12/04/13

Alan Pauls: Esta es una novela de adictos

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Jueves11deabrilde2013,15:13hs.

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LITERATURA 11/04/13

AlanPauls:Estaesunanovelade adictos
Enelcierredesutrilogasobrelosaos70,elescritorexplicitaesarelacin psicticaydemencialquemantenemosconeldineroysuobscenonivelde presenciaenlaArgentina.
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MuriClorindoTesta,emblemadela arquitecturaargentina MurielarquitectoClorindoTesta, creadordelaBibliotecaNacional Unamordeprimavera Elespritudelasgrandescanciones

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enTwitter Acaba de terminar la triloga de los aos 70 que componen Historia del llanto , Historia del pelo e Historia del dinero , la ltima de las tres nouvelles que escribi como si fueran zapadas controladas. La primera en sus palabras era una suerte de educacin sentimental de un adolescente que generacionalmente podra haber sido l. La segunda utilizaba el pelo, en apariencia frvolo, como nexo entre los personajes y las pocas. La tercera, la que sirve de excusa para esta entrevista, es una novela de dinero explcito. Quera hacer una novela porno, en la que las escenas de sexo hubieran sido reemplazadas por escenas de dinero. Tena esa idea, llevar un poco la explicitud del dinero al extremo. Poner australes, pesos argentinos, pesos moneda nacional, patacones, todo. Poner en acto esa dimensin increblemente histrica que tiene el dinero en la Argentina, en la que en cuarenta aos hay cinco monedas y en un momento incluso coexisten cinco monedas, dice Alan Pauls, que tiene alergia, est congestionado y habla como escribe siempre con frases largas, llenas de subordinadas en el departamento luminoso de Palermo donde vive. Las tres novelas breves, un formato que siente a su medida, podran suceder en otro momento y lugar, aunque en rigor transcurren en varios momentos y son intrnseca e inconfundiblemente argentinas. Cmo es la relacin de los argentinos con el dinero? Es raro lo que pasa, por un lado, hay una especie de prurito para hablar del dinero en trminos personales. Por otro, es increble el lugar que ocupa el dinero en la sociedad argentina, su nivel de presencia obscena. Solamente creemos en el dinero cash . La cultura econmica argentina, por lo menos en el momento actual, es una cultura de lo inmediato, del aqu y ahora. Es una cultura de la materia, si uno puede decir que el dinero es materia, porque en realidad es un smbolo. Pero la relacin con el dinero que hay en
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Argentina es muy porno. Es una relacin muy poco simbolizada, es el billete. No hay comparacin entre el efecto de hechizo y satisfaccin que te produce el billete con el efecto de hechizo y satisfaccin que te producira saber que te hicieron una transferencia electrnica, que dentro de 48 horas quizs acredite en tu cuenta diez veces ms dinero, entends? La plata, tener la guita, el toco, sigue siendo en la Argentina lo ms, en trminos de cultura econmica, de satisfaccin econmica. Cuando Pauls decidi que escribira Historia del dinero , Argentina tena un solo dlar y prcticamente no registraba inflacin. Ahora que termin y habla sentado alrededor de una mesa redonda con los Papeles de trabajo , de Saer (que tanto le gusta), y los libros que sobresalen de una de sus dos bibliotecas: Onetti; Juan L. Ortiz; los diarios de Ricardo Piglia; Marcel Duchamp. The afternoon Interviews y Mrs. Dalloway , de Virginia Woolf; el dlar blue araa los 9 pesos, tiene su propio minuto a minuto y la brecha con el