COMPLEJIDAD, TRANSDISCIPLINA Y METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN SOCIAL

Chiclayo, 08 de marzo de 2013. Resumen de Gregorio Guevara Estela al texto Complejidad, transdisciplina y metodologa de la investigacin social de Mayra Paula Espina Prieto en la revista Utopa y Praxis Latinoamericana Ao 12, N 38 (2007), Pp. 29-43; y del texto Hacia una epistemologa de la complejidad y transdisciplinaridad de Miguel Martnez Mgulez en la revista Utopa y Praxis Latinoamericana Venezoela: Scielo, ao 14, n. 46, jul-sept. 2009. P. 11 a 31

Paula Espina aborda los nexos entre el ideal de cientificidad y las concepciones metodolgicas de la investigacin. Existen una perspectiva simplificadora y una teora de la complejidad. Cuestiona la perspectiva simplificadora de la realidad y sus operaciones metodolgicas diciendo que al ideal de simplificacin corresponden metodologas disciplinares que fijan y controlan la realidad; mientras que los enfoques orientados a la comprensin de la Complejidad lo hacen desde metodologas transdisciplinares, conocen y actan sobre la realidad desde la multicriterialidad y tratando de moverla hacia estados posibles a travs del cambio autotransformativo. Tambin, Paula Espina, propone supuestos metodolgicos desde una perspectiva compleja y transdisciplinar y, finaliza mencionando diferentes perspectivas metodolgicas. El presente resumen tiene por objetivo actualizarnos en los nuevos conceptos que desafan el conocimiento teolgico, desde las Ciencias Sociales, con la aplicacin de nuevos mtodos de investigacin; y presenta argumentos porque las propuestas de los dos artculos pueden contribuir para el enfoque teolgico Paula Espina nos dice en la perspectiva simplificadora de la realidad y sus operaciones metodolgicas que en la modernidad la construccin del conocimiento pasa por descomponer lo universal en partes y especializarlos en disciplinas. El especialista tiene la verdad, la objetividad, y propone o sigue el orden establecido. En la metodologa se dan cuatro operaciones de simplificacin: fragmentacin-atomizacin-disyuncin, binarizacin, reduccin y objetivacin. El investigador se presenta como objetivo, fuera del objeto investigado, que controla todo y el conocimiento producto de la investigacin tiene la certeza de lo que dice, en concordancia con el orden vigente y de lo que los otros especialistas han dicho. El mtodo general ms apropiado es el hipottico-deductivo, de unicriterialidad. Es cerrado y excluyente. Entonces es necesario una nueva perspectiva, construir supuestos metodolgicos desde una perspectiva compleja y transdisciplinar, la teora del caos, o teora de la complejidad. Es decir, el investigador es parte de lo investigado, mantiene una postura abierta, diversa, de incertidumbre y dilogo con lo diferente y los diversos saberes. Las operaciones metodolgicas vienen a ser la distincin, la conjuncin, implicacin y la reflexividad. Intenta superar el conocimiento producido por metodologas simplificadoras. Busca el estudio de

problemticas multidimensionales desde perspectivas cientficas transdisciplinarias que favorezcan el dilogo entre diversos saberes o disciplinas, entre distintas lgicas de accin, y entre ciencia y sociedad. El mtodo general incluye la relacin recproca de deduccin e induccin, la multicriterialidad, las diversas soluciones posibles, la emergencia, la conexin. Conviene reconocer las diferentes perspectivas metodolgicas. En la universidad clsica su metodologa lleva a afirmar el orden establecido y a considerar anomalas y desviaciones a todo lo que salga el patrn establecido. La metodologa mltiple es participativa e integradora, asume una postura tica (no tcnica) ante el conocimiento y el cuestionamiento de sus fines. El corazn de una metodologa compleja, reflexivita y transdisciplinar reside precisamente en la construccin del objeto de investigacin desde el problema, y no a la inversa, como sucede en las metodologas clsicas, y en esa manera de ver el conocimiento como acto constructivo y de compromiso con la transformacin. El investigador observador y el objeto investigado son parte del mismo sistema. El conocimiento producido exige cambio, evaluar los intereses que la producen, y el ideal que pretende construir. Paula Espina finaliza recomendando el uso y perfeccionamiento de metodologas y tcnicas como el grupo de discusin y la investigacin participativa. Se debe reconstruir el ideal reduccionista de simplificacin de la modernidad que est atravesado por el entrelazamiento conocimiento-poder. Es tener conciencia sobre los intereses que predomina en las ciencias. Hay que atrevernos a levantar preguntas incmodas, cuestionadoras, crticas y buscar soluciones compartidas. Se debe tener en cuenta elementos como la necesidad de operar el vnculo entre las partes y las totalidades y aprehender los objetos en sus contextos y complejidades. Desarrollar un pensamiento y gestin policntricos basados en un universalismo conciente de la universalidad-diversidad de la condicin humana. No temer enfrentarnos a las incertidumbres y la impredictibilidad. Por su parte Miguel Martines trata de ilustrar la estructura que tiende a asumir la epistemologa actual para responder a la alta complejidad de las realidades de la vida contempornea, especialmente en el mbito de las Ciencias Humanas. Enfatiza la necesidad de un abordaje que va ms all de las disciplinas particulares y exige una autntica transdisciplinariedad. Esta perspectiva se trata de esclarecer por medio de una arquitectura semntica que entrelaza los componentes epistemolgicos, los ontolgicos y los metodolgicos. Miguel Martines afirma que es necesario tener una visin de conjunto para interpretar y buscar soluciones a los diversos problemas. Se puede apreciar que los instrumentos de investigacin propios de las Ciencias Naturales no son suficientes para una mejor comprensin de la complejidad biolgica,

