ISSN 1415-4765

TEXTO PARA DISCUSSO No 998

AS TEORIAS DE ESTRATIFICAO DA SOCIEDADE E O ESTUDO DOS RICOS

Marcelo Medeiros
Braslia, novembro de 2003

ISSN 1415-4765

TEXTO PARA DISCUSSO No 998

AS TEORIAS DE ESTRATIFICAO DA SOCIEDADE E O ESTUDO DOS RICOS

Marcelo Medeiros*
Braslia, novembro de 2003

* Tcnico de Planejamento e Pesquisa do Ipea.

Governo Federal Ministrio do Planejamento, Oramento e Gesto

Ministro Guido Mantega Secretrio-Executivo Nelson Machado

TEXTO PARA DISCUSSO

Publicao cujo objetivo divulgar resultados de estudos direta ou indiretamente desenvolvidos pelo Ipea, os quais, por sua relevncia, levam informaes para profissionais especializados e estabelecem um espao para suge stes.

As opinies emitidas nesta publicao so de exclusiva e de inteira responsabilidade do (s) autor (es), no exprimindo, necessariamente, o ponto de vista do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada ou o do Ministrio do Planejamento, Oramento e Gesto.

Fundao pblica vinculada ao Ministrio do Planejamento, Oramento e Gesto, o Ipea fornece suporte tcnico e institucional s aes governamentais possibilitando a formulao de inmeras polticas pblicas e programas de desenvolvimento brasileiro e disponibiliza, para a sociedade, pesquisas e estudos realizados por seus tcnicos.

permitida a reproduo deste texto e dos dados nele contidos, desde que citada a fonte. Reprodues para fins comerciais so proibidas.

A produo editorial desta publicao contou com o apoio financeiro do Banco Interamericano de Desenvolvimento BID, via Programa Rede de Pesquisa e Desenvolvimento de Polticas Pblicas Rede-Ipea, o qual operacionalizado pelo Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento Pnud, por meio do Projeto BRA/97/013.

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SUMRIO

SINOPSE ABSTRACT 1 INTRODUO 7 8

2 OS PRECURSORES DO CAMPO 3 O DEBATE ATUAL 4 CONCLUSES 21 15

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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SINOPSE
Montar um esquema de estratificao envolve uma srie de decises metodolgicas. O objetivo deste texto analisar, no que diz respeito partio da sociedade em classes sociais, quais decises so tomadas por diferentes correntes tericas e quais os esquemas de estratificao da resultantes. Isso feito a partir de um mapeamento do debate recente sobre estratificao social com foco nas teorias de classe e na discusso dos estudos precursores desse debate. As contribuies de tal debate para a diviso da populao brasileira em ricos e no-ricos so sumarizadas na forma de uma orientao de carter geral: a de que a estratificao da sociedade brasileira entre ricos e no-ricos pode ser feita a partir de informaes de um terceiro grupo, o dos pobres, e que esses grupos podem ser definidos em termos de um eixo comum seu nvel de riqueza. Isso significa que, na prtica, a estratificao pode ser feita por meio de uma noo de riqueza relativa, que dependa totalmente da intensidade da pobreza em uma sociedade.

ABSTRACT
The construction of a system of stratification requires several methodological decisions. This article examines how class analysis is done by different schools of thought and what systems of stratification they use. It shows the recent debate on stratification, focusing class theories, and the studies that preceded the debate. The contributions of this debate for the stratification of the Brazilian society into affluents and non affluents lead to the general conclusion that the stratification could be done using information on a third group, the poor. The three groups can be defined by their level of wealth, which means that a relative notion of affluence, depending entirely on the intensity of poverty in a society, can be used to stratify its population.

1 INTRODUO
O Brasil um pas com nveis extremamente elevados de desigualdade social. A concentrao da renda brasileira, por exemplo, encontra-se entre as piores do mundo. Ocorrendo sob certas condies, a reduo dessa concentrao desejvel no apenas pelo valor intrnseco de se viver em uma sociedade mais igualitria, mas tambm porque seria possvel, entre outras coisas, erradicar completamente a pobreza por meio de uma redistribuio dos recursos j existentes, como j destacava Furtado no incio da dcada de 1980 (Furtado, 1981, p. 61). A reduo das desigualdades de renda na populao brasileira pode ser obtida de vrias formas, porm justo que ela ocorra tambm por meio de um sistema de transferncia de recursos dos extremamente mais ricos aos extremamente mais pobres. evidente que qualquer medida redistributiva desse tipo requer um grau razovel de conhecimento tanto sobre o grupo que vai receber os recursos quanto que ir cedlos. Todavia, para levar adiante um estudo sobre esses grupos necessrio identificlos na populao, o que requer uma definio de quem pobre e de quem rico. Entre os pesquisadores existe certo grau de concordncia sobre as linhas gerais que podem orientar uma definio de pobreza. No entanto, definio da situao de riqueza est longe de ser trivial. No existe qualquer consenso bem estabelecido sobre o que caracteriza um rico, motivo pelo qual este estudo busca na literatura sobre estratificao social indicaes que possam ser teis para essa definio. Parte importante das pesquisas mais recentes sobre desigualdade apia-se em esquemas de estratificao social. Todavia, nos estudos sobre desigualdade, a estratificao no a nica opo metodolgica vivel. Existem, por exemplo, muitos estudos sobre os determinantes da desigualdade econmica que poderiam ser realizados sem nenhum recurso definio de grupos sociais. Quando se assume, porm, que os indivduos com caractersticas similares formam grupos e que nesses grupos as pessoas comungam interesses semelhantes ou tm um provvel comportamento comum, a estratificao passa a ser um procedimento til. Montar um esquema de estratificao envolve uma srie de decises metodolgicas. O objetivo deste texto analisar, no que diz respeito partio da sociedade em classes sociais, quais decises so tomadas por diferentes correntes tericas e quais os esquemas de estratificao da resultantes, a fim de subsidiar a diviso da populao brasileira entre ricos e no-ricos. Isso feito a partir de um mapeamento do debate recente sobre estratificao social com foco nas teorias de classe e na discusso dos estudos precursores desse debate. As concluses deste trabalho pretendem subsidiar a fundamentao de um mtodo para que a populao rica seja identificada a partir de uma linha de riqueza. A estratgia utilizada para abordar as correntes que integram esse debate consiste em analisar os eixos sobre os quais a diferenciao dos estratos (ou classes) 1 realizada, como as fronteiras entre estratos so determinadas, que hierarquia se estabelece entre eles e quais atributos individuais podem ser relacionados a posies nos diferentes estratos. As distintas correntes so, ento, comparadas entre si em razo de suas diferenas a respeito de cada um desses itens.

1. Classes so entendidas como estratos sociais hierarquizados a partir de algum critrio.

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Em primeiro lugar, so discutidos elementos das teorias precursoras do debate moderno. Em seguida, discute-se a influncia que esses precursores tiveram no debate moderno sobre estratificao, apresentando-se as principais correntes deles derivadas. A nfase da discusso dada s modificaes realizadas nas abordagens originais para adequar teorias a novas necessidades, aos problemas persistentes, s fuses de elementos das abordagens iniciais em novos esquemas de estratificao e s novas solues propostas. As contribuies desse debate para a diviso da populao brasileira em ricos e no-ricos so sumarizadas na forma de uma orientao de carter geral: a de que a estratificao da sociedade brasileira entre ricos e no-ricos pode ser feita a partir de informaes de um terceiro grupo, o dos pobres, e que esses grupos podem ser definidos em termos de um eixo comum, seu nvel de riqueza. Isso significa que, na prtica, a estratificao pode ser feita por meio de uma noo de riqueza relativa, que dependa totalmente da intensidade da pobreza em uma sociedade.

