Parroquia Catedral Santos Justo y Pastor

-4Qu es la fe?

y en todo lo que Dios nos ha revelado

El Compendio del Catecismo nos ensea que gracias a la fe, don del Seor, no slo creemos en Dios sino tambin en todo lo que l nos ha revelado. El nacimiento de la religin La Iglesia sostiene, y ha sostenido, que Dios mismo sembr en el corazn del ser humano el deseo de buscar a su Creador. Hay en lo profundo de cada hombre y de cada mujer un innegable deseo de bien, de verdad, de vida, de paz, de justicia, de amor Estos deseos son expresin de una sed ms profunda: la sed de Absoluto, de algo que de sentido y consistencia a esta existencia nuestra en este mundo. Muchas veces son aquellas experiencias que llamamos lmite (cmo el dolor, la enfermedad, la angustia, la desesperacin, la injusticia o la muerte) las que despiertan de modo ms evidente esa sed que est adentro nuestro, frecuentemente sepultada bajo la superficialidad de una vida sobrecargada de informacin pero vaca de sentido. Cuando sufrimos

nuestros lmites, o los ajenos, surgen las grandes preguntas: Por qu esto?, Por qu justo a m?, Qu sentido puede tener esto? Misteriosa paradoja: al mismo tiempo que nos sentimos limitados, parecera que algo desde adentro nos empuja a superar eso lmites. Quisiramos superarlos, pero podemos? La humanidad se podra dividir en dos grandes grupos: quienes buscan seriamente una respuesta a estos planteos existenciales, y quienes en algn momento de su vida se cruzaron con estas preguntas pero no se tomaron la molestia de buscar personalmente una respuesta. Aquel gran sabio de la antigedad que fue el griego Aristteles deca: el hombre naturalmente desea conocer la verdad . Es propio del ser humano querer saber la verdad. Seal de esto es cunto nos duele que nos mientan Por eso, razonando con el Filsofo, si el ser humano renuncia a buscar la verdad renuncia a ser humano. Esta bsqueda de la verdad, de una verdad ltima que de sentido a toda nuestra existencia, si es llevada a cabo sin prejuicios y apasionadamente, nos conduce a Dios, Creador y Seor de todas las cosas, y Padre de los hombres. El Catecismo afirma categricamente: A partir del mundo y de la persona humana, el hombre, con la sola razn, puede con certeza conocer a Dios como origen y fin del universo y como sumo bien, verdad y belleza infinita. El Catecismo dice: puede. No dice que de hecho todos lo logren. Para llegar a este conocimiento de Dios hay que quererlo: querer buscar una respuesta a los interrogantes que el mundo y la persona humana nos plantean. A partir de esta bsqueda nace la religin, que otra cosa no es sino elegir a Dios con el fin y el sentido de toda mi existencia. Nuestro conocimiento natural de Dios El ser humano, incluso antes de la fe, tiene la capacidad de llegar a algunas verdades que despus servirn cmo base sobre la que se apoyar el don de la fe. Tradicionalmente este conjunto de verdades ha sido llamado preambula fidei, es decir, los prembulos de la fe. Ejemplo de estos prembulos son: la existencia de Dios, la existencia en

el hombre de un alma inmortal, y tambin la posibilidad de que Dios se manifieste a los hombres. Ahora bien, este conocimiento natural de Dios (es decir, obtenido gracias a la sola inteligencia humana) ser siempre limitado. Es conocida la ancdota de San Agustn Un da estaba caminando por la playa mientras trataba de entender cmo es Dios. De golpe se encontr con un chico, y vio como el chico haba hecho un pocito en la arena y que con un caracol iba y sacaba agua del mar para volcarla adentro del pocito. Al verlo Agustn se sorprendi y le pregunt: Qu ests haciendo?. El chico lo mira y le dice: Mire seor, yo voy a poner toda el agua del mar adentro de este pozo. Entonces San Agustn le dice: pero eso es imposible querido, porque no puede entrar toda el agua del mar en ese pocito. Y el chico, que parece no era un nio s no un ngel le dice: bueno, tampoco Dios puede entrar en la comprensin de tu mente. El ser humano puede conocer algo de Dios pero no todo, ni mucho menos comprenderlo, es decir abarcarlo completamente Dios sale al encuentro del hombre Dios que cre al hombre y, por extrao que suene, lo llama ser su amigo (amigo en el sentido ms profundo de esta palabra tan manoseada en nuestros tiempos de Facebook). Acordmonos de lo que dijo Jess a sus discpulos: Ya no los llamo servidores yo los llamo amigos (Jn 15,15). Nuestro Creador sembr en el corazn de todo hombre y de toda mujer el deseo de Dios para que el ser humano libremente busque a Dios. Qu clase de amistad habra si no hubiera espacio para la libertad? El ser humano, cuando es sincero, busca a Dios y algo llega a barruntar de la grandeza de nuestro Padre. Pero solo, librado a sus solas capacidades, no puede penetrar en el misterio de Dios. Por eso este Dios infinitamente bueno sale al encuentro del hombre y esto es lo que llamamos Revelacin. La Revelacin es la Palabra que Dios dice al hombre para que el hombre pueda conocer a Dios, amarlo y unirse a l.

Dios, que es un gran pedagogo, realiz est Revelacin por etapas, empezando por Adn y Eva, pasando por la historia del pueblo de Israel, hasta llegar a su plenitud en Jesucristo, Hijo de Dios, Palabra Encarnada. En la Biblia, al inicio de la Carta a los Hebreos, leemos: Despus de haber hablado antiguamente a nuestros padres por medio de los Profetas, en muchas ocasiones y de diversas maneras, ahora, en este tiempo final, Dios nos habl por medio de su Hijo (Hb 1,1-2). Hace poco el Papa Francisco dijo: la Palabra de Dios precede a la Biblia y la sobrepasa. Por eso el centro de nuestra fe no es solamente un libro, sino una historia de salvacin y sobre todo una persona, Jesucristo, la Palabra de Dios que se hizo carne (12/04/2013). La Palabra de Dios nos llega en modo escrito a travs de la Biblia, la Sagrada Escritura. Pero tambin gracias a lo que llamamos Tradicin Apostlica nos llega esta Revelacin. La misma Biblia atestigua que hay muchas cosas que Jess les dijo a sus Apstoles que no estn escritas. No todo est escrito. Haba cosas que los discpulos de Jess todava no estaban en grado de recibir y que iran descubriendo iluminados por el Espritu Santo: Todava tengo muchas cosas que decirles, pero ustedes no las pueden comprender ahora. Cuando venga el Espritu de la Verdad, l los introducir en toda la verdad (Jn 16,12-13). Jess encomend a su Iglesia la misin de recibir, custodiar fielmente, interpretar correctamente y transmitir ntegramente este Sagrado depsito que constituyen la Sagrada Escritura y la Tradicin Apostlica. San Agustn deca: No creera en el evangelio si no me moviese a ello la autoridad de la Iglesia catlica. Esta es la gran aventura de la libertad humana que alcanza su plenitud en la fe: el hombre busca a Dios, Dios busca al hombre, y el hombre acepta a Dios en la fe si quiere. P. Marco Vicario parroquial