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Freire, Claudia O bios virtual, o local e o papel da diversidade na educao. Resea de "Reinventando a Educao: diversidade, descolonizao e redes." de SODR, Muniz. Matrizes, vol. 6, nm. 1, julio-diciembre, 2012, pp. 237-242 Universidade de So Paulo So Paulo, Brasil
Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=143024819016

Matrizes, ISSN (Verso impressa): 1982-2073 matrizes@usp.br Universidade de So Paulo Brasil

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O bios virtual, o local e o papel da diversidade na educao

The virtual bios, the local perspectives and the role of diversity in education
Claudia Freire*

SODR, Muniz (2012). Reinventando a Educao: diversidade, descolonizao e redes.

Petrpolis, RJ: Vozes. 279p.

Resumo Ao tratar dos aspectos histricos da linhagem pedaggica no Brasil, o mais recente livro de Muniz Sodr Reinventando a Educao: diversidade, descolonizao e redes aborda a temtica da educao sob uma perspectiva transdisciplinar propondo urgncia para com a redefinio do lugar da escola e do professor diante de uma cultura hipertextual e da prevalncia do bios virtual. Em face a uma juventude que reverbera a vivncia de um eterno entretenimento capitaneado pelas mdias h, em contraposio, a dura realidade dilemtica em que a educao se encontra nos pases latino-americanos, que necessita ser revista sob a tica da diversidade cultural e da crtica ao pensamento homogeneizante e universal da modernidade. Palavras-chave: cultura, educao, pedagogia, sociologia educacional, tecnologia Abstract Dealing with historical aspects of pedagogical lineage in Brazil, the latest Muniz Sodrs book Reinventing Education: diversity, decolonization and networks approaches the education under a transdisciplinary perspective, proposing urgency toward the redefinitions about the school and the teachers practice, beyond hyper textual culture and virtual bios. In a time when youths reverberates the experience of an endless entertainment captained by the media is presented, by contrast, the harsh dilemmatic reality of education in the Latin American countries, that needs to be reviewed from the perspective of cultural diversity and critical thought about universal and homogenizing aspects of modernity. Keywords: culture, education, pedagogy, sociology of education, technology

* Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao da Universidade de So Paulo PPGCOM USP. Pesquisadora do CETVN Centro de Estudos de Telenovela da USP. Bolsista pelo CNPq. Desenvolve pesquisa sobre metodologias, mtricas e monitoramento de redes sociais. E-mail: clapofreire@usp.br.

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ue dizer sobre a mais recente obra escrita por um dos principais pensadores brasileiros do campo da Comunicao e que se prope ao complexo debate sobre a Educao em tempos em que o Google adquiriu o status popular de principal fonte de conhecimento? Em Reinventando a educao: diversidade, descolonizao e redes, Muniz Sodr apresenta-nos o desafio de observar a problemtica da educao nos dias atuais sob as diversas perspectivas que englobam o saber e a prtica pedaggica, relacionando-as a diferentes campos do conhecimento. Sem deixar de lado a dura realidade histrica da formao das sociedades latino-americanas e do Pas perifrico em que estamos inseridos, o livro cumpre o propsito sem, contudo, fornecer respostas prontas para os profissionais de ambos os campos e demais pesquisadores interessados pela temtica. Ao contrrio, reitera o difcil debate sobre o papel da escola, professores e alunos atravs de um panorama que no pode ser considerado significativamente simples, mas que jamais deixa de ser observado sob a tica crtica do autor. A escola, nesse contexto, assume o lugar determinado do sistema social onde se reconstitui o movimento de produo do conhecimento, mas sempre como um efeito das relaes de classe (Sodr, 2012: 25). Talvez o principal aprendizado que o leitor possa retirar do livro seja um novo olhar que permeia as teorias j formuladas sobre a educao, o papel ativo da comunicao e o que se denomina na contemporaneidade por sociedade do conhecimento observados, em seus aspectos antes primordiais e agora mltiplos, sob uma tica crtica que leva em conta contextos e ideologias subsumidas sociedade globalizada. No primeiro captulo, intitulado Cultura e educao, Muniz Sodr desconstri e expe a persistncia de uma monocultura do saber cultivada pelo ideal moderno, universal e ocidental hegemnico da verdade do conhecimento cientfico sobre os demais conhecimentos advindos das tradies culturais relegadas ao status de mito nas sociedades colonizadas. Segundo o autor, essa foi uma das principais crenas difundidas pelo colonialismo e eurocentrismo que teve como ponto de partida o sculo XVI europeu acelerando-se nos dois sculos seguintes associado ideia de progresso, e amadurecendo no sculo XIX com a Revoluo Industrial capitaneada pela classe burguesa (p. 43). A tradio advinda das potncias colonizadoras instituiu-se como dominao, principalmente de carter cultural. Assim foi que, na formao da sociedade brasileira atribuiu-se diferentes pesos, ou valores, ao saber institudo pelos colonizadores em detrimento dos saberes locais, formados por povos que aqui habitavam. Da a pertinncia da proposta de descolonizao que , ao mesmo tempo, epistemolgica e poltica (p. 44) diante da ideologia cosmopolita euramericana proveniente daquilo que o autor chama de pan-europa (p. 55) e que
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reverbera at os dias atuais e espelha a cor de pele da nossa cultura no campo da educao. Para romper com esse paradigma, o autor apresenta a proposta de reconhecimento de uma ecologia dos saberes que faz parte de nossa formao cultural, ainda que bastarda sob os olhares de algumas instncias polticas. Esse processo de reconhecimento requer, em conjugao com a realidade cotidiana dos estudantes e professores, ir alm do mbito da escola e, ao mesmo tempo, nunca deixando de inclu-la em sua ao. No segundo captulo, intitulado Espao e cognio, dois conceitos so fundamentais: lugar e comunidade, pois ambos interferem de maneira indelvel nas formas de aprendizagem.
Diferentemente de espao abstrato, lugar a localizao de um corpo ou de um objeto, portanto espao ocupado. Territrio, palavra mais moderna, o lugar ampliado. Assim, hoje dizemos que territrio o espao afetado pela presena humana, portanto, um lugar da ao humana. S que essa localizao no necessariamente fsica, pode ser a propriedade comum de um conjunto de pontos geomtricos de um plano ou do espao. A, ento, nossa referncia no mais topogrfica, mas topolgica a lgica das articulaes do lugar, portanto, a teoria das foras, linhas de tenso e atrao, presentes no lao invisvel que desenha a cidade como lugar (koin) ou comunidade (communitas) (p. 74).