2 OS PRECURSORES DO CAMPO
O uso de categorias para exprimir diferenciaes de posio na estrutura social to antigo que certos estudos dedicam-se a descrever as utilizadas em trechos bblicos ou na filosofia clssica grega (Ossowski, 1964; Tumin, 1970). Porm, as anlises sistemticas do assunto, com esforos para delimitar com maior preciso as categorias utilizadas, as origens d as posies e as implicaes de sua diferenciao no funcionamento da sociedade so mais recentes e datam dos ltimos quatro sculos. Embora seja vivel ordenar cronologicamente essas anlises, no possvel traar uma linha sucessria nica para elas. Antes, elas podem ser entendidas como ramificaes separadas que, embora tenham dialogado entre si ao longo do tempo, geraram seus prprios sucessores. Marx, por exemplo, conhecia e foi influenciado pelos economistas polticos clssicos, em especial Smith e Ricardo, mas sua teoria de classes mais uma alternativa do que uma simples derivao das idias da economia poltica clssica. O mesmo pode ser dito de Weber e Pareto, que sucedem Marx no tempo e reconhecem suas idias, mas distinguem suas proposies das colocaes marxistas. Boa parte da discusso recente sobre estratificao tem origem em teorias propostas na segunda metade do sculo XIX e no incio do sculo XX. Embora hoje nenhum dos principais esquemas de estratificao discutidos na literatura sobre o tema seja uma reproduo exata das teorias precursoras do campo, algumas das linhas de abordagem atualmente dominantes remontam claramente a elas. No debate moderno sobre estratificao prevalecem abordagens marxistas e weberianas, com variaes internas cujas idias podem ser inicialmente identificadas em alguns autores clssicos das cincias sociais. Por essa razo, uma retrospectiva das teorias precursoras torna-se importante na medida em que contribui para o esclarecimento do contedo das discusses atuais. Os embries das teorias de estratificao modernas podem ser identificados na economia poltica clssica. Smith (1988) lana mo de um esquema de classe fundado na origem dos rendimentos dos indivduos que segmenta a sociedade entre capitalistas, proprietrios de terra e trabalhadores, e Ricardo (1978) sustenta um esquema semelhante, que tambm utiliza os tipos de rendimento como critrio de distino das clas-

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ses. Em ambos os casos, a fonte de rendimentos tratada como um indicador da funo de cada indivduo na sociedade, e essa funo usada como elemento explicativo da dinmica econmica da sociedade. Embora a reflexo sobre a estrutura social seja facilmente localizada em obras muito anteriores, as preocupaes da economia poltica clssica podem ser tomadas como o incio das tendncias modernas de um campo de pesquisas que hoje compartilhado por economistas e socilogos. Sucessor direto dos primeiros economistas polticos, Marx pode ser classificado como um dos autores mais comentados da sociologia no que diz respeito ao estudo da estratificao social. Sua discusso sobre a origem e a lgica de funcionamento das sociedades capitalistas fortemente orientada ao estudo da desigualdade social por uma abordagem de classes. O mtodo usado por Marx para explorar os fenmenos sociais concentra-se na anlise de estruturas da sociedade. Em larga medida, sua abordagem consiste em elaborar teorias baseadas em categorias abstratas e de carter muito geral para, ento, analisar fenmenos concretos em um nvel mais particular. o caso, por exemplo, da maneira como as categorias capital e fora de trabalho so articuladas para explicar no s a base que define a estrutura social, mas praticamente toda a dinmica do capitalismo. Em uma economia capitalista, o capital se reproduz por meio da explorao da fora de trabalho (extrao de mais-valia). Esse processo de reproduo define, na abordagem marxista, grande parte das caractersticas da estrutura social. A situao de classe dos indivduos, por exemplo, est fundamentalmente relacionada sua posio no processo de produo capitalista. H controvrsias em relao s definies de classe usadas por Marx (Ollman, 1976, p. 6). O captulo As Classes, parte do livro III de O Capital, em que o tema seria discutido, jamais foi concludo, deixando espao para interpretaes distintas (Marx, 1975, livro III, p. 1.012-1.013). Para alguns, como Shaw, a definio de classe em Marx lmpida: classes so grupos de pessoas em relaes semelhantes de produo de propriedade. Poulantzas, porm, contesta Shaw e acredita ser um erro definir as classes de Marx em termos de relaes de produo, visto que essas guardariam tambm vnculos com nveis polticos e ideolgicos (Shaw, 1979, p. 50-53). Como todo debate de carter muito interpretativo, esse um cuja concluso no simples, pois o prprio Marx usa o termo classe com vrias conotaes. inequvoco, porm, que, em O Capital, a posio dos indivduos na estrutura de produo uma pea-chave para definir sua situao de classe. O grupo mais rico da sociedade constitudo pela classe capitalista, que monopoliza os meios de produo e acumula riqueza por meio da explorao dos trabalhadores. Essa explorao consiste em remunerar os trabalhadores com salrios cujo valor inferior ao daquilo que eles produzem. Os capitalistas apropriam-se de parte do valor do trabalho de seus empregados (mais-valia) e a investem no processo produtivo, expandindo a riqueza por meio da reproduo de seu capital. Marx afirma, em diversos momentos de sua obra, que os indivduos nas classes so apenas portadores de relaes sociais. Em O Capital, por exemplo, a dinmica das sociedades capitalistas explicada por uma teoria construda em termos de relaes entre capital e fora de trabalho e no entre indivduos capitalistas e trabalhadores. A diferenciao, que pode parecer preciosismo, pois as ltimas categorias so personificao das duas primeiras, no deve ser subestimada. Ela implica que os motivos que fazem de um indivduo especfico um capitalista ocupam um papel de menor rele-

