Ana Lcia S. Enne. Conceito de rede eas sociedades contemporneas
Comunicao eInformao, V7, n2: pg 264 - 273. - jul./dez.2004. Ana Lucia S. Enne frfa. Ora. do Departamento de Antropologia da UFRJ. E-mail.anaenne@terra.com.br comunidade da Noruega,2 e que, segundo o autor, teria padecido de uma falta de definio conceituai geradora de interpretaes confusas por parte de alguns leitores/pesquisadores. Assim, ele vai tentar indicar que a idia de rede utilizada em seu trabalho est, antes de tudo, pensada como socialmente composta por indivduos que iro se articular a partir de interaes, e no por composies egocntricas, como iro propor outros. A rede com a qual trabalharia seria, portanto, a rede sacia! total. O que Barnes se props a fazer - e nesse sentido percebido como um precursor no uso do conceito de rede para pensar analiticamente determinados contextos sociais em que a idia de grupo no pareceria adequada - transpor o conceito simblico de rede, como utilizado primeiramente por Radcliffe-Brown, para us-lo analiticamente, como instrumento metodolgico de compreenso de relaes sociais entre indivduos. Assim, Radcliffe- Brown teria pensado o conceito de rede como uma simbologia para entender a estrutura social. Rede estaria, dessa forma, ligada a situaes de permanncia, e no a articulaes temporrias. Segundo explica Mayer, citando Firth, "Radcliffe-Brown usou a noo de rede para expressar de modo impressionista "o que sentia ao descrever metaforicamente o que via", cabendo a Barnes dar ao termo uma definio mais precisa".3 Barnes prefere falar de dois tipos de rede: "redes sociais totais" e "redes sociais parciais". Sobre as primeiras, ele afirma: o conceito de rede pensado, muitas vezes, como um tipo de sistema de inter-relao social diferente do grupo, por diversas caractersticas. Os autores que agora apresentaremos, considerados clssicos nas Cincias Sociais por suas propostas de teorizao do conceito, vo desfilar tais caractersticas e, mesmo com alguns pontos divergentes, iro convergir no principal aspecto definidor do que seria uma rede: sua capacidade de articulao e rearticulao permahente. Na dcada de 60, J. A. Barnes, em seu artigo "Redes sociais e processo poltico", I procura ampliar as explicaes acerca do conceito de rede j utilizado por ele em um trabalho anterior sobre uma Redes como sistemas de interao social Lugar comum nas anlises da sociedade contempornea, o conceito de rede tem sido muito empregado para definir as novas formas de socializao e fluxo informacional dentro da chamada ordem globalizada. No entanto, tal conceito vem sendo trabalhado de formas distintas dentro das Cincias Sociais, em especial na Antropologia e na Comunicao, e essa multiplicidade conceitual nem sempre levada em conta. A proposta deste artigo mapear algumas das principais abordagens referentes a essa categoria, procurando dar conta das possibilidades tericas geradas por esse conceito para descrever determinados tipos de relaes sociais. Introduo Aproposta deste artigo mapear algumas das principais abordagens referentes ao conceito de rede, muito utilizado nas reflexes sobre as sociedades contemporneas. Oconceito apresentado em sua relao com os fluxos de bens e informaes, a partir das prticas de interao social. Palavras-chave: rede; fluxo de informao; sociedades contemporneas Conceito de rede e as sociedades contemporneas The concept of network and the contemporary societies 264 ] MAYER, Adrian. "A importncia dos 'quase-grupos' no estudo das sociedades complexas". ln: FELDMAN- BIANCO, op. cd., 1987, p. 129. O trabalho de FI RTH aque ele se refere "Social Organization & Social Change", lournal of the Royal Anthopologicallnstitute, n 84, 1954. Sobre opapel de Radcliffe-Brown como pioneiro no uso do termo rede para pensar relaes sociais, ver tambm BOn, Elizabeth. Famlia e Rede Social. Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1976, p.294 2 Esse trabalho citado pelo prprio Barnes, no texto j citado. Areferncia : BARNES, lA "C1ass and Committees in a Norwegian Island Parish". Human Re/ations, nO 7, 1964. 1 BARNES, J. A. "Redes sociais e processo poltico". ln: FELDMAN- BIANCO, Bela (org.). Antropologia das Sociedades Contemporneas. So Paulo, Global, 1987. 265 6 Idem, p. 161. 5 BARNES, idem, p.166. 