O lugar e seus pontos de tenso definem formas concretas para a existncia das coisas. So referncias fundamentais para qualquer ao humana. Essa forma a cultura institucionalizada no espao-tempo, assim como os conceitos de um determinado campo do saber tomam forma em campos epistemolgicos especficos. Para o autor, a escola igualmente forma (p. 81) e a natureza dessa forma no est nos contedos a que se toma o dever de transmitir, mas no aspecto cultural que a dimensiona, funcionando de fato como uma mquina de adaptao cognitiva ao assujeitamento requerido pelo modo de produo dominante. uma forma que metaboliza socialmente os parmetros de reproduo do sistema (p. 81). Assim, o lugar (local) estabelece uma relao intrnseca com as formas educacionais propagadas culturalmente na sociedade. Essa considerao nos leva a perceber as teorias educacionais de maneira inusitada, sempre conectadas a um determinado local e espao-tempo na histria da humanidade. Ou seja, o pensamento sobre a educao no se encontra desprendido ao longo do tempo, mas precisa ser revisto atravs de contextualizaes polticas e histricas. Deste modo, nenhuma teoria pode ser considerada incua. Da mesma forma, a discusso sobre comunidade levanta uma questo referencial importante, uma vez que no nos organizamos mais segundo uma topologia aparente, mas por meio de relaes que compem
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uma rede de fluxos ou, como bem denomina o autor, trata-se de um novo socius. No centro da comunidade encontra-se a comunicao que permite o interesse de compartilhamentos comuns Comunicar a ao de sempre, infinitamente, instaurar o comum da comunidade (...) (p. 94). O local da aprendizagem definido como local de ao que renova e d continuidade existncia comunitria. Nesse sentido, h possibilidades de aproximao ao conhecimento por meio dos afetos e apropriao criativa de contedos com certas ressalvas, uma vez que ambincias tais como preconceito ou imitao oriundas de determinados locais perpassam a aprendizagem e podem competir com a relao aprendizagem-criatividade. Em coerncia com as proposies anteriores sobre a escola, o autor inicia de maneira um tanto irnica, mas nem por isso pouco exaustiva, o panorama extenso acerca das diversas teorias pedaggicas no terceiro captulo intitulado Pedagogia e escola. Irnica porque abre o debate a partir de pensamentos de autores dos sculos XIX e XX, a exemplo de Gabriel Garcia Mrquez ao mencionar que aos sete anos de idade, tive que parar a minha educao para ir escola. Tal provocao principia um sumrio passeio a partir do campo pedaggico (p.137) em um panorama que cobre desde as primcias da Modernidade at os dias atuais, apresentando os diversos conceitos j desenvolvidos pela linhagem pedaggica de cunho internacional, priorizando o caso brasileiro, sem deixar de lado concepes abolicionistas sobre a educao primria e secundria desenvolvidas por Joaquim Nabuco, Mrio de Andrade e a pedagogia subversiva de Jacotot. Tambm so abordadas as influncias de nomes tomados como marcos paradigmticos da pedagogia brasileira (p. 128-129), tais como: Loureno Filho, Jos Mrio Pires Azanha, Ceclia Meireles, Ansio Teixeira, Darcy Ribeiro e Paulo Freire. Nesse captulo, o autor explicita ainda mais os aspectos relativos colonizao e seus efeitos sobre a praxis educacional do Pas, incluindo a necessidade de desconstruo dos clichs discriminatrios tpicos do sculo XIX (entre eles a eugenia e a urbanidade) e a ocorrncia de projetos emancipatrios aplicados aos mtodos de ensino universal. Convergindo para a atualidade, o conceito de bios virtual e a reflexo sobre o lugar do professor so desenvolvidos no captulo 4, em que o autor aborda o tema Tecnologia e diversidade. Iniciando pela seduo na instncia da potncia prpria e soberana dos objetos tecnolgicos que nos cercam (p. 157), passando pelo desenvolvimento da tecnologia at a lgica descentralizada das redes, o captulo culmina com a diversidade e pluralidade de discursos imanentes que emergiram da configurao da sociedade de nosso tempo. Ressaltando o papel da televiso como medium sintetizador no sculo anterior, o autor menciona o fenmeno em que o broadcast , assim, progressivamente, substitudo pelo
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pointcast, que a transformao daquele comum em pontos de mira individualizados, capazes de provocar a fragmentao do espao pblico midiaticamente ampliado (p. 171) justificando o uso apropriativo da internet e o crescimento das TVs por assinatura no Pas.
O bios virtual a prtese, no apenas uma maquinaria comunicacional que permite ao cidado inteirar-se das coisas do mundo, e sim uma atmosfera magntica (um ethos feito de hbitos e afetos) onde, por um lado, respira-se o consumo programado pela socializao latente do mercado e da ordem tecnolgica; por outro, habita-se um mundo de imponderabilidade, ubiquidade e interatividade (p. 189).

