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Contedo 1. INTRODUO .................................................................... 4

1.1 COMO ORGANIZAR O TEMPO PARA SEUS ESTUDOS ............... 4 Organizando os papis ....................................................................... 4 Organizando as matrias .................................................................... 4 Organizando as leituras ...................................................................... 4 Organizando as leituras extras ............................................................ 4 Organizando os trabalhos ................................................................... 5 Organizando as faltas ......................................................................... 5 Organizando as anotaes.................................................................. 5 Organizando as aulas ......................................................................... 5 1.2 VOC O QUE VOC L ............................................................... 6

2 METODOLOGIA DO TRABALHO CIENTFICO .................13

2.1 O Conhecimento ............................................................................. 13 2.1.1 Qual a origem do conhecimento? ............................................. 14 2.1.2 Conhecimento dados, informao e conhecimento ............... 14 Dados ................................................................................................ 14 Informao ........................................................................................ 15 Conhecimento ................................................................................... 16 2.2 O CONHECIMENTO CIENTFICO ................................................ 16 2.2.1 Tipos de Conhecimento............................................................ 16 Conhecimento teolgico .................................................................... 17 Conhecimento filosfico .................................................................... 17 Conhecimento cientfico .................................................................... 18

3 TIPOS/MODALIDADES DE TRABALHOS CIENTFICOS ..19

a) referncia ..................................................................................... 21 b) credenciais do autor: ................................................................ 21 c) apresentao do contedo da obra: .......................................... 21 d) apreciao crtica: ; .................................................................... 21 e)concluso: sntese da avaliao da obra. ..................................... 21 4.2 Leitura de textos cientficos............................................................. 23 4.2.1 Como fazer uma leitura analtica de um texto cientfico? ......... 24

4.1.2 Resumo de textos cientficos .................................................... 24 4.1.3 Como organizar as leituras e resumos de um texto cientfico? 25 4.1.4 Como ultrapassar dificuldades na Leitura! ............................... 26 4.2 As caractersticas da redao cientfica .......................................... 27

5 NORMAS DA ABNT PARA TRABALHOS ACADEMICOS .29

5.1 Breve histrico da ABNT ................................................................. 29 5.2 Normas da ABNT para trabalhos acadmicos ................................ 29

6 ORIENTAES BSICAS NA ELABORAO DO ARTIGO CIENTFICO ..........................................................................................30

6.1 ESTRUTURA DO ARTIGO ............................................................. 31 TTULO.............................................................................................. 31 AUTOR (ES): l. .................................................................................. 31 EPGRAFE: ................................................................................... 31 RESUMO e ABSTRACT: . ....................................................... 31

PALAVRAS-CHAVE. ......................................................................... 31 CORPO DO ARTIGO: ....................................................................... 31 INTRODUO. ................................................................................. 31 CONCLUSO:................................................................................... 32 REFERNCIAS: ............................................................................. 32 6.2 NORMAS DE APRESENTAO GRFICA DO ARTIGO .............. 32 6.2.1 PAPEL, FORMATO E IMPRESSO ....................................... 32 6.2.2 MARGENS .............................................................................. 33 6.2.3 PAGINAO ........................................................................... 33 6.2.4 ESPAAMENTO ..................................................................... 33 6.2.5 DIVISO DO TEXTO............................................................... 33 6.2.6 ALNEAS .................................................................................. 34 6.2.7 ILUSTRAES E TABELAS.................................................... 35 6.2.8 - CITAES ............................................................................. 35

TEXTO 01 : PROFISSO PASTOR .......................................39 TEXTO 02 : CRISTIANISMO DE MENTE VAZIA ...................43 TEXTO 02 - Fome pela Palavra de Deus - O Estudo do Pregador.............................................................................................. 48

1. INTRODUO

1.1 COMO ORGANIZAR O TEMPO PARA SEUS ESTUDOS Organizando os papis A faculdade gera uma quantidade enorme de papelada. Use quatro pastas grossas de plstico (uma para cada ano) para arquivar o que realmente importante e, no final do curso , reduza tudo a uma nica pasta. Organizando as matrias

Para o semestre em andamento, tenha uma pasta com divisrias e coloque dentro os papis, textos e anotaes relacionadas a cada uma. Voc usar essa mesma pasta em todos os semestres, somente alterando o ttulo das divisrias. Sempre fiz assim e converti diversos amigos ao longo do curso, no duvidando de que seja uma das melhores (e mais dedutivas) formas de organizar tudo. Voc pode pensar: mas terei que carregar esse peso todos os dias?. Eu acho que melhor carregar a pasta inteira todos os dias que esquecer algum documento importante no dia da aula. Alm do que, voc pode precisar de um material que no da aula do dia, e ele estar l com voc. No final do semestre, filtre o que acha que deve ficar e guarde na pasta do ano em questo. Organizando as leituras Em todo comeo de semestre, os professores do uma lista de textos e livros obrigatrios e outros recomendados. Faa o seguinte: liste o que precisa ler e divida as pginas de acordo com o tempo disponvel. Exemplo: voc precisa ler 15 pginas em uma semana. Estabelea como meta a leitura de trs pginas por dia e, se conseguir ler mais, melhor. Na verdade, um procedimento bem simples o problema que as matrias se acumulam e voc precisa encontrar tempo para tudo. A soluo levar os textos para onde quer que v, incluindo nibus, trabalho, banheiro, fila de banco, almoo. Sempre que tiver um tempinho, d uma lida. Seja objetivo e v eliminando pginas de sua lista. Organizando as leituras extras Se voc no vive em uma bolha, provvel que a sua rea de atuao exija uma atualizao constante atravs da leitura de notcias, artigos, blogs e sites no geral. Leia somente que lhe chamar mais a ateno. Manter-se atualizado essencial em qualquer profisso e lhe dar contedo na hora de fazer provas e trabalhos na faculdade.

Organizando os trabalhos

Seja um pequeno resumo ou um trabalho de final de semestre, eles sempre existiro e os professores no tm (nem devem ter) pena dos alunos que trabalham. Basta se organizar. Tenha um grupo para todos os trabalhos e estabeleam mais ou menos quem faz o qu. Se voc gosta de digitar, pode ser o responsvel pela formatao do trabalho. Aquele cara que nunca faz nada pode ser responsvel pela impresso ( srio, fazer o qu). Aquela pessoa super-mega ocupada que nunca consegue fazer nada a tempo, mas est sempre preocupada com o andamento, pode organizar as tarefas e cobrar por e-mail e telefone todos os envolvidos. Organize seu grupo e cuide para que cada um faa o melhor possvel dentro das suas possibilidades. Da mesma forma que a leitura, encontre qualquer tempo disponvel para fazer a sua parte. E, desnecessrio dizer: no deixe para a ltima hora. Faa cronogramas, se for o caso. Organizando as faltas Pode parecer uma blasfmia, mas todos ns faltamos na faculdade uma vez ou outra. Utilize esse limite de faltas a seu favor e utilize o perodo para fazer algum trabalho ou colocar a leitura em dia. Sempre temos aquele dia tambm que estamos exaustos ou gripados, por exemplo. No falte por bobeira. Administre suas faltas para utilizar quando realmente forem necessrias. Organizando as anotaes O melhor esquema fazer anotaes em folhas e guardar na divisria equivalente matria na pasta, pois fica mais fcil de estudar com o material todo reunido em um s lugar e por assunto. Organizando as aulas Se voc sabe qual o assunto da prxima aula, pesquise antes. Se voc sabe que ter um trabalho em sala sobre um texto que voc j tem, leia-o e faa anotaes. Enquanto o professor ou a professora estiver falando, anote os pontos-chave e as dvidas que vo surgindo. Esclarea-as antes da aula acabar. Se voc tmido, espere at o final para perguntar. Faa! Pausas curtas entre uma matria e outra. Voc pode, por exemplo, estudar por 50 minutos cada matria e descansar por 5 a 10 minutos. Ler as obras indicadas. Tentar fazer isso por cerca de meia hora antes de dormir, todos os dias, pode dar certo. E faa da leitura algo prazeroso. Treinar redao. Para isso, s lendo e escrevendo bastante.

Fazer alguma atividade fsica, como andar de bicicleta, correr, jogar bola. Desde que isso no ocupe muito tempo.

No Faa! Deixar matrias de lado por serem fceis, chatas ou difceis. Estudar com a televiso, messenger ou telefone ligados Estudar at muito tarde e dormir pouco. Se o sono vem forte durante a tarde, tirar um cochilo depois do almoo uma boa e at ajuda no aprendizado. - Estudar em grupos. Estudar um ato solitrio. Fazer isso em grupo acaba sendo perda de tempo porque as pessoas comeam a divagar. Estudar em grupo s bom para tirar dvidas ou discutir alguns temas. http://guiadoestudante.abril.com.br/vestibular-enem/aprenda-organizar-seus-estudos539029.shtml http://vidaorganizada.com/trabalho/estudos/como-organizar-os-estudos-na-faculdade/

1.2 VOC O QUE VOC L Por Israel Belo de Azevedo Uma pessoa vale que diz, diz pelo pensa, pensa pelo que l. A cada novo artefato da indstria da informtica, perguntase se o livro ainda tem futuro. At o romancista Gabriel Garcia Mrquez, um dos mais importantes escritores da literatura mundial, parece ter entregado os pontos. Ele acha que o livro, por aquilo de primitivo que contm, desaparecer. Provavelmente alguns tipos de livros desaparecero. Possivelmente, as enciclopdias no resistiro ao tempo no formato de papel, ocupando vrias estantes. O mesmo destino poder valer tambm para os livros voltados para transmitir conhecimentos (especialmente os didticos). Talvez o futuro dos livros que convidam imaginao (poesia e fico) e reflexo (no caso dos ensaios) esteja garantido. E a razo aquela inversa preocupao de Garcia Mrquez: o seu carter primitivo. Por isto: cabe repetir: o livro insubstituvel como instrumento civilizao por excelncia. No demais repetir que mesmo uma enciclopdia armazenada sob a forma de um CDROM ou acessvel por meio de uma consulta online,

ainda uma enciclopdia. No seu caso, as vantagens sobre o livropapel so evidentes para consultas mais longas, mas no para aquelas passageiras. Quanto ao livro em geral, um material guardado num disquete ou num disco rgido pode parecer mais fascinante. No h dvida que o , mas tambm no h dvida que consultar um livro muito mais prtico, muito mais prazeroso, muito mais acessvel. Sua portabilidade permite sua leitura num trem ou num nibus. Nem o mais minsculo palmtop permite esta maravilha. Nada substitui tambm aquele prazer de virar uma pgina aps outra. Sem cansar as vistas. Sem cansar os dedos. Ler recomendado para a hora do trabalho srio e para o tempo da mais profunda preguia. O leitor senhor absoluto. Ele dita o ritmo, o lugar e a posio da leitura, sem qualquer limite. Diante da mquina, o leitor perde este senhorio, para ter que se integrar a ela. Assim, portanto, o livro, o bom e velho livro, que formar as nossas conscincias por muito tempo. Seu fim j foi predito quando do advento da televiso. De certo modo, o que ocorreu que a caixinha luminosa acabou dividindo os homens (como temia Huxley, no seu Admirvel mundo novo) em duas categorias: entre os que pensam e os que consomem. Consomem os que se contentam com a informao leve e cheia de cores dos meios eletrnicos (includo a o computador). Pensam os que lem, que acabam sendo aqueles que produzem para os outros consumirem. Ento, se ler uma prtica que voc considera importante, mesmo que tenha dificuldade em torna um hbito em sua vida, eis alguns toques para ajuda. Preferncias nacionais O Instituto Vox Populi fez uma pesquisa nacional (1996) sobre os hbitos de leitura dos brasileiros. Uma das perguntas foi sobre o lazer. Segundo os dados coletados, a verdadeira preferncia nacional ver televiso (43%), seguida de conversar com amigos num bar (29%) e praticar esportes (12%). Ler livros ficou em terceiro lugar (7%), mas frente de ir ao cinema (3%). O levantamento foi realizado em 253 cidades brasileiras, tendo sido ouvidas 3.152 pessoas. Qual a sua preferncia? Sim, para no ler, temos alguns motivos, embora tenhamos muitos mais para ler. Por isso, a primeira deciso de quem acha que precisa melhorar nessa rea assumir que ler vale a pena e quem no l tem dificuldades para pensar com profundidade e para dizer verdades dignas de serem ouvidas. Diante do triunfo esmagador da televiso, cabe perguntar por que a caixinha luminosa tem essa preferncia. Certamente, ela no vence por suas qualidades, mas pelas caractersticas da sociedade contempornea. As pessoas ficam cada vez mais em casa, seja por razes de segurana, seja por ser mais barato do que sair, seja porque sobra pouco tempo mesmo. Alm disso, a televiso, especialmente a brasileira, tem conseguido fazer uma programao bem ao gosto do brasileiro, que reclama que no tem nada para ver, mas no desliga seu aparelho. No se pode esquecer dois outros fatores: a popularizao do videocassete, que permite um certo nvel de escolhas de filmes, e a expanso da TV por assinatura, que amplia a utilidade do controle remoto. Comparado televiso, portanto, o livro est longe das massas populacionais. Segundo o Vox Populi, metade dos brasileiros nunca comprou um. A maioria dos que compraram fez isto h mais de seis meses. Os autores preferidos so o romancista Jorge