7 Segundo Barnes, "se examinarmos uma rede qualquer, quer seja limitada ou ilimitada, finita ou infinita, total ou parcial, e concentrarmos nossa ateno numa pessoa particular como ponto de referncia, descobriremos as vrias propriedades egocntricas da rede. Isto bastante diferente do que simplesmente dizer que a rede em si mesma egocntrica: ela no o." Idem, p. 180. , BARNES, op. cit, p. 166. Carl Land tambm sugere que, ao estudar uma parte da rede, o pesquisador seja capaz de compreender a lgica da rede de forma mais ampla. Mas ele sugere otermo "web" para substituir as idias de "estrela" e "grandeza" propostas por Barnes. Cf. LAND, Carl. "Introduction: the dyadic basis of c1ientelism".ln: SCHMIDT, Steffen et alii (ed.). Friends, Followers, andFadions. A reader in politicaI clientelism. Berkeley, University of California Press, 1977, p.xxxiii. medir a densidade das relaes entre as estrelas e suas grandezas, em termos de conexo. Segundo ele, o correto seria definir "esta medida, a densidade da zona, como sendo a proporo das linhas diretas, teoricamente possveis, que de fato existem" entre as diversas estrelas que compem uma rede. Por isso, questes como a finitude ou o limite da rede ocupariam posies de destaque nos seus trabalhos. Mas, independentemente da densidade de uma rede, o estudo das redes parciais levaria, necessariamente, compreenso da rede total? Mayer vai partir da formulao do conceito de rede por Barnes - e tambm por Bott - e propor uma distino dessa categoria face a de conjunto, por achar que o termo rede, usado para todos os contextos de interao, no permite uma depurao dos diversos nveis de contato. Assim, para Mayer, rede deveria ser pensada de forma mais abrangente, como algo ilimitado e que correspondesse estrutura social (no sentido proposto por Radcliffe-Brown). J o termo conjunto (derivado de action-set, conjunto-de-aes) seria mais adequado para pensar situaes de contato Ana Lcia S. Enne. Conceito de rede eas sociedades contemporneas Comunicao e Informao, V7, nO 2: pg 264 - 273. - jul./dez. 2004. O trabalho do pesquisador, ao ernografar as redes, deveria ser tambm, com o apoio de teorias matemticas, o de na descrio e anlise de processos polticos, classes sociais, relao entre um mercado e sua periferia, proviso de servios e circulao de bens e informaes num meio social no- estruturado, manuteno de valores e normas pela fofoca, diferenas estruturais entre sociedades tribais, rurais e urbanas, e assim por diante. 6 Quer a rede possa ou no ser associada de maneira ril esttutura social, no podemos encontr-la nem aqui nem ali. Independentemente de qualquer coisa, a rede uma abstrao de ptimeiro grau da realidade, e contm a maior parte possvel da informao sobre a totalidade da vida social da comunidade qual corresponde. Chamo-a de rede social tota1. 4 Quanto s redes parciais, seriam "qualquer extrao de uma rede total, com base em algum critrio que seja aplicvel rede total". 5 Assim, por sua proposta, qualquer indivduo (que ele ir trabalhar genericamente como Alfa) dentro de uma rede pode ser tomado como referncia para pensar a sua composio, e no um ego em especial. Apartir de um Alfa qualquer, seria possvel medir graus de associao entre os componentes de uma rede, cuja grandeza poderia ser medida a partir da metfora de uma constelao. Ou seja, os indivduos que estivessem em relao direta seriam estrelas de uma ordem de primeira grandeza, enquanto aqueles que no fossem diretamente ligados a Alfa, mas estivessem ligados a um agente diretamente a ela relacionado (por exemplo, Beta), poderiam ser acionados para um contato atravs da intermediao de Beta. Seriam, ento, de uma ordemde segunda grandeza. Uma rede seria, portanto, uma construo social de relaes de grandezas distintas, mas que possibilitariam o contato entre os diversos elementos que iriam gerar sua composio (por exemplo, parentesco, vizinhana, laos polticos, dentre outros). Esse conceito de rede poderia ser aplicado para diversos estudos sociais, sendo til Ana Lcia S. Enne. Conceito de rede eas sociedades contemporneas Comunicao e Informao, V7, nO 2: pg 264 - 273. ~ jul./dez. 2004. 8 MAYER. Op. cil., p. 127. 9 Idem, p. 128. 10 BOn, op. cil. Otexto aque me refiro "A Histria do Conceito de Rede desde 1957", presente na obra citada. 