oficial es del 65 por ciento. El celeste , en tanto, confirma el tamao de la imaginacin nacional al servicio del dinero. Pero los traumas financieros del pas no son nuevos y tampoco esa tendencia argentina a inventar eufemismos y sinnimos para hablar siempre de lo mismo: de plata. Del dinero que no alcanza, por ejemplo, porque paradjicamente hay demasiado circulante. Y entonces nacen nuevas palabras o se resignifican otras para nombrar el cash , la guita , quizs porque, como dice el narrador del libro , permanece la ilusin de que mudndose al reino de las palabras, algo de ese caos en expansin, que es el caos del dinero, se aquietar, entrar en caja y quedar bajo control, al menos, bajo el control del lenguaje. Para escribir no se detuvo en modelos literarios. Tampoco en Arlt, el ms famoso y obvio. Pens ms que nada en la lgica de la relacin del dinero y el arte contemporneo. Le interesaba entender por qu una obra de Jeff Koons cuesta 70 millones de dlares. Y tambin por qu los secuestros con los que los grupos armados financiaban sus operaciones tenan un tarifario inexplicable. Por qu 60 millones de dlares por los hermanos Born? En Historia del dinero, en el medio y al margen de la relacin siempre mediada por el dinero del hroe de la novela con su madre y su padre, aparecen reflexiones explcitas sobre esa lgica arbitraria. Hay en esa arbitrariedad un enigma y creo que el dinero sigue siendo hoy una cosa extraordinariamente enigmtica. Es algo completamente cotidiano, algo sin lo cual nada podra funcionar, algo que ha adoptado histricamente una cantidad de formas diversas increble y sin embargo sigue siendo, en cierto sentido, una especie de agujero negro, de punto ciego. Muchas de las preguntas que uno se hace en relacin con el dinero son las preguntas que uno hace de nio cuando empieza a percibir el papel que circula entre los adultos. Cmo funciona, por qu a cambio de eso te dan algo que vos quers, de dnde sale ese papel, quin le da el valor que dicen que tiene. Hay algo profundamente enigmtico que, lejos de resolverse, se profundiza. La novela es sobre el cash , sobre por qu la cultura econmica argentina es la cultura del cash , del cuerpo, de la carne monetaria. La desmaterializacin del dinero, que opera en las civilizaciones avanzadas, no ha resuelto el enigma del dinero, por el contrario, lo multiplica. A travs de la mirada de un chico sobre el dinero, o los ojos de un adulto como el de Historia del llanto que recuerda el idiota cndido que ya no es, pero con el que ahora no puede sino enternecerse, Pauls escribe siempre sobre el transcurrir del tiempo, reflexiona sobre la prdida. En El pasado es evidente desde el ttulo. En Wasabi , el protagonista sufre trances involuntarios en los que su cuerpo y mente se paralizan durante siete minutos y fabrican la ilusin, el hechizo de una interrupcin del tiempo y su curso fatal, igual al del dinero, al de la vida. Pero la triloga gira alrededor de los aos 70. La idea era que el tiempo fuera un vaivn continuo entre pocas diferentes y llevar eso al extremo. De modo tal que, al principio de una frase, el personaje tuviera cuatro aos y cuando terminara, el personaje poda tener treinta y en el medio haba pasado por los quince o los sesenta. La idea no era encerrarme en los aos 70, nunca tuve la idea de evocar los aos 70, odio las novelas de evocacin. El tipo de memoria que funciona en las novelas va y viene, que rebota entre pocas. Los aos 70 funcionan como una especie de estallido originario, que desencadenan una serie de fantasmas, escenas, obsesiones, que transcurren en pocas diferentes. Pero por qu los 70?

