en el Nuevo Mundo y en algunos de los ms perifricos distritos del Viejo Mundo. La esclavitud ha significado para los Negros una gran carga, pero es a travs de la esclavitud que ellos han tenido su mayor ventaja, en que "por los pasados 10.000 anos han sido cuidados, disciplinados, educados y salvados de las razas invasoras del hemisferio norte" (Sir H. H. Johnston, Britain Beyond the Seas, p. 37). El hombre blanco solo no es responsable por la esclavitud del Negro, porque el mismo Negro ha, desde pocas remotas, capturado a los ms dbiles de su raza y forzado su servidumbre; y los mestizos que rodean al Negro siempre le han esclavizado. La antigua era europea del trfico de esclavos, comenzada por los Portugueses, fue marcada por una adquisicin de esclavos, a sus duenos Negros o Negroides, ms que por medio de expediciones de captura. Se dice que los colonos norteamericanos comenzaron esta prctica ms tarde. Esto puede ser cierto, en lo que respecta a las razzias europeas, pero es cierto que las tribus negras ms poderosas acudieron a la conquista y la ocupacin para aumentar sus fuentes de esclavos, y es igualmente verdadero que los negroides Hamtico y Semticos al norte y este del territorio Negro, ha probado ser los ms crueles de los cazadores de esclavos, destruyendo despiadadamente a las ancianas y varones adultos. Hemos notado que como resultado de miles de anos de contacto Caucsico con el Africa Negra, una gran parte de sus habitantes son mestizos. El grado de mestizaje va desde el casi Caucsico hasta el casi Negro. Los elementos ms cercanos al blanco, durante los pasados 300 anos, han considerablemente aumentado en Sudfrica, debido al mestizaje con los colonos holandeses y britnicos, con los Hotentotes y Cafres. Pero entre los vastos nmeros de mestizos, solo un pequeno porcentaje son de primera cruza. Una apabullante mayora es el resultado de la reproduccin de los mestizos entre su propio tipo. La
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historia de Africa y muchas otras partes del mundo parecen desacreditar la teora que un pueblo mestizo no puede permanecer en el tiempo. Volvamos hacia el Asia, la tierra de encuentro entre los blancos y los amarillos. Vimos en los captulos previos que la raza blanca ha, en tiempos prehistricos, alcanzado el Pacfico por dos rutas; una va septentrional pasando desde Europa, a travs de Asia, Siberia, Mongolia, Manchuria y Corea, hasta Japn; y una ruta meridional desde Norfrica, a travs de Asia menor, Arabia y Persia, hasta la India, y de ah via tierra firme e islas, hasta ms all de la Polinesia. Es a lo largo de estas rutas que se encuentran los pueblos hbridos blancos. La ruta norte, desde Laponia hasta Japn, se caracteriza por hbridos blanco-amarillos, pero a lo largo de la ruta sur, el hombre blanco tom contacto con el Negro as como con el Mongoloide. Hemos visto que la raza Mongoloide se compone de dos divisiones, una septentrional y una meridional. Estas divisiones estn muy bien marcadas fsicamente. Se clasifican como "Siberianas" y Sudorientales, por hbridos amarillo-blanco-negros. El principio del "Sintico" (Briniton) habla diferentes lenguas y poseen una historia radicalmente diferente. La diferencia en aspecto fsico, lenguaje e historia ha sido determinada, principalmente, por la sangre Caucsica, que prevalece en el grupo septentrional, pero solo modifica ligeramente el grupo meridional. Desde el punto de vista de su distribucin geogrfica, los pueblos Mongoloides son esencialmente una raza mestiza, la mayor parte de su vasto territorio es ocupado por amarillo-blancos, o en el sur, cuya mezcla data de tiempos antiguos y contina en todas partes actualmente. Al discutir la distribucin de la raza Mongoloide, Keane dice: "tras la separacin (alude a la remota poca cuando el Homo Mongolicus se separ del prototipo de todas las razas), la rama paterna continu expandindose sobre gran parte del continente, alcanzando sus lmites orientales extremos, probablemente durante la poca Paleoltica, pasando posteriormente hacia el sur, a Malasia, y penetrando en pocas neolticas en Europa, pero aparentemente no en Africa. Esta temprana expansin de la raza Mongoloide, de la cual hay una monumental prueba en Mesopotamia y abundante prueba tnica en Indochina y la cuenca del Amur, trajo nuevos agrupamientos y mezclas, no solo con tribus relacionadas, pero tambin con pueblos Caucsicos, que desde remotos tiempos ya se haban expandido al este, hasta Japn; hacia el sur, hasta la India e Indochina, e incluso Malasia, Australia y Polinesia. Esto sucedi no solo en los confines, pero en el mismo corazn del dominio
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Mongoloide, aquellos grupos hbridos de Mongoloides y Caucsicos, como los Malayos Indonesios, los Acadios Mesopotmicos, los Dravidianos de la pennsula Indica, los Ugrio-fineses, los pueblos Turcos, errneamente llamados Trtaros, todos los cuales se encuentran completamente constituidos mucho antes del alba de la historia... En la presencia de tipos distintivamente claros y con caractersticas Europeas en Manchuria, Corea, Yezo (Japn), Turquestn, partes de Siberia y Malasia; debe abandonarse toda pretensin que estas zonas siempre han sido la morada exclusiva de la raza amarilla" (Ethnology, pp. 297299). Los mestizos blanco-amarillos que componen la subdivisin Siberiana de la raza Mongoloide, "todos los cuales estaban completamente constituidos muchos antes del alba de la historia", a su turno, estn siendo sujetos a una continua modificacin del tipo fsico a lo largo de su frontera occidental, donde estn en contacto con el hombre blanco de Europa y Asia occidental, y a lo largo de su frontera oriental, donde estn en contacto con los Chinos. La subdivisin Siberiana, como la clasifica Brinton, incluye cuatro grupos, los Fineses (Fineses, Lapones, Magiares, Blgaros); Trtaros (Turcos, Cosacos, etc.); Japoneses (Japoneses y Coreanos); Mongoles (Calmucos). No podemos tratar sobre lo esencial del problema del color, sin primero haber apreciado la influencia de la sangre Caucsica sobre las razas mestizas del mundo. Los denominados Mongoles, que en ms de una ocasin invadieron Europa, no eran amarillos sino hbridos blancoamarillos. Del Diccionario de las Razas o Pueblos (ver reportes de la Comisin de Inmigracin de los EE.UU., 1911), obtuvimos lo siguiente: "los Fineses orientales, a pesar de hablar un lenguaje similar al de los Fineses occidentales, se diferencian ampliamente de estos ltimos, en su sangre, y en un alto grado, en civilizacin. Los Fineses occidentales son ms Caucsicos que Mongoloides en apariencia. Los Magiares (Hngaros) estn relacionados lingsticamente a los Turcos y Japoneses; todos los cuales pertenecen a la gran rama Siberiana. Pero fsicamente los Magiares y los Fineses de hoy no son Mongoloides sino Caucsicos. Debido a la mezcla con pueblos Caucsicos, ellos se han desviado ms ampliamente del antiguo tipo de lo que lo han hecho los Turcos. Mientras que estos ltimos se estn volviendo Europeos meridionales, los Magiares son frecuentemente rubios, aunque no tan generalmente como lo son los Fineses.

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Luego, hay una indudable influencia blanca en Japn. Los Ainus, los ms antiguos habitantes del Japn, son uno de los ms verdaderamente Caucsicos pueblos en apariencia, en el extremo Oriente... El "fino tipo aristcrata, el ideal japons, como distinto al ordinario tipo reconocido por los estudiantes de japons hoy da, probablemente se debe a los Ainus" La asimilacin racial, por tanto tiempo importante en Asia, contina llevando a los habitantes de aquel continente hacia un nivel uniforme. En Japn, los Ainus estn rpidamente desapareciendo. En el este del continente, los Manches (hbridos blanco-amarillos) "estn siendo absorbidos ms y ms por los Chinos". Y los Coreanos "que con los Japoneses forman un grupo fsico distinto y que lingsticamente estn ms cercanos a los Mongoloides Europeos (en parte blancos)" han, hasta la ocupacin de Corea por Japn como resultado de la guerra Ruso-Japonesa, pasado por una extensa modificacin al mezclarse con los Chinos. Y de la misma forma con los Sinticos o divisin meridional de los Mongoloides. Los Chinos, emigrando hacia occidente y hacia el sur, constantemente han practicado el mestizaje, y continan hacindolo en la actualidad. Hacia el sur, han tomado contacto con primitivos elementos Caucsicos, que en tiempo remotos haban alcanzado Asia sudoriental, y con elementos Negroides en el continente y en Oceana. Sumemos las partes de Europa, Asia, Africa y Oceana, que estn habitadas por mestizos ms que por razas puras, grandes porciones del mundo Occidental, que, antes de la llegada del Europeo moderno, estaba habitado por hbridos amarillo-blancos (los Amerindios) y nos daremos cuenta del la extensin geogrfica de la mezcla racial. La raza blanca, llegando alto sobre otras en capacidades culturales y poseda por una inquietud indomable, ha sido el factor principal en el mestizaje mundial. No hay dudas sobre esta conclusin. Ante el Caucsico conquistador, y su prole mestiza, el Negro propiamente tal ha sido forzado y confinado a restringidas reas en Africa; el verdadero Mongoloide, al sudeste de Asia. Hay, por supuesto, excepciones para esta amplia generalizacin, pero es verdad como tendencia. El Negro est representado en el Nuevo Mundo, pero su presencia aqu fue determinada por el hombre blanco.

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Queda para consideracin lo que son las caractersticas de estas grandes masas mestizas, resultado de antiguos y posteriores contactos raciales. Las conocidas leyes de la biologa nos llevan a la conclusin que el mestizaje resulta no tanto en una mezcla de capacidades y caractersticas raciales de la razas que son parte en este cruce, sino un predominio de las capacidades y caractersticas de las razas ms inferiores o generalizadas. La herencia de la raza ms cercanamente representativa del hombre primitivo prevalecer. El carcter del mestizo es un mosaico, una suma de influencias hereditarias, conformes generalmente a la raza inferior, pero desestabilizadas por el ansia inherente en el germen plasmado por la superior. Esto explica porqu las habilidades del mestizo son un poco mejores que en la raza inferior y son causantes de la inestabilidad del mestizo. Las demostradas capacidades culturales de las razas mestizas nos permiten tambin determinar con razonable certeza, los resultados del cruce fsico que, necesariamente, anade cualidades para las capacidades culturales. Si la historia de las "razas" mestizas se conforman a este mtodo crtico de juzgar sus caractersticas, entonces no hay duda razonable para que los resultados del mestizaje puedan ser observados. Hay dos caractersticas sobresalientes de estas razas mestizas que, como se ver, son claramente discernibles en su historia. Son esencialmente inestables en sus actividades culturales, y son fundamentalmente depredadoras. Las culturas civilizadas que han adquirido, no las han sostenido, y han demostrado, en todas partes y en todas las pocas, ferocidad en el combate y crueldad en la conquista. Ros de sangre y la ms terrible desolacin han marcado la historia del Africa Negroide, y el continente an tiembla con la mencin de sus Metsas y Dingaans, mientras que la Europa actual estigmatiza a los terribles conquistadores como "Hunos". Los Turcos, "fundadores de vastos pero inestables imperios" (Keane), han exhibido a travs de toda su historia, la depredacin y la inestabilidad del mestizo. El fallecido Lord Bryce, antiguo embajador britnico en los EE.UU., al leer la carta de armisticio de los Aliados del presidente Wilson, dijo con respecto a la porcin de la nota que demandaba la expulsin de los Turcos de Europa, "El Turco nunca ha sido de ninguna utilidad o propsito, excepto para pelear. No puede administrar, a pesar que en sus antiguas pocas haba tenido el criterio de emplear inteligentes administradores cristianos. No
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puede asegurar la justicia. Como poder gobernante siempre se ha demostrado como incapaz, corrupto y cruel. Siempre ha destruido, nunca ha creado" (Washington Post, 17 de enero de 1917). Mientras que los mestizos no se han distinguido en las artes creativas, s se ha probado, cuando est armado con las invenciones del hombre blanco, una amenaza para la cultura civilizada. Esto es tan cierto para el este de Asia hoy, como para el oeste de Asia, 400 o 1.000 anos atrs. Podemos esperar que una fusin entre el pacfico Chino y el agresivo Caucsico, produzcan una raza mestiza menos estable que el Chino, pero ms llena de recursos. Desde el punto de vista Caucsico, tal fusin debiera impartir estabilidad sobre los mestizos, a pesar que puedan salir disminuidos en habilidades. Esto no ha ocurrido por la razn que, a pesar que la sangre Caucsica imparte movilidad y habilidad, no hay suficiente estabilidad de carcter en el mestizo como para mantener la ventaja derivada de la energa adquirida. Esta es en parte, una explicacin por la falta de ventajas que los mestizos Caucaso-Mongoloides probablemente deban heredar, como resultado de la mezcla. Sus cualidades constructivas y conservativas no estn para mantener a raya su depredacin, que siempre les ha dado ventajas que no pueden utilizar. Pero hay otra causa, derivada de su contacto cultural con la raza blanca, que es ms importante que el factor fsico de dar al hbrido ventajas que no pueden ser utilizadas. El exito del hbrido contra el blanco, se ha debido a los inventos del hombre blanco en manos de los hbridos. Hubieran los Turcos, que en la Primera Guerra Mundial expulsaron a los britnicos de la pennsula de Gallpoli, sido obligados a confiar en implementos blico como los que ellos podan producir Cun diferente habra sido el resultado de la invasin britnica? Pero, en vez de confiar en su propio ingenio, ellos utilizaron completamente las invenciones del hombre blanco. La valenta no es monopolio de ninguna raza, y cuando una raza intelectualmente inferior se ve equipada con los implementos ms destructivos del hombre blanco y enfrenta a este en combate, la situacin de combate puede colocar al mestizo en una posicin por sobre su nivel intelectual, una posicin que no puede mantener, y he ah la inestabilidad de los imperios mestizos. En Gallpoli, como a menudo en el pasado, los pueblos mestizos no solo han logrado la superioridad artificial sobre el hombre blanco, utilizando sus inventos, sino han sido liderados por hombres blancos tambin. Este factor no debe ser subestimado si queremos entender correctamente los triunfos Mongoloides contra los Caucsicos.
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La mayora de nuestra informacin concerniente a la antigua historia de las razas ha sido obtenida durante el siglo pasado. Es tambin dentro de este perodo que los Caucsicos de Europa y Amrica han tomado permanente contacto con las porciones extremas del mundo. Como la mezcla racial ha estado ocurriendo donde sea que ha habido contacto racial, es una interesante parte de informacin el aprender que incluso en las ms remotas porciones, donde el mestizaje es la regla, an hay grupos de gente blanca o negra que, a pesar de estar en contacto con otros pueblos durante muchos siglos, no han sido sumergidos por el proceso de asimilacin. Estos grupos son denominados "residuos" (Alfred Wallace). Realmente son residuos. Los Ainus del Japn (hoy en estado de pureza solo en el norte) son an esencialmente un pueblo Caucsico. Grupos de Negros puros (pigmeos) sin mezclarse con pueblos amarillos o blancos, an existen en el continente, en Asia meridional y en Oceana. Al resumir el resultado de los contactos raciales, ser fcil describir la localizacin geogrfica de las razas puras. El hombre blanco est en la mayor parte de Europa, algunas partes de Asia septentrional y occidental, y norte de Africa, en porciones del Nuevo Mundo, Australia, Nueva Zelanda, Sudfrica y otros lugares de menor importancia, donde recientes migraciones se han llevado a cabo. El amarillo domina la mayor porcin de Asia sudoriental. El Negro puro, confinado a ciertas reas restringidas en Africa y en otros continentes donde el hombre blanco le ha llevado en los recientes siglos. El resto del mundo pertenece al mestizo. "Un gran nmero de mujeres negras encontradas en los harems de los ricos, e incluso en las chozas de la gente comn, rpidamente mancharon la pureza de la raza, incluso entre las clases altas de la nacin, y el tipo comenz a asemejarse a aquel de las tribus Negras de Africa ecuatorial. El lenguaje no lo hizo mejor de cara a esta invasin, y los caracteres escritos pronto se corrompieron al igual que el lenguaje. El gusto por el arte decay: la habilidad tcnica comenz a deteriorarse. Los estndares intelectuales y morales declinaron y la mayora del pueblo mostraba signos de retorno al barbarismo" (Maspero, Historia de Egipto, p. 260, hablando de las provincias meridionales del imperio Egipcio). "Donde el hombre blanco no ha absolutamente limpiado el territorio de su rival de color, puede que l descienda a una posicin de inferioridad" B.L. Putnam Weale, "El Conflicto del Color"

