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CONFORT COMO IDEAL DE LA SOCIEDAD Antes de iniciar el presente trabajo, es importante que se defina categricamente la palabra confort puesto que la definicin de aquel concepto nos permitir avanzar en el tema. El significado que se le atribuye a esta palabra se halla relacionado con el bienestar y las comodidades. Ahora: si las personas tienen necesidades y logran suplirlas de manera tal que puedan alcanzar la satisfaccin, quizs puede hablarse bienestar. Para poder suplir la necesidad se requiere del consumo, y este entendido a un desde el vientre materno. Por este motivo las necesidades bsicas, son las que impulsan a todos los hombres al trabajar o a buscar dinero. Me refiero: a la alimentacin, el vestuario y la vivienda. Todas las dems cosas que se puedan obtener, despus de haber saciado las necesidades bsicas; pueden ser consideradas como comodidades. Por ejemplo: el celular, el internet, la televisin etc. Sin telfono mvil, internet y televisin se puede vivir, pero sin alimentacin, no. El vestuario es necesario porque as lo demanda la sociedad, la vivienda es til para formar una familia, de lo contrario se tendra que vivir solo. De lo anterior se puede deducir que la mayor parte de necesidades que actualmente tenemos, corresponden a los intereses de las empresas que luchan por incentivar el consumo irracional. Consecuencia de la revolucin industrial que se encargo de tecnificar al mundo. Por este motivo: (1) El sistema opera y opera bien en funcin de s mismo, parafraseando ligeramente lo dicho por Forster (1909) en La mquina se detiene citado por Sartori (2007): la mquina funciona ( ) pero no para los intereses nuestros. Funciona, opera, logra instrumentar la felicidad como hito humano pero adems la erige como uno de los smbolos humanos: va ms all de otorgarle ttulo de necesidad, llega a institucionalizarla y la hace corazn, mdula de sus deseos; la establece como uno de sus cdigos centrales que al mismo tiempo pertenece a los cdigos del poder sistmico. La hace absolutamente deseable y la asciende hasta asentarla como un anhelo, tal vez el ms alto de los anhelos humanos Tomando en cuenta la cita, se puede decir que el sistema opera en base a las necesidades que este les construye a las personas del mundo. Por esta razn se beneficia as mismo, a travs del mercado que obliga a un consumo excesivo. __________________________________________________________________
(1) Jos David Lara Gonzlez, 2009. Pgina 4) Consumo y consumismo. Editorial: Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. Mxico 1
BIBLIOGRAFIA
(1) Jos David Lara Gonzlez, 2009. Pgina 4) Consumo y consumismo. Editorial: Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. Mxico (2) Toms Moulian, 1999. Pgina 22) El consumo me consume. Editorial: Libros del Ciudadano. Chile.