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vncia nas preocupaes de Marx. Em ltima instncia, o capitalista possui poder de comandar trabalho no por suas qualidades pessoais ou humanas, mas porque proprietrio do capital (Marx, 1978, v. 5, p. 322). Marx discorre extensivamente sobre a origem histrica do capitalismo ao tratar da acumulao primitiva do capital. Esta resultado, em grande parte, da violncia e da fraude, mas ele mesmo reconhece que parte dessa acumulao se deu independentemente da explorao, por meio do trabalho acumulado ao longo de geraes (Marx, 1975, livro I, p. 662, 677, e 1973, caderno IV, p. 459). Isso no o impede de rejeitar, recorrentemente, aquilo que ele chama de Teoria da Abstinncia, ou seja, a justificativa moral da riqueza por meio do argumento de que os capitalistas so capazes de acumular suas propriedades porque optaram por uma vida de consumo frugal e trabalho duro. H, proporcionalmente em relao ao tratamento dispensado origem histrica da classe capitalista, pouco em sua obra que contribua para definir a origem da situao de um capitalista individual. Embora existam menes de sua parte ao assunto, seu arcabouo terico confere poucos instrumentos para relacionar os atributos de um indivduo sua posio na estrutura social, o que no impede, porm, a realizao de algumas inferncias a partir de sua teoria. Pode-se concluir, por exemplo, que as heranas tm papel importante na transmisso intergeracional da situao de classe. A sucesso familiar, que destacada nas anlises sobre a reproduo da classe trabalhadora, pode ser usada para explicar como a acumulao de capital realizada em um determinado momento da histria se propaga at as sociedades capitalistas. Enquanto tomava nota de suas leituras de J. B. Say, Marx registra, nos Manuscritos de Paris , que pelo direito positivo, isto , pelo direito de sucesso, que algum se converte em proprietrio de fundos produtivos, nos casos em que o capital no fruto do roubo ou da fraude (Marx, 1978, v. 5, p. 321), e repete algo muito semelhante em uma carta dirigida a Adolf Cluss (Marx, 1981, v. 39, p. 378). Em O Capital, escreve que a diviso das fortunas das famlias determina, entre outros fatores, o nmero de capitalistas na sociedade (Marx, 1975, livro I, p. 726). Ainda no sculo XIX surge, com Veblen, um outro enfoque da desigualdade que se tornou relevante nos estudos modernos. Veblen, um noruegus radicado nos Estados Unidos, edita, pela primeira vez em 1899, A Teoria da Classe Ociosa: um estudo econmico das instituies (1983). O livro, que teve fragmentos inicialmente publicados no American Journal of Sociology, baseia-se em digresses histricas de carter cientfico contestvel, mas , ao mesmo tempo, um apurado relato etnogrfico do comportamento das classes superiores das sociedades capitalistas do fim do sculo XIX. Pouco discutida na sociologia brasileira, A Teoria da Classe Ociosa trata extensivamente de mecanismos no-econmicos de distino de classe, tema posteriormente explorado pela sociologia francesa. Do ponto de vista filosfico, Veblen investe contra o consumo conspcuo e o emprego improdutivo de tempo, dinheiro e esforo realizado com o propsito de distinguir as classes superiores do restante da sociedade. Esse comportamento conspcuo no tem o objetivo de trazer o bem-estar fsico classe ociosa, mas sim um papel meramente emulativo (isto , exibicionista), cuja funo simbolizar a situao de classe dos indivduos ociosos. A maior parte da obra de Veblen no est centrada na origem da riqueza, mas em seu destino. A riqueza confere honra a seu possuidor e sua conquista um meio

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de assegurar a distino e a estima social. Por esta razo, mais importante do que o efeito material que a riqueza pode ter sobre o conforto seu efeito simblico de anunciar o status de um indivduo perante os demais (1983, p. 19). Em razo disso, A Teoria da Classe Ociosa dedica-se a analisar temas como o cio e o consumo conspcuos, o padro de vida pecunirio e os efeitos da valorizao do cio como as regras do gosto, o vesturio, as observncias devotas, a cultura superior (erudita) e as sobrevivncias modernas da proeza. Ainda assim, h uma srie de indicaes sobre as origens da classe ociosa na obra de Veblen. Em uma crtica aberta idia de que a fortuna depende de uma tica da operosidade e frugalidade presente na ideologia de um capitalismo virtuoso, Veblen defende que a relao predatria com os demais membros da comunidade, bem como a fora e a desonestidade so as bases do sucesso dos membros da classe ociosa (1983, p. 8, 10, 101-102). Uma vez estabelecidos, os membros da classe ociosa so submetidos a um processo seletivo contnuo, tendo de se adaptar sociedade em que vivem, e, por isso, criam e mantm instituies a fim de perpetuar sua posio: editam decretos e convenes que contribuem para a segurana da propriedade, a execuo dos contratos, a facilidade das transaes financeiras e os interesses adquiridos; regulam as falncias, responsabilidades limitadas e operaes bancrias e controlam o relacionamento entre operrios e empregadores (1983, p. 96). A contrapartida da acumulao da riqueza na classe ociosa a pobreza no restante da sociedade. Para manter sua situao, a classe ociosa propaga uma ideologia conservadora e resiste a qualquer mudana na estrutura social. Mantendo as demais pessoas sob a presso da luta pela sobrevivncia, a classe ociosa limita as possibilidades de mudanas no status quo (1983, p. 94). difcil definir quem constitui a classe ociosa. Embora Veblen (1983, p. 105, 111-116) aponte para os especuladores financeiros, acionistas annimos (em contraposio aos capites da indstria), altos oficiais das foras armadas, prestadores de servios bancrios, governantes, esportistas e at mesmo advogados (que se ocupariam exclusivamente de fazer ou anular as fraudes), a ociosidade conspcua antes um comportamento do que um indicador da posio na estrutura social usada nas definies mais modernas de classe. Se a valorizao do enfoque de Veblen na Sociologia apenas recente, o mesmo no pode ser dito quanto obra de Weber. Escrita no incio do sculo XX, constitui um marco entre os estudos sobre estratificao social cuja importncia s pode ser comparada influncia do trabalho de Marx. A tipologia de classes, estamentos e partidos weberiana influenciou os critrios considerados na definio da situao social dos indivduos em diversos estudos posteriores. O esquema de estratificao social weberiano baseia-se em trs eixos: as diferenas econmicas, que definem as classes; as diferenas de poder, que definem os partidos; e as diferenas de prestgio, que definem o status (1974, p. 211-228; 1991, p. 199-203). Para Weber a situao de classe est relacionada a oportunidades de vida abertas aos indivduos e indica a existncia de situaes de interesse semelhantes em que um indivduo se encontra junto com muitos outros, a qual, em princpio, constituda pelo nvel de propriedade dos meios de produo, pela capacidade de consumo e pela qualificao de servio. Os indivduos mais ricos da sociedade podem pertencer2 s
2. No h, na teoria weberiana, algo que impea o pertencimento simultneo de um indivduo a duas classes distintas.

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classes proprietrias positivamente privilegiadas, formadas tipicamente por rentistas, e s classes aquisitivas positivamente privilegiadas, compostas por empresrios e, em certas circunstncias, profissionais liberais e trabalhadores altamente qualificados (1991, p. 199-201). A situao de classe dos indivduos uma situao de mercado, mas pode ser influenciada por diversos fatores, inclusive aqueles que possuem pouca relao direta com a atividade econmica individual. Ao explicar a diferenciao das pessoas na estrutura social, Weber (1991, p. 69, 99-100, 199-200) no subestima a importncia de fatores institucionais que asseguram, por exemplo, a transmisso de heranas (assegurando o monoplio de propriedades), ou mesmo a distino na qualificao profissional dos indivduos (monoplio da educao), mas boa parte de seus principais livros dedica-se anlise da motivao para o trabalho e o comportamento capitalista (1961, 1989, 1991). Em larga medida, Weber endossa a tese de que a operosidade e a frugalidade so determinantes importantes do desempenho econmico dos indivduos nas sociedades capitalistas. Um dos objetivos de A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo mostrar que essas caractersticas explicam o fato de protestantes ocuparem posies superiores s de catlicos na hierarquia social. O argumento weberiano, amplamente conhecido, de que, na origem do capitalismo moderno, certas correntes do protestantismo possuam um ethos, compatvel com o esprito do capitalismo, que favoreceu a ocupao de posies mais altas na estratificao social por protestantes. Essa tica estendia-se a todos os estratos sociais, determinando um comportamento asctico favorvel ao investimento, escolhas educacionais orientadas qualificao profissional e o trabalho como um fim em si mesmo. Weber cauteloso em dissociar a religio do capitalismo moderno. Em suas palavras, a raiz religiosa do homem moderno morreu (1961, p. 309),3 mas permaneceu o racionalismo ocidental, que a base do capitalismo e do qual o protestantismo apenas um estgio historicamente anterior (1989, p. 50). Portanto, no mais nas caractersticas religiosas, mas no autocontrole e na eficincia produtiva que parte da explicao para a posio social dos indivduos nas sociedades capitalistas deve ser procurada. Ainda no incio do sculo XX, uma obra que influenciou muitos dos estudos sobre a relao entre a estrutura social e o funcionamento dos sistemas poltico-partidrios a de Pareto, um autor importante no campo de pesquisas sobre desigualdade. No Tratado de Sociologia Geral, um de seus principais livros, a heterogeneidade da sociedade ocupa um papel central na anlise sociolgica. 4 Pareto argumenta que os homens so diferentes fsica, moral e intelectualmente, o que faz que todas as sociedades sejam essencialmente heterogneas. As diferenas entre indivduos esto na origem da distino entre classes, mas essa distino no implica uma separao rgida entre grupos, pois indivduos circulam entre classes (Pareto, 1964, v. II, p. 527, 2025). Logo, uma teoria que leve a heterogeneidade em considerao no deve apenas mapear a estrutura social mas, tambm, tratar da mobilidade nessa estrutura. A estratificao mais famosa de sua obra a conhecida separao entre elite e massa (ou, mais exatamente, entre elite e no-elite ), utilizada na teoria que busca ex3. La raiz religiosa del hombre moderno ha muerto (Weber, 1961, p. 309). 4. Trattato di Sociologia Generale (1964).