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CAPTULO IV Civilizaciones que han perecido debido al contacto con razas de color: Egipto
La antigua absorcin Egipcia de la sangre Negra es tan remota en su comienzo que algunos historiadores, confundiendo una mezcla posterior con la raza original, sostuvieron que los Egipcios haban sido Negroides en origen. Investigaciones ms recientes han difundido mucha luz sobre el tipo fsico de los ms antiguos habitantes del valle del Nilo, y los Egiptlogos ahora concuerdan que el tipo ms antiguo era Caucsico y que el mestizaje Negroide es subsecuente al perodo de grandeza de Egipto. La mejor conocida autoridad sobre la historia Negra (Sir Harry Johnston) nos dice que los Egipcios eran un pueblo Caucsico y que su temprano contacto con el Negro, imparti sobre aquella raza todas las artes de civilizacin que ellos posean cuando la llegada de los Persas, Griegos, Romanos, rabes y Europeos modernos al continente de Africa. Breasted, que es la segunda autoridad sobre cualquiera, en materias pertenecientes al antiguo Egipto, reconoce la temprana fecha del comienzo de la mezcla con los pueblos Negros, al sur de Egipto, pero desecha la creencia que los mismo Egipcios eran un pueblo Negroide con "la conclusin una vez mantenida por algunos historiadores, que los Egipcios eran de origen Africano Negro, hoy es refutada" (James Henry Breasted, Historia de Egipto, p. 28). Tras seguir la historia de Egipto durante el perodo de grandeza y a travs de la decadencia para la poca en que los mulatos estaban sentados en el trono de los alguna vez ilustres faraones, Breasted reconoce que la sangre Negra alcanz la aristocracia, y concluy que fue esta sangre la que hizo la dinasta Negroide incapaz para el progreso. "Efectivamente es ahora patente que los Etopes eran incapaces para la tarea imperial ahora en sus manos. La rama meridional que con su
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sangre estaba tenida, comenz a aparecer cuando el reino de Shabatka finalizaba, alrededor del 688 A.C." (Ibid., p. 554). La consolidacin de los reinos del Alto y Bajo Egipto, por Menes, el primer faran, sucedi en el 3.400 A.C. El ascenso de Teharka, un mulato, al trono ocurri alrededor del 688 A.C. "Fue en esta coyuntura que podemos trazar la buena fortuna del prncipe Teharka... l era hijo de una mujer Nubia, y sus rasgos, tal cual estn preservados en la escultura contempornea, ostentan indudablemente caractersticas Negroides" (Ibid., p.544). Luego, hay un intervalo de unos 27 siglos entre el primer faran y la fecha cuando un mulato hereda el trono. Fue de este perodo, cuando los Negroides estaban en el trono, que Isaas vislumbr la cada de Egipto, "En aquel tiempo habl el Senor a Isaas, hijo de Ams, diciendo: ve y despjate de la tnica sobre tus hombros, y qutate el calzado de tus pies. Y l lo hizo as, caminando desnudo y descalzo. Y el Senor dijo, como mi siervo Isaas ha caminado desnudo y descalzo tres anos, senal y pronstico sobre Egipto y Etiopa; as llevar el rey de Asiria a los prisioneros Egipcios y los cautivos Etopes, jvenes y viejos, desnudos y descalzos..." (Isaas 20). Tambin fue sobre la supremaca Etope que el oficial Senaquerib habl al embajador de Jerusaln, "Confas en Egipto, en esa cana rota que pincha y hiere la mano de quienquiera que en ella se apoya? As les sucede con el faran, rey de Egipto, a cuantos confan en l" (II Reyes 18:21). Buscando un aliado contra los Asirios, los Israeles se vieron obligados a depender de Egipto. En tiempos antiguos, la fama de Egipto, su altamente desarrollada civilizacin, haban hechizado al mundo antiguo. Recordando su poder y su gloria, e ignorantes de su actual impotencia, los Israelitas buscaron la ayuda de Egipto, en su lucha contra los Asirios. Un vistazo a esta antigua civilizacin mostrar que sus grandes progresos fueron en los ms tempranos siglos. Hubo un prolongado perodo de decadencia. Los habitantes perdieron la iniciativa y el ingenio, y a la llegada de los Asirios apenas pudieron ofrecer una dbil resistencia. Entenderemos la situacin si recordamos el hecho que la civilizacin Egipcia no fue derrocada; sino decay. El problema fue interno. El material de mayor importancia, que determina concluyentemente el tipo racial de los ms antiguos Egipcios conocidos para la historia, es tan
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reciente en su descubrimiento, que muy pocos de los autores estndar de la historia Egipcia, han podido aprovechar. Las exploraciones y las excavaciones de los norteamericanos operando en Egipto, han contribuido mucho al campo del saber. Trabajando principalmente sobre los resultados de la expedicin Hearst de la Universidad de California, bajo la direccin del Dr. Reisner de Harvard, el profesor G. Elliott Smith de Inglaterra ha publicado un pequeno pero valioso volumen que trata sobre el tipo fsico del pueblo Egipcio, desde los ms remotos tiempos hasta los constructores de las pirmides. Con esto, e informacin similar, conocemos el linaje racial de los Egipcios, casi como si estas antiguas gentes estuvieran en nuestra presencia. "Las ardientes y secas arenas de Egipto han preservado a travs de un tramo de ms de 60 siglos, los restos de incontables multitudes de los ms antiguos pueblos conocidos por haber morado en el valle del Nilo; y no solo los meros huesos, pero tambin su piel, su pelo, los msculos y rganos del cuerpo; incluso delicados tejidos como los nervios y el cerebro, y lo ms maravilloso de todo, las crneas de los ojos; todo disponible hoy para su examen. Podemos formarnos una muy precisa idea de la estructura corporal de los proto-Egipcios (primero Egipcios)... No presentaban semejanza de ningn tipo con la apariencia denominada "lanuda" o la disposicin de grano de pimienta del pelo del Negro" (Los antiguos Egipcios y su influencia sobre la civilizacin Europea, 1911, por G. Eliott Smith, Profesor de Anatoma en la Universidad de Manchester, Inglaterra). De los restos exhumados, no ms del 2 % mostraban una mezcla definitivamente Negra, y posiblemente un adicional 2 % mostraban algn vestigio de sangre Negra. Que este porcentaje, pequeno como era, se encuentre en sitios funerarios prehistricos es una enorme evidencia de lo remoto del contacto Egipcio con el Negro. Vemos cun infundada es la creencia que los antiguos Egipcios eran de extraccin Africana Negra. An as, lo remoto del primer mestizaje con los Negros est tan bien calculado, que algunas autoridades han ido ms all. Es como si un futuro arquelogo explorara las ruinas de la actual Washington, encontrara que un cuarto de los habitantes eran Negros, y concluyera que los Norteamericanos de la gran civilizacin eran de raza Negra. La proporcin de los Negros aqu, sera 12 veces ms grande que en el antiguo Egipto Debiera l atribuir la civilizacin de EE.UU. a los Negros a causa de estos restos? No estara de acuerdo con la historia, si el arquelogo sostuviera que el Negro resida en EE.UU., disfrutaba de los

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beneficios de su civilizacin, pero no contribuy con su impulso, para dicho progreso? Los Egipcios eran una raza morena que hoy llamamos "Mediterrnea". No eran Negros, ni tampoco eran Nrdicos, a pesar que individuos de ambas razas estaban presentes. Debido al hecho que no es al medio ambiente, sino a la raza, hacia donde debemos mirar como el factor principal en el ascenso de las grandes culturas, ha habido cierta tendencia de parte de algunas autoridades para dar el crdito a la influencia Nrdica, en la superior cultura Egipcia. Aparte de las habilidades en ingeniera mostradas en la construccin de templos y pirmides, la cultura de los siglos ms antiguos no implica la influencia de otra raza que no sea la Mediterrnea. Los Mediterrneos puros en la actualidad presentan manifiestas actividades culturales anlogas a aquellas de los antiguos Egipcios. No es suficiente decir que los actuales habitantes no contribuyen al desarrollo cultural, donde los antiguos Egipcios eran lderes en civilizacin; porque los presentes habitantes de Egipto no son los puros descendientes de los antiguos Egipcios. La ms altamente constituida raza, la ms desarrollada fsica e intelectualmente, puede, en unas pocas generaciones, involucionar en la escala de la evolucin al absorber la sangre de una raza inferior La Involucin! Esta es la nmesis de las grandes culturas. Tengamos en cuenta que no hay ley natural que afecte a la humanidad, que necesite del retroceso en fsico o intelecto. Mientras que la sangre de los antiguos Egipcios, est bien diluida a travs de Egipto, es significativo que los Coptos, quienes son los ms puros representantes de los Egipcios pre-musulmanes, son distintivamente Negroides, ms que una gran proporcin de los Semticos recin llegados. Como sabemos que la gran masa del pueblo eran de raza Mediterrnea, lo ms que puede decirse con respecto a la superior cultura influenciada por extranjeros, es que tal influencia se hizo sentir sobre la aristocracia. Los perodos de actividad creativa que Egipto experiment desde la llegada de los Asirios y Persas, no se origin en los Egipcios propiamente tales, sino fue instituida por aristocracias extranjeras de cuya llegada y actividades tenemos amplio conocimiento. Las aristocracias extranjeras le dieron a la India, Persia, Grecia y Roma sus perodos creativos; con la desaparicin de estas aristocracias, hay un retroceso acompanante en la cultura. Tambin, tenemos ante nosotros
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numerosos ejemplos de extranjeros, o pueblos semi-extranjeros en raza e instituciones, imponiendo su grado de civilizacin sobre razas menos capaces. La luz elctrica y los ferrocarriles en la India; el canal de Suez y la represa de Aswan en Egipto; las minas y plantaciones de Africa; el entero progreso econmico, poltico y social de las dos Amricas, tienen su fuente en pueblos que son extranjeros en raza, a los antiguos habitantes de aquellos pases sobre los cuales ellos efectivamente gobiernan, sino en teora, como una aristocracia. Hemos visto que los Egipcios del perodo creativo eran de raza blanca. Ahora queda para nosotros trazar una descripcin de su gran cultura, en orden a apreciar las alturas desde las cuales cayeron. Al mismo tiempo, mantendremos en mente que la civilizacin Egipcia decay. Cuando los conquistadores Asiticos (pueblos blancos; Asirios y Persas) llegaron, encontraron una masa corrompida utilizando el nombre de Egipcia, gobernada por un faran mulato. Basndonos, principalmente, en la "Historia de Egipto" (Breasted) pero declinando cualquier propsito de identificar su autora con cualquier opinin aqu presentada, viendo la mayora de los datos dados por l, como inseparable de las conclusiones a las que llegamos; observaremos las sobresalientes caractersticas de la cultura Egipcia. 3.400 anos A.C., los reinados del Alto y Bajo Egipto fueron unificados bajo el gobierno de Menes, el primer faran. Fue el reino septentrional, la regin del Delta, la muy lejana al Negro del sur, y en mayor contacto con los otros pueblos blancos de Norfrica y Asia menor, en la poca de la unificacin, el que estaba ms avanzado, "la civilizacin era probablemente ms antigua y mucho ms avanzada que la del valle arriba. Ya en el 4.300 A.C., los hombres del Delta haban descubierto el ano de 360 das e introdujeron un calendario de esta duracin... Es la civilizacin del Delta, por lo tanto, la que nos entrega la ms antigua fecha fija en la historia del mundo" (Breasted, James Henry, Historia de Egipto, p. 32). Este mismo Menes, que aparece en la historia como el primer faran, "llev sus armas hacia el sur, contra el norte de Nubia, que entonces exista bajo la primera catarata, tan al norte con la regin de Edfu, y construy una represa sobre la cuidad de Menfis, para desviar las aguas del Nilo para ganar ms espacio para aquella ciudad. Las tierras pantanosas del Delta fueron reclamadas en fechas tan tempranas, como antes de la unificacin de los dos reinados, y las ricas tierras obtenidas
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atrajeron hacia el Delta, una poblacin en rpido incremento" (Ibid., p. 37). El primer faran parece haber reinado sobre un pueblo capaz de desviar las aguas del Nilo, de desecar las marismas del Delta, e importante para nuestra consideracin, de llevar la guerra contra los pueblos Negroides de Nubia. Los habitantes de Nubia eran menos Negroides en estos y ms tempranos perodos. Algunas autoridades piensan que el drenado de los pantanos del Delta provocaron un rpido movimiento de habitantes hacia el norte de esa regin, dejando atrs a los ms dbiles, y que estos ltimos no fueron capaces de abortar la inmigracin a Nubia, de poblaciones altamente Negroides que conectaron el Egipto Blanco con el Africa Negra (G.E. Smith, Los Antiguos Egipcios). Aquella porcin de historia Egipcia cubierta por el reinado de los faraones, se divide en treinta dinastas o reinos familiares. Un gran nmero de estas familias estaban vinculadas ms o menos por lazos de sangre. El espacio no nos deja entregar detallada referencia a la cultura material del desconocido perodo de poca referido como la era preDinstica. El primer faran, Menes, se hizo de la posesin de un reinado muy alejado de una condicin brbara. No vamos a trazar una civilizacin en sus inicios, sino una que ya posee un bien establecido fondo de tradicin y progreso. En adicin es estos progresos implicados en las actividades ya mencionadas, el pueblo sobre el cual el primer faran rein, es conocido por haber usado no solo jeroglficos, sino una cursiva manuscrita tambin, y as antecediendo en ms de 2.500 anos el uso de signos alfabticos por cualquier otro pueblo. La Segunda Dinasta erigi templos de piedra, Namar, un antiguo rey, captur a 120.000 libios, y de sus rebanos "1.420.000 cabezas de ganado menor, y 4.000 cabezas de ganado mayor". Hay evidencia que "los reyes de esa poca mantenan relaciones exteriores con pueblos mucho ms remotos" que los Beduinos de la pennsula del Sina, y que tenan relaciones comerciales con los pueblos del Mediterrneo norte, en el 4.000 A.C. Las Tercera a Sexta Dinastas (2.928-2.475 A.C.) forman aquel perodo conocido como el Antiguo Reinado. En religin, gobierno, sociedad, industria y arte, el Antiguo Reinado se revela como un estado bien