266 conjunturais, que aconteceriam em determinadas situaes (um pleito eleitoral, por exemplo), criando uma srie de relaes, mas sem carter necessariamente permanente. Ele vai procurar mostrar como esses conjuntos-de- ao configurariam quase-grupos, ou melhor, indivduos articulados por interesses comuns a partir de um ego, mas que no poderiam ser pensados como grupos no s por seu carter aberto (tpico das redes), mas pela ausncia de caractersticas tpicas de um grupo, que seria constitudo "por um nmero determinado de membros que mantm alguma forma de interao esperada entre si - quando no em termos de direitos e obrigaes"8. Para ele, parte dos estudos sobre redes sociais deveria ser o estudo dos quase-grupos que, em conjuntos-de-aes, esto sendo montados mediante relaes diretas ou subjacentes, as quais denomina de laterais (contatos entre os respondentes de um determinado ego, os quais mantm relaes tambm entre eles, sem necessariamente passar pela figura deste). Assim, para ele, o conceito de rede proposto por Barnes serviria mais para situaes permanentes, no sendo adequado para contextos de conjunes momentneas, ainda que algumas pudessem, posteriormente, adquirir um carter mais permanente (por exemplo, um determinado perodo eleitoral faz surgIr uma srie de relaes entre indivduos que, posteriormente, poderiam fundar um partido poltico). O ideal, para esses casos, seria o conceito j citado de quase-grupos, que surgiriam em conjuntos-de-ao especficos. importante notar que Mayer sugere duas categorias de quase-grupos. Uma primeira, dos quase-grupos classificatrios, em que "a classificao, aqui, poderia ser feita em funo de interesses comuns que esto subjacentes ao que poderamos chamar de 'grupo potencial'." A outra, dos quase- grupo interativos, seria baseada em "um conjunto de indivduos em interao". com esta que Mayer pretende trabalhar, definindo assim os quase-grupos: Estes quase-grupos diferem fundamentalmente do grupo e da associao. Em primeiro lugar, esto centrados em um ego, no sentido de que sua prpria existncia depende de um indivduo especfico como foco organizador central: diferente de um grupo, onde a organizao pode ser difusa. Em segundo lugar, as aes de qualquer membro tornam-se relevantes apenas na medida em que so interaes com o prprio ego ou seu intermdio. O critrio de associatividade no inclui a interao com outros membros do quase-grupo em geral.') Botr, ao historiografar o conceito de rede em um texto bastan te esclarecedor,lo sugere que o termo quase- grupo proposto por Mayer (na sua acepo, um novo nome para o termo agrupamento) resolve alguns problemas de denominao - principalmente por substituir este ltimo termo -, mas acaba se mostrando "obscuro" quando se prende idia de que o quase-grupo seria resultado necessariamente de conjuntos- de-aes. Ela cita o uso, por exemplo, que Boisseivan faz da categoria de quase- grupo, que seria "um termo genrico para qualquer espcie de coalizo recrutada a partir de rede. Pode ser um conjunto-de- ao, uma faco ou uma clique (00.)'" Assim, ela, como Barnes, opta pelo conceito de rede para tratar de redes totais ou parciais, afirmando que, em sua tese Redes como fluxos de mercadoria e informao Ana Lcia S. Enne. Conceito de rede eas sociedades contemporneas Comunicao eInlormao, V7, nO 2: pg 264 - 273. ~ jul./dez. 2004. deveria ser pensado como associado a qualquer sistema de relaes sociais, citando o prprio Barnes como tendo repensado o seu conceito original e concludo que "as redes atravessam todos os campos sociais" .15 d 267 17 Idem, p. 27. "The f10w 01 inlormation is aiso the point that Epstein selects as the aspect 01 the personal network to emphasize in his study 01 networks in towns", indica Mitchell. "BOTI, op cit., p. 303. Grilo da autora. "Idem, p. 37. 14 Alirma Mitchell: "This striking and stimulating study should have the effect 01 associating the notion 01 social networks almost exclusively with conjugal roles". Cf. MITCHELL, op. cit., p.6. I J " ... a idia de rede necessria porque oconceito familiar de grupo e de grupo corporativo da antropologia tradicional no era inteiramente adequado para os dados de campo com os quais eu estava lidando. As famlias pesquisadas no viviam em grupos. Elas "viviam" em redes, se que podemos usar o termo "viviam em" para descrever asituao de estar em contato com um conjunto de pessoas eorganizaes, algumas das quais estavam em contato umas com as outras, ao passo que 'outras no estavam." Idem, p. 294. 12 Idem, p. 300. 