Habitus El agente en su proceso de desarrollo empieza a configurar una identidad, en su relacin con su familia y la sociedad; siendo el entorno o las

condiciones de existencia y experiencia de cada uno de los agentes determinante en la construccin de lo que Pierre Bourdieu ha denominado habitus: s istemas de disposiciones duraderas y transferibles, estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes 1.En primer lugar el habitus es determinado por Bourdieu como una estructura estructurada, es decir el habitus es producto de las determinaciones asociadas a una clase de condicionamientos por lo que un agente configura su habitus en primera instancia por el lugar en el que le ha tocado crecer, este es el punto de inicio de una trayectoria social. Las disposiciones de cada agente primero se empiezan a configurar en el proceso de socializacin llevado a cabo por la familia, se produce un proceso de incorporacin a la manera de dar una herencia es decir, cada agente incorpora en su habitus lo que puede encontrar en su familia, la cual ya posee una posicin y est situada en un lugar del espacio social y, previamente ya ha configurado un habitus, dotando al nuevo agente de ese habitus ya incorporado, as cada agente en su niez a de incorporar y configurar su habitus de las relaciones que tienen con su familia. Elas2 determina que cada agente en el momento de su nacimiento ya se encuentra determinado por un contexto, y su desarrollo debe darse de acuerdo a las lgicas del mismo. Las posibilidades de abrirse camino en el mundo de lo social estarn determinadas por el punto en el que le ha tocado nacer dentro de ese gran entretejido. Al estar la familia de cada agente situada en una regin especifica del espacio social, est ya hace parte de lo que Bourdieu3 ha llamado una clase social en s, que resulta de la homogeneidad de los condicionamientos sociales y econmicos de estas regiones, haciendo que los agentes que se encuentren en ests configuren un habitus de grupo : que es una subjetividad socializada, en una clase de individuos biolgicos dotados del mismo habitus, como sistema
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El sentido prctico pag 89. La sociedad de los individuos. P 29 3 Sentido Prctico pg 87

de

disposiciones

comn
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todos

los

productos

de

los

mismos

condicionamientos.

Un agente dotado de este habitus de grupo ha de

compartir con los dems agentes pertenecientes a esta clase social en si un mundo de sentido comn, con un orden especifico, con unas representaciones compartidas, con unos lugares a los cuales asistir y de cuales desistir, que personas frecuentar y cuales abandonar. La identidad de cada agente no solo se va a configurar por el lugar y la familia en la que naci, su habitus se ha de transformar durante toda su trayectoria social en el proceso de relacionarse con el mundo y los dems agentes. Elias argumentara que es durante el proceso de entrelazamiento como cada individuo configura su identidad:
[...] El hablar de otro desarrolla en el adolescente algo que es completamente suyo, que es su lenguaje, y, al mismo tiempo, es producto de sus relaciones con otras personas, es expresin del tejido humano en el que se vive; en este sentido, el trato con otras personas produce en el individuo ideas, convicciones, afectos, necesidades y rasgos del carcter que constituyen su ser ms personal, su verdadero yo, y en los que, al mismo tiempo, encuentra expresin el tejido de las relaciones de las que el individuo ha salido, en las que el individuo est entrando; y, as, este yo, este ser personal, se forma en un continuo entrelazamiento de necesidades, en un constante desear y satisfacer deseos, en un recproco dar y recibir. 5

El habitus no es solamente el portador de la identidad del individuo, si no del pasado de una comunidad, de un lugar del espacio social, de una generacin, de un momento especifico de la historia. El habitus es una configuracin singular pero a la vez es colectiva. Cada uno de los agentes en ese gran recipiente que nunca es vacio, llamado habitus posee una singularidad que fue formada con su relacin con el mundo de lo social, lleva consigo tanto un habitus de grupo como uno singular. Como dice Bourdieu6 dentro del habitus se lleva el hombre del pasado, el cual no se reconoce, ya que este es inveterado, es la parte inconsciente de cada uno de los agentes.

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Sentido Prctico, pg 96 La sociedad de los individuos p 50 6 El sentido Prctico. Pag 91

De ese constante relacionarse, de la interdependencia entre unos y otros, es lo que da forma al espacio social, no uno homogneo, pero si uno constituido desde diferentes puntos de vista.

El sentido prctico, la matriz del individuo

Cada sistema individual de disposiciones es una variante estructural de los otros, en la que se expresa la singularidad de su posicin en el interior de la clase y de la trayectoria. el estilo personal, es decir esa marca particular que llevan todos los productos de un mismo habitus, prcticas u obras, no es nunca otra cosa que una desviacin con respecto al estilo propio de una poca o de una clase. p98. SOBRE LA ILUSIN BIOGRFICA: No hay nada ms engaoso que la ilusin retrospectiva que hace aparecer el conjunto de la huella de una vida, tales como las obras de un artista o los acontecimientos de una biografa, como la realizacin de una esencia que les era preexistente. p90. Sentido Prctico. PRODUCCIN DEL HABITUS: Las prcticas no se las puede explicar, pues, sino a condicin de vincular las condicones sociales en las que se ha constituido el habitus que las ha engendrado con las condiciones sociales en las que ste opera, es decir, acondicin de realizar mediante el trabajo cientfico la puesta en realcin de esos dos estados del mundo social que el habitus efecta, ocultndolo, en y por la prctica. p91 sentido prctico.

DIFERENCIA GENERACIONAL DE LOS HABITUS: Los conflictos generacionales oponen no clases de edad separadas por pro- piedades de naturaleza, sino habitus producidos segn modos degeneracin diferentes, es decir por condiciones de existencia que, oponiendo definiciones diferentes de lo imposible, de lo posible y de lo probable, hace que los unos experimenten como natural o razonable unas prcticas o aspiraciones que los otros sienten como impensables o escandalosas, y a la inversa.P18. RELACIN ENTRE EL MUNDO PRACTICO Y EL HABITUS: El mundo prctico que se constituye en la relacin con el habitus como sistema de estructuras cognitivas y motivadoras es un mundo de fines ya realizados, modos de empleo o procedimientos por seguir, y de objetos dotados de un "carcter teleolgico permanente" p 87. Sentido Prctico HABITUS PRIMARIO/ Y LA EXPERIENCIA: Las anticipaciones del habitus, suerte de hiptesis prcticas fundadas en la experiencia pasada, confieren un peso desmesurado a las primeras experiencias.p87. Sentido prctico.