Amado (67%), popularizado pela televiso, o inclassificvel (fico, crnica, autoajuda?) Paulo Coelho (5%), com sua eficiente mquina de marketing pessoal, e o eterno Joaquim Maria Machado de Assis (3%), que (viva!) esto frente de Sydney Sheldom (2%), o fabricante multinacional de bestsellers. Lair Ribeiro s tem 1% das preferncias, com o mesmo ndice dos ficcionistas Jos de Alencar, Monteiro Lobato, rico Verssimo e dos poetas Carlos Drummond de Andrade, Ceclia Meirelles e Vincius de Moraes. Chico Xavier tambm recebeu 1%. Os dados podem ser vistos com otimismo e com pessimismo, dependendo da perspectiva. Considerando o momento brasileiro, com uma educao numa crise sem fim, no parece de todo ruim o resultado para quem acredita na leitura como o verdadeiro instrumento civilizatrio. Ficar atrs da televiso (prtica que pe nfase na vivncia familiar), do bar (prtica que destaca a vocao brasileira para a fraternidade) e do esporte (prtica que denota tambm uma preocupao com a sade) at bastante natural. O grande problema como capitalizar estes 7% de preferentes, que raramente dispem de uma biblioteca pblica ou comunitria, e fortalecer o hbito da leitura e da compra de livros. Esta uma tarefa sobre a qual editores, livreiros e autores precisam se debruar. Eles precisam contar com a escola, nesta formao, mas no podem esperar tudo dela, inclusive porque a escola o territrio maior da cpia xerox... A propsito, quem l xerox (de captulo de livro) no pode dizer que esteja realmente lendo, assim como quem v uma parte do corpo humano no pode dizer que esteja vendo o corpo humano, mas apenas uma parte. Quem l xerox no sabe o nome do autor do livro, nem a editora e, s vezes, nem mesmo o assunto. a leitura do fazdeconta. o falso tornado verdadeiro. Tratase mesmo de um autntico estelionato, com efeitos colaterais terrveis. O lugar do livro Tornouse lugar comum dizer que as pessoas lem pouco. Evidentemente, com a concorrncia de tantos outros meios, especialmente os televisuais, o livro teria que perder alguns leitores. No entanto, por mais que a eletrnica tenha avanado, ainda no se descobriu meio melhor para a formao pessoal em todos os nveis. Que tal repensar o lugar que voc est dando ao livro em sua vida. Um bom procedimento conferir o quanto voc gastou com livros no ano passado em termos de tempo e de dinheiro. O resultado poder assustar. Quanto ao tempo, o que se gasta com a leitura de um livro, mesmo aquele mais leve, um investimento que fica para a vida inteira. A leitura de um romance bem escrito, com o qual se pode gastar entre duas e dez horas, divertida, instrutiva e formativa. O tempo gasto com um livro nunca tempo perdido. Quanto ao dinheiro, tornouse tambm lugar comum dizerse que o livro est caro. No entanto, comparar seu preo com alimentos, bebidas e outros divertimentos suficiente para demonstrar que um produto barato, sobretudo porque um livro dura a vida toda, a nossa, a dos nossos filhos e a dos nossos netos. preciso pensar no livro como instrumento de autoformao. A escola no substitui o livro; antes, ajuda a usa melhor. O livro substitui a escola, especialmente para

aqueles que tm disciplina. Um curso feito sem boas leituras no vale absolutamente nada, embora possa legar um diploma. Voc e sua famlia tero muito a ganhar se o livro ocupar um lugar de importncia no seu interior. Toda casa devia ter uma biblioteca, com os livros mostra. Hoje, o centro da sala ocupada por outros meios de comunicao, aos quais, por vezes, se presta at culto. Tambm por vezes, os livros so relegados ao limbo dos stos, armrios e caixotes. Bom seria que, alm de futebol, novela e problemas pessoais, voc tambm discutisse o enredo de um romance ou a argumentao de um pensador. A paixo seria a mesma. Que prazer ler um livro que nos faz viajar pelo novo, pelo diferente e pelo no imaginado, o que acontece quando lemos um bom romance. Que prazer ler um livro que nos faz reconstruir o mundo, o que acontece quando lemos um bom ensaio. Programa para as prximas frias Geralmente, nossa idia de frias est associada ao descanso e ao prazer do corpo, metas que julgamos alcanar viajando, indo praia, acordando tarde, realizando, enfim, aquelas atividades que o lufalufa dirio dos outros 335 dias do ano no permitiram. Para quem pode, o programa timo. Infelizmente, h muitos que no podem fazer essas "estrepolias", seja por falta de recursos financeiros ou de uma boa sade. Para os que podem fazer aquelas coisas e para os que no podem, h um programa que todos podem: ler. Se voc j est se preparando para pr o p na estrada, no esquea de colocar na bagagem (seja uma mochila nica ou um conjunto de pesadas malas) alguns bons livros. Quantos? Cada um sabe do seu programa, mas separe um para cada semana de pernas para o ar um bom planejamento. Coloque na bagagem aquele livro, talvez um pouco grosso e que h muito tempo lhe contempla, pedinte, da estante. No escolha livro que lembrem trabalho, mas aqueles que vo lhe ajudar a passar o tempo com inteligncia, brilhe o sol l fora ou ameacem as nuvens l em cima. Livro companhia quando no se tem ningum por perto. Livro passatempo quando o tempo est sobrando. Livro viagem mesmo quando no se pode sair do sof da sala. Livro oportunidade de meditao quando se precisa redescobrir o eixo da vida. Livro instrumento de desintoxicao quando a mente est poluda ou estressada. Livro meio de civilizao quando reina a barbrie. Em todos e em qualquer caso, livro e frias tm tudo a ver com voc. Mesmo que, por algum motivo, voc no possa ir em direo ao sol, no campo ou no mar. Se o dinheiro anda curtssimo, possvel que haja uma biblioteca onde se possa tomar um livro por emprstimo. Se no, deve haver um amigo disposto a passar adiante o instrumento da sua alegria, no caso, um livro j lido. Se voc lanar mo desse recurso, fica um indispensvel e estratgico lembrete: devolva o objeto da alegria quele que o cedeu. Seja um latifundirio de livros Se voc faz oramento mensal, reserve alguns trocados para enriquecer sua biblioteca. Voc merece. Sua famlia, agora e no futuro, merece. Depois, se no o tem, forme o hbito de visitar livrarias. Se sua cidade no tem uma, quando for a uma que tenha, planeje

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passar ali algumas horas. Garanto: melhor que ver vitrine de roupa ou eletrodomstico. Aqueles no trazem nenhum benefcio se so apenas olhados. J, ao contrrio, folhear um livro j uma atividade enriquecedora por si s. Com estas atitudes (reservar dinheiro para comprar livros e visitar bibliotecas periodicamente), logo o livro ser uma prioridade em sua vida. H outra atitude: visitar a(s) biblioteca(s) pblica(s) da sua cidade. Se sua cidade ainda no tem uma, est na hora de ter. Cobre das autoridades. Lidere um movimento em prol dessa necessidade bsica de toda pessoa civilizada. Se sua cidade j tem uma, veja como ela est em termos de quantidade, diversidade e atualidade. Livros quanto mais, melhor. Uma biblioteca pblica deve ser universal, oferecendo todo tipo de livro (fico, poesia, ensaios, didticos, dicionrios, enciclopdias), para que cumpra seu papel. Uma biblioteca precisa ter livros antigos, mas precisa estar atualizada, adquirindo os lanamentos mais significativos em cada rea. Um livro razovel continua sendo muito melhor que qualquer programa de televiso, que tem tomado ditatorialmente o nosso tempo. Para nada. Ou pior: para o nada. O melhor remdio para a ansiedade As livrarias deviam fazer uns cartazes aproveitando a notcia. As agncias internacionais de notcia informaram que mdicos da Universidade britnica de Bristol concluram que a leitura de poesia melhor do que plulas como terapia no tratamento de depresso ou ansiedade. O presidente da Associao Mdica Britnica, Alexander Macara, no teve dvidas em afirmar: "Eu consideraria a poesia infinitamente superior a quaisquer comprimidos. Assim como a msica, ela teraputica. A indstria farmacutica pode no gostar da pesquisa". Infelizmente, a poesia vem perdendo espaos. Parte do problema foi da prpria poesia, que ousou, como devia, uma nova linguagem, mas no conseguiu manter seu pblico. A vertigem do correcorre da sobrevivncia relegoua para o limbo. Com isto, perdeu a arte. Perdeu o homem. Informao no todo e no detalhe Um pai de adolescente pediu a Bill Gates alguns conselhos sobre a vantagem da leitura em relao a outros meios de comunicao. Pelo insuspeito contedo, vale a pena transcrever parte da resposta do papa dos softwares: (Transcrito da Folha de S. Paulo, 1.3.1995, p. 6/2). " pouco provvel que as pessoas adquiram muito conhecimento se no forem timas leitoras. Os sistemas multimdia esto comeando a usar som e vdeo para transmitir informaes de maneira que chamam bastante a ateno. Mas o texto ainda uma das melhores maneiras de se transmitir detalhes. Procuro ler pelo menos uma hora ou mais todas as noites, de segunda a sexta, e algumas horas nos fins de semana. Leio pelo menos um jornal todos os dias e vrias revistas por semana. Fao questo de ler pelo menos uma revista semanal de ponta a ponta, porque isso amplia meus interesses. Se eu ler apenas aquilo que chama minha ateno, como a seo de cincia e uma parte da seo de negcios, vou terminar a revista sendo a mesma pessoa que era antes de comear a l. por isso que a lei inteira. Gosto de biografias e autobiografias porque fascinante ver como se desenvolveram as vidas de determinadas pessoas. Por exemplo, fascinante ler a viso de Napoleo sobre tudo o que ele fez. No final de sua "carreira". Napoleo teve uma oportunidade que poucas pessoas tm com bastante tempo para refletir sobre tudo o que havia feito, e essas reflexes so muito interessantes. Bill Gates falou e disse. s ler.

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O melhor presente Por vezes, queremos ou precisamos presentear algum. A escolha nem sempre fcil. Nem sempre temos a coragem de dar o melhor presente, especialmente porque certos presentes acabaram catalogados como nobres s porque dispem de algum dispositivo eletrnico. Particularmente, se oferecidos a crianas. O bom que um presente seja dado no pela sua transitoriedade, mas pelo seu oposto: a perenidade. Nada mais perene que um livro. Nenhuma engenhoca nos acompanha a vida inteira. Um livro, sim: no nos acompanha como nos sucede. Um bom livro infantil, por exemplo, poder ser lido pelo filho de amanh da criana de hoje. Sem bem preservado, pode fazer a alegria do neto daquela mesma criana de hoje. Se isto comea a lhe parecer razovel, aqui vo algumas razes para voc presentear parentes e amigos com um conjunto de folhas impressas com letras pretas e protegidas por uma capa de papel mais grosso (geralmente colorida). 1. Livro ocupa pouco espao. Pode ser guardado at debaixo da cama, se bem merea espao mais nobre. Quem mora em casa pequena sabe que h alguns compartimentos feitos para se guardar tranqueira. De vez em quando, carecem de uma faxina geral, simplesmente porque no comportam mais nada. Com o livro, o espao necessrio menor: menos que um simples jogo de quebracabea. 2. Livro no um produto descartvel, como o videogame, que cansa, um carrinho, que enjoa, ou uma boneca, que envelhece. Por natureza, eles tm uma curta vida til. Logo, so substitudos, porque deles se cansa. Livro diferente. Lse uma vez, mas se poder voltar a ele, que est ali mo, mas distante, sem invadir a privacidade, esperando a hora de ser degustado. Nenhum pai ou me corre o risco de pr limites ao seu uso. Ele nunca faz mal. 3. Quanto mais livros, melhor. O acmulo da sua essncia. Se voc vai dar um livro, no precisa se preocupar muito: as chances de a pessoa j ter so mnimas e fcil verifica sem despertar suspeitas. 4. O livro por natureza um estmulo ao pensamento, mesmo quando no lido. Quem vive entre livros (um estante) est sempre desafiado a lr e pensar. Sua presena uma lembrana que somos seres pensantes. 5. Quando lido, o livro um estimulo ao desenvolvimento da conscincia crtica, capaz de nos fazer mais felizes e mais cidados. o livro o objeto que os torna menos analfabetos e contribui para dissipar as trevas da ignorncia. 6. Livro no envelhece. Alis, quanto mais antigo, melhor. O melhor livro da humanidade (essa enciclopdia de vida chamada Bblia) acabou de ser escrito h quase dois mil anos e continua mais atual que o jornal de amanh. Os bons livros se tornam clssicos dos quais no podemos nos separar. Ns envelhecemos fisicamente; no entanto, se conservarmos o hbito de ler, permaneceremos to jovens quando os livros que nos fazem companhia. 7. Livro d prazer. Prazer solitrio e prazer grupal. Alm de inspirar incrveis viagens intelectuais, permite que o percurso dessa viagem seja partilhado com outros, com prazer para todos. 8. Livro ajuda a reorientar a vida. Nas horas mais incrveis do dia e da noite, nos climas mais quentes e mais gelados, nos momentos mais alegres e dramticos. Quando nossos

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olhos deslizam por suas sinuosas letras, que vai adquirindo sentido, como se a prpria existncia humana fosse adquirindo ou renovando seu sentido. 9. Livro no um objeto de propriedade exclusivamente particular. Numa famlia, todos podem l, sem o menor risco de um desentendimento fsico ou verbal. 10. O livro um produto relativamente barato. Voc pode comprar bons livros por menos de duas taas de sorvete. Estes motivos no bastam? Quem no tem livros precisa ganhar, porque no os tem. Quem tem livros precisa ganhar, porque precisa deles. Razes para (no) ler Para no ler, alguns podero pensar que a leitura uma atividade superada pelas tecnologias eletrnicas de informao. A estes ser novamente preciso recordar que as informaes disponveis em CD ou na Internet so textos adaptados para um novo suporte, mas continuam textos. Para no ler, alguns podero recordar a dificuldade financeira, num pas em que sobreviver em si um milagre, para a maioria da populao. Infelizmente, ler uma atividade reservada a poucos, j que tambm no h uma rede de bibliotecas pblicas que pudessem suprir parte dessa lacuna. Alis, se houvesse essa rede, servindo comunidade e comprando livros, as editoras poderiam vender seus livros a preos mais baixos, graas ao aumento das tiragens. Para no ler, alguns podero alegar a mais absoluta falta de tempo, o que no deixa de ser verdade para alguns, embora seja deslavada desculpa para outros. Para no ler, temos alguns motivos, embora tenhamos muitos mais para ler. Por isso, a primeira deciso de quem acha que precisa melhorar nessa rea assumir que ler vale a pena. Como est na epgrafe deste captulo, uma pessoa vale pelo que diz, diz pelo que pensa e pensa pelo que l. Quem no l tem dificuldades para pensar com profundidade e para dizer verdades que valham a pena ser ouvidas. Est fora. Em resumo, todas as escolhas que tomamos decorrem de nossas prioridades. Supondo que voc queira dar uma reviravolta geral nesta rea da sua vida, eis aqui alguns comentrios: 1. Acredite: o livro o instrumento por excelncia pelo qual aprendemos e aprendemos a aprender. Num tempo em que a informao a chave de qualquer progresso empresarial e pessoal, o livro o pequeno mundo que cabe nas mos mas abre a porta de incontveis outros mundos. 2. O dinheiro anda curto e no h perspectivas de mudanas vista nesta rea. Se for esperar ter dinheiro para comprar livros, voc no vai comprar jamais e ainda ter ainda mais dificuldades de ganhar dinheiro. Ento, esprema o oramento, compre livros e os leia. Alm disso, recorra a bibliotecas. Se perto de voc no h nenhuma, force o poder pblico a manter uma. um direito que o pagamento dos impostos lhe d. Corra atrs, para voc mesmo, para os seus e para a sua comunidade. Quanto a comprar, compre bem. D preferncia queles ttulos que podero ser usados por mais tempo, at mesmo por outras pessoas da famlia. Depois, compre aqueles mais voltados para o prazer, alguns dos quais podero ser tomados por emprstimos de bibliotecas de amigos ou de instituies. Para comprar bem, informese. Os jornais em geral, bem como alguns canais de televiso por assinatura, contm sees e programas sobre livros, com notcias de lanamentos, comentrios e entrevistas. O Jornal do Brasil e o Globo mantm

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cadernos semanais especficos: Idias e Prosa e Verso, respectivamente. A Folha de So Paulo, alm das matrias dominicais no caderno Mais, publica um Jornal de Resenhas mensal. Confira. 3. O tempo um elstico, que a gente puxa como quiser, apesar dos limites. Para usa melhor, faa uma avaliao do seu tempo dirio. Veja quanto tempo voc gasta com o que faz. Veja se est bom assim. Ser que no est conversando demais ou vendo televiso em demasia ou dormindo mais do que deve. Se no, ser que no d para cortar alguns minutos de alguma dessas atividades e dedica delcia de ler? Tudo uma questo de prioridade. Priorize ler. Afinal, como no ensina Octavio Paz, ler descobrir insuspeitos caminhos para dentro de ns mesmos. um reconhecimento. Na era da propaganda e da comunicao instantnea, quantos podem ler assim? Muito poucos. Mas neles, e no nas cifras das estatsticas, que est a continuidade de nossa civilizao. (PAZ, Octavio Paz. A outra voz. So Paulo: Companhia das Letras, 1993. Disponvel em http://www.prazerdapalavra.com.br/files/voce_e_o_que_voce_le.pdf 2 METODOLOGIA DO TRABALHO CIENTFICO O ingresso na vida universitria representa um novo patamar a ser alcanado na esfera do conhecimento cientfico. O domnio do saber, dos mtodos e das tcnicas uma exigncia do ensino superior para vencer o superficialismo e a falta de rigor cientfico na produo e socializao do conhecimento. Isso significa que, a partir de ento, o aluno dar incio a uma nova etapa de estudos e pesquisas que resultaro em sua formao profissional ou especificao cientfico-acadmica. Nesse sentido, este documento tem como objetivo principal contribuir para o aprendizado acadmico durante toda a sua trajetria na busca do conhecimento, permitindo o exerccio de prticas essenciais atividade cientfica: a busca, o registro e o uso do saber j acumulado e disponvel para propsitos prprios de construo do conhecimento Metodologia cientfica o nome dado ao conjunto de regras bsicas que a Cincia (em todas as suas formas) busca desenvolver, a fim de coletar evidncias observveis e empricas de forma lgica e racional, de modo a obter, organizar, sistematizar, corrigir e produzir conhecimento. O objetivo da metodologia cientfica conferir os caminhos necessrios para o auto aprendizado onde o aluno sujeito do processo, aprendendo a pesquisar e a sistematizar o conhecimento obtido.