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constituido, exhibiendo una cultura en rpido desarrollo, fsica y espiritualmente superior a la cultura de las dinastas posteriores. Los Egipcios eran un pueblo religioso, que en esas remotas fechas crean devotamente en la resurreccin del cuerpo tras la muerte, y en la inmortalidad del alma. Osiris era su Dios de la Muerte, "Rey de los Glorificados". De un hombre justo ellos decan, "Como Osiris vive, as l vivir; como Osiris nunca muere, as l no morir; como Osiris no perece, as el no perecer" (desde los "Textos de la pirmide", grabados en los pasajes de las pirmides de la Quinta y Sexta Dinasta, Breasted, Historia de Egipto, pg. 66-67). Ellos crean que un botero llevara a los fallecidos hacia la tierra de los glorificados, pero que ese botero solo recibira a aquellos de los cuales se deca "Que no hay mal que hayan hecho". Este es el "ms antiguo registro de un examen tico al final de la vida, haciendo de la vida en el ms all dependiente de la calidad moral de la vida vivida en este mundo". Sorprender indudablemente al lector normal, el saber que tales exaltadas ensenanzas religiosas, eran seguidas por los Egipcios hace ms de 4.000 anos atrs. En un perodo posterior, su religin se derrumb, "la adoracin animal que normalmente asociamos con el antiguo Egipto, como un culto, es un producto tardo, nacido durante la decadencia de la nacin, cerca del final de su historia " (Ver tambin, Raza o Mestizaje, por Alfred Schultz, captulo "Egipto"). Retornando a las elevadas concepciones espirituales de los antiguos Egipcios, quedamos no menos maravillados cuando observamos su cultura social y material. En el hogar, la esposa era en todo aspecto igual al marido, y era tratada como tal. El afecto filial y la obediencia a los padres eran difundidas entre todos los jvenes, y una inscripcin funeraria favorita era, "Fui uno amado por su padre, alabado de su madre, a quienes sus hermanos y hermanas amaban". Pero no es en su desarrollo religioso o social que los antiguos Egipcios fueron ms conspicuos. El uso de herramientas metlicas data de pocas tan tempranas que algunas autoridades capacitadas aseguran que los Egipcios iniciaron la Edad de los Metales. No pasemos por alto la importancia de tal paso en la historia del hombre. Previo a la invencin de los implementos metlicos, las herramientas usadas en las industrias y las artes fueron aquellas hechas de piedra, madera y hueso. Consideremos las limitaciones que imponan sobre el individuo y la nacin aquellas posesiones. Se requera infinita paciencia para fabricar
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estas herramientas y sacarles alguna ventaja de su uso. El progreso industrial, necesariamente, sera lento. Por con el uso de los metales, la industria tomara un rpido curso hacia adelante, y la gente que poseyera tal cultura se volvera fuerte en la guerra as como en las artes pacficas. De ese modo, la visible grandeza de Egipto desciende hasta nosotros como el resultado del antiguo uso de herramientas metlicas. "Ellos trajeron de la primera catarata, bloques de granito de veinte a treinta pies de largo, y cincuenta a sesenta toneladas de peso. Perforaron la ms dura roca, como la diorita, con taladros tubulares de cobre, y las masivas losas de los sarcfagos de granito fueron cortadas con largas sierras de cobre, que como los taladros, eran reforzados con arena o esmeril". Despertado el genio creativo, y conscientes de su talento constructivo, los Egipcios persiguieron incluso mayores triunfos. Sus reyes, a travs de una no siempre generosa rivalidad, desearon elevar inmortales monumentos a su poder, y este deseo de vivir en los ojos de la posteridad gradualmente encontr expresin en la tumba piramidal. Un faran posterior, viendo las tumbas de sus predecesores y aprovechndose del incremento de la riqueza y el conocimiento arquitectnico, demandara un monumento an mayor para su gloria. La generacin existente subscribira a su aspiracin, porque las pirmides eran reconocidas como logros nacionales. De este modo, la era de las grandes pirmides haca su aparicin. Estas son la ms conspicua evidencia de la grandeza Egipcia; y en la habilidad de los ingenieros en planear y calcular, y el organizado poder de los faraones para llevarlas a la perfeccin; capturamos un reflejo de los civilizadores Caucsicos de Egipto, que deben para siempre impresionarnos con la altura de su poder, y hacer un absorbente estudio para descubrir la causa de su decadencia. Zoster, el primer faran del Antiguo Reinado (2.980-2475 A.C.) levant su capital en Menfis. Fue en el Antiguo Reinado "que el arte y la mecnica alcanzaron un nivel de excelencia sin precedentes, y nunca superado con posterioridad". Con Zoster, como con Menes (3.400 A.C.) tenemos registros de la extensin de la influencia Egipcia sobre las tribus mulatas de Nubia. Con el ascenso de Menes, la frontera Nubia se extenda hasta el norte, ms all de la regin de Edfu. Durante el reinado de Zoster, la conquista Egipcia haba sometido a las turbulentas tribus mestizas de Nubia septentrional; y la pacfica navegacin por el Nilo era posible por una distancia de 75 millas al sur de la primera catarata. Desde Menes a Zoster, pasan ms de 400 anos. En estos cuatro siglos la frontera sur se ha extendido un poco. Sesostris III de la 12a Dinasta,
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que lleg al trono en 1887 A.C., complet la conquista de Nubia. Entre Menes y Sesostris III hay un perodo de 1.500 anos. La evidencia de la lenta conquista y absorcin de los Negroides al sur de Egipto, no debiera escapar a nuestra atencin. Estos siglos cubren el perodo de grandeza de Egipto Egipto an era blanco! Durante este perodo, y antes de l, los Egipcio estaban en constante contacto con los Libios al oeste y con otros pueblos Caucsicos al norte y el este. De estos, ellos dieron y recibieron, y su civilizacin floreci. Su extensin hacia el sur fue lenta, muy lenta, y a esto ellos le debieron su prolongada civilizacin. Antes de la poca de Zoster, las tumbas reales eran construidas con ladrillos secados al sol, pero este rey, deseando un memorial ms auspicioso y permanente, construy una pirmide escalonada de piedra, de 195 pies de altura. l se transform en el primer erector de pirmides. Reyes posteriores de esta dinasta, erigieron las grandes pirmides de piedra de Dashur y Sneferu, y el ltimo rey construy barcos de 170 pies de longitud para el trfico por el Nilo. A travs del Nilo, desde la moderna el Cairo (la antigua Gizeh), los numerosos turistas que frecuentan Egipto, tienen su primera visin de la grandeza y poder de la civilizacin que ha desaparecido. All, entre otras, est la Gran Pirmide, construida por Khufu (Cheops). Esta es la poderosa estructura cerca de la cual se localiza la Esfinge, las representaciones grficas de lo que por largo tiempo ha sido familiar para el mundo civilizado. "De cuan poderosa y efectiva debi haber sido la organizacin gubernamental de Khufu, lo apreciamos en alguna medida cuando sabemos que esta pirmide contiene unos 2.300.000 bloques, cada uno pesando en promedio unas 2.5 toneladas... Los bloques fueron extrados de los acantilados del lado este del ro, al sur del Cairo, y con la marea alta, cuando la llanura era inundada, se les haca flotar a travs del valle, hasta la base de la pirmide. Aqu una enorme rampa de piedra o camino haba sido erigido, en una labor de diez anos, si le creemos a Herodoto, y sobre esta inclinacin, las piedras eran arrastradas hasta la plataforma sobre la cual, la pirmide descansaba. Este trabajo no era mera ni cuantitativamente as de formidable, sino en calidad tambin, es la empresa material ms sobresaliente conocida por nosotros en el mundo antiguo, porque la ms masiva construccin en la pirmide nos asombra por su fineza... La pirmide es, o era, de unos 481 pies de altura, y su base cuadrada meda unos 755 pies por lado, pero su error promedio era menos de 10 milsimas por lado, en igualdad, cuadratura y nivel"... Parte de la terminacin de la obra es tan fina, que
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bloques que pesan toneladas eran unidos con junturas de gran longitud, mostrando una cohesin de una diezmilsima de pulgada, e involucrando bordes y superficies iguales para el trabajo de los pticos modernos, pero en una escala de acres ms que pies o yardas de material. De las grandes pirmides, volvamos nuestra atencin a otras actividades que dan una mirada interior al amplio rango de la cultura Egipcia. La escultura del Antiguo Reinado exhibe la ms elevada maestra tcnica, y se compara favorablemente con el trabajo de los artistas modernos. Los templos del perodo marcan los ms grandes logros arquitectnicos. Egipto es la fuente de la arquitectura de columnas. Este pas, a fines del 4.000 A.C., haba "resuelto los problemas fundamentales de la gran arquitectura, desarrollando con el ms refinado sentido artstico y la mayor habilidad mecnica, el tratamiento del vaco". El arte del hilado estaba altamente desarrollado, a tal nivel, que las telas son una fuente de asombro para el observador moderno, mientras que los orfebres eran capaces de producir los ms exquisitos ornamentos, muchos de los cuales han sobrevivido hasta el da de hoy. Hacia finales del Antiguo Reinado, hay evidencia de debilitamiento del poder central, pero la cultura Egipcia no sufri. La Raza es ms que la poltica, la religin o el arte. Estas no son ms que expresiones de la Raza. La aparicin de la clase oficial de mayor influencia y la consecuente disminucin del poder del faran, no provocara entonces ni por si misma, a un descenso de las actividades culturales. En vez de eso, este perodo fue "de significativo desarrollo poltico, y en civilizacin material, uno de progreso distintivo. El arte y la industria florecieron como antes, y fueron producidas grandes obras de la escultura Egipcia. La 6a Dinasta, la ltima del Antiguo Reinado, marca una poltica exterior de vigor incrementado. Las tribus Negras del sur fueron obligadas a contribuir con cuotas al ejrcito Egipcio; y el uso de estas levas contra los vecinos blancos con quienes los Egipcios estaban en guerra, marcan una fatdica poca de contacto racial. Las razas no-creativas, obligadas a apoyarse en sus propios recursos para la guerra o la paz, son competidores insignificantes para el hombre blanco. Pero armados con las invenciones del hombre blanco, se transforman en competidores formidables, inmediatamente logrando un rango que las fuerzas de la evolucin no les han conferido, y asumiendo una influencia que son incapaces de mantener. El uso de los faraones de multitudes de tropas
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Negras contra los enemigos de Egipto, tiene mucho que ver con la decadencia final de la civilizacin Egipcia. Esta costumbre continu por siglos. Se hizo tan universal, que la palabra egipcia para soldado, deriva del nombre de una poderosa tribu Negra, largo tiempo acostumbrada a entregar levas para los ejrcitos Egipcios. "Sabemos poco de las tribus Negras y Negroides que habitaban la regin de las cataratas en esa poca. Inmediatamente al sur de la frontera Egipcia, moraban las tribus de Wawat, extendindose bastante hacia la segunda catarata, sobre la cual la entera regin de las cataratas superiores, era conocida como Kush... En la mitad superior de la inmensa "S" formada por el curso del Nilo, entre la unin de los dos Nilos y la segunda catarata, se inclua el territorio de los poderosos Mazoi, que posteriormente apareceran como auxiliares en los ejrcitos Egipcios, en tales nmeros que la palabra Egipcia para soldado, finalmente se transform en "Matoi", una forma copta tarda de Mazoi. Probablemente al oeste de los Mazoi, estaba la tierra de Yam; y entre Yam y Mazoi al sur, y Wawat al norte, se distribuan numerosas tribus, de las cuales Irthet y Sethut eran las ms importantes... Ellas habitaban en esculidos asentamientos de chozas de barro a lo largo del ro, o cerca de los pozos en el territorio de los valles del Nilo" (los nombres y localizaciones de estas tribus sern de mucha utilidad para entender el prximo captulo). El Antiguo Reinado finaliz con la 6a Dinasta (2.475 A.C.). El espacio no permitir un intento de retratar el apogeo de la cultura Egipcia durante el perodo siguiente, conocido como el Imperio. Omitamos, unos mil anos de historia y busquemos iluminacin sobre el problema Negro de Egipto. Esta omisin nos llevar aproximadamente al 1.500 A.C. La poltica Negra del Imperio se hallar en absoluto distinta a la de las naciones blancas gobernando Africa hoy. No creemos que los Europeos modernos le hayan dado un vistazo a la historia Egipcia y basado su poltica Negra de acuerdo, pero hay una sobrecogedora similitud en mtodos y deseos. "Los templos Egipcios han brotado ahora en cada ciudad mayor, y los dioses Egipcios eran adorados en ellas; las artes Egipcias fueron aprendidas por los artesanos Nubios, y en todos lados el rudo barbarismo del Nilo superior, estaba recibiendo el sello de la cultura Egipcia. Sin embargo, los jefes nativos, bajo la supervisin de los representantes reales, an se les permita retener sus ttulos y honores, e indudablemente continuaron disfrutando de una parte nominal del gobierno... El arribo anual de los representantes reales de Tebas, trayendo el tributo anual de todas las tierras Nubias, era una costumbre por largo tiempo establecida".
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La gradual difusin de la cultura Caucsica y la utilizacin de jefes nativos, bajo la direccin de gobernadores coloniales blancos, fue caracterstica del primer intento de implantar la civilizacin en el Africa Negra, igual al actual esfuerzo por parte de las naciones blancas modernas. Hemos visto que el ms antiguo perodo de la historia Egipcia revela una leve mezcla Negroide en las poblaciones del sur de Egipto. Posiblemente, un 5 % de los habitantes eran Negros o tenan sangre Negra. En el perodo que tenemos ahora bajo consideracin (1.500 A.C.), no hay modo por el cual sea posibles decir la extensin exacta de la sangre Negra, pero como los Egipcios estaban constantemente yendo hacia el sur, y gente del sur estaba constantemente llegando a Egipto propiamente tal, no es improbable que ms de la mitad de la poblacin de la seccin meridional de Egipto, fuera an blanca. La mezcla de sangre, sin excepcin, ha sido el inevitable resultado de un prolongado y continuo contacto racial; y, como sabemos que un mulato hered el trono unos siglos ms tarde, una estimacin que el 40 o 50 % de la poblacin era Negroide, debiera ser considerada conservativa. La inmigracin constante desde el oeste y el este, armada o pacfica, haba aumentado el elemento Caucsico, y esto debiera tender a prolongar la civilizacin. Ahora, si dejamos pasar otro largo perodo (800 anos), habremos pasado a travs de la era de decadencia, hasta el punto donde un mulato se ha transformado en Faran. Desde tiempos prehistricos, el Negro haba ingresado al pas. Muchos miles llegaron como soldados para los faraones de la antigedad, as como muchos gobernantes modernos de Europa, consideran menos costoso emplear mercenarios Negros que tropas blancas. Incontables nmeros haban llegado como esclavos; muchos incluidos en el tributo anual de la dependencias meridionales, otros como cautivos tomados en combate; mientras que las grandes levas para propsitos laborales, incluso sin ser retenidos a la fuerza por las autoridades Egipcias, encontraban el medio Egipcio superior a sus miserables aldeas, y trataban de quedarse. Algunos faraones intentaron prevenir el mestizaje de Egipto, restringiendo la inmigracin Negra, incluso al grado de castigar con la pena de muerte a los inmigrantes. Pero el Negro era un siervo y soldado, dcil y servicial, y estas caractersticas crearon una demanda, frente a cuya influencia faraones menos iluminados sucumbieron. As llegaron
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durante siglos; no por la fuerza de las armas, sino como un pueblo sometido y esclavizado. Que la sangre de gente que no ha producido ninguna civilizacin, haya sido instrumental en bajar el nivel de los Egipcios, de modo que el progreso cesara, es un hecho lamentable en la historia mundial. La sangre Negra convirti al orgulloso Egipcio en un mestizo. Por 3.000 anos, el mismo Nilo ha fluido, las mismas frtiles tierras de sus cabeceras anualmente han inundado la tierra, pero el Negro Egipcio no ha conocido ningn progreso. Treinta siglos han demostrado que el mulato del bajo Nilo, como el verdadero Negro de sus ramas ecuatoriales, est bajo el nivel de progreso. El Caucsico en el peor de los casos, progresa lentamente; mezclado con el Negro, no progresa nada. La conquista rabe musulmana del norte y este de Africa, generalmente ha resultado en el mestizaje del rabe. De esta manera, se anade otra cultura de la raza Caucsica engullida por el mestizaje. La comparativamente reciente mezcla de los rabes con sus sbditos Africanos, es un hecho que puede servirnos para ilustrar el factor que determina la decadencia de la cultura Egipcia.

Captulo V Civilizaciones que han perecido debido al contacto con razas de color: Egipto
EVIDENCIA ESCRITA SOBRE LA ANTIGEDAD Y CONTINUIDAD DEL CONTACTO EGIPCIO CON EL NEGRO En Egipto hay una inmensa masa de material pictrico y escultrico para el estudio etnolgico que abarca un rango de muchos siglos. Durante 3.000 anos, los artistas que decoraron las tumbas reales, distinguieron cuatro razas: los Egipcios, los Asiticos, los Negros y los Europeos Noroccidentales. (A.C. Haddon, The Study of Man, pag. 13)
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Los artistas Egipcios tambin representaron a los Negros en diferentes grados de pureza. Los Canaanitas de la Biblia, descritos como un pueblo alto (Deuteronomio 9:2), son mostrados como rubios. De las cuatro "razas" como se menciona, tres en realidad son miembros de los que popularmente se describe como "Raza Caucsica". Sin embargo, no es la evidencia pictrica o escultrica con la que primariamente estamos ocupados. En la introduccin a sus traducciones de los "Antiguos Registros de Egipto" (J. H. Breasted, cuatro volmenes, profesor de Egiptologa e Historia Oriental de la Universidad de Chicago), Breasted dice, "los volmenes no tratan con el producto del artista o el artesano como tales, sino con los documentos escritos de los cuales la historia puede ser hoy extrada". Debe aclararse que las citas de estos volmenes, mostrando el prolongado contacto de los Egipcios blancos con los pueblos Negros del sur, que es posibles incluir en el espacio de este captulo, no son sino una proporcin menor de aquellos disponibles. Desde la poca de la unificacin de los reinados del Alto y Bajo Egipto por Menes (3.400 A.C.), hasta la decadencia final y el derrocamiento de reinado de los faraones, es un perodo de aproximadamente 3.000 anos, y este perodo se divide en posiblemente 30 dinastas. Pero es en la 25a Dinasta que el mulato Taharka hereda el trono de los alguna vez poderosos faraones, que su hermana es la cabeza divina de la religin Egipcia, que en esos siglos se ha vuelto groseramente corrupta, y que la madre del rey mulato Nubio se transforma en la Reina Madre, ante la cual todos se inclinan. Por un perodo previo a la ascensin del faran mulato (Taharka), la civilizacin de Egipto est estancada, mientras aquellas dinastas que suceden el reinado de Taharka, fueron impuestas por extranjeros, conquistadores de Egipto. En orden a obtener evidencia documental del constante mestizaje de los Egipcios y los Negros durante la era de la grandeza y decadencia Egipcia, podemos arbitrariamente seleccionar ciertas dinastas para mirar en sus anales. Como el captulo precedente incluy una discusin sobre los habitantes pre-Dinsticos, y el carcter racial de aquellos de las ms antiguas dinastas, seleccionaremos ahora la 6a, 12a, 18a, y - como la 24a solo cubri 6 anos - la 25a Dinastas. Esto nos permitir cubrir ms de 15 siglos de historia Egipcia, desde las obras creativas del Egipto blanco durante el Antiguo Reinado, hasta la decadente y estancada cultura del reino Negroide de la 25a Dinasta.

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No solo encontraremos imposible el incluir desde los registros dinsticos disponibles, todas las referencias sobre los Egipcios y su trato con los Negros, sino debiera ser observado que los antiguos anales preservados para nosotros, son solo fragmentos de la historia Egipcia. Los faraones mantenan un resumen anual de sus actividades, pero solo dos de estos resmenes han sobrevivido los avatares del tiempo. As que las siguientes citas debieran ser entendidas como evidencia limitada, en tres formas: - Son aquellos registros que, afortunadamente para nosotros, han sido preservados por 30 o ms siglos; - Se aplican solo a cuatro de treinta Dinastas; - Ellas son ms limitadas por ser arbitrariamente seleccionadas desde referencias totales, traducidas por Breasted, que tratan del contacto Egipcio con los Negros. Por lo tanto ser ms que obvio que lo que tenemos delante nuestro no es ms que un breve recuento. LA 6a DINASTA - Inscripcin de Uni, Conde y Gobernador del sur (Uni fue un oficial del Antiguo Reinado. Esta inscripcin es el documento preservado ms importante). "Su majestad hizo la guerra contra los Asiticos moradores del desierto y su majestad form un ejrcito de muchas decenas de miles: en el sur entero... Entre los Negros Irthet, los Negros Mazoi, los Negros Yam, entre los Negros Wawat, entre los Negros Kau, y de la tierra de Temeh". Aqu vemos que en el Antiguo Reinado (2.980-2.475 A.C.), el faran reclut Negros por decenas de miles para usarlos contra un enemigo blanco. El ejrcito fue enviado hacia el sur de Palestina y "retorn a sus cuarteles una vez que hubo arrasado la tierra de los beduinos". "Su majestad me envi a cavar cinco canales en el sur, y para hacer tres barcos de carga y cuatro barcos de combate de madera de acacia del Wawat. Luego los jefes Negros de