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Es una poca que empieza en los aos 70 y sigue hasta hoy. De hecho yo, que siempre haba tenido ganas de escribir sobre los 70, recin me puse a escribir una vez que tuve la evidencia de que los aos 70, lejos de ser el pasado argentino eran el presente total de la Argentina; eso pas hace siete aos. Cuando uno dice los aos 70, no sabe muy bien si se est refiriendo a una poca histrica y por lo tanto histricamente coagulada, objeto de la historiografa y de reflexin o si estamos hablando de una poca que todava no pas que, en todo caso, tiene retornos fantasmales que la convierten en algo ms importante que una cosa que pas en el pasado. Y eso ocurre con otros momentos histricos? S, uno podra pensar incluso en 2001, 2002, por eso era un poco extrao ver en [la Feria del Libro de] Frankfurt 2010 donde Argentina fue invitada de honor que la Argentina, en su presentacin oficial, era confinada a los lmites de la dictadura militar. Por lo menos llamaba la atencin, como si lo nico que existiera en el pasado fuera la dictadura y no experiencias igualmente traumticas como la crisis de 2001-2002. Para m los 70 no son solamente importantes por el costado histrico, consensual del asunto, sino que, en trminos de mi vida personal y sobre todo en mi vida como escritor, son los aos en los que todo se constituye. Yo tengo once aos en 1970 y veintiuno en 1980, son mis diez aos en los que todo se forma y esa era una experiencia que me interesaba revisar. Con qu ideas, con qu tipo de imaginacin, con qu acontecimientos y tambin con qu bajezas uno se forma. El dinero tiene el mismo aura de suciedad que la idea pacata del sexo como algo sucio? S, es literal el dinero, tens el billete y tens la plata y tens eso que hay que tener. No ests esperando nada, nada est diferido, no hay tiempo. Lo genial del cash, lo que lo vuelve irresistible, es que da una satisfaccin inmediata, que no est mezclada con tiempo, con suspenso. Eso lo asocio a la pornografa: en la pornografa se va al grano, al punto. Cul es su relacin personal con el dinero? Tengo una relacin un poco psictica, como la mayora de la gente. Con el agravante de que soy un escritor o me dedico a escribir y la relacin entre dinero y literatura siempre es muy demencial. No tanto como la que hay entre el arte contemporneo y el dinero, pero bastante extraa. Uno nunca entiende por qu te pagan lo que te pagan. Si yo fuera un escritor que vende 500 mil ejemplares de cada libro, seguramente habra una relacin ms verosmil. Habra una relacin entre el anticipo que me pagan y la cantidad de ejemplares que vendo. En mi caso y en el del 80 % de los escritores, esa relacin es una relacin muy caprichosa. Siempre me gust mucho el carcter ms lujoso de esa relacin, la idea de que la plata que entra por escribir no es una plata que tiene una proporcin con lo que escribo, sino que es como un plus, una especie de exceso, de regalo que llega. Y no slo llega una vez, sino que puede llegar cada ao, en una liquidacin y es como una plata milagrosa, mgica. Siempre me pareci que el dinero era y deba ser un lujo en relacin con la literatura. Apenas uno se pone a escribir un libro (incluso uno por encargo), ese clculo se vuelve completamente impropio, inadecuado, porque escribir se vuelve lo que es, una experiencia totalmente a prdida. Sobre todo para m, que no soy una mquina de escribir ni soy un escritor profesional con una agenda pautada por compromisos de entregas. Soy ms bien como una especie de pequeo artesano que tiene que estar todo el tiempo cambiando de velocidades, de ritmos. La relacin con el dinero siempre es muy misteriosa en la literatura. Siempre oscilo entre sentirme la persona ms rica de la Tierra y la persona ms pobre, probablemente en esa oscilacin est mi relacin con el dinero. Con El pasado le criticaron el rol que le asigna a las mujeres. La madre de Historia del dinero podra tambin valerle crticas. Bueno, son relaciones de adiccin bsicamente, sta es una novela de adictos. Podra reemplazar las escenas de dinero por escenas de droga. Todos los personajes tienen una relacin de adiccin con el dinero. Como dice el epgrafe de la novela de Franciska Reventlow, apenas llegue el dinero le aseguro que volver a ser totalmente normal; es como una frase de un yonkie : cuando me des la herona voy a volver a estabilizarme. La adiccin es una relacin que siempre me interes, no slo en relacin con su objeto ms literal, las drogas, sino en todo sentido: la adiccin amorosa, al dinero. Me interesa ese