2.1 O Conhecimento

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O homem sentiu, desde sempre, necessidade de explicar o mundo que o rodeia. Por isso, o problema do conhecimento foi colocado logo desde o incio da filosofia grega.

2.1.1 Qual a origem do conhecimento? Ser que todo o dos nossos conhecimentos resulta de uma elaborao possveis a esta questo: intelectualismo. O empirismo O empirismo considera como fonte de todas as nossas representaes os dados fornecidos pelos sentidos. Assim, todo o conhecimento a posteriori, isto , provm da experincia e experincia se reduz. Segundo os empiristas, inclusivamente as noes matemticas seriam cpias mentais estilizadas das figuras e objectos que se apresentam percepo. O racionalismo Os racionalistas consideram que s verdadeiro conhecimento aquele que for logicamente necessrio e universalmente vlido, isto , o conhecimento matemtico o prprio modelo do conhecimento. Assim sendo, o racionalismo tem que admitir que h determinados tipos de conhecimento, em especial as noes matemticas, que tm origem na razo. No quer isso dizer que neguem a existncia do conhecimento emprico. Admitem-no. Consideram-no porm como simples opinio, desprovido de qualquer valor cientfico. O conhecimento, assim entendido, supe a existncia de ideias ou essncias anteriores e independentes de toda a experincia. O emprico-racionalismo ou intelectualismo Para os defensores desta teoria, as nossas representaes so construes a posteriori elaboradas pela razo a partir dos dados experimentais. Assim, o conhecimento tem a sua origem na experincia mas a sua validade s pode ser garantida pela razo. As noes matemticas so construes racionais a partir da observao dos objectos e figuras que rodeiam o homem. Decorrem de processos de abstraco e regularizao relativamente irregularidade das figuras reais. conhecimento procede apenas da experincia? Ser que alguns tm a sua origem na razo? Ou ser que todo o conhecimento racional a partir dos dados da experincia? Trs respostas so o empirismo, o racionalismo e o emprico-racionalismo ou

2.1.2 Conhecimento dados, informao e conhecimento

Dados

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Imagine uma pessoa que chega a sua frente e comea a falar nmeros ou palavras, sem nenhuma relao, de maneira desconexa. O mnimo que poderamos pensar em uma situao dessa que essa pessoa perdeu o juzo, que est louca, pois no est falando coisa com coisa. Essa situao um bom exemplo do que so dados. A partir da situao descrita anteriormente, podemos construir um conceito inicial: dados so fatos isolados e sem significado. So simples observaes sobre o estado de alguma coisa. De acordo com Davenport e Prusak (1988), as principais caractersticas dos dados so: _ So estticos; _ So facilmente estruturados e transferveis; _ So geralmente quantificveis; _ Podem ser obtidos facilmente por meio do uso de mquinas.

Informao Se olharmos a definio da palavra informao em um dicionrio, veremos que essa tem sua origem no latim informatione, derivada do verbo informare, que significa a ao de formar matria, tal como pedra, madeira etc. ou ato ou efeito de informar, ou ainda, conjunto de conhecimento sobre algum ou alguma coisa. Como podemos notar, so definies ambguas, o que nos mostra que est faltando alguma coisa para melhorar esse conceito: um contexto. Assim, a partir do conceito de dados, podemos construir diversos conceitos para informao: _ A informao criada a partir de dados analisados. Essa anlise requer que os dados sejam contextualizados e categorizados. _ um dado dotado de significado e propsito (DAVENPORT; PRUSAK, 1998). _ um conjunto de dados analisados e contextualizados, com o objetivo de responder a perguntas. _ Dados so fatos; informao o sentido que os seres humanos atribuem a eles Um ponto que muitos autores concordam o fato da informao ser proveniente de dados, e que apenas os seres humanos so capazes de transformar dados em informao. As principais caractersticas da informao, de acordo com Davenport e Prusak (1988): _ esttica; _ Requer anlise de dados e mediao humana; _ Depende de um contexto; _ difcil de ser estruturada, mas facilmente transmissvel e obtida por meio de mquinas.

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Conhecimento Informao no conhecimento. Voc pode produzir dados primrios em massa e incrveis quantidades de fatos e nmeros. Mas no pode fazer produo em massa de conhecimento, que criado por mentes individuais, partindo de experincias individuais, separando o significativo do irrelevante, realizando julgamentos de valor. As principais caractersticas do conhecimento so, de acordo com Davenport e Prusak (1988): _ dinmico; _ difcil de ser estruturado; _ Est ligado a padres de reconhecimento, regras e analogias; _ intuitivo e refere-se a experincias e valores do usurio; _ muito difcil de ser obtido por mquinas; _ frequentemente tcito e de difcil transferncia. , a busca pelo entendimento de si e do mundo ao seu redor, levou o homem a trilhar caminhos variados, que ao longo dos anos constituram um vasto leque de informaes que acabaram por constituir as diretrizes de vrias sociedades. Algumas dessas informaes eram obtidas atravs de experincias do cotidiano que levavam o homem a desenvolver habilidades para lidar com as situaes do dia a dia. Outras vezes, por no dominar determinados fenmenos, o homem atribua-lhes causas sobrenaturais ou divinas, desenvolvendo um conhecimento abstrato a respeito daquilo que no podia ser explicado materialmente. Em geral, fala-se que uma pessoa tem um certo conhecimento (ou est ciente) quando detm alguma informao ou saber com relao a algum aspecto da realidade Verifica-se, portanto, que existem vrias formas de se conhecer ou de se abordar a realidade, com o objetivo de conhec-la melhor ou de explic-la. De acordo com Lakatos e Marconi (2000) so quatro as formas de se conhecer, ou seja, quatro tipos bsicos de conhecimento: emprico ou senso comum, teolgico, filosfico e cientfico. Disponivel na ntegra em http://www.oficinadapesquisa.com.br/APOSTILAS/METODOL/_OF.DADOS_INFORMAC AO.PDF 2.2 O CONHECIMENTO CIENTFICO 2.2.1 Tipos de Conhecimento Conhecimento emprico ou senso comum O conhecimento emprico tambm chamado de conhecimento popular ou comum. aquele obtido no dia a dia, independentemente de estudos ou critrios de anlise. Foi o primeiro nvel de contato do homem com o mundo, acontecendo atravs de experincias casuais e de erros e acertos.

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Segundo Galliano (1986, p.36) [...] resulta de repetidas experincias casuais de erro e acerto, sem observao metdica, nem verificao sistemtica. Pode tambm resultar de simples transmisso de gerao para gerao e, assim, fazer parte das tradies de uma coletividade. um conhecimento superficial, onde o indivduo, por exemplo, sabe que nuvens escuras sinal de mau tempo, contudo no tem idia da dinmica das massas de ar, da umidade atmosfrica ou de qualquer outro princpio da climatologia. Enfim, ele no tem a inteno de ser profundo, mas sim, bsico. Portanto, o conhecimento do tipo senso comum, produz informaes sobre a realidade. No entanto, tais informaes normalmente se prendem aos seus objetivos mais imediatos, ou seja, no se preocupa em saber as razes ou as causas dos fenmenos. O conhecimento emprico ou senso comum fundamenta-se, nas informaes adquiridas na convivncia familiar e social . Conhecimento teolgico o conhecimento relacionado ao misticismo, f, ao divino, ou seja, existncia de um Deus, seja ele o Sol, a Lua, Jesus, Maom, Buda, ou qualquer outro que represente uma autoridade suprema. O Conhecimento teolgico, de forma geral, encontra seu pice respondendo aquilo que a cincia no consegue responder, visto que ele incontestvel ou dogmtico, j que se baseia na certeza da existncia de um ser supremo (F). Os Conhecimentos ou verdades teolgicas esto registrados em livros sagrados, que no seguem critrios cientficos de verificao e so revelados por seres iluminados como profetas ou santos, que esto acima de qualquer contestao por receberem tais ensinamentos diretamente de um Deus. Conhecimento filosfico A filosofia no uma cincia propriamente dita, mas um tipo de saber que procura desenvolver no indivduo a capacidade de raciocnio lgico e de reflexo crtica, sem delimitar com exatido o objeto de estudo. Dessa forma, o conhecimento filosfico no pode ser verificvel, o que o torna sob certo ponto de vista, infalvel e exato. Apesar da filosofia no ter aplicao direta realidade, existe uma profunda interdependncia entre ela e os demais nveis de conhecimento. Essa relao deriva do fato que o conhecimento filosfico conduz elaborao de princpios universais, que fundamentam os demais, enquanto se vale das informaes empricas, teolgicas ou cientficas para prosseguir na sua evoluo. Para Gonalves (2005) o conhecimento filosfico possui as seguintes caractersticas: valorativo (suas hipteses no so submetidas observao); no verificvel (suas hipteses no podem ser confirmadas e nem rejeitadas); sistemtico (suas hipteses e

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enunciados visam uma representao coerente da realidade estudada); reflexivo (busca a reflexo sobre a origem, o presente e o futuro da humanidade). Conhecimento cientfico Diferentemente do filosfico, o conhecimento cientfico procura delimitar o objeto alvo, buscando o rigor da exatido, que pode ser temporria, porm comprovada. Deve ser provado com clareza e preciso, levando elaborao de leis universalmente vlidas para todos os fenmenos da mesma natureza. Ainda assim, ele est sempre sob jdice, podendo ser revisado ou reformulado a qualquer tempo, desde que se possa provar sua ineficcia. produzido pela investigao cientfica e atravs dos seus mtodos. A procura surge no s da necessidade de encontrar solues para problemas da vida diria, mas tambm do desejo de fornecer teorias que possam ser testadas e criticadas, por meio de provas empricas, portanto, podese dizer que o que o senso comum o motor do conhecimento cientfico. Na verdade, a observao da realidade o ponto de partida para qualquer teoria ou investigao. Verifica-se, portanto que o conhecimento cientfico lida com ocorrncias ou fatos, isto , com toda forma de existncia que se manifesta de algum modo, estando pautado nas caractersticas relacionadas a seguir: contingente (suas proposies ou hipteses tm sua veracidade ou falsidade conhecida por meio da experimentao e no apenas da razo); sistemtico (saber ordenado logicamente, formando um sistema de idias [teoria] e no conhecimentos dispersos e desconexos); verificabilidade (suas hipteses so verificveis observao/experimentao para comprovao ou refutao); falvel (verdades no definitivas e/ou absolutas); aproximadamente exato (novas proposies e desenvolvimentos de tcnicas podem reformular o acervo de teoria existente).

Disponvel na ntegra em http://www.ebah.com.br/content/ABAAABqloAF/metodologiatrabalho-cientifico

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3 TIPOS/MODALIDADES DE TRABALHOS CIENTFICOS Artigo Texto com autoria declarada que apresenta e discute idias, mtodos, tcnicas, processos e resultados nas diversas reas do conhecimento, destinado divulgao, atravs de peridicos. Artigo Cientfico Trata de determinado assunto resultante de pesquisa cientifica, destinado divulgao atravs de uma publicao cientifica, sujeita sua aceitao por julgamento. Artigo cientfico pode ser entendido como um trabalho completo em si mesmo, mas possui dimenso reduzida. Kche afirma que o artigo a apresentao sinttica, em forma de relatrio escrito, dos resultados de investigaes ou estudos realizados a respeito de uma questo. Trata-se de um meio de atualizao de informaes e por isso, enquanto fonte de pesquisa, jamais pode ser ignorada por alunos e professores no processo de busca e aquisio de conhecimentos. Existem dois tipos de artigos: o original e o de reviso. Dissertao de Mestrado Documento que representa o resultado de um trabalho experimental, ou exposio de um estudo cientifico recapitulativo, de tema e bem delimitado em sua extenso, com o objetivo de reunir e interpretar informaes. Deve evidenciar o conhecimento da literatura existente sobre o assunto e a capacidade de sistematizao do candidato. feito sob a orientao de um pesquisador. Monografia Documento que descreve um estudo minucioso sobre tema relativamente restrito. Frequentemente solicitado como trabalho de formatura ou trabalho de concluso em cursos de graduao ou de ps-graduao latu-senso. [...] monografia um estudo realizado com profundidade e seguindo mtodos cientficos de pesquisa e de apresentao de um assunto em todos os seus detalhes, como contributo cincia respectiva. A monografia se define como um trabalho intelectual concentrado sobre um nico assunto decorrente de um estudo que realizado com profundidade e seguindo mtodos cientficos de pesquisa. Este tipo de trabalho pode assumir dois sentidos: o stritu e o latu. Projeto de Pesquisa Documento que descreve os planos, fases e procedimentos de um processo de investigao cientfica a ser realizado. Para Gil, projeto de pesquisa [...] o documento explicitador das aes a serem desenvolvidas ao longo do processo de pesquisa. Trata -se, portanto, do documento que nos permite planejar todas as aes inerentes pesquisa.