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Irthet, Wawat, Yam y Mazoi juntaron madera para eso, y los complet en un solo ano. El faran vino a inspeccionar esta obra y a la llegada del rey en persona, tras el pas de la montana, mientras los jefes de Mazoi, Irthet y Wawat, rindieron pleitesa y grande alabanza". En esta inscripcin y otras, tenemos amplio testimonio de un temprano uso del Negro como obrero. Con el incremento de la demanda de Negros para la paz y la guerra, hubo un gradual movimiento del Negro, desde el sur hacia Egipto. - Inscripcin desde la tumba de Harkhuf ("La importantes inscripciones de su tumba nos informan ms completamente, que cualquier otra fuente de relaciones comerciales del Antiguo Reinado con los pueblos Negros del extremo sur, involucrando un trfico indirecto con el Sudn" - Breasted) Harkhuf hizo cuatro viajes hacia el distante pas Negro de Yam. De su retorno de aquel tercer viaje, l dice: "Descend con 300 asnos cargados de incienso, bano, heknu, grano, panteras... Marfil (varillas), y todo tipo de producto suntuario. Ahora, cuando el jefe de Irthet, Sethu y Wawat vio cuan numerosa era la tropa de Yam, que descenda conmigo hacia la corte, y los soldados que haban sido enviados conmigo, entonces este jefe vino y me obsequi toros y rebanos menores, y me condujo por los caminos de las montanas de Irthet, porque yo era ms poderoso y precavido... que cualquier otro Conde, conductor de compana o caravana que haya sido enviado a Yam antes". En la poca del cuarto viaje a Yam, el viejo rey Menere estaba muerto y haba sido sucedido por Pepi II, quien era, an, solo un nino. Con el joven Pepi II en mente, Harkhuf se haba procurado un enano (pigmeo) en la corte, informando al rey que l estaba volviendo con muchos productos del sur, incluyendo un enano. El pequeno faran demostr gran inters por el enano y despach una carta de instrucciones y promesas para Harkhuf, que este ltimo consider de tal valor, como para incluirla en las inscripciones de su tumba: "Ven hacia el norte, a la corte de inmediato, deberis traer ese enano con vos, el cual entonces debe ser trado vivo, fuerte y saludable... para alegra y placer del corazn del rey del Alto y Bajo Egipto... Cuando l venga con vos en la nave, disponed gente excelente que deber estar a su lado, a cada lado de la nave; cuidad que nunca caiga al agua. Cuando l
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duerma en la noche, disponed de excelentes hombres que debern dormir a su lado en la tienda, inspeccionad diez veces por noche. Mi Majestad desea ver este enano ms que los obsequios de Sina o el Punt. Si vos arribis a la corte, estando este enano vivo con vos, fuerte y saludable, Mi Majestad har por vos algo mayor a lo que fue hecho para el tesorero del Dios, sepultado en la poca de Isesi, de acuerdo al deseo del corazn de Mi Majestad, para ver al enano". - Las inscripciones de la tumba de Pepi-Nakht, un noble de alto rango de Elefantina: "Di pan al hambriento, y ropajes al desnudo. Nunca juzgu entre dos hermanos de tal modo que uno fuera despojado de su posesin paterna. Fue uno amado por su padre, adorado por su madre, a quien sus hermanos y hermanas amaban. La majestad de mi senor me envi a arrasar Wawat e Irthet. Lo hice y as mi senor me agradeci. Aniquil a un gran nmero all... Traje un gran nmero a la corte como prisioneros vivos". La 6a Dinasta, desde la cual las selecciones anteriores fueron hechas, finaliz en el 2.475 A.C. Las selecciones de la 12a Dinasta que vienen a continuacin, cubren el perodo entre el 2.000 al 1.788 A.C. LA 12a DINASTA La inscripcin de un noble Benihasin asevera que los Asiticos (pueblos Caucsicos) del norte y los Negros del sur, se sometieron al rey. La conquista Nubia de su dinasta fue iniciada por Amenehet I, el primer rey de la dinasta. La inscripcin de Korusco contiene una referencia a la expedicin para someter Nubia: "tom el pueblo de Wawat, captur al pueblo de Mazoi". Una estela de arenisca encontrada en el sanctuario de Wadi Halfa contiene un relato de la expedicin Nubia de Sesostris I, que lleva las guerras del rey hasta sus lmites ms meridionales. En la cspide de esta estela hay un relieve mostrando a Sesostris I de pie, enfrentando al Senor de Tebas, quien dice, "He trado para vos, todos los pases que estn en Nubia, a vuestros pies". El dios entonces le da al rey una lnea de cautivos atados simbolizando las ciudades Nubias. - Inscripcin del Prncipe Ameni (tallada en la entrada de su tumba en el acantilado de Benihasin).
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"Pas por Kush (un gran territorio Negro) navegando hacia el sur... entonces su majestad retorn a sus cuarteles, derrotando a sus enemigos en Kush, la vil". - Inscripcin de Sihathor, Tesorero Asistente (la estela que contiene esta inscripcin est ahora en el Museo Britnico). "Alcanc la Nubia de los Negros... forc a los jefes Nubios a lavar oro". La conquista final de Nubia fue obtenida por Sesostris III en el 1.840 A.C. Este rey: "Condujo no menos de cuatro campanas en ese distrito, y probablemente ms; y por su canalizacin de los pasajes de las cataratas, y la ereccin de fortalezas en puntos estratgicos, hizo de este pas, una posesin permanente de los faraones, que nunca fue perdida, excepto por una tiempo durante el perodo de los Hicsos, hasta la disolucin del Imperio" (Breasted). La inscripciones de la primera y segunda estela de Semneh, resumiendo la subyugacin de Nubia por Sesostris III son como sigue: - La primera estela de Semnah "La frontera surena, hecha el ano 8, bajo la majestad del rey del Alto y Bajo Egipto, Sesostris III... en orden a prevenir que cualquier Negro la cruzara, por agua o por tierra, con una nave, o cualquier rebano de los Negros; excepto un Negro que venga a comerciar en Iken, o con una comisin. Toda gentileza ser hecha para ellos, pero sin permitir que jams una nave de los Negros pase por Heh, corriente abajo" (una nave es un barco del Nilo). - La segunda estela de Semnah El rey tuvo que suprimir numerosas rebeliones en Kush. Aqu tenemos una descripcin Egipcia del Negro: "Cuando uno est dispuesto contra l (el Negro), l da vuelta su espalda; cuando uno se vuelve l comienza a estar

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dispuesto. Pero ellos no son un pueblo poderoso, ellos son pobres y malos de corazn. Yo captur a sus mujeres. Yo me llev sus bienes, fui por sus pozos, rob sus toros; Yo amonton su grano y luego le prend fuego".

18a Dinasta (1.580-1.350 A.C.)

Hay numerosas referencias al contacto Egipcio con el Negro en la 18a Dinasta. Podremos usar solo unos pocos de ellos. - Inscripcin de Ahmosis: "Ahora, despus que Su Majestad hubo masacrado a los Asiticos, l descendi por el ro... para destruir a los trogloditas Nubios; Su Majestad hizo una gran mortandad entre ellos". Tambin registr que mujeres fueron tomadas como esclavas. - La estela Tombos de Thutmosis I "l ha derrotado al jefe de los Nubios; el Negro est desvalido, indefenso, en sus manos. l ha unido las fronteras por sus dos lados, no hay un vestigio entre los crespos, que venga a atacar; no hay un solo superviviente entre ellos... Cayeron por la espada... los fragmentos cortados de ellos son demasiado para los pjaros". En los anales del gran rey guerrero, Thutmosis III, en el 6o obelsico de Carnac hay "una lista que contiene no menos de 115 de los nombres de las ciudades y distritos en las regiones Nubias conquistadas" (Breasted). Otro obelisco en Carnac contiene posiblemente cuatrocientas ciudades, distritos y pases conquistados en Nubia. Thutmosis III probablemente extendi la conquista Egipcia hasta Natapa, sobre la cuarta catarata. Se sabe que su hijo, Amenhotep II, estableci su frontera meridional all. - Tumba de Rekhmire, Primer Ministro bajo Thutmosis III, durante el mayor podero de Egipto (las escenas e inscripciones de su tumba hechas con colores, describen a los pueblo de Punt, Retunu y Nubia). Himno de la Victoria (inscrita en una tableta de granito negra descubierta por Mariette en Carnac).
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"He cautivado a los Trogloditas Nubios por decenas de miles. A los nortenos por cientos de miles de prisioneros". Por siglos los faraones trajeron cautivos a Egipto, prisioneros blancos desde el norte, y prisioneros negros desde el sur. Egipto ha sido por largo tiempo el sitio de fusin entre los Caucsicos y los Negros. La mezcla de estas razas ha producido al Egipcio actual. - La estela de Amata y Elefantina Siete prncipes han sido tomados en la revuelta de Asia. A su retorno desde esta campana, estos prncipes fueron llevados cabeza abajo, en la proa del barco del faran. Cuando arribaron a Tebas, seis de los prncipes fueron ejecutados por la mano del mismo faran (Amenhotep II). Luego, el otro vencido fue llevado ro arriba y colgado del muro de Napata, en orden a provocar manifestaciones de las victorias de Su Majestad, por siempre en toda las tierras y pases del Negro. - Inscripciones de Konosso Cortadas en las rocas de la pennsula de Konosso. Estas inscripciones son clasificadas por Treasted como "el registro ms interesante de todas las guerras Nubias". Ellas dan otra especfica referencia a la costumbre de traer Negros al Imperio. Un mensajero report al rey, Thutmosis IV, que los Negros se haban rebelado y descendan ms all del Wawat, reclutando a todos los brbaros y rebeldes de otros pases. Una descripcin de la batalla es dada en la cual los rebeldes Negros son expulsados. Los prisioneros tomados fueron reunidos en el templo mortuorio de los reyes en Tebas, y su seleccin marcada con una tableta ostentando las palabras "Colonia de Kush, la maldita, que Su Majestad trajo de sus victorias". Otra inscripcin describe a Thutmosis IV como un "len de ojos fieros que someti Kush". - Inscripcin de Semmeh, de Amenhotep III (estela hoy en el Museo Britnico).

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"Lista del cautiverio que Su Majestad tom en la tierra de Ibbet, la maldita". Lista de prisioneros y muertos: Negros vivos Arqueros Negras Siervos de los Negros Sus hijos Total Manos Unidas con las cabezas vivas - Tabla de la Victoria (Amenhotep III) El rey es retratado cabalgando sobre la cada Kush, con su jefe atado a su caballo, "aniquilando la descendencia de la maldita Kush, acarreando a sus prncipes como prisioneros vivos". - Himno de Amn (en una estela construida en el Templo de Soleo) El templo es descrito como "rodeado por un gran muro que alcanza los cielos" y "colonizado con los hijos de los jefes de los Trogloditas Nubios". - Tumba de Huy, representante real de Kush Tributo del sur "En la primera fila de Negros hay ninos de los jefes Kushitas, entre ellos una princesa en un carro arrastrado por un buey. Los jefes Negros usan vestiduras Egipcias, traen tributos similares, y tambin bueyes curiosamente decorados" (Breasted). Durante la siguiente dinasta, los Negros incluyen es su tributo a Ramses III, "adornos de bano y marfil, pieles de pantera, oro en grandes anillos, arcos, mirra, escudos, colmillos de elefantes, madera de bano, plumas y huevos de avestruz, animales vivos, incluyendo monos, panteras, una jirafa, ibex, un perro, un buey con cuernos tallados, una avestruz" (Breasted).
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150 cabezas 110 cabezas 250 cabezas 55 cabezas 175 cabezas 740 cabezas 312 1,052

LA 25a DINASTA Desde la 18a Dinasta (1.580-1.350 A.C.) hasta la 25a (663-525 A.C.) hay un perodo de seis siglos. Ellos marcan la decadencia de la civilizacin Egipcia. El contacto Egipcio con los pueblos Negros al sur, empezando en pocas prehistricas, haba sido continuado. Se sabe que los Negros constituan un pequeno porcentaje de la poblacin previo a la era dinstica, y tambin que haban algunos mestizos en esta remota fecha. Hemos seguido tal historia de contacto como est conservada en los escasos registros de las tres dinastas: la 6a, la 12a y la 18a. Ubicndonos ahora en la 25a Dinasta, encontramos que un mulato ha heredado el trono de los faraones. Desde la 1a a la 25a Dinasta, hay un intervalo de 2.800 anos. Desde la 18a a la 25a Dinasta hay un perodo de 600 anos. Durante este perodo la iniciativa y el ingenio Egipcio decay lentamente. Cuando el mulato fue recibido como rey, la religin haba descendido de un examen tico para la vida en el ms all, a un culto de adoracin animal. Los antiguos faraones construyeron pirmides y templos que an hoy estn en pie. Los faraones posteriores no construyeron nada; en vez de eso, borraron los nombres de los primeros reyes e insertaron sus nombres sobre algunos de los ms grandes logros arquitectnicos del mundo. Arte, ciencia y literatura estaban muertos. Nubia, por largo tiempo una colonia de Egipto, se hizo independiente bajo el gobierno de los sacerdotes aristcratas de Tebas. Su capital era Napata, muy al sur en la tierra de los Negros. Un sacerdote-rey de Nubia, aprovechndose de la disensin interna en Egipto, invadi aquel pas y lo conquist. El sacerdote de Amn en Egipto, le dio la bienvenida al conquistador Nubio (Etope), porque el sacerdocio Egipcio estaba dividido y en enemistad, y la aristocracia de Nubia eran adoradores de Amn. Los sacerdotes de Amn en Egipto, simpatizaban con la religin de Nubia, y su exorbitante alabanza a Nubia, llev a ciertos historiadores griegos a suponer que la civilizacin Egipcia derivaba de Nubia. Quedamos mudos de asombro cuando consideramos la duracin de la civilizacin Egipcia. Fueron 3.000 anos de progreso. Y nos quedamos no menos asombrados cuando consideramos lo absoluto de su decadencia. Han sido 3.000 de estancamiento. Durante los pasados 3.000 anos, numerosas naciones blancas han reforzado los elementos Caucsicos de Egipto, Asiria, Persia, Grecia, Roma, Arabia, y la Europa moderna haba
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hecho contribuciones Caucsicas en la persona de oficiales gubernamentales. Educadores, instructores religiosos, mercaderes, agricultores, irrigadores, artistas y exploradores. Pero su llegada no imparti vida permanente al cuerpo muerto. Egipto es un pozo que ha recibido, pero no ha dado, por 3.000 anos. Es un pantano Negroide que engulle los agentes del progreso un poco ms lento, pero sin esperanzas, como lo hace el pantano Negro ms al sur, en Africa ecuatorial. Pero 3.000 anos de progreso son comparativamente un prolongado perodo Cmo podemos explicar tal longevidad? La respuesta es clara: Aislamiento. La localizacin geogrfica fue el factor principal para perpetuar la civilizacin. Desiertos contiguos, contuvieron a las naciones blancas que le habran sometido; el largo y tortuoso Nilo, la nica entrada al Africa ecuatorial, con cataratas encerradas en granito, hicieron esta ruta impracticable para los movimientos raciales masivos. Los faraones del Perodo Intermedio de la historia Egipcia, canalizaron las cataratas y extendieron su control ms al interior del Africa Negra. Desde esta fuente vino una raza que nunca ha generado ningn impulso para el progreso cultural. En Egipto, como en todos los otros lugares sobre la superficie de la tierra, la raza blanca ha asimilado a las razas sometidas que no extermin o expuls. Este mestizaje ha sido logrado ms lentamente en algunos lugares, que en otros, pero al final siempre ha sido el mismo. Era de mestizaje dieron como resultado que la sangre de los refractarios al progreso ingresara en todas las clases de Egipto. "Kush, la maldita", "Ibbet, la vil", colocaron un hijo en el trono. Un pueblo Negroide le dio la bienvenida a un faran mulato. - La estela de Tanis Taharka, el prncipe mulato de la 25a Dinasta, era hijo de Piankhi, sacerdote-rey de Nubia, y una mujer Nubia. Las representaciones pictricas de l por artistas contemporneos muestran "inconfundibles rasgos Negroides" (Breasted). La estela de Tanis registra que l fue criado entre los ninos de la realeza. A una temprana edad fue hecho oficial del ejrcito y le fue dado el mando de las fuerzas Egipcias y Etopes enviadas a Palestina. Esta expedicin intent ayudar al estado de Siria y Palestina, en su revuelta contra Asiria. "Solo en Judea el profeta Isaas vio la futilidad de la dependencia de Egipto". El ejrcito Asirio fue atacado por una plaga y para un tiempo, el triunfo Asirio fue demorado.
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En el intervalo que Taharka sucedi a su padre en el trono de Etiopa y Egipto. Los Asirios conquistaron Siria e invadieron Egipto. Taharka fue fcilmente derrotado y huy a su capital en Napata, en el "cinturn negro" del dominio Egipcio y, a instancia de los desesperados prncipes de Egipto, hizo numerosos intentos de expulsar a los Asirios. La "lnea de color" haba desaparecido. Los nobles Egipcios trataron una y otra vez de reinstalar al faran mulato. En los pasajes subterrneos de los templos, fueron grabadas inscripciones en su nombre, a pesar que los Asirio posean la tierra. El Egipto Negroide preferan a un prncipe Negroide en vez de un gran monarca blanco. El Gran Sacerdote de Amn era ahora una mujer. Taharka haba colocado a su hermana en ese cargo. Cuando l se transform en rey, envi por su madre, que estaba en Napata. Cuando la vio ataviada en sus principescas tnicas "ella se alegr grandemente", y el pueblo, cuando vieron a la madre, "se arrodillaron en el suelo, frente a la madre del rey, los jvenes as como los viejos" (estela de Tanis). As abandonamos Egipto, despus de su ilustre civilizacin, con un mulato sobre el trono de los faraones, su hermana como cabeza divina de la religin Egipcia, y su madre como reina madre ante la cual todos se arrodillan en el suelo. Expulsado de Egipto, el faran mulato retorn a Nubia. "El retiro de Tautamon a Napata fue el final de la supremaca Etope en Egipto. Toda su carrera fue caracterstica de la dbil e poco gloriosa lnea humana de la cual l surgi. Emergiendo desde las remotas regiones del Nilo superior, los Etopes haban intentado tener un rol imperial y trataron de intervenir en la poltica internacional de Asia occidental. En la poca que Asiria era el dominador del Este, sin rival capaz de detener su mano, se esperaba que el histrico pueblo del Nilo le enfrentara y disputara su avance de igual a igual. Para esta enorme tarea, los Etopes fueron designados; pero nunca hubo una dinasta de reyes tan mal preparados para tan alto destino. Incapaces de convertir la nacin que ellos haban conquistado, en un arma efectiva contra los Asirios, cada intento de detener el avance de aquel formidable enemigo, solo result en otro ejemplo de debilidad y futilidad. Una sola vez Taharka logr salir exitosamente de las dificultades internas de su situacin, y detener por un breve
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momento el avance triunfante de Essarhadon; pero el indomable Asirio nunca estuvo tratando con un poder de primer orden en su conquista de Egipto, cuando los infelices habitantes del Nilo se quedaron sin un gobernante poderoso; y por un gobernante as buscaron en vano durante la supremaca de los indignos Etopes. "Replegndose a Napata, los Etopes nunca hicieron otro intento de dominar el reino del bajo ro, sino que prestaron atencin al desarrollo de Nubia. A medida que los residentes Egipcios en el pas se extinguieron y no fueron reemplazados por otros... el barniz Egipcio que el pueblo haba recibido, comenz rpidamente a desaparecer, y el territorio retorn a una condicin semi- brbara" (Breasted, Historia de Egipto, pg. 561).