A grande pergunta o que acontece com o papel do professor quando as informaes so ilimitadamente abundantes, e o saber apresenta-se como mvel e veloz por efeito da informao tecnologicamente acelerada, ou quando o verticalismo hierrquico d lugar a redes horizontais que transgridem as fronteiras gerenciais? (p. 194). Ou seja, quando questes como tempo e autoridade adquirem novas semnticas? Em meio diversidade das redes e predomnio dos objetos preciso construir uma dimenso humana que aborde o sensvel, ou seja, uma educao sensibilizadora a partir de um novo paradigma cognitivo o paradigma do sensvel uma vez que: (...) a fora motriz da diversidade cultural est na sensibilizao das conscincias frente emergncia do Outro, isto , em autossensibilizar-se de maneira a tomar contato com a gnese contingente de suas crenas, valores e atitudes (p. 185). Deste modo, o professor ainda ocupa o papel principal na educao, mesmo diante do dinamismo da tecnologia. Contudo, para Muniz Sodr, torna-se imprescindvel a redefinio de seu lugar diante da cultura hipertextual, capaz de traduzir novas formas de ao hbridas entre os campos da comunicao e educao. O livro finaliza com a denncia explcita da poltica econmica neoliberal que vem mercantilizando polticas pblicas direcionadas educao nos pases perifricos tendo em vista a formao de um capital humano favorvel ao desenvolvimento da economia transnacional. Contribuem para este movimento o monitoramento global de rgos internacionais como a ONU, Banco Mundial e a OECD que, por meio de uma poltica avaliativa, instituram indicadores desejveis, comparativos para cada nao. Visa-se, nesse contexto, formao do analista simblico aquele tipo de agente produtivo que oferece ao mercado laboral uma manipulao de smbolos (dados, palavras, representaes orais e visuais) com ferramentas analticas em qualquer atividade produtiva que requeira trabalho criativo (p. 235). Essa nova forma de imperialismo transnacional corrobora para o desenvolvimento de polticas brasileiras que
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privilegiam a privatizao e distenso do valor econmico da educao formal, processo ao qual os pases perifricos respondem por meio da formao de uma espcie de mo-de-obra qualificada e bem treinada, atendendo s demandas de mundo globalizado. A obra de Muniz Sodr no dirime a complexidade defrontada, atualmente, pela educao. Ao contrrio, trata-a com sensatez e coragem, encarando a contemporaneidade dilemtica em que vivemos. Reinventando a educao: diversidade, descolonizao e redes um livro imprescindvel para os profissionais da educao, tendo em vista o esclarecimento sobre os fenmenos em que a prtica formativa encontra-se imbricada nos dias atuais. Do mesmo modo, recomendvel aos profissionais do campo da comunicao a fim de que possam compreender, de maneira dialgica, aspectos essenciais dessa nova gerao de alunos e professores em meio diversidade cultural brasileira.

Resenha recebida em 3 de outubro e aprovada em 24 de outubro de 2012.

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