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Publicaes Publicaes peridicas so editadas em intervalos prefixados, por tempo indeterminado, com a colaborao de diversos autores, sob a responsabilidade de um editor e/ou comisso editorial. Inclui assuntos diversos, segundo um plano definido. Resenha A palavra Resenha define-se por uma sntese descritiva e crtica do contedo de uma obra.Portanto, Resenha consiste num trabalho acadmico crtico, exigente e criativo de apresentao e apreciao do contedo, estilo e forma de apresentao de uma obra (textos, artigos, livros acadmicos ou literrios, filmes etc.), indo muito alm de apenas sintetiz-la, mas acrescentar a esta sntese, uma avaliao crtica. A princpio, a resenha apresenta-se como um tipo de sntese do contedo da obra, porm mais abrangente, pois permite comentrios e opinies e inclui julgamento de valor. Por isso, na resenha deve sintetizar as ideias da obra, avaliar as informaes nelas contidas e a forma como foram expressas e justificar a avaliao realizada. Ao elaborar uma resenha preciso obter um conhecimento completo e profundo a respeito do contedo da fonte objeto de crtica, isto , um conhecimento das ideias do autor e de sua posio no contexto acadmico, social e poltico, entre outros, para poder adotar uma posio crtica em relao a tal fonte, comparando-a com as ideias de outros autores. Caso no tenha tal conhecimento, aconselha-se busc-lo, atravs da aplicao da tcnica de Leitura Analtica de Antnio Joaquim Severino, pois um julgamento superficial transforma o trabalho do crtico em apreciao sem fundamento A aplicao de tal tcnica em livros, no se limita apenas leitura do ndice, prefcio e de um ou outro captulo, mas exige um aprimorado estudo analtico de toda a fonte em questo, propiciando ao resenhista um profundo conhecimento da mesma, ajudando-o a no deturpar o pensamento do autor, o que seria uma atitude inadmissvel, isto , no condizente com uma postura cientfica de avaliao. Salvador (l982, p. 21) afirma que o respeito pessoa do autor e de suas intenes, deve imperar. A crtica poder ser dura, mas nunca desprovida de dignidade.. Ento, j de pose deste conhecimento o resenhista deve sintetizar o assunto em pargrafos e apontar tanto os pontos negativos e os erros de informao encontrados, sem entrar em muitos pormenores, quanto apontar os aspectos positivos da obra, elogiando-a de forma sincera e ponderada, evidenciando assim, por parte do resenhista, justia ao apreciar. De acordo com Parra Filho e Santos (2001, p. l57) a resenha deve ser desenvolvida obedecendo a sequncia lgica do texto e mencionando o captulo e a pgina da ideia, fruto de crtica, isto para possibilitar uma consulta rpida ou esclarecer dvidas, por parte de quem assim o desejar.

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Sugerem ainda ao resenhista, ressaltar se o trabalho terico ou resultante de experimentaes; se apresenta exemplos, tabelas, grficos devidamente comentados; se a obra tem objetivos didticos e se possui exerccios. E por fim, o resenhista deve dar uma ideia completa do contedo da obra, inclusive do seu aspecto formal, quanto apresentao de ttulos e subttulos, se para cada ttulo existe uma introduo e uma concluso ou se h apenas uma introduo e uma concluso geral para toda obra. (PARRA FILHO; SANTOS, 2001, p. 157). Para Marcantonio; Santos e Lehfeld (1993, p. 72-73) a resenha crtica deve constar de: a) referncia completa da obra, de acordo com as norma da ABNT; b) credenciais do autor: informaes gerais sobre o autor (formao acadmica, ocupao atual, rea de pesquisa, publicaes etc.; c) apresentao do contedo da obra: sntese das ideias principais da obra, apresentando tanto a temtica da mesma, quanto os objetivos, a metodologia e as concluses chegadas pelos autor da mesma; d) apreciao crtica: avaliao geral da obra. Deve-se analisar a qualidade e a consistncia dos argumentos, sem entretanto, usar de adjetivos; lanar um olhar para as fontes, teorias e outros autores mencionados no texto, e identificar os vrios tipos de contexto nos quais a obra est inserida: contexto histrico (em que poca?), contexto filosfico, social, poltico, literrio etc. (SILVA; SILVEIRA, 2003, p. 120); e)concluso: sntese da avaliao da obra.

Resumo O resumo a apresentao concisa das principais idias de um texto. Resulta da capacidade analtica e compreensiva que o leitor adquire no momento em que faz sua leitura. Quanto mais se tem domnio e compreenso do texto, maior ser a capacidade de sntese e de apresentao de forma breve. Uma vez compreendido o texto, selecionadas as palavras-chaves e entendida a relao entre as partes essenciais, pode-se passar a elaborao do resumo. Dependendo do que o texto significa para o trabalho que se pretende realizar, o resumo pode ser:

Indicativo ou descritivo Quando faz referncia s partes mais importantes do texto. Utiliza frases curtas, cada uma correspondendo a um elemento importante da obra. No simples enumerao do sumrio ou ndice do trabalho. No dispensa a leitura do texto completo, pois apenas descreve sua natureza, forma e propsito. Um bom

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exemplo deste tipo de resumo so as sinopses de filmes publicadas nos jornais. Ali voc tem apenas uma ideia do enredo de que trata o filme.
Sinopse - Revista Veja - Edio 2297 - 28 de novembro de 2012 - Depresso: A Promessa de Cura - Vrios Depresso: A cetamina a primeira esperana de tratamento totalmente eficaz da doena que afeta 40 milhes de brasileiros - O Livro do Papa: A extraordinria narrativa de Bento XVI sobre o nascimento de Jesus - CPI do Cachoeira: O relator Odair Cunha foi pressionado e ameaado pelo PT - Entrevista: Rob Bell - STF: A posse de Joaquim Barbosa na presidncia do Supremo - Rio Grande do Norte: Os 19 empregados domsticos da prefeita afastada Medicina: As bactrias na raiz da obesidade - Polcia: Macarro entrega Bruno: "Ele mandou matar" - Educao: Os professores milionrios da Coria do Sul - Israel: Os moderados so os principais perdedores do conflito em Gaza - Economia: Interveno do governo derruba o valor das aes de estatais; Argentina: Greve geral e ameaa de um novo calote na dvida externa - Turismo: Quando viajar para o exterior mais barato - Msica: Tim Maia na Amrica - Livros: Marighella, de Mrio Magalhes - Blu-ray: Tubaro, Lawrence da Arbia e Cantando na Chuva Roberto Pompeu de Toledo. Revista Veja - Edio 2297 - 28 de novembro de 2012 - Depresso: A Promessa de Cura Vrios

Informativo ou analtico Tambm conhecido, em ingls, como abstract, este tipo de resumo apresenta todas as informaes, de forma sinttica, das quais o autor lanou mo para criar o texto. Se o texto o relatrio de uma pesquisa, por exemplo, um resumo informativo no diz apenas do que trata a pesquisa (como seria o resumo indicativo), mas informa as finalidades da pesquisa, a metodologia utilizada e os resultados atingidos. Um bom exemplo disto so os resumos de trabalhos cientficos. O resumo que apresenta trabalho cientfico deve ser redigido em texto nico (sem pargrafos) e espaamento simples entre linhas. Devem ser evitadas as citaes e descries ou explicaes, o uso figuras, tabelas, grficos, frmulas, etc. Deve ser redigido na forma impessoal. A estrutura deve ser lgica. A primeira frase deve ser significativa, expondo o tema principal do documento, identificando o objetivo do autor quando escreveu o texto. Nas frases subsequentes, so destacadas as principais idias. A leitura deste tipo de resumo deve permitir o conhecimento do trabalho e ajudar o leitor a decidir se deve ou no ler o documento na integra. De acordo com a ABNT, os tamanhos recomendados para os resumos so: notas e comunicaes breves, at 100 palavras; monografias e artigos at 250 palavras; e, relatrio, dissertao e tese, at 500 palavras ,considerando o resumo descritivo. (Este pargrafo tem 151 palavras). A principal utilidade dos resumos informativos no campo cientfico auxiliar o pesquisador em suas pesquisas bibliogrficas. Imagine um pesquisador procurando textos sobre seu tema de pesquisa. Quais ele deve realmente ler? Para saber isso, deve-se procurar um resumo informativo de cada trabalho. Porm, se o resumo informativo for de um livro ou de um texto, o aluno deve apresentar em primeiro lugar de que trata o livro ou texto e as idias principais, de forma objetiva, concisa e coesa, sem fazer juzo de valor, sendo fiel idia do autor.

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Crtico Quando se formula um julgamento sobre o trabalho. a crtica da forma, no que se refere aos aspectos metodolgicos; do contedo; do desenvolvimento da lgica da demonstrao, da tcnica de apresentao das idias principais. No resumo crtico no pode haver citaes. Tambm conhecido como resenha crtica.

Fichamento uma das fases da Pesquisa Bibliogrfica, seu objetivo facilitar o desenvolvimento das atividades acadmicas e profissionais. Pode ser utilizado para: Identificar as obras; Conhecer seu contedo; Fazer citaes; Analisar o material; Elaborar a crtica; Auxiliar e embasar a produo de textos; Classificao de Fichamento: 1. Fichamento textual - o que capta a estrutura do texto, percorrendo a seqncia do pensamento do autor e destacando: idias principais e secundrias; argumentos, justificaes, exemplos, fatos etc., ligados s idias principais. Traz, de forma racionalmente visualizvel - em itens e de preferncia incluindo esquemas, diagramas ou quadro sinptico - uma espcie de radiografia do texto. 2. Fichamento temtico - rene elementos relevantes (conceitos, fatos, idias, informaes) do contedo de um tema ou de uma rea de estudo, com ttulo e subttulos destacados. Consiste na transcrio de trechos de texto estudado ou no seu resumo, ou, ainda, no registro de idias, segundo a viso do leitor. As transcries literais devem vir entre aspas e com indicao completa da fonte (autor, ttulo da obra, cidade, editora, data, pgina). As que contm apenas uma sntese das idias dispensam as aspas, mas exigem a indicao completa da fonte. As que trazem simplesmente idias pessoais no exigem qualquer indicao. 3. Fichamento bibliogrfico - consiste em resenha ou comentrio que d idia do que trata a obra, sempre com indicao completa da fonte. Pode ser feito tambm a respeito de artigos ou captulos isolados, a arquivado segundo o tema ou a rea de estudo. O Fichamento bibliogrfico completa a documentao textual e temtica e representa um importante auxiliar do trabalho de estudantes e professores.

4.2 Leitura de textos cientficos A Leitura Analtica um Mtodo de Estudo que tem como objetivos favorecer a compreenso global do significado texto; Interpretar criticamente o texto; auxiliar no

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desenvolvimento do raciocnio lgico e fornecer instrumentos para o trabalho intelectual desenvolvido no estudo pessoal e em grupos.

4.2.1 Como fazer uma leitura analtica de um texto cientfico? Seus processos bsicos so os seguintes: a) Anlise Textual: trabalhar sobre unidades delimitadas (uma seo, uma parte, sintetizando um trecho com um pensamento completo); fazer uma leitura rpida e atenta da unidade para adquirir uma viso de conjunto da mesma; levantar esclarecimentos relativos ao autor, ao vocabulrio especifico, s variveis, aos fatos, linhas dos autores citados, que sejam importantes para a compreenso da mensagem. Lembre-se que os autores seguem linhas de pesquisa que podem ser divergentes. b) Anlise Temtica Compreenso da mensagem do autor, fazer a linha de raciocnio do autor e reconstruir um processo lgico, esquematizando a seqncia das idias do autor do artigo. (Tema, Problema, Tese, Raciocnio, Idias Secundrias); c) Anlise Interpretativa Interpretao da mensagem do autor (Situao e influncias, pressupostos, associao de idias e crtica ); d) Problematizao Levantamento e discusso de problemas relacionados com as concluses do autor. e) Reelaborao da mensagem com base na reflexo pessoal. (Confronto com teorias ou conhecimentos que voc conhece)

4.1.2 Resumo de textos cientficos Aps a leitura de um texto cientfico voc deve fazer um resumo para organizar as informaes contidas na leitura. O resumo uma apresentao concisa e seletiva do texto, destacando os elementos de maior interesse e importncia, isto , as principais idias do autor da obra. A finalidade do resumo consiste na difuso das informaes contidas na leitura (livros, artigos, teses, etc.). Lembre-se que um bom resumo convida ao leitor a consultar o texto completo.

Primeira leitura: fazer um esboo do texto, tentando captar o plano geral da obra e seu desenvolvimento.

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Segunda leitura: volta-se a ler o trabalho para responder as duas questes principais: de que se trata o texto? O que pretende demonstrar? Com isso identificam-se as idias centrais e o propsito do autor. Terceira leitura: deve ser feita com a finalidade de: o Compreenso do sentido de cada parte importante; o Anotao das palavras chave; o Verificao do tipo de relao entre as partes.

4.1.3 Como organizar as leituras e resumos de um texto cientfico?

O primeiro passo observa que todo trabalho cientfico obedece seguinte estrutura: Introduo: formulao clara e simples do tema, sua delimitao, importncia, carter, justificativa, metodologia empregada e apresentao sinttica da questo. Desenvolvimento: formulao lgica do trabalho, cuja finalidade expor e demonstrar suas principais idias. Apresenta quatro fases: a. Explicao: apresentar o sentido do tema, analisar e compreender, procurar suprimir o ambguo ou obscuro. b. Discusso: o exame, a argumentao e a explicao do tema. c. Demonstrao: a deduo lgica do trabalho, implicando o exerccio do raciocnio. d. Concluso consiste no resumo completo, mas sistematizado, da argumentao, desenvolvida na parte anterior. Deve constar na concluso a relao existente entre as diferentes partes da argumentao e a unio de idias e ainda a sntese de toda reflexo. A concluso deve responder a questo colocada no objetivo do trabalho. O segundo passo elaborar um Plano de Trabalho que consiste nas fases de - Identificao e localizao: Fase de reconhecimento do assunto pertinente ao tema em estudo. Busca de artigos e obras do tema pretendido, localizao das fichas bibliogrficas nos arquivos das bibliotecas pblicas e particulares. - Compilao: a reunio sistemtica do material contido em livros, revistas, etc. Esse material pode ser obtido por meio de fotocpias xerox ou microfilmes

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- Anlise e interpretao: a crtica do material bibliogrfico realizada sobre o significado, a importncia e o valor histrico do documento, em funo do trabalho que est sendo elaborado.Devem ser considerados os seguintes pontos: averiguar se o texto sofreu alteraes ao longo do tempo e se estas alteraes foram autorizadas e realizadas pelo autor; a origem do texto e as idias anteriores e posteriores do autor; o tema, o lugar e as circunstncias da composio. - Fichamento: medida que o pesquisador tem em mos as fontes de referncia, deve transcrever dos dados em fichas, com o mximo de exatido. A ficha permite a ordenao do assunto, ocupa pouco espao, possibilita ainda uma sensao constante da documentao e de seu ordenado. Deve conter informaes sobre o contedo e as referncias da obra do autor, informaes estas que sero teis e prticas no desenvolvimento de sua pesquisa.