Captulo VI Civilizaciones que han perecido debido al contacto con razas de color: India
"En poblacin, la raza Caucsica lidera al mundo, con cerca de 800.000.000 almas. Cerca de 300.000.000 de estos, sin embargo, son de las ramas ms oscuras de la raza y viven en Asia, 220.000.000 de ellos siendo Arios de la India". (Documento del Senado No 662, 61o Congreso, 3a Sesin, Reportes de la Comisin de Inmigracin, 1911, bajo el ttulo de Diccionario de las Razas o Pueblos). Hemos visto que la humanidad se divide en tres grandes grupos o razas primarias: Negra, amarilla (Mongol) y blanca (Caucsica). Hemos visto tambin que la raza blanca o Caucsica es esencialmente migratoria, y que su inagotable energa, combinada con su habilidad cultural superior la haba, en fechas tempranas, llevado de su hogar primigenio hacia
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todos los continentes. Estos movimientos antiguos de los Caucsicos haban en tiempos prehistricos, dado inicio a una extensiva mezcla de sangre con las razas negra y amarilla, a tal extremo que en los albores de la historia haban numerosos pueblo Caucsicos mestizos, completamente constituidos como "razas", algunos con mezcla de Negro, otros con mezcla de Mongol. Nuestros oficiales de inmigracin, en su mayora, clasifican a la gente que llega a nuestras costas de acuerdo a las lenguas que hablan. Por ejemplo, el Hebreo de Rusia es clasificado como Eslavo. En base al lenguaje, el Afroamericano, inmigrando a otro pas, sera clasificado como Caucsico porqye habla un lenguaje Caucsico. La lengua, por lo tanto, no es una prueba satisfactoria de la raza. El lenguaje Ario, en Asia, ha sobrevivido a la pureza de la raza Aria. Es por esta prueba lingstica solamente que se puede decir que 300.000.000 de nuestra raza viven en Asia, 220.000.000 siendo Arios de la India. La objecin al lenguaje como prueba racial yace en el hecho que las razas se mezclan, pero las lenguas no. Cuando dos pueblos que hablan idiomas distintos toman contacto, el resultado final es que la mezcla de sangre de los grupos y la supervivencia de uno de los idiomas. Vemos este principio progresando en Irlanda y Gales, donde los Mediterrneos y Nrdicos se estn amalgamando, pero donde el Ingls est suplantando a la lengua Cltica adquirida por los Mediterrneos, de antiguos conquistadores Nrdicos. En Latinoamrica central y norte, el Espanol y el Portugus han sobrevivido, a pesar que los blancos puros estn, con cada generacin, siendo sumergidos en la mezcla racial. Estamos entonces preparados para ver porqu es que una clasificacin de pueblo Arios en base al lenguaje, no concuerdan necesariamente con su clasificacin basada en la raza. Esto es absolutamente cierto: el "Ario", cualesquiera que sea su lenguaje, que no es de complexin clara, no es Ario. Ni tampoco el Ario se vuelve menos claro cuando mora en pases trridos. Los Hima de Uganda y los Fula de Nigeria, Caucsicos Negroides que habitan en Africa Ecuatorial, son de una apariencia mucho ms clara que los Negros puros de los alrededores. Tras cuatro siglos, los blancos puros de Centroamrica son tan blancos como sus ancestros en Europa. El Ingls de Jamaica no es ms oscuro que el Ingls de Inglaterra. Aquellos que han sido expuestos a un sol ms fuerte y se han bronceado, se multiplicarn igual de semejantes a sus hermanos de Europa septentrional. Todos los
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etnlogos saben que encontramos raza oscuras en los polos y razas de piel clara en el ecuador. El clima, en conjunto con otros agentes naturales que operan sobre un inmenso perodo de tiempo, puede - como todos sabemos - servir permanentemente para oscurecer la descendencia, pero no ha habido cambio perceptible en complexin racial durante el perodo de la historia conocida. As que no permitamos que los mestizos sean, en el lenguaje forzoso, "acreditados" a nosotros bajo el eufemismo de "nuestros bronceados primos ", por autores negroflicos y no crticos. (el escritor no est aludiendo a los muy capacitados autores del Documento del Senado No 662, 61o Congreso, 3a Sesin. A pesar de todo, este valioso trabajo es un esfuerzo para definir a las razas y pueblo en trminos de linaje sanguneo as como clasificndolos de acuerdo a los lenguajes). Nuestra relacin con los conquistadores Arios de la India es verdadera. Tal vnculo es honorable y en l ganamos mayor confianza en que los pueblos Arios desarrollarn grandes culturas donde le sea posible expresar sus cualidades intrnsecas. Pero seguramente aquellos que insisten que los actuales pueblos de la India son nuestros familiares sanguneos, y debieran ser recibidos como tales, debieran poder explicar porqu la aplastante masa de Indios son de color, porqu su complexin exhibe todas las tonalidades de color, desde el negro azabache al rubio de ojos azules! Es el clima que ha seleccionado la masa para un genocidio y una minora infinitesimal para la conservacin racial? Sabemos que esto no es cierto. No es el clima sino la sangre de las razas de color, la responsable de nuestros "bronceados primos". No es el clima sino la "casta", la responsable por la poca pureza que an existe. La ms breve investigacin de la conquista Aria de la India ser suficiente para demostrar que los Arios blancos contactaron a una civilizacin en decadencia, que estaba en sus ltimas etapas, como el resultado de previos conquistadores Caucsicos de la India, que se haban mezclado con los aborgenes. La mezcla que produjo la antigua cultura se vio sumergida en la masa Negra alrededor de ellos, y los Arios recin llegados encontraron que el "horno de fusin" haba preparado a la India para una fcil conquista. Los Arios, por motivo de raza y cultura, se transformaron en aristcratas. Sus nmeros eran pequenos comparados con las multitudes de color alrededor de ellos. Ellos llegaron lentamente desde su patria al noroeste, donde a pesar de mezclas posteriores con negros y amarillos, an encontramos a los Afganos e Iranes que son fundamentalmente Arios.

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Aunque todas las ramas ms oscuras de la India pueden no ser atribuidas a la influencia de la sangre de la rama asitica de la raza Negra, que en una temprana etapa estaba ampliamente distribuida en el continente Asitico, y que ahora tiene muchos representantes en las islas al sur del continente, an as la sangre del Negro es evidente en las razas de la India. Hablando de los tipos raciales de la India, Madison Grant dice: "Los Arianizados Afganos e Indios del norte de la India hablan lenguas derivadas del antiguo Snscrito y estn estrechamente relacionadas con la raza Mediterrnea. A parte de la dolicocefalia comn, estos pueblo son enteramente distintos a los Dravidianos del sur de la India, cuya lengua es aglutinante y que muestra fuerte evidencia de una profunda mezcla con el antiguo substrato Negrito de Asia meridional. En todas partes de la porcin Asitica de su dominio, la raza Mediterrnea yace sobre una remota capa de raza Negroide. Estos Negroides an tienen representantes entre los pre-Dravidianos de la India, lo Vedas de Ceiln, los Sakai de la pennsula de Malasia y los nativos de las islas de Andamn". (La Desaparicin de la Gran Raza, pg. 148) La casi absoluta desaparicin de la sangre de los civilizadores blancos de la India, est bien expresada por la misma autoridad, quien dice: "El Indio hoy habla una muy antigua forma de lenguaje Ario, pero all no permanece ningn vestigio reconocible de los conquistadores blancos que cruzaron los pasos del Noroeste. La aseveracin del Indio actual que l es de la misma raza que su gobernante Ingls, no tienen ninguna base real, y los pequenos nativos morenos que viven entre los monumentos de una fenecida grandeza, profesando la religin y hablando el idioma de sus largo tiempo olvidados conquistadores Nrdicos, sin el ms leve reclamo de vnculo de sangre. Los umbros e inciertos vestigios de sangre Nrdica en el norte de la India solo sirven para enfatizar el profundo hundimiento del hombre blanco en el trrido sur". (Ibid., pg. 70) No solo eran los Arios orientales, antes de su asimilacin con otras razas, verdaderos representantes del tipo racial que ha dominado la civilizacin, sino tambin es de esta rama de la raza que nosotros hemos recibido las ciencias y artes ms importantes, y es a su antigua literatura que debemos mucho de lo que sabemos, concerniente a las creencias religiosas de nuestros ancestros, su organizacin social, sus leyes y sus ideales raciales.