1. A partir de su lectura del pargrafo 23 del tratado sobre los principios del conocimiento humano, argumente a favor de la siguiente tesis. No hay forma de probar la inexistencia de las ideas a partir la existencia de objetos materiales No existe formar de probar que las ideas no existen. Porque que si existen los arboles, los libros en un estante y otras tantas cosas materiales; existen gracias a las ideas que funcionan en nuestra mente. Desde luego podran existir los arboles y las cosas materiales independientemente del hombre, pero existiran para ellas mismas, no para el hombre. Pienso que las cosas materiales realmente existen porque tenemos las ideas de ellas, es decir: una mente que puede pensarlas, imaginarlas etc. Sin las ideas de la mente esas cosas podran existir, pero sera como si no existieran porque no habra mentes que las pudieran pensar, estudiar, dibujar, disfrutar, destruir o cuidar. Tal como lo muestra George Berkeley: Qu estaras haciendo, sino juntar en tu mente algunas ideas que llamas libros y rboles, omitiendo al mismo tiempo agregar la idea de alguien que est percibindolos? Y no has estado t mismo percibindolos o pensando acerca de ellos todo el tiempo? Esto, por lo tanto, no es relevante: aunque muestra que tienes el poder de imaginar o formar ideas en tu mente, no muestra que puedas concebir como posible el que los objetos de tus pensamientos existan fuera de la mente. En Conclusin: las cosas materiales existen porque existe una mente que las pueda pensar y transformar a travs del tiempo. Pero esto es posible gracias a las ideas. Ejemplo: cuando vamos hacia un lugar que no conocemos, nos explican cmo llegar y que autobs podemos tomar etc. finalmente nos hacemos un mapa mental que est lleno de ideas; as es como logramos llegar. 2. A partir su lectura de los pargrafos 30-32 del tratado sobre los principios del conocimiento humano analice la diferencia entre los enunciados (a) y (b) (a) El sol sali hoy (b) El sol va a salir maana George Berkeley dice: Las ideas de los sentidos son ms fuertes, vvidas y distintas que las de la imaginacin. Por esa razn se puede decir (a) El sol sali hoy ya que los sentidos nos ensean que no es algo que nos estemos imaginando, porque lo estamos viviendo y observando. Los sentidos nos permiten obtener la idea del sol como algo que ilumina o brilla, que es caliente etc. Adems de formar en nosotros las ideas del tiempo, cuando decimos: hoy, maana, la prxima semana. Como dice George: las ideas poseen tambin constancia, orden y coherencia, y no son excitadas al azar como lo son frecuentemente las que son efecto de la voluntad humana. 1
4. A partir de su lectura de la segunda parte de la seccin II de la investigacin sobre el entendimiento humano y de la seccin X del libro I del Tratado de la naturaleza humana justifique la siguiente afirmacin. La creencia es indefinible y resulta natural que los seres humanos la tengamos. En la seccin II David Hume el pensamiento dice: el pensamiento puede transportarnos en un instante a las regiones ms distantes del universo; o incluso ms all del universo, al caos ilimitado, donde se supone que la naturaleza cae en total confusin. Lo que nunca se ha sentido u odo, puede, sin embargo, ser concebido; no hay nada ms all del poder del pensamiento, salvo lo que implica contradiccin absoluta. La creencia es parte del pensamiento humano, por eso pienso que nuestra mente nos puede conducir a la creencia de cosas que incluso no existen. Y es natural porque el pensamiento es ilimitado. Al ser ilimitado puede mezclar todo tipo de imaginaciones con cosas de la vida diaria, por eso parece que son reales. Cualquier persona podra que ver que la descomposicin de una vaca muerta o un cadver produce bacterias, y estos gusanos etc. Entonces podra pensar que este animal es un dios, entonces comenzara a rendirle culto obligando a sus hijos a que hagan lo mismo. Sin embargo para un cientfico esta creencia seria ridcula, para el adorador de un animal; sera una creencia respetable. 5. A partir de su lectura de la seccin XI del tratado de la naturaleza humana explique cmo la probabilidad influye en la mente en general y en la creencia en particular. David Hume, muestra el ejemplo de un dado y la probabilidad de hallar un nmero deseado. Entonces las personas que lanzan un dado esperan un resultado que les convenga, olvidando que existe la probabilidad de que caiga o no el nmero deseado. Por esta razn se llama juego de azar. Las personas en general tenemos creencias que apenas pueden ser una probabilidad, sin embargo nos arriesgamos a perder o ganar. La creencia general se puede formar mediante causas que producen efectos. Ejemplo: un cientfico considera que la energa se transforma cuando se quema una hoja o una carta, otra persona puede creer que se destruyo la hoja o la carta. El cientfico juzga por la causa y el efecto, la otra persona por el azar. Ya que as como piensa eso, despus puede pensar otra cosa o volverse cientfico. As como el dado tiene varias caras y no sabemos cul va a salir, tambin las creencias particulares de cada quien; pueden tener varias caras. Que juegan ms con la probabilidad que con la experiencia.