psicolgica, sociolgicas de las Ciencias Humanas. Tampoco se pueden buscar soluciones a los problemas especficos desde un solo aspecto sino que tiene que hacerse integralmente. Los problemas econmicos requieren tambin una respuesta poltica, tica, sociolgica, etc., es decir una visin de conjunto. Es tener presente que no es posible conocer las partes sin conocer el todo, de igual modo que conocer el todo sin conocer particularmente las partes. La naturaleza del problema en cuestin es que la investigacin cientfica clsica y tradicional con su enfoque lgico-positivista se ha vuelto corta, limitada e insuficiente para abordar las nuevas y complejas realidades del mundo actual. Los enfoques unidisciplinarios o monodisciplinarios con una visin reduccionista quitan la novedad y la diferencia y llevan al estancamiento mental. Las universidades tienen el desafo de iniciar estudios enfatizando la confluencia de saberes, en su interaccin e integracin recprocas, o en su transformacin y superacin. No separar ciencia y cultura sino reunificar las dos culturas artificialmente antagnicas, la cultura cientfica y la cultura literaria o artstica. Avanzar a una visin transdisciplinaria que ofrezca un concepto activo y abierto de la naturaleza y del ser humano. Hay problemas a superar. Entre los obstculos que se oponen al enfoque inter o transdisciplinario son los mismos conceptos con que se designa la disciplina y sus reas particulares (especialidades); una conducta dirigida a mantener el territorio (profesin); y cerrarle el paso de entrada a las revistas especializadas. Hoy experimentamos una crisis de los fundamentos del conocimiento cientfico, filosfico y de los fundamentos del pensamiento. Vamos ms all del simple objetivismo y realismo. Emerge una nueva racionalidad que tiende a integrar y se dirige a la actividad prctica. Una nueva opcin epistemolgica. Martnez nos dice que todo mtodo de investigacin est inserto en un paradigma; pero el paradigma, a su vez, est ubicado dentro de una matriz epistmica, es decir, dentro de una estructura cognoscitiva o marco general filosfico o, simplemente, socio-histrico, que lo hace, a su vez, socio-epistmico. La matriz epistmica responde a un tiempo y lugar especfico. Conocimiento se entiende como una articulacin de una estructura epistmica. Hay que descubrir las races epistemolgicas o etno-epistmicas de las culturas que generan saberes alternos. Urge revisar los planes de estudio de las carreras universitarias. Vivimos en un nuevo paradigma de las ciencias, surge un paradigma sistmico. Desde 1930 se empieza a cuestionar el mtodo cientfico tradicional que fue originalmente para la Mecnica pero que la filosofa positivista la difundi por todo el mundo afirmando que el lenguaje representa la realidad. Ms tarde, en 1969 se cree muri este viejo mtodo y el positivismo lgico lleg a su fin. Ahora se dice que en el lenguaje jugamos juegos con palabras. La opcin ontolgica significa que en las estructuras dinmicas o sistemas se componen con constituyentes heterogneos donde la matemtica tradicional con sus leyes auditiva, conmutativa, asociativa y distributiva no la pueden

explicar. Se necesitan nuevos elementos como relacin, forma y orden en sistemas donde la funcin y la posicin deben tomarse en cuenta adems de la cantidad. Se da un cambio de lo objetivo a lo epistmico ya que tiene en cuenta la posicin personal del sujeto investigador, pues hay siempre algo de cultura, historia, poltica y tica en la ciencia. Esto requiere el uso de un pensamiento o una lgica dialcticos ya que la naturaleza de la gran mayora de los entes o realidades es un todo polisistmico. Ya no estamos en la mquina del universo de Newton sino ante un universo orgnico. El mundo de hoy se caracteriza por sus interconexiones a un nivel amplio y global donde los fenmenos fsicos, biolgicos, sicolgicos, sociales y ambientales, son todos recprocamente interdependientes. Necesitamos una ciencia ms universal e integradora, sistmica y ecolgica, verdaderamente inter y trans disciplinaria. Slo entenderemos la parte si lo vemos en funcin y posicin del todo (sistema). Las metodologas sistmico-cualitativas se inspiran en los enfoques hermenuticos, en la perspectiva fenomenolgica y en las orientaciones etnogrficas. Una opcin metodolgica, la metodologa sistmico-cualitativa que rechaza el modelo especular, positivista, y acepta el modelo dialctico que encuentra una relacin entre sujeto y objeto de estudio, es decir no hay conocimiento estrictamente objetivo. Adems, la complejidad actual exige la bsqueda de otras metodologas adecuadas. Los griegos afirmaron que lo verdadero, lo bueno y lo bello convergen. Estos tres elementos, la ciencia, el arte y la tica como constitutivos de la transdisciplinariedad. As podramos alcanzar la verdadera sabidura. Esta sabidura integrara la ciencia, el arte y la tica en toda formacin personal y profesional y es el objetivo fundamental de toda renovacin y replanificacin universitaria. Martnez concluye diciendo que se nos exige repensar el concepto de ciencia y su lgica. Considerar como criterios de toda cientificidad un procedimiento riguroso, sistemtico y crtico. El repensar la ciencia nos dar un conocimiento superior emergente que sin desechar el conocimiento anterior los reorganiza y reestructura con una adecuada arquitectura semntica (significados) para darle mayor sentido y vigencia. Cada disciplina tiene que hacer revisin, reformulacin o redefinicin de sus propias estructuras lgicas individuales.