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La antigua literatura del Ario est encarnada en el Rig-Veda y las picas. Los tiempos Vdicos cubren aproximadamente los 600 anos que intervienen entre el 2.000 A.C. y el 1.400 A.C. Estos escritos nos permiten una clara visin de la sociedad Aria y revelan a un pueblo blanco, vigoroso y conquistador, bien organizado, respetuoso de sus mujeres, ya en posesin de antiguas leyes, diestros en la agricultura, apasionadamente religiosos; imponiendo su fe y su cultura sobre las poblaciones circundantes de color, a quienes ellos se refieren en trminos de desprecio. Ellos mismo se describan como un pueblo de "piel clara" y retrataban a aquellos que haban sometido como "de color", y les ridiculizaban, llamndolos monos; del mismo modo que los Arios, cuatro mil anos ms tarde, han ido a Africa, Asia, Oceana y Amrica, han presumido de su piel clara y su mentalidad vigorosa, y han supuesto a las razas oscuras de aquellas tierras, con una estrecha cercana con el chimpanc y el gorila. Miremos hacia atrs, sobre un espacio de 4.000 anos y obtendremos un reflejo de esto invasores blancos del norte de la India. Sus anales no dicen que era de piel clara, con narices rectas de grandes puentes. La ltima caracterstica, as como su piel, los marcaba como un pueblo aparte e influy tanto en los ideales sociales, que incluso en la actualidad, la posicin social vara en un radio inverso al ancho de su nariz: "es como decir, el ndice nasal - como es llamado - es un indicio seguro sobre la cantidad de sangre Aria, distinta a la sangre aborigen, en sus venas". ("India A Travs De Los Tiempos", F. A. Steele, pg.6) Emergiendo del montanoso pas de Afganistn y las laderas del Hindu Kush, los Arios (Nrdicos) tomaron posesin de aquella extremadamente deseada porcin de la India conocida como el Punjab. Un vistazo en el mapa nos mostrar que el Punjab es una provincia septentrional bien irrigada y que abarca una pequena proporcin del actual imperio Indio. Desde el Punjab, estos Caucsicos rubios extendieron su dominio, imponindose por la fuerza y la influencia de su cultura superior, sobre los mestizos, que infestaban el pas en - ayer como hoy - incontables nmeros. Podremos entender mejor la facilidad con la que el control extranjero ha sido impuesto por los ltimos invasores Arios de la India, el Ingls. La tarea de los primeros invasores Arios debi haber sido incluso menos difcil; porque su invasin fue por tierra y desde un territorio adyacente, mientras que el Ingls ha dominado la India desde lejos, consistiendo su lnea de comunicaciones de una larga y tortuosa ruta marina. Ambas, la primera y la ltima invasin, fueron efectuadas por una belicosa y bebedora casta militar de Arios; y ambas invasiones se han
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mantenido ms por el prestigio racial y cultural que por el uso constante de la fuerza. Cuando ocupaban el Punjab, los Arios no expulsaron a las poblaciones mestizas blanco-amarillo-negras que conquistaron (aunque los Arios nunca tuvieron contacto con los negros del sur de la India). A travs de la historia de sus conquistas, los Arios nunca han expulsado a un pueblo vencido al que podan provechosamente esclavizar. Los modernos Arios de Norteamrica expulsaron al piel roja, pero importaron al negro. El primero no trabajara, el ltimo podra ser hecho trabajar. Si nosotros, con la ventaja del punto de vista de los siglos, nos mostramos crticos de la polticas de color de los Arios Indios, podramos preguntarnos: en qu fallaron y a qu error su fracaso es atribuible? Sabemos que su error debe ser atribuido a su confianza en las castas, ms que en la expulsin, para tratar con sus sbditos de color. Ellos intentaron mantenerse blancos, imponiendo leyes contra la mezcla racial y respaldando tales leyes con el ideal de pureza racial y religiosa. Pero el largo tiempo de contacto racial, a lo largo de la historia humana, est resumido mayoritariamente en una sola palabra - Asimilacin. La historia de la civilizacin es, en su totalidad, la historia de la raza Aria y su cultura. La historia de los pueblos Arios demuestran que donde han sido ms crueles en su trato con otras razas, su civilizacin ha sido ms permanente. De las tribus Nrdicas que, entre los siglos IV y VI de nuestra era, subyugaron Europa meridional, aquellos que quedaron aislados y finalmente se perdieron debido a la asimilacin con sus sbditos, rpidamente declinaron como factores culturales; mientras que aquellos que reemplazaron a los pueblos conquistados han liderado la civilizacin. Francos, Lombardos y Sajones retuvieron la capacidad cultural y racial. Los conquistadores Arios de Sudamrica, en un grado mayor, se han amalgamado con los sujetos de color. Los colonizadores de Norteamrica segregaron a la raza de color que encontraron como duenos de la tierra y han establecido una forma de casta para evitar la mezcla de sangre con la raza de color que ellos dejaron bajo su influencia. Las castas no perpetuarn la civilizacin de los blancos que cohabitaban junto a las razas de color, pero la prolongarn. Los Arios de la India confiaron en las castas. Saban que ellos deban su capacidad para las artes civilizadas a su sangre, y a su sangre le deban su prestigio entre las razas de color. Cmo preservar la sangre, y al mismo tiempo, utilizar a los pueblos inferiores para hacer su trabajo, fue el problema que
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enfrentaron los Arios. La respuesta al problema fue "la obligatoriedad de las castas por ley y religin". Los sacerdotes eran los cientficos y filsofos, y disenaron un sistema de control social hecho para satisfacer los requerimientos del problema nativo. Este extraordinario esquema ha sido clasificado entre las ms grandes expresiones del ingenio humano. Las castas, como fueron originalmente instituidas, dividan la poblacin en cuatro divisiones; guerreros, sacerdotes, agricultores y comerciantes, y obreros. La primera estaba compuesta por aquellos del ms puro ancestro Ario, mientras que la ltima se compona principalmente de los sbditos mestizos con quienes los Arios estaban en directo contacto. El corazn de las castas no era la vocacin, como en la actualidad, sino la endogamia (matrimonio dentro de las castas). Hubieron grandes grupos de la poblacin sometida a quienes los Arios no honraron con una casta. Estos fueron llamados colectivamente parias, reconocidos como apenas humanos. Vemos entonces, un pueblo blanco habitando entre los de color, quienes los superaban ampliamente, e intentando permanecer blancos por medio de la institucin de leyes prohibiendo matrimonio interracial. "Nuestro primer vistazo a la India, revela dos razas luchando por el suelo, los Dravidianos, una raza de aborgenes de piel oscura, y los Arios, un pueblo de piel clara. Descendiendo desde los pasos del noroeste (Enciclopedia Britnica, 11a edicin, artculo "India."). Keane en su Etnologa, dice: "como regla, los Arios Britnicos y Anglosajones, quienes lejos son los ms numerosos y esparcidos fuera de Europa, no se asimilan con los aborgenes" (Etnologa, pg. 410). Este autor est comparando a los Arios Sajones con los "Arios" Espanoles, Franceses y Portugueses, quienes rpidamente se mezclan con las razas de color. Pero la resistencia Sajona al mestizaje es solo relativa. El Sajn se mezcla con otras razas en cada tierra donde hay contacto racial. Esta asimilacin es lenta, pero al final es lo mismo. La misma autoridad, en otra pgina, afirma l mismo que el final de todos los contactos raciales es la asimilacin de las razas. Los Anglosajones de los EE.UU., como sus antiguos hermanos en la India, retendrn una pureza comparable por muchas generaciones. Como sus antiguos familiares, l invoca la ley para prevenir el mestizaje de blancos y negros. Pero el actual hombre blanco no est bien fortificado contra el mestizaje como el antiguo hombre blanco de la India, quien sumaba a la prohibicin legal del matrimonio con no-blancos, con la ensenanza religiosa y con las castas, que eran perfectas como ideal y
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forzosas por ley. En los EE.UU., la prohibicin legal de matrimonios interraciales no ha sido escrita en los estatutos de todos los estados; y, adems, tenemos una religin, que, en vez de oponerse al mestizaje con las razas de color en nuestro seno, es interpretada por un gran nmero de blancos, de tal manera que minimiza o deshace la lnea del color. Pero el peligro para la lnea de color en la India, como en los EE.UU., no era el mestizaje legal de las razas. All, como ac, era el mestizo ilegtimo quien amenazaba a pureza de la raza blanca. Siempre ha habido una deplorable libertad entre las razas blancas y noblancas que han provocado un incremento del nmero de mestizos. En India, las castas prevenan el matrimonio interracial, pero era incapaz de prevenir las uniones ilegtimas. Los Arios, intentando retener la pureza racial, aunque incapaces de refrenar a los hombres de su raza, de uniones con las mujeres de color, y, en la mayora de los casos, incapaces de descubrir al blanco culpable, se volvieron con una terrible ira contra los indefensos mestizos. Los semi-parias no les estaba permitido residir dentro de los lmites de la ciudad: eran despreciados por todos, blancos y negros; y finalmente, las leyes Arias proveyeron que, bajo ciertas condiciones, los soldados pudieran ejecutarlos sin piedad. Es evidente que tales medidas extremas no seran permanentemente obedecidas, en su mayor parte por los hombres de raza Aria, cuya historia es generalmente marcada por la tolerancia a las razas y credos. A pesar de las restricciones legales, los mestizos se incrementaron. Las castas prolongaron la pureza racial pero no la preservaron. Los modernos "Arios" en la India son de tal mezcla, que el antiguo Ario estara autorizado a matarlo. De los "222.000.000" de denominados Arios de la India, es improbable que un dcimo del 1 % sean blancos de raza Aria. "Incluso los altivos Rajputs, antiguamente la casta Kshatriya (militar), haya hace tiempo perdido su pureza racial, y est ahora mayoritariamente mezclada con los Bhils y otros primitivos no-Arios" (Keane). "Los hombres que se llaman a si mismo Hindes an existen, los derivados del Snscrito an son hablados, sin embargo el espritu Hind est muerto; la noble sangre se ha perdido en la marisma India, en un pantano amarillo-negro-blanco" (A. P. Schultz, Raza o Mezcla, pg. 61). Las razas habitando un territorio comn eventualmente se asimilarn; y observando el presente, estamos conscientes que una lenta asimilacin de blancos con no-blancos est ocurriendo incluso en los crculos
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Sajones, y nosotros sabemos que el mestizaje ya ha probado ser el fin de la esperanza en tantas posesiones Latinas. Con el presente en mente, podemos entender los problemas que enfrentaba la antigua India y darnos cuenta de la desesperanzada tarea de los Arios en buscar instituir leyes y costumbres que perpetuaran su sangre y la civilizacin que proceda de su sangre, y que pereci con ella. La historia del contacto racial establecer que los Arios llevaron a cabo una tarea imposible. Ellos trajeron la religin, la ley y las casta en su ayuda, los dispositivos ms cuidadosamente disenados que el mundo ha conocido. Pero el intelecto humano nunca ha probado ser igual a la tarea e regular las relaciones sexuales. En la historia India, como en la Egipcia, encontramos que mientras ms retrocedemos, ms grande es la cultura. Esto es explicable en base a la raza. Estas civilizaciones fueron fundadas por pueblo Caucsicos, que eventualmente fueron reemplazados, por, o se mezclaron con, sus sbditos de color. Que sus culturas tuvieran una origen Caucsico est ms all de toda duda. Para aclarar el motivo de su decadencia, podemos traer a colacin numerosas instancias anlogas de la historia antigua y moderna. Hemos visto que las culturas Griegas y Romanas, y aquellas del centro y norte de Latinoamrica, que fueron implantadas por una raza y declinaron con la raza que las implant. Hubo un gradual descenso de las razas creativas entre las no-creativas que, en todos los casos, eran ms numerosas. Observemos el elevado esttus del cual los Arios de la India cayeron y podremos apreciar la prdida para la civilizacin. Solo fue un siglo atrs que el Mundo Occidental comenz a darse cuenta de las riquezas de la literatura Snscrita y la antigua gloria de los Hindes. Cuando los antiguos tesoros de los blancos de la India fueron traducidos, los Europeos se asombraron al saber que su propio lenguaje era como el de los civilizadores de la India, y que estos eran un pueblo blanco con una cultura tan profunda y variada, y de un origen tan antiguo, como para sugerir que la India era el hogar de los pueblo Arios, y que las artes y credos Occidentales provienen de Asia. Ahora sabemos que los Arios de la India, como aquellos de la moderna Amrica y Australia, fueron invasores conquistadores, y que, como aquellos de Amrica y Australia, llevaron su cultura con ellos y la impusieron sobre las razas de color. La historia Hind revela que fueron los antiguos invasores, no su prole mestiza, quienes ostentaban una afinidad en ideales, raza y cultura con los Europeos de los das que precedieron el vapor y la electricidad. No
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importa cun extrano el estudiante Sajn se sienta cuando se sumerge en los anales Egipcios y Asirios, l tiene conciencia de familiaridad con estos agresivos guerreros, sacerdotes y pueblos altos y de narices largas, que emergieron de la oscuridad sobre los bancos del Indo, se esparcieron gradualmente para dominar la gran pennsula India, llevaron su cultura en fechas posteriores a Ceiln y Camboya, y, tras siglos de esfuerzos en retener su pureza racial, gradualmente se desvanecieron entre la masa mestiza. Los Arios se opusieron a los pueblos de color que conquistaron, no solo en base a la raza, sino tambin en base a la religin. Los de color "eran despreciables para los Arios debido a su sangre ms oscura y su religin poco ortodoxa" (Lionell D. Barnett, Antigedades de la India, pg. 4). El conocimiento de las religiones que los Arios objetaban darn justificacin para su oposicin. Junto con las brbaras supersticiones, los Dravidianos practicaban un culto de burda obscenidad y segua estas observancias religiosas con una disoluta y desbordada pasin. Tambin los Dravidianos reconocan solo a la madre como cabeza de la familia, siendo sus prcticas de tal manera que hacan de esta costumbre el nico modo satisfactorio para determinar parentesco. Ahora, los Dravidianos eran los restos mestizos de la civilizacin previa que haba perecido en la India, y representaban un tipo de humanidad lejos ms capacitado que los negros entre ellos y del sur. Los Arios encontraron lo mejor de la India, hundido en una indescriptible obscenidad, y de esta, as como de la sangre de color, ellos sentan desprecio. A la religin de la India, los Arios opusieron la suya propia y con mucho xito, mientras ellos permanecieron blancos. La religin de los Arios de la India tena mucho en comn con aquella de nuestros ancestros Europeos, previa a la introduccin del Cristianismo; y, si nos fijamos en su religin, encontramos que los Arios de hace 3.000 anos atrs, posean elevados ideales, muchos de los cuales seran difciles de superar. Ellos crean fervientemente en la Inmortalidad, a pesar que la inmortalidad se deba obtener por obras ms que por fe. Ellos crean firmemente en la encarnacin de Dios caminando como hombre sobre la tierra, que tal encarnacin haba sido lograda, y ellos buscaban el retorno a la tierra del mismo redentor encarnado. Las antiguas leyes de la India (los cdigos de Man) representan un intento por codificar la ley Hind como el Cdigo de Justiniano representa
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la codificacin de las leyes de ciertos Arios Occidentales. Hay mucho en comn entre ellos, y el ltimo era probablemente bien conocido por los juristas Romanos. En estas leyes y a travs de los himnos Vdicos no hay ningn rastro "de tantas creencias, tradiciones y costumbres deplorables, que anos ms tarde han desviado la vida social y religiosa de la India; ni hay all idolatra en la antigua religin como la que caracteriza la actual, ni castas, ni viudez obligatoria; ni hay ningn rastro de, ni el ms ligero asomo de obligatoriedad, ni para el suttee o matrimonio infantil" (La India a travs de las pocas, F. A. Steele, pg. 89). El antiguo Hind oraba al Dios que "que comprenda todas las cosas". "Llvame a la inmortal e indestructible morada donde la luz mora eternamente". "Ellos an sentan el impulso de maravillarse" y miraban en el espacio inconmensurable "lleno de mundos brillantes y con luz propia" (Steele). Los Cdigos de Man ensenan que "de todos los deberes, el principal es adquirir un verdadero conocimiento del nico Dios supremo; que es la ms exaltada de todas las ciencias debido a que asegura la inmortalidad" (La Cuna de las Artes y los Credos, pg. 25, por Charles Sloan). De ese modo, en el mismo inicio de la historia Aria registrada, digamos unos 4.000 anos atrs, encontramos a los hombres de nuestra raza en posesin de los ms exaltados conceptos religiosos; la teora de un Dios todopoderoso; un Dios encarnado por la salvacin del hombre; de un milagroso nacimiento de este Dios encarnado; y una esperanza de reencarnacin de este Dios. Ellos oraban, esperaban y aguardaban Su reaparicin. En tiempos de Jess, Palestina haba estado bajo influencia Aria o semiAria por ms de mil anos. No solo era esta influencia enteramente desde afuera; porque una parte de los habitantes eran Arios, o en parte Arios, en sangre. A pesar que los siglos han trado grandes cambios tnicos en esta parte de Asia occidental, hay prolongados vestigios tnicos de antigua sangre Nrdica, que fue reforzada en gran medida por las conquistas Griegas. Los Hebreos, bajo la influencia del Judasmo, resultaron ser un difcil problema para sus conquistadores Asirios, y grandes nmeros de ellos fueron enviados al exilio. Esto fue especialmente cierto para los distritos de Galilea y Samaria. Aqu sus tierras fueron entregadas a no-Hebreos con el expreso propsito de implantar una poblacin que pudiera ser asimilable al control Asirio. Pero los leones devoradores de hombres visitaron a los nuevos colonos,
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quienes crean que los dioses de los Judos desposedos (realmente israelitas, pero el autor no conoca la diferencia) estaban furiosos debido a que ya no eran adorados. Los recin llegados consecuentemente enviaron una embajada al monarca Asirio, implorando para que instructores religiosos fueran enviados a ensenarles a adorar a los dioses de la tierra (Reyes II, 17-14). Los instructores fueron seleccionados de entre los sacerdotes judos exiliados y enviados a galilea, haciendo que los colonos adhirieran el culto Judo a su religin. Pero la nueva religin no cambi su raza; y los Judos de Judea, criados dentro del exclusivismo por la opresin, nunca aceptaron a los "Judos" de Galilea, en trminos de igualdad. Ellos despreciaban a los Galileos por ser noHebreos en sangre y por poseer un Judasmo espreo. Desde Galilea, que era predominante, aunque no enteramente, no-Hebrea, vino Jess. Los Judos lo rechazaron por su origen. El gran maestro hizo uso de los bueno que haba en la religin Aria, as como la que haba en el Judasmo. Su Sermn de la Montana es casi completamente Ario; sus ensenanzas se encontraban en las ms antiguas instrucciones Arias y fueron registradas en la literatura de ambas ramas, la oriental y la occidental, de aquella raza, siglos antes que su aparicin en Judea. Que se recuerde que los Arios estaban buscando una reencarnacin de Dios, los Judos por un Mesas terreno. Los Arios (la rama occidental ms pura) han aceptado a Jess como la encarnacin de Dios; los Judos le rechazaron. El Mundo Cristiano de hoy est casi enteramente constituido por los Arios y aquellos sometidos a los Arios. Jess como Dios encarnado es la ms alta expresin de la fe Aria, y sus ensenanzas sociales son la ms alta expresin de la tica Aria. Comparemos los exaltados ideales religiosos de los antiguos Arios que conquistaron la India, con los repulsivos cultos de sus mestizos descendientes Qu devoto Cristiano no sentir un temblor en su alma cuando contempla la inconmensurable, y al parecer insalvable, brecha entre la gente "clara" que entr en la India 40 siglos atrs y su innumerable posteridad mestiza? Citemos una bien reconocida autoridad que servir para elevar nuestra estima sobre la cultura de los conquistadores del Punjab. "Las tribus Arias de los Veda, disponen de la mayora de los metales. Tienen herreros, forjadores y orfebres entre ellos, junto con carpinteros, barberos y otros artesanos. Combaten desde carros y usan libremente el caballo, aunque no el elefante, en la guerra. Se han establecido como granjeros,
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abriendo la tierra con arados, y viviendo en villas y ciudades. Han aprendido a construir barcos (botes riberenos)... Al contrario de los modernos Hindes, los Arios de los Veda coman carne... De esta manera, los recios Arios se expandieron hacia el este a travs del norte de la India, presionados desde atrs por posteriores arribos de su propia raza, y expulsando o reduciendo a la servidumbre a las ms antiguas razas de piel oscura" (Enciclopedia Britnica, 11a Edicin, artculo "India"). Los pueblos de "piel oscura" con quienes los blancos tomaron contacto, eran tan numerosos que la asimilacin entre los guerreros Arios y las mujeres de color pronto produjo un elemento mestizo que amenaz la pureza de la raza blanca. Sabiendo que las caractersticas raciales no haban cambiado durante los pasados 40 siglos, y posiblemente no materialmente en cientos de siglos Y no podemos ver que en la antigua India, habra entre los blancos un elemento que deseaba expulsar desde lo destruido y posteriormente tomado, a los de color, para as crear un medio donde la raza Aria y su cultura asegurara su permanencia? Y no es improbable que este elemento fuera sobrepasado por otros que se oponan a "medidas duras" para tratar con los de color, y por otro y ms poderoso elemento de propietarios que aprovechaban el trabajo de los de color y estaban siempre dispuestos a acudir a la fuerza para mantenerlos bajo servidumbre? Las castas, como inicialmente se constituyeron, estaban basadas en el color; y la preservacin de su forma original habra respondido a todos los propsitos de la esclavitud. Aquellos opuestos a la expulsin de los negros, confiaban en las castas para preservar la raza blanca y al mismo esclavizar a los de color. Se puede ver que la simpata por los oprimidos ha jugado un papel importante en el trato altamente sensible de los Arios con los desdichados elementos de su propia raza, aunque a lo mejor no mucho en su trato con otras razas. En la poca de la expulsin de los Amerindios desde el este del Mississippi, hacia su actual localizacin. Hubieron muchos norteamericanos que se opusieron a esas medidas, como extremadamente crueles, a pesar que la retencin de los Amerindios en su hogares originales habra terminado en su absorcin por los colonos Sajones y una subsecuente disminucin de la capacidad Sajona. Los oponentes a la expulsin habran convertido a los Caucsicos en mestizos, para evitar ofender a los Amerindios. Un estudio racial crtico probar que, por ms reprendibles que sean los pocos blancos inferiores que se contentan con que su prole con amantes
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de color sean consignados a un esttus evolucionario inferior, no son ellos, sino los excntricos blancos simpatizantes quienes le han dado un gran mpetu a la asimilacin racial. Esto es especialmente cierto con respecto a los Arios Anglosajones, de quienes los inferiores se mezclan con la gente de color, pero los excntricos son quienes, al menos en teora, aseguran que no debiera haber lnea de color. Por cada propietario de esclavos de las colonias Teutnicas de Inglaterra, Holanda y Alemania, y por cada propietario de esclavos de la Amrica Teutnica que se han mezclado con las mujeres de color, han habido miles de propietarios de ningn esclavo de raza Teutnica que viven aparte de las razas de color, que han asegurado que no hay, ni debiera haber, una lnea de color. Estos, entonces, constituyen el real problema cuando se trata con las razas de color, los blancos inferiores que transgreden en la prctica la lnea de color y los blancos excntricos que se oponen tericamente a la lnea de color. La religin, aquel poderoso agente de mestizaje del Caucsico, con sus creencias en la eliminacin de las castas y la igualdad de las razas, ha sido utilizado en todas las tierras por los blancos excntricos, en su esfuerzo por abolir la lnea del color. El "caldero de fusin" en la India no estaba lleno hasta que se levant un intento religioso para reformar la religin Hind, que dio su autorizacin a las castas para preservar al Caucsico. El Hinduismo ensenaba a los de color que las castas estaban basadas en el deseo de Dios. Su propsito era mantener a las razas aparte. Cuando los mestizos ilegtimos en la India de hace 2.500 anos atrs se hubieron incrementado hasta que ya eran ms numerosos que los blancos, surgi Gautama Buddha, un mestizo aristcrata con predominante sangre amarilla, que despoj al Hinduismo (Brahmanismo) de las castas y busc la reforma religiosa que igualara las razas de la India. La India ya estaba lista, el mundo de color ya estaba listo y ansioso por tal teora. El xito del Budismo no conoci fronteras Era popular! Por qu no? Las ensenanzas de su fundador le dieron al mestizo una posicin en la sociedad humana que la evolucin le haba negado por naturaleza. Tendi un puente entre la infranqueable brecha, con una idea. Dejamos la India, habiendo visto que cada agente social de los Arios, disenado para preservar la raza y la civilizacin, haba fallado; y que todos los agentes sociales observables en los actuales problemas de color de los Arios, que fueron usados en la India para promover la asimilacin, tuvieron xito. Los conquistadores Arios de la India utilizaron

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todas las medidas para remediarlo, menos una; no intentaron una separacin geogrfica de las razas.

Captulo VII Civilizaciones que han perecido debido al contacto con razas de color: China, Mexico, Peru
Las culturas de raza Caucsica que han retrocedido como resultado de la absorcin de sangre de razas de color, pueden ser enumeradas, parcialmente, de la siguiente manera: en Africa; Egipto, Abisinia, Nigeria, Uganda, Mashonaland, Norfrica. En Asia; India, Babilonia, Persia, Camboya, Ceiln, Java, Nueva Zelanda (Maor), Polinesia, norte de China, Korea, antiguo Japn. En Europa: las provincias meridionales de Portugal, Espana e Italia; Grecia y los Balcanes. En Amrica: Mxico, Yucatn y Per en tiempos antiguos; Hait, y porciones del territorio ecuatorial, en de los pasados siglos. Las civilizaciones pueden haber sido derribadas por invasiones armadas, pero si los vencedores eran de la misma raza que los vencidos, ellos asimilaban a los vencidos o eran asimilados por los vencidos, y el mundo no sufri as una prdida permanente. El conquistador Romano se apoder de la cultura Griega, los Germanos de la cultura Romana, y el alto lugar ocupado por Holanda, fue llenado por los Ingleses. No es cuando el apto reemplaza al apto que la civilizacin sufre una prdida irreparable, sino cuando el apto es reemplazado por el no-apto. No es cuando un pueblo creativo sucumbe a las obligatorias medidas de un pueblo de su propia raza, que la cultura decae, sino cuando un pueblo creativo es sumergido por un pueblo no-creativo.

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Como resultado de los recientes desarrollos en antropologa y las ciencias afines, podemos concluir que todas las civilizaciones han surgido de la raza blanca. Es el Caucsico quien ha mostrado a tal grado capacidad cultural, como para merecer ser catalogado como "civilizado". Las culturas del antiguo Egipto, Babilonia, Fenicia, India, Grecia y Roma; de la Europa moderna, Amrica, Australia y Sudfrica han sido sin dudas atribuidas al hombre blanco. Keane, hablando de los Caucsicos en relacin a los mayores logros humanos, dice "tal es la posicin dominante de este, el ms elevado de los Homnidos, que parece el nico destinado a un gran futuro, como l solo es heredero de un gran pasado. Todas las obras del hombre, que valga la pena registrar han, con pocas o dudosas excepciones, emanado del cerebro ms grande y ms complejo del Homo Caucasicus blanco". Quedan tres centros culturales importantes para ser considerados; aquellos de la antigua China y de las civilizaciones precolombinas de Mxico y Per. Intentaremos determinar la relacin del antiguo hombre blanco con estas civilizaciones. La antigua civilizacin China se asemejaba tanto a la de Babilonia, como para hacer que algunos cientficos sostuvieran que los Chinos migraron en masa desde las regiones adyacentes a Babilonia. A medida que la investigacin progresa, aquellos inventos que alguna vez fueron adjudicados al ingenio Chino, son uno tras otro trazados hasta los Caucsicos. La habilidad China para adoptar pero no hacer avanzar su cultura ha sido explicada sobre la probable base que los Chinos sufren de un retraso en su desarrollo mental, un poco ms tarde en la vida, de lo que lo hacen los Negros. La precocidad de este ltimo durante su ninez y la relativa estupidez en su madurez es un rasgo caracterstico de esta raza, en todas sus ramas ampliamente divergentes. Una raza no creativa, cuyo progreso depende de la asimilacin del progreso ajeno, nunca mostrar altas y sostenidas cualidades. La cultura impartida a ellos, no desaparecer, necesaria e inmediatamente despus de la desaparicin de la raza creativa a la cual ellos se la deben, y la cultura impartida posiblemente ser de largo aliento si la raza no-creativa es amarilla ms que blanca; porque el hombre amarillo representa un desarrollo intelectual mayor que el negro. Sumado a la potencialidad del amarillo, la capacidad adicional derivada del mestizaje con el blanco, parece que uno podra tener la certeza de inferir que tal mezcla retendra la cultura del hombre blanco, por lo menos sus rudimentos, a travs de muchas generaciones. Tales hbridos no continuarn el desarrollo de la
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cultura de sus ancestros blancos, porque el propio hombre blanco no tiene tales cualidades intelectuales que permitan que su prole, producto de la unin con no-blancos, pueda elevarse al nivel cultural del hombre blanco. No tenemos que basarnos meramente en la interrogante del origen Chino en Mesopotamia, para probar la influencia Caucsica en China, porque tenemos ms que seguridad que ese es el caso. Los Manches, Mongoles, Koreanos y Japoneses son reconocidamente, Caucsicos en parte, descendientes mestizos de un movimiento Neoltico, y tambin posiblemente Paleoltico, de Caucsicos a travs de Asia septentrional. "La presencia del antiguo hombre blanco en Asia central y oriental es reconocida por los etnlogos. Deniker en su "Razas del Hombre", pg. 363, dice: "Siberia meridional, las estepas Kirguizes, norte y noroeste de Mongolia, estn cubiertos con crculos de piedra, tumbas, tmulos, menhires de todas las formas, con sitios sepulcrales en los cuales se encuentran objetos de madera, bronce, cobre y hierro. Los crneos que han sido exhumados desde algunos de esos sitios funerarios, en el valle superior del Hansei, son dolicocfalos; las mscaras mortuorias de barro encontradas en la misma regin por Adrian, presentan un tipo de alguna manera Europeo." (Ver tambin "La Desaparicin de una Gran Raza", por Madison Grant) Antiguos anales chinos se refieren a tribus rubias, y all an existen individuos altos, de piel clara y ojos azules, en Manchuria y Korea, los vestigios raciales de antiguos Caucsicos. China ha sido gobernada por estas tribus mestizas septentrionales por muchos siglos. La Gran Muralla china fue construida para preservar a la propia China de las depredadoras incursiones de estos hbridos Caucsicos. Los gobernantes de China, por supuesto, hubieron de constituir las clases altas; y es de esta clase que la alta cultura China surgi. Es aparente que el elemento Caucsico en China hara por este pueblo, lo que ha hecho por todas las otras razas de color, que es impartirles una cultura que en sus primeras etapas sera progresiva, y en sus etapas tardas, inferior, en la medida que la sangre Caucsica se sumergi. Esto explicar el hecho que la civilizacin China fue ms creativa en sus etapas ms tempranas. Los Chinos eran un pueblo ms avanzado, hace dos mil anos atrs, que cuando los Europeos modernos alcanzaron el este de Asia.
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Cualquiera que sea la diferencia de opinin sobre el origen occidental de los Chinos, no afectar nuestra tesis, que es que la superior cultura China, junto a la elevada cultura de otras razas de color, fue ensenada, tanto en perodos antiguos como actuales, a travs de la influencia Caucsica. Pero la sangre del hombre blanco, ni en China ni en otros casos, no ha elevado al mestizo al nivel de una cultura avanzada. "Parecen ser, en algunos aspectos, casi incapaces de progresar como los mismos Negros, siendo la nica diferencia esencial que el atrofia del desarrollo mental llega ms tarde en la vida, para el amarillo que para el negro. Mientras tanto, puede subrayarse que la cultura China ha estado estancada desde el ms antiguo perodo histrico, a pesar de muchos impulsos desde dentro y fuera, para sacudir ese crnico estado de letargo en el cual la nacin parece vegetar. El fallecido Terrien de Lacuperie ha entregado muchos argumentos para demostrar que, antes de alcanzar su actual hogar en los valles del Hoang-ho y Yangts, las primitivas tribus Bak haban estado por largo tiempo en contacto con los civilizados Acadios de Babilonia. Por lo tanto, alcanzaron China, como un pueblo de algn modo ya civilizado, con conocimiento del alfabeto, la astronoma y varias artes industriales. En su nuevo medioambiente, continuaron el desarrollo hasta cierto punto, tras el cual; a travs de la mayor parte de su vida histrica, han mayoritariamente permanecido en suspensin, e incluso ahora encuentra la mayor dificultad en asimilar las ideas Occidentales. Esta inerte masa de barbarismo semi-civilizado ofrece una sorda resistencia a toda presin exterior, incluso en perodos de estabilidad nacional ms de una vez han sido arrollados por unas cuantas rudas hordas Trtaras. Su religin permanece como un sistema de fros preceptos morales, combinados con viejas supersticiones chamanistas, bajo un barniz de ceremonial budista, y culto a los antepasados y los espritus (demonios). Su astronoma apenas ha avanzado ms all del estado astrolgico, mientras que su arte medicinal continua siendo una mezcla sin destino de prcticas supersticiosas, absurdos tabes y una poca de sentido comn. Excesivamente
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corteses entre ellos, son rudos y agresivos hacia los extranos, con un profundo desprecio e incluso odio por los extranjeros y todas sus maneras. Por otro lado, los Chinos, a pesar de ser incansables tahres como todos los pueblos Indochinos y Malayos, son naturalmente frugales, tacanos y parsimoniosos, lo que combinado con un gran poder de permanencia y capacidad para soportar las durezas de un pobre destino, les hacen formidables competidores de las naciones Occidentales en los mercados laborales mundiales" (Etnologa, A. H. Keane, pg. 322-323) "El Peligro Amarillo" no es tanto una agresin blica sino ms una superioridad econmica basada en bajos estndares de vida, y finalmente, de una mezcla de sangre entre amarillos y blancos, a cuyas tierras los amarillos incesantemente luchan por migrar. Ahora dmosle un vistazo a las civilizaciones de Mxico y Per, que los Europeos encontraron en una lenta decadencia cuando exploraban esos pases, cuatro siglos atrs. Hemos visto que los caminos a Amrica estaban abiertos a los emigrantes de Asia, y a lo mejor de Europa, en una antigua poca. Las migraciones de la Edad de Piedra del hombre blanco, le llev a travs de Asia septentrional hasta Japn, y a travs de Asia meridional hasta la Polinesia Alcanz el hombre blanco Amrica? Aunque an hay algunos etnlogos, principalmente americanos, que confiadamente aseguran que las culturas de Mxico y Per tuvieron un origen independiente, que crecieron en Amrica del modo similar a como crecieron en Asia y Europa. Para nuestro propsito, no estamos interesados en el origen local de las culturas ni en las influencias impartidas, si hay tales. Tras cada cultura hay una raza, y el asunto que nos preocupa es la determinacin de la raza que produjo las culturas. Todos admitirn que el Americano se deriva mayoritaria o parcialmente de Asia. Hay una innegable rama Mongol en el Indio Es el Indio completamente Mongol o es en parte Caucsico? Preguntmosle a aquellos que mantienen que las civilizaciones de la antigua Amrica fueron creadas localmente por los Mongoles, que mucho tiempo atrs haban alcanzado Amrica Si el elemento Mongol en Asia oriental pudo llegar a Amrica, hay alguna inherente probabilidad que el ms agresivo Caucsico de aquella regin, pudiera tambin haber logrado cubrir la misma ruta? Las culturas de Mxico y Per eran similares a las
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Caucsicas, y los Caucsicos estaban tan cerca del mundo occidental como los Mongoles. Aquellos que mantienen que las culturas Americanas surgieron localmente y simplemente representan una etapa del progreso humano, estn complicados con la necesidad de demostrar que es improbable que los antiguos blancos de Asia cruzaran, como lo hicieron los amarillos, y ms encima por la dificultad de explicar porqu los amarillos desarrollaron una cultura semi-Caucsica en Amrica, pero no en otras partes. El camino abierto para los Caucsicos era fcil y atractivo. Estaba poblado por inferiores que la prolongada historia de la raza Caucsica le haba ensenado que poda subyugar y esclavizar Acaso no sigui el Caucsico a los de color hacia Amrica, como lo hizo en Africa central y Asia meridional, en todas partes asimilndose eventualmente con aquellos que conquistaba? Las castas o alguna clase de prohibicin social contra la mezcla de sangre, preserv durante algn tiempo al antiguo Caucsico en Mxico y Per, como lo hizo en India y Uganda; pero las castas nunca han preservado una raza. Las civilizaciones de Amrica estaban derrumbndose cuando los Espanoles llegaron, y haban aristocracias exhibiendo inconfundibles evidencias de una mezcla distinta a la masa de Mongoloides sobre la que ellos gobernaban. En India, la mestizada aristocracia Aria ostenta claramente que es en parte Caucsica, y lo mismo puede ser dicho de tantos grupos tnicos, donde el hombre blanco ha producido una cultura y ha sufrido su prdida a causa de la asimilacin de razas no-blancas. Aquellos que se oponen a la teora del origen Caucsico de las civilizaciones de Centro y Sudamrica en realidad no quieren hacer creer que el amarillo Se volvi un arquitecto megaltico en Amrica! Que aqu, y en ninguna otra parte, l invent una religin como la de los blancos en India, el litoral Mediterrneo y este de Asia! Que los elementos creativos entre los constructores de pirmides de Mxico y Per eran Mongoles altamente especializados sin ojos oblicuos ni nariz corta, quienes, de algn modo no explicado, adquirieron esas caractersticas no-raciales y, de alguna igualmente misteriosa manera, imitaron la cultura material y espiritual de la raza blanca. La arquitectura megaltica de Mxico y Per rivaliza, sino supera, a las imponentes obras de Egipto. Hay una sobresaliente semejanza en diseno (lean "El Secreto del Pacfico", de C. Reginald Enoch, o los artculos sobre Mxico y Per en la Enciclopedia Britnica. Hay referencias que darn un cuerpo de argumentos a favor de la teora del origen Caucsico de las culturas en la antigua Amrica).

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La asombrosa semejanza entre estas culturas y aquellas del hombre blanco en otras partes, son justificadas por ciertos "Americanistas", como Brinton, quien dice que las similitudes han surgido de "ciertas relaciones estables del hombre con su medioambiente, y por lo tanto son de poco valor al trazar afinidades tnicas". Cuando los "americanistas" demuestren que el uso del vapor como poder industrial en el Japn "ha surgido de cierta relacin estable del hombre con su medioambiente", que la luz elctrica en Nyassa, el uso de inalmbricos en Tanzania, los ferrocarriles andinos en Sudamrica y los vapores sobre el Amazonas hayan surgido de "cierta relacin estable del hombre con su medioambiente", ms valioso se volver su estudio. La verdad del asunto es que el Caucsico ha indudablemente originado cada elevada cultura de cuyos orgenes tenemos certeza; y de las culturas cuyos orgenes estn en duda, hay evidencia en datos y autoridades, acreditndoselas a la raza blanca. Estamos preparados para admitir que la llegada del tipo Caucsico al Nuevo Mundo es de gran antigedad, pero, sin importar cuan grande el lapso de tiempo entre la llegada del Caucsico de la Edad de Piedra y el arribo de aquellos armados de yelmos, espadas y armas de hierro, el primer inmigrante blanco, en intelecto y tipo racial, ya estaba condicionado al desarrollo junto a las lneas raciales. No debemos ignorar la persistencia del tipo racial. Las razas, fsica e intelectualmente, son hoy muy similares a como eran a inicios de la Edad de los Metales. Nuestros avances no han sido ms evolutivos que culturales. Hemos adquirido el uso del vapor y la electricidad, y lo hemos canalizado para el uso humano de muchas formas. Hemos aprendido ms de las leyes que gobiernan la salud y hemos hecho de la educacin algo ms general; pero nuestras mejoras se deben en menor grado, o en nada, al incremento de la capacidad cerebral o la calidad del individuo. Simplemente hemos tenido ms luz para que nuestros pies puedan encaminarse, ms sabidura de la que aprovecharnos. Que hay un elemento no-Mongoloide en el Indio Americano es aparente. Tan Caucasoides son, o eran, algunas tribus, que Alfred Wallace sugiri que ellas provenan de Europa, cuando aquel pas, Groenlandia y gran parte de Norteamrica, constituan un solo continente. Los Fillogos se aventuran a trazar muchas palabras Indias, como por ejemplo "Manhattan", a travs del este y centro de Asia, hasta Europa, mientras los antroplogos de talla mundial, como el siempre crtico Dr. Ales Hrdlicka, son de la opinin que los elementos que componen al Indio Americano, pueden ser parcialmente derivados a travs de Asia, hasta
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Europa. Esta fase de la etnologa an ha sido apenas tocada, y ofrece un rico campo para el estudiante (Ver "Restos en Asia oriental de la raza que pobl Amrica", por Ales Hrdlicka, conservador de antropologa fsica, Museo Nacional de EE.UU.) El Caucsico se ha constituido de tal forma, que se ha diferenciado de las razas amarilla y negra, por tan vasto perodo de tiempo, que no hay inherente dificultad en atribuirle las culturas Americanas a aquella raza, a pesar que se ha demostrado que Amrica fue poblada en el Paleoltico. Durante el Paleoltico superior, las razas estaban profundamente diferenciadas, sin ms mutaciones, condicionadas al desarrollo de acuerdo a su inherente capacidad y su tendencia racial. As que podemos conceder una remota fecha en el poblamiento de Amrica y otorgar que el elemento Caucsico era proto-Caucsico, o si es necesario, precursor del Caucsico, si esto satisface, y an as justamente inferir que la cultura no-Mongoloide de la antigua Amrica, como la de la Amrica posterior, proceda de inmigrantes de tipo Caucsico. Ignoramos la persistencia del tipo. Ignoramos las leyes de la herencia. Imaginamos que, de un modo u otro, el hombre del pasado era diferente a nosotros. Pero no debe ser considerado como una cosa aparte. Somos lo que somos en razn a que nuestros ancestros eran lo que eran. Si la familia humana proceda de una nica pareja, esta ancestral pareja comn vivi incontables siglos atrs. El hombre an era joven. El clima y medioambiente eran radicalmente diferentes al actual. Las diferencias entre las razas fueron determinadas cuando el hombre era mutable. La combinacin afortunada o desafortunada de factores de parentesco, de donde las cuales las razas evolucionaron fue en tan remoto perodo de la historia humana, que para propsitos prcticos, podemos considerar que las razas tuvieron ms un origen independiente que un desarrollo separado a partir de un origen comn. La mutacin de un Negro a un Chino, o de un Chino a un Europeo no es concebiblemente posible para el agente humano, debido a que la creacin de un medioambiente fsico, que acte en conjunto con la herencia, esencial para el xito de tal empresa, est ms all del poder humano. Ahora, la raza, aquel "acento en el proceso evolutivo, que no debe ser olvidado, se extiende tanto a la mente como al cuerpo. No es meramente asunto de piel" (ver "Antropologa", de Robert R. Marett, Oxford, pg. 62). La raza no solo nos condiciona a lo que somos y lo que seremos, sino las mismas diferenciaciones en subespecies humanas fueron determinadas
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en todo lo esencial, incontable tiempo atrs. La ausencia de simios humanoides, el fracaso en descubrir los restos de un hombre simioide, e incluso los trabajos de otro tipo de hombre distinto a aquellos de origen posterior, juntos con el conocimiento que los tipos raciales que componen a los aborgenes, pueden ser encontrados en Europa y Asia, ha llevado a algunos etnlogos a concluir que el hombre no solo no se origin en el Hemisferio Occidental, sino que su llegada fue durante el Neoltico (ver "El Hombre antiguo en Sudamrica", de Ales Hrdilcka) La Caucsica, la nica raza que ha producido una arquitectura megaltica, lleg a tales logros tanto en el Nuevo Mundo como en el Viejo. Los grandes templos de piedra de Per y Mxico muestran una asombrosa semejanza con aquellos de Egipto. Ellos deben su origen o al Caucsico que alcanz esas costas, o a los Mongoloides sobre los cuales el Caucsico rein Puede haber diferencia de opinin sobre la fuente de donde ellos procedan? Entonces tenemos el camino a Amrica abierto para el Caucsico, as como para el Mongol. Encontramos un tipo Caucsico de Indio que, a pesar del mestizaje con el Mongol, es ms divergente del Caucsico puro que del Mongol puro. Encontramos semejanzas entre la elevada cultura material de Amrica y aquella del antiguo hombre blanco en todas partes. An no hemos considerado en detalle la similitud de lenguaje, costumbres sociales y religin. Autoridades capacitadas han aseverado identificar el lenguaje utilizado en localidades como Mxico, con la lengua hablada por los Caucasoides en Asia. En conexin a la costumbre social, se ha observado que hay semejanzas incluso entre los juegos jugados en Mxico y aquellos conocidos como familiares para Asia oriental ("los mismo disenos, patrones e incluso juegos, son encontrados en el Mxico antiguo, India y China", artculo "Arqueologa", 11a edicin, Enciclopedia Britnica) Alexander Humboldt declar que el calendario Mexicano era esencialmente idntico al calendario Chino-tibetano, y por supuesto sabemos que el ltimo se deriva del antiguo mtodo Caucsico de organizar el tiempo. De este calndario, C. Reginald Enoch ("El secreto del Pacfico", pg. 112) dice: "Era al mismo tiempo, un disco solar y un calendario, igual al usado por Egipcios y Caldeos en las ms remotas pocas".

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Las creencias religiosas son inusualmente persistentes. La historia de un conocido diluvio horizontal est ampliamente difundida y ha sido sostenida por milenios. La idea Aria de un Dios reencarnando y caminando entre los hombres, como un ejemplo para que el hombre lo siguiera, es tan remota en sus inicios que su antigedad se pierde en el pasado. No estamos sorprendidos, entonces, al descubrir que los antiguos Caucsicos en Mxico y Per posean creencias religiosas similares a aquellas de su raza en Asia, a pesar que pueden haber estado separados de estos ltimo, por muchos siglos. Sabemos que la religin en comn no es evidencia concluyente de origen racial comn, porque hay al mismo tiempo Cristianos amarillos y negros, aunque la fe Cristiana surgi dentro y es dependiente de la raza blanca para su diseminacin. Aunque hay Cristianos que no son blancos, an no hay Cristianos de color que no hayan recibido su religin directa o indirectamente de la raza blanca. Podemos pasar por alto como poco crtica, la presuncin que una cultura similar pudiera haber surgido de distintas razas debido a la estructura cerebral comn para todas las razas. La igualdad de estructura cerebral sera demostrable por la igualdad de accin y reaccin bajo un medioambiente dado. La raza se extiende al cerebro as como al color de piel o textura de cabello. Cuando las lneas raciales son cruzadas, no hay estructura cerebral comn desde la cual una semejanza cultural pueda proceder. Ni tampoco ha existido desde que las razas se constituyeron como tales. Si encontramos en el Mxico antiguo una religin estrechamente anloga a la que se sabe ha tenido origen Asitico, aquello implicara una influencia Asitica en Amrica, a travs de la presencia fsica de inmigrantes Asiticos o por contacto cultural con Asia, o los dos casos. El Budismo surgi entre los mestizos blancos de India y tom sus peculiares creencias de existentes y antiqusimas creencias religiosas, eliminando algunas pero utilizando otras. Notemos la semejanza del progreso del alma tras la muerte, de acuerdo a las ensenanzas Budistas, y aquellas de los Aztecas de Mxico (de "Antropologa", de A. H. Keane) El purgatorio budista.
1. 2. 3. 4.