4.1.4 Como ultrapassar dificuldades na Leitura! A leitura um dos principais instrumentos de trabalho. Muitos problemas ao nvel do rendimento escolar tm na base uma leitura deficiente, quando no se l a uma velocidade adequada ou no se compreende bem aquilo que se l. Eis alguns exerccios que se podero realizar para melhorar a leitura: Ler por frases e no palavra por palavra. A nossa viso abrange uma rea muito extensa quando lemos. Ler palavra a palavra cansa e faz perder tempo precioso. Pode-se comear por ler duas ou trs palavras de cada vez e, pouco a pouco, ir abarcando mais palavras at conseguir ler por frases. Ler com a inteno de melhorar a velocidade. Identificar os pargrafos importantes. Voltar a ler quando no se compreende algo. Se se continuar a ler, a leitura no ser proveitosa. Procurar resumir a ideia principal de cada pargrafo. Fazer pausas na leitura para pensar e refletir sobre aspectos problemticos. Variar a forma de leitura para evitar o cansao: ler em voz alta, ler em p, etc. Sublinhados e resumos que nos ajudam a assimilar contedos: Sublinhar os aspectos mais importantes dos textos ou apontamentos. Podes recorrer a uma srie de estratgias diferentes para conseguires identificar os aspectos mais importantes

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usar cores diferentes, sublinhados, marcas com post-it, etc. Pr num papel (ou num documento no computador) as ideias principais de um texto. Construir esquemas utilizando os sublinhados ou as ideias principais referenciadas num papel. Construir o resumo definitivo da questo previamente esquematizada. Trata-se ento de rechear essa estrutura ou esqueleto. Ser uma ajuda magnfica na hora das revises. Ao usar estas tcnicas, no s perceber melhor as dificuldades que possui, como tambm aperfeioar as tuas tcnicas de leitura, o que te vai permitir uma maior disponibilidade e gesto do tempo de estudo. http://groups.ist.utl.pt/unidades/tutorado/files/ComoEstudarTecLeitura.pdf http://annafernandes.wordpress.com/2010/11/07/tiposmodalidades-de-trabalhoscientificos/

4.2 As caractersticas da redao cientfica A redao cientfica apresenta algumas caractersticas que a diferenciam de todos os outros tipos de redao. A primeira delas, claro, refere-se ao objetivo. Um texto cientfico no pretende divertir ou distrair (embora possa fazer essas duas coisas). Sua inteno transmitir informaes cientficas. Mas aqui h uma diferena. Existem dois tipos de textos relacionados cincia. O primeiro seria a comunicao cientfica primria. Nesse caso, o cientista divulga sua descoberta ou suas idias para outros cientistas. E h a comunicao cientfica secundria, em que o cientista escreve para o leigo. Atualmente apenas o primeiro tipo tem sido considerado um texto cientfico. O segundo caso, em que o cientista escreve para no-cientistas, seria divulgao cientfica. O texto cientfico (comunicao primria) representado pelas monografias, papers, artigos cientficos e resenhas publicadas em revistas especializadas. A divulgao cientfica representada pelos artigos em jornais e revistas populares, como a Superinteressante e a Galileu. A redao cientfica apresenta algumas caractersticas formais muito facilmente perceptveis. A primeira delas a utilizao do argumento da autoridade. Cada informao importante deve ser validada e confirmada por uma autoridade no assunto. Essa a razo pela qual os textos cientficos tm tantas citaes. A segunda caracterstica formal a linguagem unvoca. Ou seja, cada palavra importante deve ser muito definida para evitar dupla interpretao. O correto que todas as pessoas que leiam o texto o compreendam da mesma maneira, ao contrrio da literatura, que busca a linguagem plurvoca. Ou seja, cada vez que lemos um bom livro, temos uma interpretao diferente. Isso, que uma caracterstica da boa literatura, um pecado mortal em um texto cientfico.

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Os dois textos que apresento a seguir mostram bem essa diferena entre um texto cientfico e um texto de divulgao cientfica. Ambos discutem alguns aspectos bsicos da epistemologia e do, ao leitor, uma idia bsica a respeito da discusso sobre o que cincia e o que distingue o conhecimento cientfico de outros tipos de conhecimento. Reparem que a estrutura do primeiro mais rgida e que h a utilizao quase excessiva do argumento da autoridade. Cada afirmao importante acompanhada de uma afirmao semelhante de uma autoridade, a fim de refor-la. Por outro lado, o texto muito preocupado com o rigor no uso das palavras. Evita-se o uso de metforas ou de frases que possam ter dupla significao. Quanto linguagem cientfica importante que sejam analisados os seguintes procedimentos no artigo cientfico:

- Impessoalidade: redigir o trabalho na 3 pessoa do singular; - Objetividade: a linguagem objetiva deve afastar as expresses: eu penso, eu acho, parece-me que do margem a interpretaes simplrias e sem valor cientfico; - Estilo cientfico: a linguagem cientfica informativa, de ordem racional, firmada em dados concretos, onde pode-se apresentar argumentos de ordem subjetiva, porm dentro de um ponto de vista cientfico; - Vocabulrio tcnico: a linguagem cientfica serve-se do vocabulrio comum, utilizado com clareza e preciso, mas cada ramo da cincia possui uma terminologia tcnica prpria que deve ser observada; - A correo gramatical indispensvel, onde se deve procurar relatar a pesquisa com frases curtas, evitando muitas oraes subordinadas, intercaladas com parnteses, num nico perodo. O uso de pargrafos deve ser dosado na medida necessria para articular o raciocnio: toda vez que se d um passo a mais no desenvolvimento do raciocnio, muda-se o pargrafo. - Os recursos ilustrativos como grficos estatsticos, desenhos, tabelas so considerados como figuras e devem ser criteriosamente distribudos no texto, tendo suas fontes citadas em notas de rodap. (PDUA, 1996, p. 82).

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5 NORMAS DA ABNT PARA TRABALHOS ACADEMICOS

5.1 Breve histrico da ABNT Normas so leis que regulamentam determinada matria. Quando no existe uma norma nica para regulamentar um determinado procedimento, a chance de haver algum tipo de conflito por falta de uma padronizao praticamente uma certeza. Alm da padronizao de critrios, o que confere justia em caso de comparao, as normas so importantes como indicadoras de padro de qualidade. No Brasil, o rgo responsvel e competente para normalizar a Associao Brasileira de Normas Tcnicas - ABNT, fundada em 1940, a partir de uma demanda levantada pela Associao Brasileira de Cimento Portland ABCP, em 1937. Nessa poca, os ensaios com materiais de concreto (para medir a resistncia) eram realizados em dois laboratrios tidos como referncias em termos de qualidade: o Instituto Nacional de Tecnologia (INT localizado no Rio de Janeiro) e o Instituto de Pesquisas Tecnolgicas (IPT, localizado em So Paulo). Os laboratrios, apesar de respeitados e rigorosos em suas avaliaes, utilizavam procedimentos diferentes para testar materiais de concreto, o que gerava uma enorme confuso: um ensaio realizado e aprovado em um laboratrio poderia no ser aprovado no outro (e vice-versa), devido diferena de metodologia de testes entre eles. A partir dessa necessidade, comearam os estudos para determinar uma padronizao nica para essa demanda. Com o tempo, surgiram necessidades de padronizao em todos os setores, e a ABNT participou dessa histria de criao e regulamentao de forma muito atuante: foi uma das entidades fundadoras da International Organization for Standardization ISO, entidade que determina as normas internacionais, fundada em 1947, com sede em Genebra (Sua). Alm disso, participou da criao de vrias entidades e comits importantes. Dentro da ISO, a ABNT tem um papel de destaque, por fazer parte do Technical Management Board TMB, um comit seleto, formado por entidades normalizadoras de apenas doze (12) pases, responsvel pela gesto, planejamento estratgico e desempenho de atividades tcnicas. As outras onze (11) entidades normalizadoras de pases que possuem assento nesse comit so: AENOR (Espanha), AFNOR (Frana), ANSI (Estados Unidos), BSI (Reino Unido), DIN (Alemanha), JISC (Japo), NEN (Holanda), SAC (China), SCC (Canad), SABS (frica do Sul) e SN (Noruega).

5.2 Normas da ABNT para trabalhos acadmicos Todo e qualquer trabalho acadmico necessita estar normalizado para ser apresentado e/ou publicado. Qualquer norma brasileira (definida pela sigla NBR) segue padres mundiais de normalizao (ISO). Existem algumas normas que so especficas para

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determinado tipo de trabalho, mas em nosso curso, aprenderemos as normas gerais que servem para qualquer trabalho acadmico. So elas: A NBR 14724, que regulamenta a estrutura de apresentao de trabalhos acadmicos; A NBR 10520, que regulamenta as citaes; A NBR 6023, que regulamenta as referncias. Textos tcnicos e cientficos devem lanar mo de citaes por dois bons motivos. O primeiro que, normalmente, citam-se autores de outros textos j publicados. Isto , autores cujas ideias j foram publicamente expostas, submetidas ao juzo e reconhecimento da comunidade de leitores e da comunidade cientfica. Se as ideias permanecem (e da forma como permanecem), seu autor merece meno, como conhecedor do assunto Exposto, como autoridade cientfica. Segundo, ao se referenciar certo autor, fazem-se, a um s tempo, um ato de justia intelectual (atribuir-se a ideia a seu dono) e um ato de honestidade cientfico-acadmica (o autor que cita e referencia reconhece que a ideia no sua). (SANTOS, 2007, p. 121122)SANTOS, Antnio Raimundo. Metodologia cientfica: a construo do conhecimento. 7 ed. Rio de Janeiro: Lamparina, 2007.

6 ORIENTAES BSICAS NA ELABORAO DO ARTIGO CIENTFICO*

Clarides Henrich de Barba**

O artigo a apresentao sinttica, em forma de relatrio escrito, dos resultados de investigaes ou estudos realizados a respeito de uma questo. O objetivo fundamental de um artigo o de ser um meio rpido e sucinto de divulgar e tornar conhecidos, atravs de sua publicao em peridicos especializados, a dvida investigada, o referencial terico utilizado (as teorias que serviam de base para orientar a pesquisa), a metodologia empregada, os resultados alcanados e as principais dificuldades encontradas no processo de investigao ou na anlise de uma questo. Assim, os problemas abordados nos artigos podem ser os mais diversos: podem fazer parte quer de questes que historicamente so polemizadas, quer de problemas tericos ou prticos novos.

Texto elaborado a partir das Normas da ABNT para as aulas de Metodologia Cientfica e Metodologia da Pesquisa Cientfica nos Cursos de Graduao e de Ps-Graduao ** Mestre em Filosofia pela Universidade Federal de Santa Maria- UFSM e Prof. Adjunto do Departamento de Sociologia/Filosofia da Fundao Universidade Federal de Rondnia- UNIR.
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6.1 ESTRUTURA DO ARTIGO O artigo possui a seguinte estrutura: 1.Ttulo 2. Autor (es) 3. Epgrafe (facultativa) 4. Resumo e Abstract 5. Palavras-chave; 6. Contedo (Introduo, desenvolvimento textual e concluso), 7. Referncias. TTULO : Deve compreender os conceitos-chave que o tema encerra, e ser numerado para indicar, em nota de rodap, a finalidade do mesmo. AUTOR (ES): O autor do artigo deve vir indicado do centro para a margem direita. Caso haja mais de um autor, os mesmos devero vir em ordem alfabtica, ou se houver titulaes diferentes devero seguir a ordem da maior para a menor titulao. Os dados da titulao de cada um sero indicados em nota de rodap atravs de numerao ordinal.

EPGRAFE: um elemento facultativo, que expressa um pensamento referente ao contedo central do artigo. RESUMO e ABSTRACT: Texto, com uma quantidade predeterminada de palavras, onde se expe o objetivo do artigo, a metodologia utilizada para solucionar o problema e os resultados alcanados. O Abstract o resumo traduzido para o ingls, sendo que alguns peridicos aceitam a traduo em outra lngua. PALAVRAS-CHAVE:So palavras caractersticas do tema que servem para indexar o artigo, at 6 palavras. CORPO DO ARTIGO: INTRODUO: O objetivo da Introduo situar o leitor no contexto do tema pesquisado, oferecendo uma viso global do estudo realizado, esclarecendo as delimitaes estabelecidas na abordagem do assunto, os objetivos e as justificativas que levaram o autor a tal investigao para, em seguida, apontar as questes de pesquisa para as quais buscar as respostas. Deve-se, ainda, destacar a Metodologia utilizada no trabalho. Em suma: apresenta e delimita a dvida investigada (problema de estudo - o qu), os objetivos (para que serviu o estudo) e a metodologia utilizada no estudo (como).

DESENVOLVIMENTO E DEMONSTRAO DOS RESULTADOS: Nesta parte do artigo, o autor deve fazer uma exposio e uma discusso das teorias que foram utilizadas para entender e esclarecer o problema, apresentando-as e relacionando-as com a dvida investigada; - apresentar as demonstraes dos argumentos tericos e/ ou de resultados que as sustentam com base dos dados coletados;

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Neste aspecto, ao constar uma Reviso de Literatura, o objetivo de desenvolver a respeito das contribuies tericas a respeito do assunto abordado. O corpo do artigo pode ser dividido em itens necessrios que possam desenvolver a pesquisa. importante expor os argumentos de forma explicativa ou demonstrativa, atravs de proposies desenvolvidas na pesquisa, onde o autor demonstra, assim, ter conhecimento da literatura bsica, do assunto, onde necessrio analisar as informaes publicadas sobre o tema at o momento da redao final do trabalho, demonstrando teoricamente o objeto de seu estudo e a necessidade ou oportunidade da pesquisa que realizou. Quando o artigo inclui a pesquisa descritiva apresentam-se os resultados desenvolvidos na coleta dos dados atravs das entrevistas, observaes, questionrios, entre outras tcnicas.

CONCLUSO: Aps a anlise e discusses dos resultados, so apresentadas as concluses e as descobertas do texto, evidenciando com clareza e objetividade as dedues extradas dos resultados obtidos ou apontadas ao longo da discusso do assunto. Neste momento so relacionadas s diversas idias desenvolvidas ao longo do trabalho, num processo de sntese dos principais resultados, com os comentrios do autor e as contribuies trazidas pela pesquisa. Cabe, ainda, lembrar que a concluso um fechamento do trabalho estudado, respondendo s hipteses enunciadas e aos objetivos do estudo, apresentados na Introduo, onde no se permite que nesta seo sejam includos dados novos, que j no tenham sido apresentados anteriormente. REFERNCIAS: Referncias so um conjunto de elementos que permitem a identificao, no todo ou em parte, de documentos impressos ou registrados em diferentes tipos de materiais. As publicaes devem ter sido mencionadas no texto do trabalho e devem obedecer as Normas da ABNT 6023/2000. Trata-se de uma listagem dos livros, artigos e outros elementos de autores efetivamente utilizados e referenciados ao longo do artigo.

6.2 NORMAS DE APRESENTAO GRFICA DO ARTIGO 6.2.1 PAPEL, FORMATO E IMPRESSO De acordo com a ABNT o projeto grfico de responsabilidade do autor do trabalho. (ABNT, 2002, p. 5, grifo nosso). Segundo a NBR 14724, o texto deve ser digitado no anverso da folha, utilizando-se papel de boa qualidade, formato A4, formato A4 (210 x 297 mm), e impresso na cor preta, com exceo das ilustraes.

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Utiliza-se a fonte tamanho 12 para o texto; e menor para as citaes longas, notas de rodap, paginao e legendas das ilustraes e tabelas. No se deve usar, para efeito de alinhamento, barras ou outros sinais, na margem lateral do texto.

6.2.2 MARGENS

As margens so formadas pela distribuio do prprio texto, no modo justificado, dentro dos limites padronizados, de modo que a margem direita fique reta no sentido vertical, com as seguintes medidas: Superior: 3,0 cm. da borda superior da folha Esquerda: 3,0 cm da borda esquerda da folha. Direita: 2,0 cm. da borda direita da folha; Inferior: 2,0 cm. da borda inferior da folha.