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plicar a origem e a circulao das elites na sociedade. Pareto no o primeiro a tratar de uma estratificao desse tipo, mas a ele que a afirmao do termo elite deve ser atribuda. Segundo Pareto, possvel, por simplificao, dividir a sociedade em dois estratos fundamentais, um inferior, a massa (classe non eletta), e outro superior, a elite ( classe eletta). O estrato superior, por sua vez, subdivide-se em elite governante e elite no-governante. Apesar de propor essa subdiviso, Pareto praticamente usa o termo elite como sinnimo de elite governante (1964, p. 531, 2032). Para expor sua idia sobre elite, Pareto usa uma analogia com um sistema de notas conferidas capacidade das pessoas em suas atividades profissionais. A elite a classe composta pelos indivduos com maiores ndices em suas atividades. Pareto tenta manter a noo de elite restrita avaliao da eficincia de um indivduo na perseguio de suas metas, quaisquer que sejam elas. Por essa razo, busca afastar o julgamento de valor quanto aos fins das atividades colocando, lado a lado, nas elites profissionais, o ladro e o artista competentes. As elites perpetuam-se recrutando os membros mais capacitados das classes inferiores. No entanto, essa no uma forma de exposio totalmente consistente com o corpo terico paretiano. Embora Pareto insista em utilizar o sistema de notas para definir inicialmente as elites, essa abordagem parece ser uma tentativa de excluir valores morais do esquema de classificao e no um esforo para formar uma regra classificatria. A posio de elite diz respeito mais capacidade de influir nos destinos da sociedade em razo de sua posio na estrutura social do que a atributos individuais. Em Pareto, a elite no apenas um estrato, ela constitui uma classe que se reconhece como tal e se esfora por manter sua posio, logo o apelo a atributos pessoais adquire um certo tom de justificativa histrica para a segmentao da sociedade e no a forma de um critrio de estratificao. Isso se torna mais claro quando Pareto indica que a riqueza, o parentesco e a rede de relacionamentos podem dar o ttulo de elite a quem no deveria t-lo (1964, p. 532, 2036). So, portanto, determinantes da posio de elite tanto elementos de mrito individual quanto heranas, caractersticas familiares e outros fatores externos aos indivduos. Na teoria de Pareto, os atributos pessoais tm papel ambguo na determinao da posio dos indivduos na estrutura social: a ascenso elite ocorre em razo da capacidade (qualificao) individual; a manuteno da posio na elite ao longo das geraes, no. Qual seria o critrio exato para demarcar o estrato de elite? Ao discutir a abordagem marxista, Pareto rejeita o uso de classes capitalistas e trabalhadoras por julgar haver uma diversidade de interesses muito grande no grupo dos capitalistas, alm de, muitas vezes, trabalhadores e capitalistas possurem interesses comuns (1964, p. 664665, 2231). Neste ponto interesses parecem ser o eixo que Pareto usa para captar, na definio de uma classe, o resultado das caractersticas econmicas e polticas do grupo. No entanto, mais adiante, Pareto enfatiza a heterogeneidade nas elites governantes (1964, p. 681, 2254), que pode perfeitamente assumir caractersticas semelhantes s usadas por ele para rejeitar o esquema marxista. Essa questo, portanto, no encontra uma resposta clara em Pareto e foi objeto de discusses posteriores nos estudos baseados em teorias das elites do mesmo modo que as proposies dos precursores do debate sobre estratificao social foram alvo de controvrsias.

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Entre os autores clssicos das Cincias Sociais que esto sendo resgatados nos estudos modernos sobre estratificao social encontra-se mile Durkheim. Fundamentais para entender seus escritos sobre a estrutura social das sociedades modernas so as analogias feitas por ele entre sociedade e organismos vivos. Do mesmo modo que um organismo vivo, as sociedades podem ser entendidas como sendo formadas por partes especializadas em determinadas funes. Assim como a complementaridade dos diversos rgos essencial para a manuteno de um organismo vivo, o funcionamento equilibrado da sociedade depende da integrao adequada de suas partes. Que partes so essas? Em A Diviso do Trabalho Social, Durkheim coloca os grupos profissionais como elementos-chave para se entender a organizao da sociedade moderna. Uma srie de fatores faz que as funes na sociedade tornem-se cada vez mais especializadas e, como resposta a esse fenmeno, que o trabalho social seja dividido entre grupos profissionais. O pertencimento a um grupo profissional acompanhado de prerrogativas e deveres, alm de indicar, para o restante da sociedade, a posio de um indivduo na estrutura social (1984, v. 1, p. 38). So os aspectos tcnicos da diviso do trabalho que levam formao de grupos profissionais. Em um sistema classificatrio de base axiolgica, essas caractersticas tcnicas da produo poderiam ser usadas para definir os grupos profissionais. No entanto, Durkheim no se vale desse procedimento e usa as categorias institucionalizadas pela diviso do trabalho para captar a estrutura social. Ao usar informao presente na conscincia social (isto , institucionalizada) para mapear os grupos profissionais, o modelo durkheimiano transfere, no limite, os julgamentos necessrios para a definio de categorias e sua hierarquizao para a sociedade. O que Durkheim faz, portanto, muito mais identificar as categorias compartilhadas por grande parte da sociedade do que discutir critrios para defini-las. A analogia organismo-sociedade tem impacto forte sobre as decises valorativas de Durkheim acerca da possibilidade de hierarquizao dos grupos profissionais. O mau funcionamento de um rgo especfico pode implicar a runa de todo o organismo. Logo, em certa medida no faz sentido hierarquizar a importncia dos rgos, visto que eles so interdependentes. Essa idia influencia Durkheim, que, por sua vez, tende a concentrarse mais sobre os elementos que determinam a integrao dos grupos profissionais do que sobre as hierarquias entre eles. O uso de uma classificao definida de modo exgeno e a influncia do modelo orgnico na abordagem da estrutura social fazem que o arcabouo terico durkheimiano para a anlise das estruturas sociais seja guiado por uma idia de dependncia simtrica entre os grupos sociais. Isso no quer dizer que as hierarquias na estrutura social sejam ignoradas por Durkheim. Ele reconhece que os indivduos desejam algumas posies mais do que outras e que esse desejo origem de conflitos na sociedade. Para analis-los, Durkheim lana mo de um modelo normativo, no qual a existncia de diferenas hierrquicas justificvel do ponto de vista moral, em razo das necessidades de especializao funcional na sociedade, e as posies superiores devem ser ocupadas por mrito. Sua noo de mrito produtivista e est relacionada s aptides profissionais (1991, v. 2, p. 171). H duas categorias de determinantes das posies na estrutura social. A desigualdade social exprime as desigualdades naturais e as imposies exteriores. As primeiras dizem respeito s capacidades e escolhas dos indivduos, que podem ser