11 Idem, p. 67. So far sociologists who have used the notion of personal networks to analyse their field material havc done 50 in relation of tWO diffcrent' problems. The first of these relates of the flow of communication through networks, especially in relation to the definition of norms, in what we might call a communication-set. 16 Tambm A. L. Epstein vai utilizar essa idia de pensar a rede como um sistema de trocas de informaes, capaz de gerar padres normativos para as condutas dos grupos e, conseqentemente, padres de identificao, em seus estudos urbanos. Essa apropriao explicitada por Mitchell, ao referir-se a Epstein,17 mas pode ser percebida mais claramente na leitura que fazemos do texto do prprio Epstein, quando ele aponta para a importncia das configuraes da rede em termos de seus fluxos comunicacionais, no sentido de gerar prestgio entre os agentes que a compem. Assim, ele afirma que roda relao social envolve a idia de troca, e cabe ao pesquisador mapear quais so os tipos de informao que so trocadas por meio de prticas imagticas e discursivas. 18 Epstein vai utilizar a proposta de Bott de dividir as redes sociais em "abertas" ou "fechadas", de acordo com o estreitamento ou a frouxido dos laos Sugerindo a utilizao do conceito de rede para o estudo de sociedades complexas e urbanas, Mitchell vai apontar para a existncia de dois tipos de redes: uma envolvendo a troca de bens e servios, e outra englobando a troca de informaes, sendo esta segunda um processo de comunicao. Assim, comentando essa segunda propriedade das redes, Mitchell afirma que: sobre famlias e relaes de parenresco, "as famlias, como rotalidades sociais, no estavam contidas em grupos organizados mas, somente, em redes" .11 Segundo Bott, a pluralidade de formulaes utilizadas para se pensar o conceito de rede no invalida o seu uso, mas requer uma reflexo acerca das diversas apropriaes que o termo tem gerado. Assim, o conceito de rede tem tido, segundo as observaes da aurora, rrs acepes: uma primeira, mais metafrica, na j citada referncia a Radcliffe-Brown; uma segunda, no sen tido de rede total, sugerido por Barnes; e uma terceira, em que a rede pensada como sendo "pessoal" ou "egocnrrica", como proposto, por exemplo, por Mayer. Assim, "praticamente rodos" - incluindo a prpria Bott -, "com exceo de Barnes", estariam usando tanro o conceiro de rede total quanto o de rede egocntrica nos seus diversos estudos.1 2 Segundo Elizabeth Bott, o conceito de rede fundamental em situaes em que a categoria grupo no consegue dar conta da complexa mobilidade entre os sujeitos que esto se relacionando socialmente. Assim, em seu estudo sobre famlias e laos de parentesco, ela resolve adotar o conceiro por consider-lo metodologicamente adequado. 13 Mitchell, tambm em um texro que contribuiu enormemente para organizar o debate acerca do conceiro de rede, destaca a importncia do trabalho desenvolvido por Bott, mas lamenta que a apropriao de Borr, associando o conceito de rede ao estudo das composies familiares, tenha, por um perodo, se cristalizado como a referncia predominante sobre o uso do conceiro, limitando-o. '4 Para resolver tal problema, ele ir propor, juntamente com outros autores, como Epstein, que o conceito possa ser relacionado tambm a diversas outras situaes caractersticas de sociedades complexas e urbanas. De certa forma, a prpria Elizabeth Bott procurou deixar bem claro que o conceito de rede, utilizado no seu caso para o estudo de relaes familiares, Ana Lcia S. Enne. Conceito de rede eas sociedades contemporneas Comunicao e Informao, V7, nO 2: pg 264 - 273. - jul./dez.2004. 18 EPSTEIN, A. L. "Gossip, norms and social network".ln: FELDMAN-BIANCO, op. cit., p. 124. 19 No caso da "Baixada Ruminense'; este me parece um aspecto bem rico para pensarmos a formao de uma rede de memria e histria, como demonstrei em minha tese de doutorado. CI. ENNE, 2002. 20 Hannerz cita Barth em HANNERZ, Ulf. CulturalComplexity. Columbia University Press. New York. 1992, pp.13- 14.Tambm Barth, em "A Anlise da Cultura nas Sociedades Complexas", indica ter encontrado "ecos dessa perspectiva no trabalho de Hannerz, em suas exploraes da antropologia urbana em termos de gerao de significados partilhados". Ver BARTH, F. ''A anlise da cultura nas sociedades complexas". ln: Oguru, o iniciador e outras variaes antropolgicas. Organizao de Tomke Lask. Rio de Janeiro, Contracapa, 2000, p. 127. 21 HANNERZ, op. cit, p. 17. 268 existentes entre os diversos indivduos que compem essa rede. Para ele, como para outros autores j abordados neste artigo, tais laos vo permitir que os membros de uma rede, mediante processos interacionais, possam trocar tanto bens em forma de materiais e servios como bens em carter simblico, como informaes. Tais trocas, conforme sugere Epstein, passam a ser fundamentais para a configurao de status e prestgio para os membros da rede. I? A idia de fluxos culturais aparece de maneira clara no trabalho de Vlf Hannerz, tambm uma referncia fundamental quando se pensa em sociedade em rede. Segundo Hannerz, partilhando de pontos de vista de Frederick Barth,20 as sociedades complexas no podem ser percebidas a partir de uma dicotomia entre a estrutura social e a estrutura cultural, pois os fluxos de informaes e idias, sua materializao e distribuio, so fatores ordenadores e reordenadores das composies sociais, fazendo com que estas sejam marcadas por uma constante mobilidade. Segundo ele, a grande preocupao dos atores socIaIs envolvidos na construo das sociedades complexas diz respeito administrao desses fluxos de informao, que devem ser materializados, tornados pblicos e distribudos de acordo com as demandas dadas pelas interaes sociais. "As actors and as networks of actors, rhey are consranrly invenring culrure or mainraining ir, reflecting on it, experimenring with it, remembeting ir or forgetting it, arguing abour it, or passing it on. There are not only static distribuitions of factual knowledge bur also differenr ways of doing rhings with meanings, likewise unevenly spread out among people and situations. We speak ofcommon sense and consciousness raising, of experts and dilettants, of rirual, play, and critique, of fads and fashions. The covering terms I shift between, in suggesting this processual view of culture as activity, are 'the management of meaning', or 'the management of culture', or just 'cultural management' ."21 Hannerz est partindo da idia de que a cultura no univocal, e sim um complexo processo polifnico, em constante fluxo de interaes. Assim, a cultll>ra teria trs dimenses: uma relacionada ao campo das idias e aos modos de pensar; uma segunda relacionada s formas de externalizao dessas idias, ou seja, como torn-Ias pblicas; e uma terceira relacionada distribuio social dessas idias e formas de pensar. Segundo o autor, as Cincias Sociais, de forma geral, tem pensado a cultura privilegiando essa ordem para lidar com o conceito de cultura. Ele prope uma inverso, indicando que, a seu ver, o carter distributivo das informaes culturais o mais relevante para entendermos como a cultura construda a partir das interaes e como os fluxos so capazes de gerar as idias e formas de pensar. Portanto, seu interesse recai sobre os fluxos e as estratgias de gesto cultural ("cultural management"), por parte dos atores e agncias sociais, do que deve ser distribudo, em que contexto e a quem, pois o controle sobre tais informaes garantia de poder, prestgio, autoridade e, correlatamente, fundamental na configurao das identidades sociais. Nesse sentido, como agente fundamental nesse processo, a mdia um poderoso instrumento para o controle do que deve ser informado plenamente, parcialmente ou totalmente omitido. As reflexes de Hannerz apontam para a questo central que permeia seu texto: os fluxos culturais so fundamentais na construo de significados pblicos para diversas dimenses do social, dentre elas, a memria. Sua definio de fluxo nos parece de extrema relevncia para este trabalho: The cultural flow thus consists of the externalizations of meanings which individuais produce through arrangements ofovert forms, and the interprerations which individuais make of such displays - those of others as well as their own. (00') More precisaly, the flow occurs in time and has directions. As a whole, ir is Ana Lcia S. Enne. Conceito de rede eas sociedades contemporneas Comunicao eInformao, V7, nO 2: pg 264 - 273. - jul./dez. 2004. endless; externalizations depend on previous interprerations, depending on previous externalizations. And the externalizations occurring now will bring about interpretations which in their tum lead to further externalizations in the future. 22 Assim, as redes de interao social que podem ser encontradas nas sociedades complexas so tambm redes de interao cultural, em que as trocas vo se dar em movimentos contnuos entre atores sociais que estaro se relacionando em fronteiras fluidas, que tendero a se reordenar de acordo com os contextos interativos. Nesse sentido, o trabalho de Frederick Barth, j citado de passagem anteriormente, se apresenta aqui como fundamental. Barth marcou uma ruptura nos estudos tradicionais acerca das relaes intertnicas ao propor uma mudana no paradigma conceituai que indicava que a manuteno dos limites tnicos seria uma coisa natural, resultante do isolamento. Para Barth, o cantata, ao contrrio, que impe os limites tnicos. Etnicidade seria, portanto, resultado das interaes. Os prprios atores, nessas definiriam as fronteiras tnicas. A cultura seria, ento, uma constante construo. fundamental a idia de processo para demonstrar como se d constantemente a construo das culturas. Os atores sociais delimitariam as fronteiras sociais e seus critrios identificatrios. 23 A proposta de Barth para o estudo de grupos tnicos definidos tambm pode ser ampliada para os estudos acerca de sociedades complexas, como prope o prprio autor em um texto hoje consagrado. Ele critica as correntes antropolgicas que se esforaram para mapear os padres culturais das sociedades e se recusaram, conforme sua crtica, a perceber que as mudanas sociais no so uma contradio em face de uma estrutura fechada, mas um indicativo de uma lgica processual, em que os conflitos e transformaes devem ser vistos como inerentes e constitutivos das relaes, sendo fundamentais para as configuraes e reconfiguraes dessas sociedades, e no uma ameaa a um padro esttico de cultura. Essa diversidade desconexa (ao menos aparentemente) de atividades e a mistura do novo com o velho, formando um cenrio cultural sincrtico, so caracteflStlCaS desconfortveis com as quais o antroplogo ir se defrontar em quase todo lugar. Somos treinados a suprimir os sinais de incoerncia e de multiculturalismo encontrados, tomando-os como aspectos no- essenciais decorrentes da modernizao, apesar de sabermos que no h cultura que no seja um conglomerado resultante de acrscimos diversificados. 24 Podemos ento dizer que, para Barth, as prticas interativas so o motor da produo da cultura, fazendo com que existam mltiplas possibilidades de arranjos e negociaes, dependendo do potencial de contatos e fronteiras que os agentes sociais envolvidos em tais processos podem estabelecer. Nesse sentido, seria impossvel perceber a sociedade como uma unidade fechada, com suas caractersticas dadas, mas sim como um processo permanente de interaes sociais e culturais, em que estas seriam constantemente construdas e desconstrudas, obedecendo a demandas contextuais. Sua proposta metodolgica pode ser resumida neste trecho: Abordar essa spera cacofonia de vozes autorizadas com a expectativa de que suas mensagens e ensinamentos sejam coerentes, qualquer que seja o sentido que se d a essa palavra, seria caracterstico de um antroplogo basrante dogmtico. No afirmo que o que dito e feito no siga padro algum: apenas que devemos esperar uma multiplicidade de padres parciais, que interferem uns sobre os outros, e se estabelecem em diferentes graus nas diferentes localidades e nos diferentes campos; e que devemos 22 Idem, p. 4. 13 Ver BARTH, Fredrik. "lntrodution".ln: Ethnic Groups and Boundaries: The social organization of cultural difference. London, George Allen & Unwin, 1969. 14 BARTH, op. cit, 2000, p. 109. 269 I Ana Lcia S. Enne. Conceito de rede eas sociedades contemporneas Comunicao e Inlormao, V7, nO 2: pg 264 - 273.- jul./dez. 2004. 25 Idem, p. 120. 26 Idem, p. 126-127. 27 BARTH, op Clt., 2000, pp. 128-129. 28 ''A network is made up 01 pairs 01 persons who interact with one another in terms 01 social categories, and who regard each other therelore as approximate social equals, ignoring in this context the slight differences in social status there may be between them. Since it is essentially .personal' the network allows 01 many different conligurations, and these in turn may provide the basis lor a typology 01 networks". Epstein, opcit,p.110. 29 LAND, op cit, p. xiii. 270 duvidar de toda a afirmao de coerncia, salvo quando tiver sido devidamente demonsrrada. 25 Assim, o trabalho do pesquisador deveria ser o de perceber a "estrutura profunda", que se esconderia por sob uma estrutura mais visvel, aparentemente padronizada. Na estrutura mais profunda seria possvel perceber as mltiplas correntes de tradies culturais (streams) que formariam o que o autor est chamando de pluralismo cultural. Essas culturas deveriam ser percebidas como campos de discurso, com algum grau de coerncia, que iriam se constituir e se reproduzir de formas diversas, mas estariam em constante processo de interao, com possibilidades de misturarem-se. Assim, Devemos abordar as vrias correntes que identificarmos, tomando cada uma delas como universo de discurso, e: (i) caracrerizar seus padres mais destacados; (ii) mostrar como ela se produz e reproduz, e como mantm suas fronreiras; (iii) ao faz-lo, descobrir o que permire que haja coerncia (.oo). Devemos rambm identificar os processos sociais pelos quais essas correntes se misturam, ocasionando por vezes interferncias, distores e mesmo fuses. 26 Em sua busca por reconceitualizar a cultura, Barth prope um conjunto de asseres que devem orientar o trabalho do pesquisador: 1) "O significado uma reLao entre uma configurao ou signo e um observador, e no alguma coisa sacramentada em uma expresso cultural particular"; 2) "Em relao populao, a cultura distributiva; compartilhada por alguns e no por outros"; 3) "Os atores esto (sempre e essencialmente) posicionados. "; 4) "Eventos so o resultado do jogo entre a causalidade material e a interao social, e conseqentemente sempre se distanciam das intenes dos atores individuais."27 Antes, porm, para fecharmos esta reflexo, podemos utilizar o conceito de rede proposto por Epstein 28 , juntamente com os pontos abordados at aqui, para apresentar algumas idias centrais acerca do que estamos chamando aqui de rede: trata-se de um tipo de configurao social que no pode ser considerado um grupo ou agrupamento, por seu carrer fluido e pela ausncia de uma unidade entre os membros, pois estes no esto necessariamente todos em contaro uns com os outros, de forma direta, em prol de um objetivo comum, como no caso de um grupo; as relaes se do atravs de links entre os agentes, de forma interpessoal, marcados por um fluxo de informaes, bens e servios, que iro resultar em processos de interao cujas fronteiras no so estticas, mas se encontram em permanente construo e desconstruo. Nesse sentido, torna- se fundamental a conceituao de dades, como proposto por Carl Land. Segundo ele, "a dyadic relationship, in its social science sense, is a direct relationship involving some form of interaction between two individuaIs". 29 Assim, as relaes didicas estariam na base dos grupos no-corporados e, principalmente, das redes sociais, que por ele seriam definidas da seguinte forma: Larger and more inclusive than dyadic relationship or dyadic non- corporate groups, are social networks. Networks have been defined as 'matrices of social links' or as 'social fields made up of relationship between people'. They include ali individuais who find themselves in a given field, and who are within direct or indirect contacr reach of each other. That is to say, rhey incl ude ali individuais who are connected directly with at least one orher member of network. 30 A conceituao de dades proposta por Land foi explorada por Marcos Otvio Bezerra em sua dissertao sobre corrupo e poltica no Brasil. Assim, ele ir indicar que as relaes didicas "so concebidas como a menor estrutura, visto que por definio envolvem somente duas pessoas".3! Uma rede social, portanto, seria uma estrutura maior, composta por uma srie de relaes didicas, ou seja, seria formada "por todas aquelas pessoas Ana Lcia S. Enne. Conceito de rede eas sociedades contemporneas Comunicao eInformao, V7, n 2: pg 264 - 273. - jul./dez. 2004. que esto ligadas umas s outras direta ou indiretamente". Globalizao: redes mundiais de socializao A partir desse esforo conceituaI, podemos fazer algumas observaes para concluir este artigo e propor algumas reflexes sobre a idia de rede associada s sociedades contemporneas, em especial nos estudos de Comunicao. Em primeiro lugar, conforme podemos perceber pelas diversas conceituaes apresentadas, redes podem ser pensadas em sentidos diversos: ou como sistema de integrao entre pessoas, mediante prticas de interao, em um sentido mais social; ou como um sistema de troca de mercadorias e bens materiais, em um sentido mais econmico; ou como trocas de informaes e bens simblicos, em um sentido mais cultural. Quando vamos pensar, como props, por exemplo, M. Castells, as sociedades contemporneas como sociedades em rede, preciso levar em considerao todos os sentidos propostos acima. A globalizao traz, como um dos seus efeitos mais perceptveis, a possibilidade de se estabelecer explicitamente sistemas de interao social em rede, em que sujeitos, atravs de links, participam de trocas econmicas e culturais em amplas escalas, que extrapolam limites espaciais e temporais antes rgidos. As transformaes tecnolgicas no campo do transporte e das telecomunicaes evidenciam uma alterao nas possibilidades reais de interao social, atuando como um facilitador nas trocas interpessoais, ao vivo ou virtualmente, on-line ou com intervalos temporais. Da mesma forma, a implantao de sistemas de mercado integrados e a produo de cidadanias extraterritoriais, como no caso europeu, tambm atuam como agilizadores para promover uma maior mobilidade dos sujeitos contemporneos para alm de seus locais de origem. Obviamente, apresentamos essas questes aqui mais como referncias potenciais do que como