6.2.3 PAGINAO

A numerao deve ser colocada no canto superior direito, a 2 cm. da borda do papel com algarismos arbicos e tamanho da fonte menor, sendo que na primeira pgina no leva nmero, mas contada.

6.2.4 ESPAAMENTO

O espaamento entre as linhas de 1,5 cm. As notas de rodap, o resumo, as referncias, as legendas de ilustraes e tabelas, as citaes textuais de mais de trs linhas devem ser digitadas em espao simples de entrelinhas. As referncias listadas no final do trabalho devem ser separadas entre si por um espao duplo. Contudo, a nota explicativa apresentada na folha de rosto, na folha de aprovao, sobre a natureza, o objetivo, nome da instituio a que submetido e a rea de concentrao do trabalho deve ser alinhada do meio da margem para a direita. 6.2.5 DIVISO DO TEXTO

Na numerao das sees devem ser utilizados algarismos arbicos. O indicativo de uma seo secundria constitudo pelo indicativo da seo primria a que pertence, seguido

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do nmero que lhe foi atribudo na seqncia do assunto, com um ponto de separao: 1.1; 1.2... Aos Ttulos das sees primrias recomenda-se: a) seus ttulos sejam grafados em caixa alta, com fonte 12, precedido do indicativo numrico correspondente; b) nas sees secundrias, os ttulos sejam grafados em caixa alta e em negrito, com fonte 12, precedido do indicativo numrico correspondente; c) nas sees tercirias e quaternrias, utilizar somente a inicial maiscula do ttulo, com fonte 12, precedido do indicativo numrico correspondente. Recomenda-se, pois que todos os ttulos destas sees sejam destacados em NEGRITO. importante lembrar que necessrio limitar-se o nmero de seo ou captulo em, no mximo at cinco vezes; se houver necessidade de mais subdivises, estas devem ser feitas por meio de alneas. Os termos em outros idiomas devem constar em itlico, sem aspas. Exemplos: a priori, on-line, savoir-faires, know-how, apud, et alii, idem, ibidem, op. cit. Para dar destaque a termos ou expresses deve ser utilizado o itlico. Evitar o uso excessivo de aspas que poluem visualmente o texto;

6.2.6 ALNEAS De acordo com Mller, Cornelsen (2003, p. 21), as alneas so utilizadas no texto quando necessrio, obedecendo a seguinte disposio: a) no trecho final da sesso correspondente, anterior s alneas, termina por dois pontos; b) as alneas so ordenadas por letras minsculas seguidas de parnteses; c) a matria da alnea comea por letra minscula e termina por ponto e vrgula; e na ltima alnea, termina por ponto; d) a segunda linha e as seguintes da matria da alnea comeam sob a primeira linha do texto da prpria alnea.

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6.2.7 ILUSTRAES E TABELAS As ilustraes compreendem quadros, grficos, desenhos, mapas e fotografias, lminas, quadros, plantas, retratos, organogramas, fluxogramas, esquemas ou outros elementos autnomos e demonstrativos de sntese necessrias complementao e melhor visualizao do texto. Devem aparecer sempre que possvel na prpria folha onde est inserido o texto, porm, caso no seja possvel, apresentar a ilustrao na prpria pgina. Quanto s tabelas, elas constituem uma forma adequada para apresentar dados numricos, principalmente quando compreendem valores comparativos. Conseqentemente, devem ser preparadas de maneira que o leitor possa entend-las sem que seja necessria a recorrncia no texto, da mesma forma que o texto deve prescindir das tabelas para sua compreenso. Recomenda-se, pois, seguir, as normas do IBGE: a) a tabela possui seu nmero independente e consecutivo; b) o ttulo da tabela deve ser o mais completo possvel dando indicaes claras e precisas a respeito do contedo; c) o ttulo deve figurar acima da tabela, precedido da palavra Tabela e de seu nmero de ordem no texto, em algarismo arbicos; d) devem ser inseridas mais prximas possvel ao texto onde foram mencionadas; e) a indicao da fonte, responsvel pelo fornecimento de dados utilizados na construo de uma tabela, deve ser sempre indicada no rodap da mesma, precedida da palavra Fonte: aps o fio de fechamento; f) notas eventuais e referentes aos dados da tabela devem ser colocadas tambm no rodap da mesma, aps o fio do fechamento; g) fios horizontais e verticais devem ser utilizados para separar os ttulos das colunas nos cabealhos das tabelas, em fios horizontais para fech-las na parte inferior. Nenhum tipo e fio devem ser utilizados para separar as colunas ou as linhas; h) no caso de tabelas grandes e que no caibam em um s folha, deve-se dar continuidade a mesma na folha seguinte; nesse caso, o fio horizontal de fechamento deve ser colocado apenas no final da tabela, ou seja, na folha seguinte. Nesta folha tambm so repetidos os ttulos e o cabealho da tabela.

6.2.8 - CITAES Citao Direta

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As citaes podem ser feitas na forma direta ou na indireta. Na forma direta devem ser transcritas entre aspas, quando ocuparem at trs linhas impressas, onde devem constar o autor, a data e a pgina, conforme o exemplo: A cincia, enquanto contedo de conhecimentos, s se processa como resultado da articulao do lgico com o real, da teoria com a realidade.(SEVERINO, 2002, p. 30). As citaes de mais de um autor sero feitas com a indicao do sobrenome dos dois autores separados pelo smbolo &, conforme o exemplo: Siqueland & Delucia (1990, p. 30) afirmam que o mtodo da soluo dos problemas na avaliao ensino- aprendizagem apontam para um desenvolvimento cognitivo na criana. Quando a citao ultrapassar trs linhas, deve ser separada com um recuo de pargrafo de 4,0 cm, em espao simples no texto, com fonte menor: Severino (2002, p. 185) entende que:

A argumentao, ou seja, a operao com argumentos, apresentados com objetivo de comprovar uma tese, funda-se na evidncia racional e na evidncia dos fatos. A evidncia racional, por sua vez, justifica-se pelos princpios da lgica. No se podem buscar fundamentos mais primitivos. A evidncia a certeza manifesta imposta pela fora dos modos de atuao da prpria razo. No caso da citao direta, deve-se comentar o texto do autor citado, e nunca concluir uma parte do texto com uma citao. No momento da citao, transcreve-se fielmente o texto tal como ele se apresenta, e quando for usado o negrito para uma palavra ou frase para chamar ateno na parte citada usar a expresso em entre parnteses (grifo nosso). Caso o destaque j faa parte do texto citado usar a expresso entre parnteses: (grifo do autor). Citao Indireta

A citao indireta, denominada de conceitual, reproduz idias da fonte consultada, sem, no entanto, transcrever o texto. uma transcrio livre do texto do autor consultado (ABNT, 2001, p. 2). Esse tipo de citao pode ser apresentado por meio de parfrase quando algum expressa a idia de um dado autor ou de uma determinada fonte A parfrase, quando fiel fonte, geralmente prefervel a uma longa citao textual, mas deve, porm, ser feita de forma que fique bem clara a autoria. Citao de citao

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A citao de citao deve ser indicada pelo sobrenome do autor seguido da expresso latina apud (junto a) e do sobrenome da obra consultada, em minsculas, conforme o exemplo Freire apud Saviani (1998, p. 30).

Notas de Rodap

As notas de rodap destinam-se a prestar esclarecimentos, tecer consideraes, que no devem ser includas no texto, para no interromper a seqncia lgica da leitura. Referem-se aos comentrios e/ou observaes pessoais do autor e so utilizadas para indicar dados relativos comunicao pessoal. As notas so reduzidas ao mnimo e situar em local to prximo quanto possvel ao texto. Para fazer a chamada das notas de rodap, usam-se os algarismos arbicos, na entrelinha superior sem parnteses, com numerao progressiva nas folhas. So digitadas em espao simples em tamanho 10. Exemplo de uma nota explicativa: A hiptese, tambm, no deve se basear em valores morais. Algumas hipteses lanam adjetivos duvidosos, como bom, mau, prejudicial, maior, menor, os quais no sustentam sua base cientfica. 1

ASSOCIAO BRASILEIRA DE NORMAS TCNICAS ABNT, Rio de Janeiro. Normas ABNT sobre documentao. Rio de Janeiro, 2000. (Coletnea de normas).

FRANA, Jnia Lessa et alii. Manual para normalizao de publicaes tcnicocientficas. 6 ed., rev. e aum., Belo Horizonte: Ed. da UFMG, 2003. KCHE, Jos Carlos. Fundamentos de Metodologia Cientfica: teoria da cincia e prtica da pesquisa. 14 ed., Petrpolis: Vozes, 1997.

MLLER, Mary Stela; CORNELSEN, Julce. Normas e Padres para teses, dissertaes e monografias. 5 ed. Londrina: Eduel, 2003.

SEVERINO, Antnio Joaquim. Metodologia do trabalho cientfico. 22 edio, So Paulo: Cortez, 2002.

Contudo nem todos os tipos de investigao necessitam da elaborao de hipteses, que podem ser substitudas pelas questes a investigar.
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TEXTO 01 : PROFISSO PASTOR

ACOMPANHAMOS UM CURSO DE FORMAO DE MO DE OBRA EVANGLICA Em troca de dedicao integral, quem segue a carreira pode chegar a ganhar at R$ 22.000,00 Revista Veja edio de 13 de janeiro de 2013. Era incio de tarde de uma tera-feira de dezembro quando um nibus saiu da Igreja Evanglica Assembleia de Deus do Bom Retiro, localizada na Barra Funda, rumo a guas de Lindoia. Que Deus abra o caminho contra as slabas do maligno, anunciou o guia da excurso, antes de o veculo dar a partida. Na cidade do interior do estado ocorreria a quarta edio da Escola de Lderes da Associao Vitria em Cristo (Eslavec), um dos maiores cursos nacionais para a formao de pastores. Durante quatro dias, cerca de 5.000 alunos, vindos da capital paulista, do interior e de vrias regies do pas, compareceram ao intensivo gospel, incluindo o reprter de VEJA SO PAULO, que pagou R$ 700,00 pela inscrio e no se identificou como jornalista na ocasio. O criador e principal instrutor do evento o religioso Silas Malafaia, presidente da Assembleia de Deus Vitria em Cristo, que rene 120 igrejas no Brasil. A entidade comeou no Rio de Janeiro, onde mantm at hoje sua base. Est entre as prioridades atuais acelerar a expanso em So Paulo. Aqui, ele planeja abrir templo prprio em 2014 (por enquanto, Malafaia prega semanalmente na Assembleia de Deus do Bom Retiro, de Jabes Alencar) e mais de 250 outros endereos num prazo de dez anos. No trajeto de 180 quilmetros at guas de Lindoia, foi possvel comear a conhecer melhor o pblico variado atrado pela Eslavec. Havia pastores formados que encaravam a oportunidade como uma espcie de ps-graduao na rea, muitos fiis interessados em transformar a vocao num trabalho remunerado (Malafaia chega a pagar salrios mensais de at R$ 22.000 aos maiores talentos) e alguns curiosos. Quase todos carregavam uma Bblia na mo durante a viagem. A maioria dos rapazes vestia cala de tergal e camisa social, enquanto as mulheres trajavam saia jeans at a altura do tornozelo. Destoavam apenas uma bolsa Louis Vuitton no brao de uma senhora e um reluzente relgio Gucci no pulso de uma dona de casa, moradora do bairro de Higienpolis. No caminho, um grupo se reuniu no fundo do nibus para discutir assuntos variados. Celebraram a maior presena evanglica na programao da Rede Globo, comentaram o movimento homossexual ( uma tirania, esse povo quer ter mais direitos que o resto da populao, afirmou um homem) e esconjuraram o Carnaval (Uma grande tentao para os jovens, definiu um senhor, sob os olhares de aprovao dos demais). Uma mulher aparentando cerca de 40 anos contou que quase perdera a oportunidade de estar ali devido a um acidente no qual rompeu o ligamento do p direito. Entrei no Google para aprender alguns exerccios de fisioterapia, ungi a regio e agora estou nova, explicou. O percurso de

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quase trs horas ocorreu num clima de tranquilidade, quebrado apenas numa ocasio pelo grito de uma passageira. Onde est o repelente, Senhor?, dizia ela, incomodada com os mosquitos zunindo sobre sua cabea. Misericrdia, meu Jesus!, bufava, enquanto desferia golpes no ar com um travesseiro. Em guas de Lindoia, essa turma e as demais foram divididas em dezesseis hotis do municpio reservados exclusivamente aos evanglicos. No Casablanca, que hospedou o reprter de VEJA SO PAULO, com dirias a partir de R$ 208,00 fora do perodo do evento, o quarto era partilhado com outros trs participantes, todos eles pastores (um de Mato Grosso do Sul, outro do Maranho e o ltimo do Par). No frigobar, havia apenas gua mineral e refrigerantes. Por ordem dos responsveis pela Eslavec, bebidas alcolicas so proibidas durante os dias do curso. Os organizadores investiram R$ 4 milhes para realizar o evento e distriburam, de graa, 3.000 matrculas num sorteio promovido pelo site da igreja de Malafaia. Uma das contempladas, a paulistana Sarah Leito, de 21 anos, diz ter recebido um chamado de Deus para ser pastora. Minha hora vai chegar, confiava ela. A apresentao de Malafaia abriu as atividades, realizadas num centro de convenes. Quando ele surgiu no palco, muitos levantaram seus smartphones e tablets para fazer fotos e vdeos. Malafaia concentrou sua fala nas qualidades essenciais a um bom lder. Entre elas, est a de sempre honrar o pacto de fidelidade sua igreja de origem, numa aluso clara aos que deixam os templos levando junto parte do rebanho e do respectivo dzimo. Temos de respeitar quem nos tirou a fralda no Evangelho, afirmou, ganhando aplausos do pblico. Antes de cada palestra, uma espcie de supermercado da f tomava conta do local, com anncios de descontos em livros, DVDs e CDs evanglicos. Voc compra com cheques para trinta ou sessenta dias, revende ao pessoal da sua igreja e ainda ganha um cascalho, su geriu Malafaia. Outros colegas deram prosseguimento aos trabalhos, enfatizando sempre as regras do ofcio que consideram sagradas. Quando um pregador for designado para uma cidade distante da sua, por exemplo, dever sempre comprar um imvel para estabelecer razes e no se sentir um exilado. A populao local v essa atitude com bons olhos, disse o pastor Silmar Coelho. Adultrio e prtica homossexual so pecados imperdoveis. Para deixar claro quanto a famlia importante, a mulher do religioso deve estar sempre presente nas atividades e oraes. Ajuda a no dar margem a fofocas, justificou Coelho, usando em seguida um exemplo pessoal para reforar esse ponto de vista. Quando minha esposa estava grvida, chegou a acompanhar meu culto, mesmo sofrendo graves dores nas costas, relatou. Mais aplausos da plateia. Num cercadinho onde s entravam convidados da organizao, havia uma rea vip para alguns estudantes, ocupada por pessoas como Sarah Sheeva, uma das filhas do casal de cantores Baby do Brasil e Pepeu Gomes. Fui ungida pastora adjunta da minha igreja no Rio, a Celular Internacional, ento no ganho salrio e vivo da venda dos meus livros, afirmou. As obras em questo so de literatura gospel Onde Foi que Eu Errei, sobre a aflio dos pais que se perguntam por que os filhos foram para o caminho errado, e Defraudao Emocional, ttulo de autoajuda para evitar tropeos na vida sentimental. Outra grande estrela da Eslavec foi o americano T.D. Jakes, da Potters House, de Dallas, uma das maiores igrejas evanglicas dos Estados Unidos. Em seu currculo, constam feitos como a