El alma vadea el ro de la muerte Pasa entre dos montanas unidas por los demonios Escala montanas con cuchillos que cortan sus manos y sus pies Es herido por navajas que vuelan por el aire
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El viaje Azteca por la Tierra de los Espritus

1. 2. 3. 4.

El alma cruza el ro de la muerte Pasa a travs de dos montanas de hierro que entrechocan Asciende montanas hechas de cuchillos de obsidiana Es hostilizado por estos cuchillos, que son impelidos por el viento

No hay espacio ni necesidad, para una discusin separada del origen Caucsico y el final mestizo de los troncos raciales que produjeron varias culturas enumeradas al comienzo de este captulo. Hemos individualizado a la antigua China y Amrica porque se sabe menos de estas civilizaciones y porque eran centros importantes. Hay amplia evidencia que Egipto, Abisinia, Norfrica, Nigeria, Uganda y Zimbabwe en Africa; Babilonia, Fenicia, India, Camboya, Java, Ceiln, Nueva Zelanda, China, Japn y Corea en Asia; Mxico, Yucatn y Per en Amrica, poseyeron culturas relativamente avanzadas, originadas por pueblos Caucsicos, y hemos buscado demostrar que la decadencia de estas culturas se sincronizan con la gradual absorcin de los elementos Caucsicos, por las siempre ms numerosas razas de color entre las cuales habita. La causa de la decadencia cultural es la substitucin del culturalmente apto por el culturalmente no-apto. La civilizacin no es sino la expresin externa de un intelecto peculiar operando con y en respuesta al medioambiente. Un intelecto peculiar es la expresin de una peculiaridad relativa en materia cerebral, y cualquier intelecto no puede sino ser una expresin de la raza. La mente depende de la calidad y cantidad cerebral, y una peculiar cualidad y cantidad cerebral surge de y es inseparable de la Raza. Cuando una raza est cualificada por la mezcla de sangre con troncos forneos, hay necesariamente una correspondiente cualificacin en materia cerebral, y por lo tanto en intelecto. Nosotros, en Amrica, debemos diariamente tener en mente que la amalgamacin de las razas es el resultado final del contacto racial. Le hemos dado poca atencin a la raza y la herencia. El trabajar a lo largo de estas lneas ha sido principalmente hecho por cientficos Europeos. Como para el pblico Americano, la etnologa puede ser clasificada como una ciencia casi desconocida, especialmente respecto a los resultados que siguen al contacto con las razas. Nuestro inters ha estado en otros asuntos, y en aquellos asuntos hemos tenido gran xito.

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El coraje y la inteligencia que hemos reunido para fundar nuestra civilizacin, debe ser usado para su preservacin. Puede que seamos llamados a usar un an mayor coraje y habilidad ms para lo ltimo que lo primero. Tenemos entre nosotros crecientes millones de una raza culturalmente inferior, en la presencia de los cuales la civilizacin del hombre blanco nunca ha sobrevivido. Sobre nuestra frontera sudoccidental hay incluso mayores nmeros de inferiores culturales, completamente ajenos a nuestra raza e instituciones, cuya presencia llev al ms prestigios etnlogo de su poca (Alexander von Humboldt) a elevar una sombra profeca, "EE.UU. absorber a Mxico y se derrumbar". Las amistosas relaciones con Latinoamrica y las Indias occidentales, estn atrayendo a nuestras costas un creciente nmero de parcialmente Negros, parcialmente Indios, parcialmente Blancos que, bajo el disfraz de designaciones ms nacionales que raciales; Cubanos, Portorriquenos, Peruanos, Ecuatorianos, Venezolanos, Jamaicanos, etc. ms que mestizos Indo-negro-caucsicos, arriban donde nosotros y se mezclan con nuestros habitantes blancos. En los anos posteriores, Europeos del sur y el sudeste; mestizos negro-blancos e incluso amarillo-blancos, estn diluyendo nuestra nacin. La Sicilia negroide est siendo transplantada a Norteamrica. Ms all del Pacfico, surge un grave peligro para nuestras instituciones. Estas gentes abandonadas a sus propios recursos no son una amenaza. No han iniciado una etapa en el progreso humano. Su peligro para la civilizacin yace en su habilidad para asimilar las artes y ciencias pacficas y blicas, y por la utilizacin de la cultura del hombre blanco para hacer de su nmero una amenaza para el progreso del hombre blanco y finalmente para la existencia del hombre blanco. Los problemas raciales son problemas permanentes. Ellos desaparecern solo con la destruccin de la lnea racial. Si el hombre blanco desea permanecer blanco, los problemas raciales deben persistir. Mientras haya una lnea racial, habr un problema racial. Nuestro futuro est nublado por tales problemas. No decrecern, sino crecern, y los hijos de nuestros hijos los acarrearn como cargas siempre crecientes. La historia de las culturas superiores revelar que aquellas que son popularmente llamadas "civilizaciones" pueden ser trazadas en su origen, hasta la raza blanca, mientras que la historia del contacto racial revelar que las civilizaciones del hombre blanco nunca han sobrevivido el
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contacto con lo de color. necesitamos y debemos acceder a este conocimiento su queremos revertir la historia.

Notas al captulo VII: la relacin entre raza y cultura

El extenso imperio de Gran Bretana y sus incesantes problemas que surgen del contacto racial, han llevado a los estadistas y cientficos Britnicos a una reaccin distinta a la convencional actitud del pueblo Britnico de hace 60 u 80 anos atrs. En el ltimo siglo, el pensamiento popular Britnico, llevado a un alto nivel por las ensenanzas de los abolicionistas (filntropos), concibi a las razas de color como razas infantiles en proceso de desarrollo. El problema racial fue considerado ms un problema de color que uno de intelecto. Los abolicionistas ensenaban que el Negro era, para todos los efectos, un nino blanco y deba ser tratado como tal, porque as l alcanzara la madurez, y el problema de racial desapareci como resultado de la instruccin religiosa y la ensenanza cientfica y artstica. Las ensenanzas de los abolicionistas trajo una revolucin en la poltica colonial Britnica. Cre consternacin entre los colonos Ingleses que, amenazados por la bancarrota con la abolicin de la esclavitud, encontraron que su propia civilizacin amenazaba la doctrina Inglesa que las razas eran iguales y que el Negro deba compartir con el Caucsico en el control de las posesiones Britnicas. Mientras que a muchos Ingleses en su patria no se les permita votar, el sufragio les fue conferido a los Negros. En las Indias occidentales, los colonos Britnicos amenazaron con la rebelin, pero sus nmeros eran demasiado limitados para influenciar las polticas de igualitarismo racial del gobierno Britnico. En Sudfrica, los Holandeses no-propietarios de esclavos, junto a sus simpatizantes Britnicos, huyeron de aquella "loca negrofilia". Dejando sus colonizadas tierras en la colonia del Cabo, se mudaron al interior y fundaron el Estado Libre de Orange y el Gobierno de Transvaal.

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A un gran costo en sangre y recursos, las polticas pro-Negro de los pueblos blancos que vivan aparte de las razas de color, fueron forzadas sobre los de su propia raza que eran custodios de la civilizacin entre las razas de color. Tras medio siglo, los resultados de esta revolucin an nos asombran, porque encontramos que ambos, Gran Bretana y EE.UU. han tcitamente abandonado la teora de igualdad entre las razas, despus de haber asegurado su aplicacin prctica, a tal costo. Las colonias Britnicas autnomas sobre las cuales el gobierno Britnico forz la Igualdad para los Negros, han pacficamente recuperado sus cartas de autonoma y mediante ese paso, escapado al control bi-racial en estas colonias. Al colocarse ellos bajo control de la corona Britnica, los colonos blancos han eliminado al Negro como factor poltico en los asuntos coloniales, prefiriendo estar completamente sujetos a blancos distantes que compartir el control con los Negros locales. No solo los Britnicos han abandonado la teora de la igualdad entre las razas, mediante medidas negativas, como en las Indias occidentales, sino que hay un posterior y ms asombroso desarrollo. La constitucin de la Unin Sudafricana expresamente limita los asientos en el parlamento a "sujetos Britnicos de ancestro Europeo" y los Australianos expresamente niegan el sufragio a los aborgenes Negros. Dentro de las dos dcadas pasadas, la opinin Britnica, como ha sido representada en la sancin parlamentaria de las leyes fundamentales de las colonias autnomas Britnicas, ha sido completamente revertida. Los EE.UU., lento pero seguro, han abandonado la reciente poltica pro-Negro como resultado de la Guerra Civil. El cambio de actitud que ha sido efectuado es extraordinariamente observable en el mundo cientfico. El espritu de investigacin y bsqueda de hechos sobre los cuales basar conclusiones, ha llevado a los cientficos a declarar que el Negro no es una raza infantil, que l no es un Caucsico adolescente, sino un adulto negro y maduro, extrano al Caucsico en instinto y tendencias. Lejos de adherir a la esclavitud del Negro, el estudiante, basando su conclusin en los resultados de miles de anos de contacto racial, declara que el problema Negro no es esencialmente uno de esclavitud o libertad, sino uno que surge de la presencia fsica del Negro. Sea el Negro esclavo o liberto, habr un problema Negro mientras las dos razas permanezcan juntas. Los abolicionistas ensenaron que la libertad y la igualdad eran la solucin para el problema Negro: el propietario de esclavos deca que la esclavitud era la solucin; pero el estudioso de los resultados de la raza blanca y su histrico contacto con el Negro, afirma que ninguna, ni la
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esclavitud ni la libertad, resolvern el problema, sino la nica solucin es la separacin de las razas, con la alternativa de la amalgamacin final de las razas. No solo ha habido una distinta reaccin a la teora Francesa de la igualdad de las razas que, copiada por los Ingleses y aplicada en la prctica, trajo odio y ruina al mundo Anglosajn, sino ha habido un avance an ms notable. Al comienzo, los Franceses y Alemanes, y ms tarde los etnlogos Ingleses, comenzaron investigaciones que, bien desarrolladas, les han llevado a asegurar que no solo las razas son desiguales como factores de civilizacin, sino ha habido una clara diferenciacin de valores culturales entre grupos de la misma raza. Ellos apuntan al hecho que la civilizacin moderna no es solo Caucsica, sino est mucho ms restringida, siendo esencialmente Nrdica. Dirn que un pueblo Nrdico (Ario) conquist y civiliz la India, Persia, Grecia y Roma; que como el factor Nrdico en la civilizacin moderna es su ms elevado factor, as ha sido por muchos miles de anos. Al autor le gustara que el lector se diera cuenta que l est intentando tratar con nuestro mayor problema, no como un escritor partidario, sino con la permanencia de nuestra civilizacin en mente; que l no es la fuente ni el exponente principal de las teoras aqu presentadas. Especialmente le gustara que el lector supiera que en su opinin, sus anos de viaje e investigacin no han revelado o anadido ningn solo factor o teora no conocida por la ciencia moderna. Si hay algn valor en este tratado, tal valor yace en encuadrar en una sola teora, gran nmero de hecho conocidos por los modernos especialistas. Dentro de esta visin, los siguientes extractos son presentados en la tesis de un eminente cientfico que no ha vivido en el contacto diario con las razas de color, y consecuentemente escapa a los prejuicios generalmente acreditados a aquellos estudiosos que s. La cita es una clara exposicin que no meramente la raza, sino la rama dentro de la raza puede producir civilizacin, y que la cultura puede perecer con la rama que la produce. "Ningn individuo puede adquirir una caracterstica particular a menos que los factores requeridos entraran en la composicin de aquel individuo de fertilizacin, siendo recibido del padre o de la madre, o de ambos, y consecuentemente ningn individuo puede pasar a su prole, caracteres positivos que l mismo no posee... Los factores que el individuo recibe de sus padres y no de otros, son aquellos que l puede trasmitir a su descendencia; y si un factor fue recibido de un solo padre, no ms de la mitad de la prole, como promedio, lo heredar... Es solo recientemente
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que prominentes criadores de caballos han logrado descubrir que la hembra importa ms que el macho... La nocin popular que cualquiera de los padres puede tener cualquier tipo de ninos dentro de los lmites raciales, es contraria a toda experiencia, an as hemos dado gravemente crdito a tales ideas... En varias pocas ha sido declarado que los hombre nacen iguales y que la desigualdad es provocada por la desigualdad de oportunidades. El conocimiento sobre los cultivos de enfermedades muestran pronto la futilidad de tales fantasas... Nosotros, al contrario, nos enfrentaramos a una especie de rompecabezas si dos padres, ambos matemticamente dotados, no tuvieran un solo hijo matemtico". El hombre civilizado, con su creciente poder sobre la naturaleza, "invoca estos poderes para la preservacin y mantencin de muchos inferiores y todos los miembros defectuosos se su especie. Los inferiores se multiplican libremente, y el defectuoso, si sus defectos no son tan graves como para llevar a su encierro en prisiones o asilos, se multiplican tambin sin lmites. La herencia, es estricta en su accin, siendo las consecuencias en los pases civilizados mucho de lo que seran en los caniles de criadores de perros, que continuaran preservando a todos sus cachorros, perfectos e imperfectos; la proporcin de defectuosos se incrementara. "La investigacin gentica har posible para una nacin el elegir qu clase de seres sern representados en no muchas generaciones futuras... El tiempo no puede estar lejano cuando ambos, individuos y comunidades, comenzarn a pensar en trminos de realidad biolgica... La deliberada intervencin de la civilizacin para la preservacin de ramas inferiores, tarde o temprano llegar a su fin, y no mucho despus las naciones se darn cuenta de la responsabilidad que han de asumir al multiplicar estas "cicatrices de un mundo tranquilo y una larga paz". "El extraordinario intelecto de los Griegos del siglo V A.C. han sido descritos por Galton en su "Genio Hereditario", unas pocas generaciones ms tarde el fenmeno haba terminado... A fines del siglo VI llegaron las reformas de Clstenes (507 A.C.) que sancionaban los matrimonios con extranjeros y otorgaban la ciudadana a un gran nmero no
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solo de extranjeros residentes sino tambin a esclavos libertos. Como Aristteles dijo, Clstenes legisl con el deliberado propsito de quebrar las fraternidades y los clanes. De modo que varias secciones de la poblacin pudiera mezclarse lo mximo posible, y las viejas asociaciones tribales fueran abolidas... A fines del siglo V, cuando la estricta regla, que un ciudadano deba ser ciudadano de nacimiento por ambos lados, fue reinstaurada, la poblacin para esa poca ya pudo haberse completamente mestizado. "Algunos experimentos de este tipo estn ocurriendo en la actualidad en los EE.UU., por ejemplo, a una gran escala. Nuestros nietos podran vivir para ver las caractersticas de la poblacin norteamericana, enteramente alterada por la vasta invasin de Italianos y otros elementos de Europa meridional... Los historiadores adscriben comnmente tales cambios, como sucedidos en Atenas, y ciertamente ocurrirn en los EE.UU., a las condiciones de vida y especialmente a las instituciones polticas. Estas agencias, sin embargo, hacen poco, a menos que sean as para cambiar la rama racial. Las condiciones dan oportunidades pero no causan variaciones. "La prolongada controversia as como la relativa importancia de naturaleza y nutricin, para usar un apropiado juego de palabras de Galton, est llegando a su fin, y del apabullante significado de la naturaleza no hay ms posibilidades de duda. Sera mejor recapitular brevemente los argumentos sobre los cuales los naturalistas se apoyan para llegar a una decisin, con respecto a razas e individuos. Primero, respecto a los individuos humanos, est la comn experiencia con los ninos de los mismo padres, criados bajo condiciones sensiblemente idnticas, pueden desarrollarse bastante diferente, exhibiendo en carcter y aptitudes, una segregacin tan grande como los colores o forma de sus cabellos. Al contrario, todas las ms distintas aptitudes han aparecido en varias pocas y no rara vez alcanzaron la perfeccin, en circunstancias menos favorables a su desarrollo. Luego, se puede apelar a la experiencia universal del criador, sea de plantas o animales, que la raza es absolutamente esencial; que aunque malas condiciones
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pueden fcilmente danar una buena raza, an as, bajo mejores condiciones una mala raza nunca dar buen resultado. Es la fe, y no la evidencia, la que obliga a los educadores y economistas a poner el acento en mejorar los efectos de las condiciones de vida" (Extractos de "Herencia" por el profesor William Bateson, M.A., F.R.S. - Dos menciones en 1914, durante la reunin Australiana de la Asociacin Britnica para el Avance de la Ciencia. Impresa con autorizacin del Reporte Anual del Instituto Smithsoniano, 1915). Que el mundo Romano fue "bastardizado con el mestizo Levantino" (Stoddard), y que el cambio racial gradualmente trajo un cambio en las instituciones, est claramente reconocido por Madison Grant, en su "Desaparicin de la Gran Raza", quien dice: "En los ltimos das de la Repblica, Csar era el lder de la chusma, los Plebeyos, que para esa poca haban dejado de ser de sangre Romana. El partido de Pompeyo representaba a los restos de la antigua aristocracia nativa Romana, y fue derrotado en Farsalia, no por la clientela plebeya de Csar, sino por sus legionarios Nrdicos de Galia. Casio y Bruto fueron los ltimos sucesores de Pompeyo, y su expulsin de Filipos fue el golpe final al partido Republicano; con ellos, las familias Romanas nativas desaparecen casi enteramente... La abyeccin del espritu Romano bajo el Imperio se explica por este cambio racial".

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