modificaes de fato, j que, como nos lembra Z. Bauman, "turistas" e "vagabundos" movem-se (ou no conseguem se mover) de formas diferenciadas dentro desse modelo de sociedade sem fronteiras que se apresenta como a nova ordem mundial. Portanto, sabemos que o mesmo modelo que gera incluso tambm profundamente gerador de excluses. O que nos interessa, no entanto, levantar aqui que caractersticas, ao menos potencialmente, so evidenciadas nas sociedades contemporneas para que elas sejam classificadas como sociedades em rede. Uma dessas caractersticas, como indicamos, a possibilidade de um maior fluxo de pessoas por meio de sistemas de transporte e telecomunicao mais abrangentes. Da mesma forma, como explica N. Canclini, as prticas comerciais da nova ordem mundial substituem a tradicional distino entre prprio e alheio. A proliferao de produtos importados nas prateleiras indica, ao menos em tese, a possibilidade cada vez mais acentuada de trocas de bens materiais e mercadorias em escala planetria. Novamente, as facilitaes no campo dos transportes e das telecomunicaes (permitindo, por exemplo, maior rapidez no envio de mercadorias de lugares distantes tanto quanto no prprio poder do consumidor de agilizar suas compras internacionais por meio da Internet) tambm so fundamentais para a compreenso do que se entende como uma sociedade em rede. Por fim, a transmisso de informaes e bens simblicos (desde o dinheiro volatizado nas bolsas de valores integradas at os sistemas de comunicao digitalizados que atuam no mundo inteiro) aponta claramente para a efetivao de um fluxo de comunicao em rede de propores inditas. Este ltimo aspecto, inclusive, tem sido objeto reflexivo de inmeros trabalhos no campo da comunicao nas ltimas dcadas, motivando inmeras discusses acerca da relao entre o global e o local no campo da cultura. 30 LAND, op cit., p. xxxiii. 31 BEZERRA, Marcos Otvio. Corrupo. Um estudo sobre poder pblico e relaes pessoais no Brasil Rio de Janeiro, RelumeDumar, ANPOCS, 1995, p. 38. 271 Ana Lcia 5. Enne. Conceito de rede eas sociedades contemporneas Comunicao e Informao, V7, nO 2: pg 264 - 273. - jul./dez.2004. 272 No h dvida, portanto, de que a idia de uma sociedade em rede, a partir das transformaes citadas acima, pertinente e adequada aos novos estudos sobre as sociedades con temporneas. Mas, em um misto de concluso e inquietao, colocamos aqui duas ordens de problemas que nos parecem importantes de serem levadas em considerao e que, no entanto, tm sido relegadas de uma forma geral. Em primeiro lugar, gostaramos de chamar a ateno para a necessidade de refinar o conceito de rede, procurando buscar suas matrizes antes de us-lo aleatoriamente. Como vimos no texto aqui apresentado, trata-se de um conceito polissmico, com sentidos diversos. No entanto, ele vem sendo tratado como dado, sem qualquer esforo de localiz-lo historicamente e mesmo de conceitu-lo minimamente. H, portanto, em nossa compreenso, um uso generalizante do conceito que s tende a esvazi-lo, em detrimento de sua riqueza e adequao. Em segundo lugar, exatamente pela ausncia de um esforo de historicizao, percebemos uma tendncia a considerar que o conceito de rede seria adequado somente s sociedades contemporneas globalizadas. Como vimos no breve levantamento aqui apresentado, o conceito adequado para qualquer sociedade. O que poderamos destacar, no caso contemporneo, em face do processo de globalizao, a expanso da rede, sua potencializao ampliada e sua explicitao. Nesse sentido, o conceito nos parece muito pertinente, pois trata-se, sem dvida, de uma conjuntura histrica em que os sentidos propostos para o conceito de rede (interao entre indivduos, troca de mercadorias e fluxo de informaes) esto evidenciados e acabam ocupando um lugar central na configurao cultural, poltica, econmica e social. Mas preciso cuidado para no cairmos em um reducionismo histrico, negando o quanto as questes que hoje nos inquietam fazem parte de um processo de longa durao. Abstract: The propose of this article is to indicate some of the main reflections on the network concept, much used in the analyses 011 the contemporaries societies. The concept is presented in its relation with the flows ofgood and information. Key words: network; information flow; contemporaries societies Bibliografia BARNES, J.A. "Class and Committees in a Norwegian Island Parish". Human Relations, nO 7, 1%4. _____. "Redes sociais e processo poltico". ln: FELDMAN-BIANCO, Bela Corg.). 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