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realizao do discurso de despedida no funeral da cantora Whitney Houston, em fevereiro de 2012. Ele cobra US$ 300.000 por palestra, mas para mim fez por US$ 60.000, contou Malafaia. A cada fala do americano, um negro forte e alto, o pastor Gidalti Alencar, baixo e mirrado, traduzia sua fala remedando seus gestos com as mos. Os jovens esto com a fora e devem assumir a vocao que Deus lhes deu, conquistando fiis com a palavra do Senhor, pregou o bispo de Dallas. Numa de suas aulas, pediu aos alunos entre 18 e 25 anos que entoassem uma orao meia-noite daquele dia. Aplicados, os aprendizes promoveram rezas, gritos e cantorias no horrio combinado, fazendo com que os hotis onde estavam hospedados tivessem um clima de rave de Jesus. Nos ltimos anos, os evanglicos vm crescendo rapidamente no pas. S na cidade de So Paulo, os adeptos passaram de 1,6 milho de pessoas, em 2000, para 2,5 milhes, em 2010, representando hoje 22% da populao da metrpole. Com mais rebanho para cuidar, aumentou tambm a necessidade de acelerar a formao dos pastores. O evento da Eslavec um exemplo do atual grau de profissionalizao do negcio. Temos muitos pastores em ao, mas poucos so verdadeiramente qualificados, afirmou Malafaia. Na capital, atuam aproximadamente 30.000 lderes da religio, segundo estimativa do Sindicato dos Ministros de Cultos Religiosos Evanglicos e Trabalhadores Assemelhados do Estado de So Paulo. Criada em 1999, a entidade surgiu com o objetivo de garantir os direitos trabalhistas da categoria. Para no aumentarem seus custos, alguns donos de igrejas no remuneravam de forma adequada, e a Justia demorou a aceitar que essa era uma profisso como as outras, com direitos e deveres da parte do empregador e do empregado, explica Jos Lauro Coutinho, pastor da Assembleia de Deus e fundador do sindicato. Segundo seus clculos, cerca de cinquenta evangelizadores moveram aes nos ltimos dez anos cobrando dvidas e pedindo indenizaes. Atualmente, de modo geral, a poltica das principais igrejas valorizar a mo de obra, protegendo-a da cobia das concorrentes. Comuns no meio corporativo, as estratgias para reter talentos e premiar funcionrios que cumprem metas de lucros foram incorporadas ao mundo neopentecostal por Edir Macedo, da Igreja Universal do Reino de Deus. Nos anos 90, quando ela passava por um forte processo de expanso, Macedo criou um meio de supervisionar seus encarregados. Eles permaneciam, em mdia, de um a dois anos em um templo para evitar que sassem para abrir a prpria igreja, levando os fiis. [...] A disputa por gente qualificada provoca atualmente uma guerra nesse meio. Valdemiro Santiago, da Mundial do Poder de Deus, faz um corpo a corpo para tirar gente dos quadros da Universal e da Internacional da Graa de Deus. Ele oferece plano de sade, aluguel da casa e salrios maiores, diz Ricardo Bitun, professor de sociologia e teologia do Mackenzie. O teto salarial da Mundial de R$ 15.000. Em alguns casos, ela aumenta a remunerao fixa, concedendo de 8% a 10% da arrecadao das ofertas ao pastor, afirma Bitun. A Renascer, de Estevam e Sonia Hernandes, paga entre R$ 1.500 e R$15.000 aos membros mais graduados. Para fazer parte da nossa comunidade, preciso passar por um processo seletivo, diz a bispa Amanda Baldoni, a responsvel pela escola teolgica da Renascer

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Profissional bom, com o dom da palavra e comprometimento com o ministrio, precisa ser valorizado, defende Malafaia, o nico entre os grandes lderes a expor a receita de sua igreja: segundo ele, R$ 40 milhes em 2012. Meus discpulos ganham entre R$ 4.000 e R$ 22.000. Tambm banco casa e escola para os filhos, enumera. Mais recentemente, Malafaia estabeleceu que, caso algum de sua equipe seja aceito em qualquer curso da Universidade Harvard, nos Estados Unidos, ele financiar integralmente os estudos. A busca pela prosperidade estimulada pelas igrejas, e muitos dos fiis no escondem que vislumbram o ofcio como um meio de ascenso social. Entre os estudantes da Eslavec, um caso muito comentado era o de Agenor Duque, fundador da Apostlica Plenitude do Trono de Deus. Em 2006, quando decidiu deixar a Mundial para abrir a prpria frente de pregao, ele vendeu seu carro Astra por R$ 25.000. Precisava comprar tempo em uma rdio, lembra. Atualmente, aos 36 anos, dono de cinco templos, sendo um deles localizado em um imvel na Avenida Celso Garcia, na Zona Leste da capital, pelo qual desembolsou R$ 3,5 milhes. Alm disso, tem caixa para bancar espao dirio em trs emissoras de rdio e uma de TV. Gasto R$ 48.000 com esses compromissos, afirma. O investimento vale a pena. Duque tem sido convidado para aparecer em programas de TV e, no prximo Carnaval, promover um evento no estdio do Canind com a expectativa de receber 30.000 pessoas. Histrias como essa faziam brilhar os olhos de muitos dos presentes nas palestras em guas de Lindoia. Um dos alunos, Wesley Rebustini, de 28 anos, sonha alto. Seus pais fundaram a Bblica da Paz h duas dcadas. Em 2010, depois de cursar teologia nos Estados Unidos, o rapaz voltou para o Brasil com a misso de tocar os planos de expanso. No ano passado, ele abriu trs templos na Grande So Paulo. Sero outros cinco em 2013, planeja. Wesley irmo do cantor gospel Guilherme Rebustini, do elenco da Sony Music, e diz no pagar salrios aos seus pastores-funcionrios. Nesse momento, eles podem ter um emprego para se manter e no se dedicam integralmente nossa causa, justifica. Mas isso certamente vai mudar quando crescermos.

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TEXTO 02 : CRISTIANISMO DE MENTE VAZIA

O que Paulo escreveu acerca dos judeus no crentes de seu tempo poderia ser dito, creio, com respeito a alguns crentes de hoje: Porque lhes dou testemunho de que eles tm zelo por Deus, porm no com entendimento. Muitos tm zelo sem conhecimento, entusiasmo sem esclarecimento. Em outras palavras, so inteligentes, mas faltam-lhes orientao. Dou graas a Deus pelo zelo. Que jamais o conhecimento sem zelo tome o lugar do zelo sem conhecimento! O propsito de Deus inclui os dois: o zelo dirigido pelo conhecimento, e o conhecimento inflamado pelo zelo. como ouvi certa vez o Dr. John Mackay dizer, quando era presidente do Seminrio de Princeton: A entrega sem reflexo fanatismo em ao, mas a reflexo sem entrega a paralisia de toda ao. O esprito de anti-intelectualismo corrente hoje em dia. No mundo moderno multiplicam-se os programatistas, para os quais a primeira pergunta acerca de qualquer idia no : verdade? mas sim: Ser que funciona?. Os Jovens tm a tendncia de ser ativistas, dedicados na defesa de uma causa, todavia nem sempre verificam com cuidado se sua causa um fim digno de sua dedicao, ou se o modo como procedem o melhor meio para alcan-lo. Um universitrio de Melbourne, Austrlia, ao assistir a uma conferncia na Sucia, soube que um movimento de protesto estudantil comeara em sua prpria universidade. Ele retorcia as mos, desconsolado. Eu devia estar l, desabafou, para participar. O protesto contra o que? Ele tinha zelo sem conhecimento. Mordecai Richler , um comentarista canadense, foi muito claro a esse respeito: O que me faz Ter medo com respeito a esta gerao o quanto ela se apia na ignorncia. Ser o desconhecimento geral continuar a crescer, algum dia algum se levantar de um povoado por a dizendo Ter inventado... a roda. Este mesmo espectro de anti-intelectualismo surge freqentemente para perturbar a Igreja crist. Considera a teologia com desprazer e desconfiana. Vou dar alguns exemplos. Os catlicos quase sempre tm dado uma grande nfase no ritual e na sua correta conduta. Isso tem sido, pelo menos, uma das caractersticas tradicionais do catolicismo, embora muitos catlicos contemporneos (influenciados pelo movimento litrgico) prefiram o ritual simples, para no dizer o austero. Observe-se que o cerimonial aparente no deve ser desprezado quando se trata de uma expresso clara e decorosa da verdade bblica. O perigo do ritual que facilmente se degenera em ritualismo, ou seja, numa mera celebrao em que a cerimnia se torna um fim em si mesma, um substituto sem significado ao culto racional. Por outro lado, h cristos radicais que concentram suas energias na ao poltica e social. A preocupao do movimento ecumnico no mais ecumenismo em si, ou planos de unio de igrejas, ou questes de f e disciplina; muito pelo contrrio, preocupa-se com

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problema de dar alimento aos famintos, casa aos que no tem moradia; com o combate ao racismo, com os direitos dos oprimidos; com a promoo de programas de ajuda aos pases em desenvolvimento, e com o apoio aos movimentos revolucionrios do terceiro mundo. Embora as questes da violncia e do envolvimento cristo na poltica sejam controvertidos, de uma maneira geral deve-se aceitar que luta pelo bem estar, pela dignidade e pela liberdade de todo homem, da essncia da vida crist. Entretanto, historicamente falando, essa nova preocupao deve muito de seu mpeto difundida frustrao de que jamais se alcanar um acordo em matria de doutrina. O ativismo ecumnico desenvolve-se com reao tarefa de formulao teolgica, a qual no pode ser evitada, se que as igrejas neste mundo devam ser reformadas e renovadas, para no dizer, unidas. Grupos de cristos pentecostais, muitos dos quais fazem da experincia o principal critrio da verdade. Pondo de lado a questo da validade do que buscam e declaram, uma das caractersticas mais sria, de pelo menos alguns neo-pentecostais, o seu declarado anti-intelectualismo. Um dos lderes desse movimento disse recentemente, a propsito dos catlicos pentecostais, que no fundo o que importa no a doutrina, mas a experincia. Isso equivale a por nossa experincia subjetiva acima da verdade de Deus revelada. Outros dizem crer que Deus propositadamente d s pessoas uma expresso inteligente a fim de evitar a passagem por suas mentes orgulhosas, que ficam assim humilhadas. Pois bem. Deus certamente humilha o orgulho dos homens, mas no despreza a mente que ele prprio criou. Estas trs nfases - a de muitos catlicos no ritual, a de radicais na ao social, e a de alguns pentecostais na experincia - so, at certo ponto, sintomas de uma s doena, o anti-intelectualismo. So vlvulas de escape para fugir responsabilidade, dada por Deus, do uso cristo de nossas mentes. [...] APLICANDO O NOSSO CONHECIMENTO

No comeo [...] mencionei o risco de se cair no extremo oposto, ou seja, o perigo de uma reao exagerada, passando-se de um estril anti-intelectualismo a um superintelectualismo igualmente estril. Evitaremos facilmente esse perigo se nos lembrarmos de apenas uma coisa: Deus no pretende que o conhecimento seja um fim em si mesmo, mas sim que seja um meio para se alcanar algum fim. [...] O conhecimento traz consigo a solene responsabilidade de aplicarmos esse conhecimento que temos, ou seja, agirmos de forma que lhe seja compatvel. Vou esclarecer mais este ponto.

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Em primeiro lugar, o conhecimento deve conduzir adorao. A conseqncia de nosso verdadeiro conhecimento de Deus no ser nos empavonarmos, cheios de orgulho pela sabedoria que temos, mas sim nos submetermos a Ele com plena admirao, exclamando: profundidade da riqueza, tanto da sabedoria, como do conhecimento de Deus. Quo insondveis so os seus juzos e quo inescrutveis os seus caminhos! Sempre que nosso conhecimento se torna rido ou acaba com o nosso entusiasmo e nos deixa frios, alguma coisa de errado aconteceu. Pois toda vez que Cristo nos expe as Escrituras e dEle recebemos algum ensinamento, nos deve arder o corao. Quanto mais conhecemos a Deus, mais devemos am-lo. Creio Ter sido o bispo Handley Moule quem disse que deveramos nos precaver tanto contra uma teologia sem devoo como tambm contra uma devoo sem teologia. Em segundo lugar, o conhecimento deve conduzir f. J vimos que a f se fundamenta no conhecimento, e este que a torna racional. Em ti, pois, confiam os que conhecem o teu nome, escreveu o salmista. precisamente o nosso conhecimento da natureza e do carter de Deus que suscita a nossa f. Mas se que no podemos crer sem conhecimento, tambm no devemos conhecer sem crer. Isto : nossa f tem de se apoderar de toda a verdade que nos seja revelada por Deus. Na verdade, a mensagem de Deus no traz benefcio algum, a menos que encontre f nas pessoas que a ouvem. Por esse motivo que Paulo no somente ora, no sentido de que os olhos do nosso corao sejam iluminados para sabermos qual a suprema grandeza do poder de Deus, demonstrada na ressurreio; mas tambm acrescenta que este poder que Deus exerceu em Cristo disponvel para ns que cremos. O primeiro passo necessrio sabermos em nossas mentes qual a magnitude do poder de Deus, mas isto deve conduzir-nos a apropriarmos pela f esse poder em nossas vidas. Em terceiro lugar, o conhecimento deve conduzir santidade. J consideramos alguns meios pelos quais nossa conduta se transformaria se to somente soubssemos com maior clareza o que deveramos ser e o que somos. Mas agora temos que ver como cada vez mais se torna maior a nossa responsabilidade de pr nosso conhecimento em prtica, medida que ele se amplia. Poderia citar muitos exemplos bblicos. O Salmo 119 est repleto de aspiraes por conhecer a lei de Deus. Por que? Para obedec-lo melhor: D- me entendimento e guardarei a tua lei; de todo o corao a cumprirei. Disse Jesus, o Senhor, aos doze: Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as praticardes. Paulo escreveu: O que tambm aprendeste, e recebestes , e ouvistes em mim, isso praticai. E Tiago dava nfase ao mesmo princpio ao rogar a seus leitores que fossem praticantes da palavra , e no somente ouvintes advertindo-os de que a f sem obras uma ortodoxia morta, que at os demnios aceitam. O ministro puritano Thomas Manton, que outrora foi o capelo de Oliver Cromwell, comparou o cristo desobediente a uma criana que sofre de raquitismo. O raquitismo torna as cabeas grandes e os ps fracos. No apenas devemos discutir quanto