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punto de dependencia y de extraa lucidez que tienen los adictos respecto de su dependencia. Por supuesto, nunca es suficientemente lcida como para sacarlos, pero no hay nada ms deslumbrante que un adicto hablando de su adiccin, es como si lo supiera todo sobre su adiccin. Es tambin el tema de los tres libros: qu hacer con lo que se perdi? Es un temita argentino: qu mierda hacer con lo que se perdi? Qu hacer con el mito de la Argentina que era un pas extraordinario, rico, genial, inteligente, europeo? Qu hacer con todo eso? Mucha de esa mitologa se hizo pedazos en 2001 y 2002, pero creo que la relacin con lo que se pierde es una relacin muy en carne viva. Pauls dej de dar clases de Letras en la UBA cuando se dio cuenta de que tena que dedicarse a una carrera acadmica. Ya se senta escritor y pens que si optaba por la calle Pun tendra que entrar en una especie de andarivel, de tubo y hacer y ambicionar ciertas cosas. Y se dio cuenta de que no tena pasta para eso. Eso dice. Y aclara: Tambin dej porque ese perodo genial que hubo entre el 83 y el 89, que fue el tiempo que yo ense, fue genial porque fue totalmente experimental para la UBA. Haba que reinventar las ctedras, la manera de ensear, durante esos seis aos nadie saba muy bien qu estaba enseando, se enseaba lo que se ignoraba. Hace poco dio clases en Princeton, la misma prestigiosa universidad estadounidense donde enseaba Ricardo Piglia y donde se laure su admirado Scott Fitzgerald. Un curso para estudiantes era sobre Roberto Bolao. Tambin brind un seminario para graduados sobre la vida pblica del escritor, la teatralidad del escritor, el modo en que el escritor se pone en escena, en pblico, en congresos, en mesas redondas o cuando va a la televisin. Usted es consciente de cmo obra en su propia carrera? No, no soy totalmente consciente de cada una de las intervenciones. Pero soy consciente y creo que en general los escritores son cada vez ms conscientes. Creo que es un mal de poca, la vida pblica no es slo un escenario sino tambin un medio para intervenir que forma parte de aquellos con los que dispone un escritor. La idea del escritor que dice, uy, tengo que dar una mesa redonda, qu digo, qu hago, qu me pongo es una idea falsa, antigua. Es como la idea del escritor a solas con la pgina en blanco: es un mito romntico que no existe ms. Y los escritores que son totalmente fbicos a la aparicin pblica son tan conscientes de eso como los que administran y gestionan su imagen pblica como profesionales. Me parece que es un medio, un soporte con el que hay que contar. Pero tambin dijo que es un mal de poca. S, en el sentido de que si me pongo a pensar si son necesarios los escritores para que exista la literatura, pienso que no. Tengo la misma idea que tena a los siete aos cuando pensaba que todos los escritores estaban por definicin muertos. Que si haba libros, para qu haba escritores. El libro era un sustituto del escritor, lo que haba dejado en el mundo antes de desaparecer. Me pareca perfectamente coherente y creo que todava lo pienso. Me parece que la inflacin de la figura del escritor en la cultura contempornea tiene que ver con la necesidad desesperada de convertir a la literatura en algn tipo de acontecimiento para seguir dndole bola. Entonces, si los escritores son borrachos, si se drogan, se casaron con sus hijas o son exploradores, les da un plus, una plusvala que permite que los diarios digan bueno, dmosle media pgina a este libro. En ese sentido digo que es un mal de poca. La literatura argentina contempornea no funciona, a veces, como un club de amigos sin debates ni polmicas por miedo a las crticas? Ojal fuera un club de amigos, porque si lo fuera, habra muchos clubes de amigos y podran pelearse entre ellos. Yo creo que hay una cierta conciencia corporativa, de espritu de cuerpo, de legin; como los actores, que son personas que defienden la necesidad de la existencia de su profesin y todo el tiempo tienen miedo de lo que los amenaza con extinguirlos. Pero, dicho eso, yo veo a Fernando Vallejo en pblico y me parece un gran escritor, como cuando leo sus libros. Entonces, no quisiera que Vallejo decidiera un da que ahora slo ser sus libros. Porque tiene una dimensin escnica, performtica, artstica, muy notable. Y por supuesto, matara a miles de escritores que se suben a un estrado y no tienen otra cosa que hacer ms que balbucear estupideces o contar los viajes que han hecho. Pero me parece que es un terreno en el que se puede ser

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genial o ser un imbcil, igual que cuando uno escribe. La vida pblica, la aparicin pblica, la dimensin fenomnica del escritor puede ser una cosa extraordinaria o desoladora y deprimente y aburrida, no lo s. Lo que es evidente es que ya no se puede ignorar eso.
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Recuerdo al seor Pauls hacia fines de los setenta cuando el edificio de filosofia y letras todavia estaba en la calle independencia, acompaado con el fallecido charlie feiling , siempre los crei muy amigos pero jamas escuche o lei que uno se refiriera al otro, seguramente debria ser un excelente alumno y seguramente el ambiente de esa epoca no le gustaba o no le interesaba...pero lo mas imporante es que en unas pocas palabras definio lo que ocurria en la facultad en ese periodo del 83 al 89 asi que mil gracias alan Responder Me gusta Seguir publicacin Hace 16 horas Elena Beolchi Comentarista destacado

Lo que pueden esta gente pensan te, hacerte pensar, nada menos !! Responder Me gusta Seguir publicacin Hace 20 horas
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