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entendidas como a expresso dos talentos ou, mais especificamente, a qualificao para a atividade profissional e as inclinaes pessoais para determinadas atividades. As segundas consistem em imposies de carter institucional, como normas e leis, das quais so expresses as barreiras criadas por regulamentao do exerccio da profisso ou qualificao para ela e, principalmente, as heranas. No modelo normativo de Durkheim, estas ltimas so indesejveis, mesmo que consagradas por instituies como o direito, pois fazem que a diviso do trabalho social resulte de imposies externas aos fatores que a motivaram e asseguram a eficincia da sociedade (1991, v. 2, p. 170-174).

3 O DEBATE ATUAL
No debate atual, possvel notar a marca das teorias precursoras elaboradas nos sculos XIX e XX. Porm, apesar de ser possvel identificar tradies distintas nesse debate, uma caracterstica do campo a intensa troca entre elas. So raros, atualmente, estudos relevantes sobre estratificao social que sigam fielmente o modo de abordar o problema proposto pelas teorias precursoras. Antes, elementos das diversas tradies so reelaborados e fundidos de modo que preencham falhas das teorias antigas e adaptem as novas s mudanas ocorridas na sociedade. A anlise das teorias modernas de estratificao realizada a seguir privilegia as teorias de classe e destaca trs pontos. Primeiro, os eixos utilizados para definir os estratos em cada teoria. Segundo, o produto da dinmica da disputa terica, ou seja, o resultado das intersees entre tradies distintas e as crticas mtuas por elas realizadas. Terceiro, o tratamento dado hierarquizao dos estratos e as relaes entre eles. evidente que diversos outros enfoques poderiam ser realizados. O objetivo do enfoque adotado aqui, porm, bastante especfico e consiste em levantar subsdios para uma posterior definio de um estrato rico na sociedade brasileira. Especialmente no que diz respeito s teorias de classe, as influncias de Marx e Weber se fazem sentir em um grande nmero de abordagens. Elas so o piv da discusso terica moderna e exemplos disso so abundantes na extensa literatura sobre o assunto alm das tradies neomarxistas e neoweberianas, sucessoras bvias das duas abordagens precursoras, proposies denominadas neo-ricardianas guardam grande semelhana com as idias de Marx; o mapa de classes de Pierre Bourdieu uma fuso do esquema de Weber com elementos que foram discutidos na obra de Veblen5 (1983) e os esquemas de classe neodurkheimianos, por sua vez, buscam uma alternativa estratificao com base em axiomas das tradies marxista e weberiana. A tradio marxista moderna composta por correntes um tanto distintas. A adoo de uma agenda normativa fortemente igualitarista, que influencia a seleo dos temas de pesquisa e o modo de abord-los, um ponto comum entre todos os marxistas, mas no uma caracterstica exclusiva da tradio. A diversidade de correntes dificulta a identificao dos eixos tericos compartilhados pelos marxistas atuais, mas possvel dizer que, nas teorias marxistas modernas, a diviso da sociedade em classes ainda tem papel fundamental, embora talvez menor do que o concebido por Marx.

5. Bourdieu no menciona Veblen em A Distino (1984), mas h grande semelhana entre as abordagens.

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Segundo Wright (2000, 2002), as teorias marxistas modernas sustentam modelos hierrquicos de diviso da sociedade em classes nos quais a assimetria entre as classes permite relaes de explorao, dominao e subordinao entre elas. Essa assimetria tem origem em relaes sociais de produo, isto , na distribuio dos direitos sobre o uso de recursos produtivos e dos direitos que regulam a apropriao da produo. O mais relevante para a classificao dos indivduos nas diferentes classes, portanto, no so atributos das pessoas ou das relaes das pessoas com as coisas, mas caractersticas da relao que um indivduo possui com os demais no processo de produo. A nfase no critrio das relaes sociais de produo d uma base terica para lidar com questes de classificao de indivduos que tm poder de comandar trabalho e se beneficiam de sua explorao sem, no entanto, deter a propriedade formal (jurdica) sobre os meios de produo, como o caso dos executivos das empresas. Como as classes no se definem apenas pela propriedade formal de meios de produo, torna-se facilmente compatvel com o corpo terico marxista o uso de esquemas de classe mais complexos (isto , com maior nmero de categorias) que a dicotomia simplificada entre capitalistas e trabalhadores. Isso incrementa a teoria em pelo menos trs pontos: i) torna-a mais aplicvel a casos de articulao de modos de produo distintos, tal como ocorre em sociedades em que convivem relaes capitalistas e semifeudais ou em economias capitalistas altamente estatizadas; ii) faz que ela seja mais capaz de lidar com as situaes em que o direito sobre o uso de recursos produtivos no totalmente conferido pela propriedade dos recursos, como o caso das concesses de uso de um recurso qualquer; e iii) permite melhor tratamento de questes que envolvem a regulao dos direitos de propriedade e diferenciam os indivduos na estrutura social, como os acordos trabalhistas, o controle das caractersticas das empresas e da produo por meio de agncias reguladoras, a sujeio a regimes tributrios diferenciados, etc. Nos esquemas de classes baseados em relaes sociais de produo, os atributos dos indivduos atomizados tm papel indireto na definio de sua posio na estrutura social. A premissa por trs dessa opo a de que as escolhas e os comportamentos dos indivduos so moldados pelo tipo de relaes que eles tm com outros indivduos. Em termos prticos, isso no significa que caractersticas individuais como educao, sexo ou raa so irrelevantes em um sistema de classificao marxista, mas que sua relevncia depende da influncia que essas capacidades exercem na distribuio de direitos sobre os recursos e os resultados da produo. Por essa razo, o enfoque das pesquisas marxistas sobre a formao e a transmisso desses direitos, o que significa estudar como a constituio e a implementao de leis, normas e ideologias, bem como a organizao de instituies, afetam a estrutura social. Certas dificuldades enfrentadas pelos neomarxistas levaram ao surgimento de mapas de classe que abrem mo de certos aspectos da teoria de Marx. o caso da abordagem de Srensen (2000, 2002). No artigo Neo-Ricardian Class Analysis , Srensen apresenta um esquema em que classes so definidas a partir de direitos de propriedade, os quais so entendidos como a legitimidade para receber rendas de um ativo qualquer. Os direitos de propriedade influenciam a riqueza total individual e, por isso, indicadores das condies de vida de uma pessoa so indicadores de sua posio de classe. Do ponto de vista da explorao de classes, diz Srensen, as categorias de classe so estabelecidas em razo da propriedade ou no de ativos rentveis, ressalvando que as posies de classe definidas a partir de condies de vida no possuem

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necessariamente interesses antagnicos, pois a propriedade de ativos rentveis pode no fazer parte da riqueza que uma pessoa controla (2002, p. 169,208). De certo modo, o esforo de Srensen montar um esquema de classificao que use elementos da sociologia marxista, porm descartando a teoria do valor trabalho para definir explorao. Ao utilizar um sistema classificatrio baseado em rendas, Srensen engenhosamente evita os graves problemas que a teoria do valor trabalho de Marx possui para transformar valores em preos que afetam a base de seu conceito de explorao, a teoria da mais-valia , mas continua sustentando que a explorao origina-se dos direitos de propriedade. A explorao , para Srensen, a desigualdade gerada pela propriedade de ativos (recursos) que geram rendas. Esses ativos geram desigualdades quando as vantagens dos proprietrios surgem custa dos no-proprietrios. A explorao, portanto, aparece na forma de renda de ativos que so concentrados pelas classes exploradoras e cuja eliminao ou redistribuio seria vantajosa para os noproprietrios (2002, p. 178-179). O conceito de propriedade usado por Srensen no se limita titulao legal, estendendo-se legitimidade para auferir rendas de um determinado ativo (Srensen, 2000, 2002). Com isso, podem ser includas na classe dos rentistas vrias pessoas que obtm rendas utilizando ativos dos quais no possuem a propriedade legal, como mais evidente no caso dos executivos que usufruem das rendas das empresas que gerenciam ou das classes polticas que se beneficiam da administrao dos bens do Estado. Todavia, como o conceito de propriedade assumido bastante amplo, quase todas as pessoas podem possuir algum tipo de ativo produtivo rentvel. Assim, realizar a distino de classes deixaria de ser uma questo de identificar a posse ou no de ativos rentveis e passaria a ser um problema de estratificar a populao em razo do tipo e do volume desses ativos. Porm, se a definio de Srensen for rigorosamente seguida, os ativos que definem a posio de classe devem ser ativos transferveis. Conseqentemente, o uso de recursos que so tratados por algumas teorias como formas de capital intransfervel, como o capital humano ou mesmo certos capitais simblicos, no caracterizaria a explorao, mesmo que rendas possam ser auferidas a partir desses recursos. Tudo indica, portanto, que o mais adequado, a partir da definio inicial de Srensen, no dividir a sociedade em proprietrios e no-proprietrios de ativos, mas entre exploradores e explorados, conforme o volume dessa explorao e o tipo de renda que a possibilita. A abordagem de Srensen apresentada como uma anlise de classe ricardiana, em referncia ao uso, por David Ricardo, de tipologias de rendas na formulao de suas teorias. No entanto, a diviso da sociedade segundo o tipo de renda auferida no originalmente ricardiana, tampouco o conceito de renda de Srensen rigorosamente o mesmo de Ricardo. Como se trata de uma teoria de classes em que a fundamentao dos critrios de estratificao dada por uma teoria de justia distributiva c entrada na explorao, parece que o mais correto colocar Srensen prximo das abordagens neomarxistas. O esquema de Srensen, baseado em rendas, evita as dificuldades que a definio de classes a partir da propriedade legal apresenta, mantendo, porm, um conceito de explorao que se relaciona idia de propriedade. Nele, o grupo de exploradores abarca um grande grupo de pessoas e, do ponto de vista operacional, pode ser iden-

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tificado a partir de informaes sobre riqueza, uma vez que parte dessa riqueza pode existir na forma de ativos que geram rendas. H certa tendncia da literatura recente em destacar uma grande semelhana entre as anlises de classe de tradio marxista e weberiana. Cromptom, por exemplo, destaca que ambas identificam classe a partir da estrutura ocupacional (1995, p. 50). Savage v uma convergncia entre ambas, mas julga que a anlise de classe weberiana depende da vitalidade das teorias de classe marxistas (2000, p. 17). Breen acredita que as fronteiras entre as duas so pouco definidas e se estabelecem apenas em termos da importncia dada s classes como elemento de explicao na teoria (2002, p. 46). Tumin afirma que Weber concordou com aspectos fundamentais do pensamento marxista muito mais do que reconheceram alguns estudos sobre estratificao social e que quase todas as pesquisas nesse campo combinam aspectos da sociologia marxista com idias weberianas (1970, p. 19). Wright, por sua vez, acredita que as anlises de classes de tradio weberiana so englobadas pelo corpo terico marxista (2002, p. 35). verdade que, nos estudos modernos, existem semelhanas nas abordagens de ambas as tradies. Porm, do ponto de vista da centralidade que as classes ocupam na teoria, h uma distino entre as duas correntes: para a tradio weberiana, as classes tm um poder explicativo menor que o atribudo pelos neomarxistas. Se, para estes ltimos, alguns padres de mudana histrica podem ser explicados em termos da evoluo da relao entre as classes, no seria incorreto afirmar que as idias de Weber so usadas muito mais para estabelecer critrios de demarcao de grupos na sociedade do que para compor uma teoria sobre como as classes se originam, como se relacionam e como esse relacionamento pode ser usado para explicar o funcionamento da sociedade. Se, por um lado, Weber define classes de modo mais ntido e afastado de ambigidades do que Marx, por outro lado, seus comentrios sobre o tema so bastante fragmentados e ocupam papel secundrio em suas principais obras, o que se reflete nos sucessores das duas correntes. Um grande nmero de estudos sobre estratificao poderia ser classificado como weberiano caso as peculiaridades dessa tradio sejam a ausncia de contedo substantivo para as classes nas teorias que explicam o funcionamento da sociedade ou o que Savage chama de realidade ontolgica das classes (2000, p. 16) e o uso de tipos ideais para fundamentar a estratificao. Para os weberianos, as classes no so importantes a priori: sua existncia deve ser testada a fim de verificar se os indivduos nas classes formam uma coletividade. Os estudos que podem ser enquadrados como weberianos so aqueles que acreditam que faz sentido estratificar uma sociedade porque os estratos representam grupos reais que tm provvel comportamento semelhante. Embora no seja exclusiva da tradio weberiana, a ateno dada a elementos extra-econmicos em estudos sobre estratificao social , sem dvida, um de seus traos caractersticos. A partir da dcada de 1930, uma srie de estudos inclui ndices subjetivos (informaes sobre prestgio social, reputao, valores, etc.) em esquemas classificatrios, estratgia que se mantm at hoje em muitas pesquisas, como mostram Blau, Duncan e Tyree (2000, p. 204-207). Os mecanismos de transformao de classes econmicas weberianas em classes sociais, isto , os modos pelos quais as relaes econmicas se traduzem em estruturas sociais no econmicas, tornaram-se objeto de diversas pesquisas de Giddens e de seus sucessores (Giddens, 1982, p. 157). O papel do poder poltico na estruturao da sociedade tambm objeto de ateno dos weberia-

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nos e foi incorporado em inmeros estudos aps a publicao das obras de Wright Mills e Parsons. Quanto aos fatores que definem a posio dos indivduos em um determinado estrato, porm, os determinantes culturais e motivacionais usados por Weber em A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo foram abandonados em razo de atributos socioeconmicos mais facilmente observveis. Embora recuse o ttulo de weberiano, John Goldthorpe considerado o principal expoente da tradio tanto por Savage (2000) quanto por Breen (2002). Parece correto trat-lo desse modo, uma vez que seus esquemas de estratificao esto claramente orientados agregao de coletivos a partir de tipos ideais sem uma teoria que articule, antecipadamente, a relao entre as classes, as relaes de explorao entre elas ou uma teoria de como elas agem (Goldthorpe e Marshall, 1992, p. 383). Em formulaes recentes, Goldthorpe e seus colaboradores usam um esquema de classes predominantemente baseado na regulao das relaes de trabalho por meio de contratos nos quais os estratos so definidos a partir de duas dimenses bsicas: o grau de monitoramento e a especificidade dos recursos humanos requeridos pelas tarefas (Goldthorpe, 2000, p. 214, Erikson e Goldthorpe, 2000, p. 311). Muitos dos estudos na tradio weberiana sofreram influncia da teoria das elites. A partio dicotmica de Pareto entre elite e massa, porm, foi abandonada e em seu lugar usados esquemas de estratificao que distinguem estratos intermedirios. Embora na maior parte dos estudos recentes a idia de elite esteja associada a conceitos como poder, autoridade ou controle, nas ltimas dcadas as elites passaram a ser entendidas como grupos alm da esfera poltica do Estado, especialmente aps pesquisas que destacavam a importncia das elites na gerncia da produo e nos movimentos sociais (Keller, 1963; Parry, 1969; Lasswell, Lerner e Rothwell, 1971; Therborn, 1982). Outra ruptura em relao s teorias clssicas de elite resulta das anlises recentes que mostram que a manuteno dos membros das elites em suas posies baseia-se em mecanismos simblicos, ideologias e at mesmo na violncia. Reconhecendo esses resultados, muitos tericos deixaram de lado a idia de que a composio atual das elites pode ser adequadamente explicada em termos de talentos ou de caractersticas psicolgicas de seus membros e passaram a buscar explicao para essa composio na estrutura da sociedade, aproximando-se, neste ponto, da tradio marxista. Os esquemas de classe que se autodenominam inspirados na obra de Durkheim surgem na busca por uma alternativa s tradies marxista e weberiana. Estas costumam analisar a sociedade a partir de categorias que agregam grande nmero de indivduos, classificando-os a partir de axiomas tericos. O esquema neodurkheimiano, em contraposio, usa categorias baseadas em aspectos tcnicos da diviso do trabalho e, portanto, mais amplamente institucionalizadas na sociedade. Um dos principais expoentes da corrente, David Grusky, chama essas categorias de microclasses e acredita que elas retratam melhor os nveis da vida social em que as atitudes e estilos de vida so gerados. Trata-se de categorias que refletem, em certo grau, a estrutura ocupacional da populao tal como ela reconhecida pelos indivduos e pelos sistemas normativos e legais (2002, p. 76-88). Embora o tratamento dado por Durkheim aos grupos ocupacionais seja extensivamente usado em campos como a Sociologia das Profisses, nos estudos sobre estrutura social so incomuns abordagens claramente durkheimianas. Desde pelo menos a dcada de 1930, os estudos sobre mobilidade social usam informaes sobre categorias

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ocupacionais como indicao de posio na estrutura social, mas nem sempre como um critrio de delimitao de grupos que de fato compartilham valores e comportamentos distintos dos demais agrupamentos. At o momento, as abordagens durkheimianas tm poucos resultados reais a oferecer. Nas palavras do prprio Grusky, a alternativa durkheimiana consiste mais em colocar novas questes que em fornecer respostas prontas (2002, p. 104). Outra corrente moderna que no se alinha rigorosamente s tradies marxista e weberiana baseia-se em estudos de Pierre Bourdieu. No uma caracterstica dos trabalhos de Bourdieu sobre estrutura social a derivao de categorias sociais a partir de axiomas bem definidos. Isso, aliado a uma linguagem peculiar que redefine diversos conceitos correntes da sociologia, faz que suas idias sejam passveis de interpretaes ambguas (Weininger, 2002). Mesmo assim, possvel classificar a forma como Bourdieu aborda a estratificao da sociedade entre as teorias que apresentam, simultaneamente, caractersticas do esquema geral weberiano e do tratamento dado por Veblen ao uso do estilo de vida como um smbolo de classificao social. O eixo central do trabalho de Bourdieu (1984, 1989) o estudo das relaes entre classes e grupos de status que na obra de Weber so tratados separadamente baseado no argumento segundo o qual a anlise das relaes econmicas (classe) requer um estudo simultneo das relaes simblicas ( status). Bourdieu monta um esquema de classificao baseado em trs dimenses volume, composio e trajetria dos capitais econmicos e culturais no qual no h fronteiras definidas de classe, exceto aquelas definidas pelos grupos ocupacionais institucionalizados. Com isso, possvel entender a posio dos indivduos na estrutura social como uma funo dos atributos pessoais que definem os capitais econmico e simblico e dos processos de transmisso intergeracional desses capitais (1984, p. 128-129, 262, 340, 452, 504). Esse esquema foi montado para analisar o que determina um estilo de vida especfico, mas pode tambm ser aplicado para estudar como a combinao de classe e status influenciam as oportunidades de vida dos indivduos. Uma ala do debate moderno sobre classes se distingue pelo questionamento da validade das teorias de classe como um todo. Parte da discusso gira em torno de crticas ao poder explicativo das classes nas sociedades modernas. Para alguns crticos, a anlise das formas contemporneas de hierarquia e antagonismo requer parties alternativas da sociedade: relaes de autoridade estatal, gnero e raa, por exemplo, so origem de desigualdades que no so captadas pelas anlises de classe e, no entanto, so elementos centrais para a compreenso das sociedades modernas. Segundo Pakulski (2002), um dos resultados da complexificao das desigualdades a hibridizao dos esquemas de estratificao, isto , a interpenetrao de dois ou mais mecanismos de estratificao que torna difcil separar os efeitos causais de cada um deles, fazendo que o estudo da desigualdade baseado apenas na anlise de classes perca relevncia. Para outros crticos, como Touraine, a informao de que um indivduo pertence a uma classe determinada diz pouco sobre suas aes. So essas aes que modelam a sociedade e, portanto, so elas o objeto central das Cincias Sociais. H momentos em que as classes agem como um coletivo, modelando a sociedade; porm, em muitos outros, as classes so apenas agregados passivos de indivduos. Logo, nas sociedades modernas que no so moldadas por estruturas de privilgio, as situaes (posies na estrutura) no determinam aes e o relevante para o cientista social no identificar classes, mas movimentos sociais (1995, p. 88).

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4 CONCLUSES
As diversas teorias de estratificao social discutidas formam o ncleo de uma grande quantidade de estudos contemporneos sobre desigualdade. A estratificao de uma populao em ricos e no-ricos no objeto especfico de nenhuma dessas teorias. De fato, uma estratificao como essa , do ponto de vista de uma proposio terica, muito pouco ambiciosa se comparada s intenes dos esquemas de estratificao discutidos, que, em sua maioria, pretendem identificar grupos cujo comportamento permite explicar os grandes movimentos da dinmica social. No entanto, essas teorias trazem uma srie de contribuies para um estudo dos ricos, entre elas merecem destaque as que se referem s dimenses nas quais a diferenciao dos estratos realizada e as que dizem respeito aos fatores que determinam a posio dos indivduos na estrutura social. A grande diversidade de abordagens nas pesquisas sobre estratificao social uma caracterstica da configurao atual do campo. Ainda que seja possvel identificar dois grandes ramos dominantes, o marxista e o weberiano, alm de alguns ramos menores, as fronteiras entre eles so difusas e sua heterogeneidade interna elevada, o que faz que qualquer agrupamento de teorias seja passvel de controvrsias. No seria exagero dizer que a maior parte das teorias precursoras consideradas aqui teve influncia, direta ou indireta, na formulao das abordagens modernas. Como essas abordagens no so necessariamente incompatveis entre si, no h motivos para um esquema de estratificao deixar de incorporar elementos oriundos de fontes diversas. Atualmente, predominam quatro grandes dimenses da vida em sociedade sobre as quais a estratificao feita, as quais podem ser denominadas ocupao, bens simblicos, poder poltico e interesses no conflito distributivo. Obviamente, a inteno de uma diviso como essa unicamente organizar a sntese de um grande nmero de teorias, uma vez que essas dimenses no so mutuamente excludentes e, ao menos hipoteticamente, um esquema de estratificao poderia usar, simultaneamente, todas elas para subdividir a sociedade. As ocupaes so utilizadas em diversos esquemas de estratificao como um meio para capturar informaes de outras dimenses, como o prestgio, por exemplo. Nas abordagens de origem durkheimiana, os agrupamentos ocupacionais institucionalizados so a principal dimenso da estratificao. Seu uso em um estudo dos ricos no Brasil, porm, parece enfrentar alguns obstculos. Primeiro, os esquemas durkheimianos no privilegiam a hierarquizao dos grupos, algo fundamental em uma pesquisa sobre desigualdade. Segundo, a elevada desigualdade intraocupacional observada no Brasil compromete o uso de ttulos ocupacionais como critrio de definio de grupos homogneos. Terceiro, o baixo nvel de associativismo dos grupos profissionais, a alta rotatividade nos postos de trabalho e a grande proporo de trabalhadores por conta-prpria em ocupaes mal definidas fazem que, para grande parcela da populao, seja pouco provvel que uma categoria profissional represente uma rede de pessoas que se relacionam de modo estvel ao longo do tempo, moldando comportamentos. provvel que para um estudo dos ricos seja mais apropriado, na dimenso ocupacional, tratar de elites (intra) ocupacionais, como sugeriu Pareto, do que lidar com as ocupaes como unidades.

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Esquemas baseados em bens simblicos, estilo de vida, prestgio, reputao ou algo semelhante so comuns no campo, como mostram os trabalhos de Bourdieu e de diversos weberianos modernos. A maior dificuldade desses esquemas acessar a informao sobre bens simblicos, etc. no nvel individual. A principal estratgia para superar essa dificuldade consiste em utilizar variveis instrumentais que correlacionam algum atributo observvel do indivduo a seu capital simblico. o caso, por exemplo, das escalas de prestgio que, no primeiro momento, relacionam o prestgio de um grupo limitado de ocupaes ao nvel educacional ou aos rendimentos dos profissionais e, posteriormente, realizam inferncias acerca do prestgio de uma quantidade maior de ocupaes usando essas variveis. A dificuldade de acessar informaes sobre bens simblicos, estilo de vida, prestgio ou reputao, por exemplo, inviabiliza o uso dessas dimenses da estratificao em pesquisas que pretendam utilizar levantamentos amostrais de grande porte para o estudo dos ricos. Mesmo a estratgia das variveis instrumentais parece pouco til, uma vez que ela no s teria de enfrentar uma elevada heterogeneidade intragrupo do prestgio dos indivduos, como depende de um estudo prvio que, ao que tudo indica, no se encontra disponvel no Brasil. H diversas dcadas o poder poltico o ncleo da estratificao em parte dos estudos sobre elites de tradio paretiana ou mesmo em alguns daqueles que possuem relao com a obra de Weber. Como os ricos constituem um certo tipo de elite, parece ser importante associar sua posio na estrutura social a seu poder poltico. Aqui, como no caso dos bens simblicos, o obstculo incorporao dessa dimenso em um esquema de estratificao social a disponibilidade de informaes em nvel individual. Em estudos restritos a uma comunidade poltica em que a estrutura de poder relativamente bem conhecida, o uso dessa dimenso na estratificao perfeitamente vivel. Porm, quando se trata da populao como um todo, praticamente impossvel utiliz-la. Uma alternativa para que no se deixe de considerar o poder poltico em um estudo sobre os ricos baseado em levantamentos de larga escala poderia ser realizar a estratificao por outros critrios e, posteriormente, correlacionar poder condio de rico por meio de informaes sobre ocupaes em cargos polticos ou associaes a entidades polticas, por exemplo. Uma das principais contribuies do debate sobre estratificao social para a partio da sociedade entre ricos e no -ricos vem das teorias que entendem a desigualdade como resultado de alguma forma de conflito distributivo. Os esquemas de estratificao de Marx, Veblen e muitos de seus sucessores expressam, de certo modo, esse conflito ao definirem as fronteiras de seus estratos de modo que sejam demarcados grupos que tm interesses antagnicos na disputa pelos bens materiais produzidos pela sociedade. Nas teorias marxistas, por exemplo, a explorao o principal processo pelo qual desigualdades injustas so geradas e transmitidas esfera da distribuio, razo pela qual seus estratos refletem a diviso da sociedade entre exploradores e explorados. Qual seria, no conflito distributivo, o grupo com interesses antagnicos ao dos ricos? bvio que uma resposta desse tipo depende de uma teoria de justia que proponha quais so as desigualdades injustas de uma sociedade e como elas devem ser eliminadas. Em um sistema distributivo hipottico que argumente em favor da reduo da desigualdade pelo menos at a erradicao da pobreza, possvel entender

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os ricos como o grupo no extremo superior da distribuio da riqueza em uma sociedade que tem como grupo de interesses antagnicos na disputa pela distribuio dessa riqueza os pobres. A desigualdade entre os grupos pode ser reduzida realizando-se transferncias de um extremo a outro. Isso sugere, portanto, que o estrato dos ricos pode ser definido em relao ao estrato dos pobres. No esquema de Srensen, a definio das fronteiras entre classes com interesses antagnicos (exploradores e explorados) no uma questo de se ter ou no a propriedade de ativos que geram rendas, mas de definir o ponto em que o volume desses ativos suficiente para definir uma nova classe. Isso significa que as classes so posies ao longo de uma distribuio contnua e, portanto, o que posiciona os indivduos nas classes no apenas apresentar ou no uma determinada caracterstica (por exemplo, ser ou no proprietrio de meios de produo), mas tambm a quantidade possuda dessa caracterstica. Se, analogamente, os ricos e pobres forem entendidos como extremos de uma mesma distribuio, a definio das fronteiras desses estratos pode ser feita sobre algo que comum a ambos, mas que os diferencia em termos de quantidade. Esse eixo comum poderia ser constitudo pelo volume de direitos sobre os recursos e resultado da produo conferidos pela propriedade de ativos rentveis. Porm, o prprio Srensen reconhece a dificuldade em se mensurar esses direitos e, por esse motivo, prope que o nvel de riqueza dos indivduos seja usado para representar esses direitos, uma vez que resulta deles. Assim como possvel delimitar linhas de pobreza, tambm possvel a construo de uma linha de riqueza, isto , um patamar de riqueza acima do qual as pessoas podem ser consideradas ricas. Adotando-se a perspectiva segundo a qual a desigualdade social est relacionada a um conflito distributivo e que a reduo dessa desigualdade pode ser feita pela transferncia de recursos dos estratos superiores aos inferiores, a estratificao da sociedade brasileira entre ricos e no-ricos pode ser feita a partir de informaes de um terceiro grupo, o dos pobres. Isso significa que possvel estratificar a populao por meio de uma noo de riqueza que dependa totalmente da intensidade da pobreza em uma sociedade, isto , utilizando uma linha de riqueza que esteja diretamente relacionada linha de pobreza e que se fundamente na possibilidade de erradicar-se a pobreza extrema por meio de transferncias de recursos dos mais ricos aos mais pobres.

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