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palavra, e falar a respeito dela, mas tambm guard-la. No sejamos nem s ouvidos, nem s cabea, nem s lngua, mas os ps tm de se exercitar! Em quarto lugar, o conhecimento deve conduzir ao amor. Quanto mais sabemos, mais devemos compartilhar do que sabemos com os outros e usar o nosso conhecimento em servio a eles, seja na evangelizao, seja no ministrio. s vezes, porm, nosso amor poder moderar o nosso conhecimento. Pois o conhecimento em si pode ser rspido; -lhe necessrio Ter a sensibilidade que o amor lhe pode dar. Foi isso o que Paulo quis dizer quando escreveu: O saber ensoberbece, mas o amor edifica. O senhor do saber de quem ele fala o cristo instrudo, sabedor de que h um s Deus, de que os dolos nada so, e que portanto no h razo teolgica alguma pela qual no deva comer uma comida que fora anteriormente oferecida a dolos. Entretanto, pode haver um motivo de ordem prtica para dela se abster. que alguns cristos no tm tal conhecimento e, em conseqncia, suas conscincias so fracas, ou seja, no instrudas e excessivamente escrupulosas. Anteriormente eles prprios haviam sido idlatras. E, mesmo depois de sua converso, acham que, em s conscincia, no podem comer tais carnes. Estando com eles, ento, Paulo argumenta: o cristo forte ou instrudo deve abster-se para no ofender a conscincia fraca de seus irmos. Ele mesmo tem a liberdade de conscincia para comer. Porm o seu amor limita a liberdade que o conhecimento lhe d. Talvez seja contra tais circunstncias que Paulo chega a dizer, em alguns captulos adiante: Ainda que eu ... conhea todos os mistrios e toda a cincia ... se no tiver amor, nada serei. Prestemos ateno a essas advertncias. O conhecimento indispensvel vida e ao servio cristos. Se no usamos a mente que Deus nos deu, condenamo-nos superficialidade espiritual, impedido-nos de alcanar muitas das riquezas da graa de Deus. Ao mesmo tempo, o conhecimento nos dado para ser usado, para nos levar a cultuar melhor a Deus, nos conduzir a uma f maior, a uma santidade mais profunda, a um melhor servio. No de menos conhecimento que precisamos, mas sim de mais conhecimento, desde que o apliquemos em nossa vida. A pergunta de como tal conhecimento pode ser obtido, a melhor resposta que posso dar com palavras de um dos sermes de Charles Simeon: Para a obteno e conhecimento divino, a orientao que temos a de combinar uma dependncia do Esprito de Deus com nossas prprias pesquisas. Que no nos atrevamos a separar ento o que Deus uniu. Isso quer dizer que temos de orar e temos de estudar. como foi dito a Daniel: No temas, Daniel, porque desde o primeiro dia, em que aplicaste o corao a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, foram ouvidas as tuas oraes...De fato, a disposio mental para compreender , a humilhao de si mesmo perante Deus so sinais do ardente desejo de quem quer alcanar a verdade divina. Tal desejo certamente ser satisfeito. Pois deus prometeu a quem O buscar com seriedade: Filho meu, se aceitares as minhas palavras, e esconderes contigo os meus mandamentos, para fazeres atento sabedoria o teu ouvido, e para inclinares o teu corao ao entendimento; e se clamares por inteligncia, e por entendimento alares a tua voz; se

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buscares a sabedoria como a prata, e com a tesouros escondidos a procurares; ento entenders o temor do Senhor, e achars o conhecimento de Deus. Porque o Senhor d a sabedoria, da sua boca vem a inteligncia e o entendimento. STOTT, J. Crer tambm Pensar. A importncia da mente crist. Trad. Milton Azevedo Andrade. Sexta impresso. ABU Editora. So Paulo, SP. 1994.

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TEXTO 02 - FOME PELA PALAVRA DE DEUS - O ESTUDO DO PREGADOR

impossvel ser um pregador bblico eficaz sem uma profunda dedicao aos estudos. O pregador deve ser um estudante. John MacArthur diz que um pregador expositivo deve ser um diligente estudante da Escritura, o que Joo Calvino refora ao dizer que o pregador precisa ser um erudito. C. H. Spurgeon escreveu que, aquele que cessa de aprender tem cessado de ensinar. Aquele que no semeia nosseus estudos, no ir colher no plpito. Todavia, o pregador que estuda sempre ter sermes cheios de verdor para pregar. Charles Koller afirma que, um pregador jamais manter o interesse do seu povo se ele pregar somente da plenitude do seu corao e do vazio da sua cabea. O pregador enfrenta o constante perigo da preguia dentro das quatro paredes do seu escritrio. A ordem do apstolo sumamente pertinente, Procure apresentar-se a Deus, como obreiro que no tem do que se envergonhar e que maneja corretamente a palavra da verdade (2 Tm 2.15). A Bblia o grande e inesgotvel reservatrio da verdade crist, uma imensa e infindvel mina de ouro. John Wesley revelou o seu compromisso com a Escritura. Ele disse, Oh! D -me o livro. Por qualquer preo, d-me o livro de Deus! Nele h conhecimento o bastante para mim. Deixe-me ser o homem de um s livro! Spurgeon comentou a respeito de John Bunyan, Corte-o em qualquer lugar e voc descobrir que o seu sangue cheio de Bblia. A prpria essncia da Bblia fluir dele. Ele no pode falar sem citar um texto, pois sua alma est repleta da Palavra de Deus. O pregador precisa ler no apenas a Palavra, mas tambm o mundo ao seu redor; precisa ler o texto antigo e a nova sociedade sua volta. John Stott comenta que, devemos estudar tanto o texto antigo quanto a cena moderna, tanto a Escritura quanto a cultura, tanto a Palavra quanto o mundo, Martyn Lloyd Jones recomenda que cada pregador deve ler toda a Bblia pelo menos uma vez por ano. Ao mesmo tempo ele aconselha: No leia a Bblia apenas para encontrar textos para sermes, mas leia-a porque o prprio alimento que Deus providenciou para a sua alma, leia porque a Palavra de Deus, porque o meio pelo qual voc conhece a Deus. Leia-a porque o po da vida e o man providenciado para alimentar a sua alma bem como todo o seu ser. Alm da Bblia, todo pregador deve ser um srio estudante de teologia enquanto viver. Deve tambm estudar histria da igreja, biografias, apologtica, bem como outros tipos de leituras. O pregador deve se inteirar da histria da igreja, porque a histria a grande intrprete da providncia e da Escritura. W. A. Criswell, um doa maiores pregadores expositivos da atualidade, pastor da Primeira Igreja Batista de Dallas, uma igreja com mais de vinte mil membros, diz que o plpito requer estudo constante, sem o que nenhum pregador pode atender as necessidades do seu povo. Nenhum homem pode atender as demandas de um plpito de ele no estuda constante e seriamente. Como um pregador que exps toda a Bblia, de Gneses a Apocalipse em sua igreja, Criswell alerta que o ministro deve ser um estudante

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em todo lugar. Ele deve consagrar uma parte especfica de cada dia para dedicar-se severa e sistematicamente ao estudo privativo. O pregador precisa estar cheio da verdade de Deus, porque se a mensagem tem um pequeno custo para o pregador, ela tambm ter um pequeno valor para a congregao. Criswell faz sua avaliao sobre a pregao contempornea: No h dvida de que a maioria dos sermes tem sido ralo como uma sopa feita dos mesmos ossos durante o ano inteiro. Muitos pregadores usam clichs vazios de significado. A mensagem de muitos plpitos tem sido banal e comum. Muitos pregadores esto cansados da sua prpria maneira de pregar, visto que eles mesmos no tm fogo, nem entusiasmo, nem zelo, nem expectativa. Nossa pregao precisa alcanar continuamente nova profundidade em graa e em verdade e nova altitude de frescor em contedo. Sem esta firme e consistente apresentao do ensino da Santa Palavra de Deus, nosso povo cair em toda sorte de erro, em muitas conhecidas heresias, e se tornar presa fcil de qualquer demagogia eclesistica que flutue no mercado religioso. Deus mesmo prometeu dar pastores sua igreja: eu lhes da rei governantes (pastores) conforme a minha vontade, que os dirigiro com sabedoria e com entendimento (Jr 3.15). Se os pastores no forem homens de conhecimento, jamais podero realizar o seu ministrio de ensino e instruo ao povo de Deus. Oconhecimento de que fala o profeta Jeremias refere-se tanto ao conhecimento da mente como o conhecimento do corao. o conhecimento da verdade crist aliada ao experincia crist. impossvel ter graa no corao sem luz na cabea. impossvel ter experincias gloriosas sem o conhecimento das Escrituras. O conhecimento do corao sem o conhecimento da mente no faz sentido. O conhecimento apenas da mente sem piedade produz aridez. A experincia sem conhecimento produz emocionalismo e misticismo. Isto como fogo sem calor, intil. John Shaw declara que, Os ministros segundo o corao de Deus, em vrios aspectos so aqueles que tem uma mente cheia de conhecimento e um corao cheio de graa. Para um ministro alimentar os seus ouvintes com conhecimento e inteligncia sem ser ele mesmo um homem com conhecimento e inteligncia, seria to impossvel como ver sem os olhos ou ouvir sem os ouvidos. Infelizmente, h muitos pregadores despreparados no plpito. Jay Adams comenta: Boa pregao exige trabalho rduo. De tanto ouvir sermes e falar com centenas de pregadores sobre pregao, estou convencido de que a principal causa da pobre pregao dos nossos dias o fracasso dos pregadores em dedicarem tempo adequado, mais empenho e energia na preparao, talvez at mesmo a maioria deles, simplesmente no investe tempo suficiente em seus sermes. Ns vivemos em um tempo de pregao pobre, aguada e mal-preparada. O pregador no pode viver se alimentando de leite magro durante a semana e querer pregar leite tipo A no domingo. Muitos pregadores no tm lidado corretamente com a Palavra de Deus. Muitos tm at mesmo distorcido a mensagem de Deus. Outros ainda tm mercadejado as Escrituras. No poucos tm furtado a prpria palavra de Deus e pregado filosofias

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humanas, doutrinas de homens, vises e sonhos de seus prprios coraes. Muitos pregadores tm dado pedra em vez de po ao povo de Deus. Outros tm dado palha em vez de pastos suculentos para o rebanho de cristo. H ainda aqueles que tm dado ao povo de Deus veneno e no alimento, serpentes e no peixes para suas refeies espirituais. O Brasil tem experimentado um explosivo crescimento das igrejas evanglicas, especialmente as neo-pentecostais. Embora muitas pessoas sejam alcanadas, a maioria delas no tem recebido um ensino fiel e consistente das Escrituras. Temos visto o sincretismo religioso prevalecendo em muitos plpitos evanglicos. O misticismo tem prosperado largamente no solo brasileiro. Como resultado, temos visto uma gerao analfabeta da Bblia. Muitas pessoas procuram milagres e coisas extraordinrias, mas no o conhecimento da Palavra de Deus. Elas buscam experincia, mas no conhecimento. Esto obcecadas por prosperidade e cura e no pela salvao. Esto procura da luz interior, mas no da verdade. As pessoas hoje desejam sentir-se bem, mas no ser confrontadas pela Palavra de Deus. Infelizmente, muitos pregadores que brandem a espada do Esprito no sabem us-la com destreza. Carregam a Bblia, mas desconhecem o seu contedo. Pregam-na, mas distorcem sua mensagem. Elas lem a Bblia, mas no a interpretam com acuidade. Tais pregadores ensinam a Bblia, mas apenas para reforar seus interesses inconfessos. Usam-na contra ela mesma. Assim, pregam no a Bblia, mas os pensamentos enganosos de seus prprios coraes. Por outro lado, h tambm pregadores liberais. O liberalismo, fruto do racionalismo e do iluminismo, tem entrado nos seminrios, tem subido s ctedras das escolas de teologia e conduzido milhares de estudantes apostasia. Estes, arrotando uma falsa erudio, sobem no plpito, mas seus lbios destilam veneno mortfero. Sonegam a Palavra de Deus ao povo e colocam-se acima dela. Eles do mais valor tresloucada sabedoria humana do que verdade eterna de Deus. O liberalismo nega a inerrncia, a infabilidade e a suficincia das escrituras. O liberalismo um veneno mortfero. Onde ele chega, destri a igreja. O liberalismo tem matado muitas igrejas ao redor do mundo. O liberalismo tem fechado muitas igrejas. Eu mesmo j visitei muitos templos vazios nos Estados Unidos, Canad e em vrios pases da Europa, onde o rebanho de Deus foi disperso por causa do liberalismo teolgico. O pernicioso ensino do liberalismo tem dispersado o rebanho de deus onde quer que ele chega. Onde o liberalismo prevalece, a igreja morre. Devemos rejeitar e combater o liberalismo com todas as nossas foras. Tanto o misticismo quanto o liberalismo so perniciosos. Ambos devem ser confrontados com a Palavra de Deus. Ambos se desviaram das Escrituras. Ambos so um estorvo para o crescimento saudvel da igreja. Mais do que nunca estamos precisando retornar ao principio da reforma do Sola Scriptura. Os ministros precisam estudar as escrituras com mais intensidade e acuidade. O pregador precisa ter fome da Palavra de Deus (Am 8.11). Somente a pregao da Palavra de Deus pode levar a igreja maturidade e pode produzir os frutos que glorificam a Deus. A Palavra de Deus eterna, no muda, no se torna ultrapassada nem desatualizada. Ela foi o instrumento que Deus usou para trazer grandes reavivamentos na histria. A Palavra de Deus produziu a reforma nos dias do rei Josias.

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Semelhantemente, a Palavra de Deus trouxe vida a Israel quando a nao estava como um vale de ossos secos. A Palavra de Deus produziu uma grande restaurao nos dias de Esdras e Neemias. Em Jerusalm, o reavivamento espalhouse quando a Palavra de Deus foi proclamada sob o poder do Esprito Santo. Quando a Palavra de Deus foi proclamada pelos crentes, o reavivamento espalhou-se para alm das fronteiras de Jerusalm (At 8.1-4). O reavivamento de feso foi o resultado do crescimento da Palavra de Deus (At 19.20). Em Tessalnica, o grande despertamento ocorreu como resultado da proclamao da Palavra de Deus (I Ts 1.5-8). A Reforma do sculo XVI foi um retorno s Escrituras. Os grandes reavivamentos da histria foram uma restaurao da centralidade das Escrituras. O cristianismo a religio de um nico livro. A sublime, mais importante e urgente tarefa do pregador devotar-se, ele mesmo, ao estudo, a observncia e pregao da Palavra de Deus (Es 7.10). Infelizmente, a tendncia contempornea est inclinada a remover a centralidade da Palavra de Deus em favor da liturgia. O culto est sendo transformado num festival musical, em que o som e as cores tomaram o lugar do plpito; os cantores tomaram o lugar do pregador e a performance o lugar da uno. A falta de ateno pregao da Palavra um sinal da superficialidade da religio em nossos dias. Sermozinhos geram cristozinhos. Um cristianismo de sermes pequenos um cristianismo de fibra pequena. Ns devemos orar para que os pregadores sejam homens da Palavra! Os pregadores precisam desesperadamente retornar Palavra de Deus. Todo pregador precisa ter paixo pela Palavra de Deus. Ele deve l-la, conhec-la, obedec-la e preg-la com autoridade e no poder do Espirito Santo. LOPES , H.D. Piedade e paixo - a vida do ministro a vida do seu ministrio. So Paulo: Candeia, 2002. TEXTO 04: