El paratexto indiano: el caso de Xa.

Miscelnea antartica de Miguel Cabello Valboa

Sonia V. Rose

Si bien la denominacin de paratexto es nueva, el campo que ste cubre ha sido siempre conocido y estudiado. La bibliografa es probablemente la disciplina que ms se ha movido en el terreno de las piezas liminares de una obra y, ms recientemente, la historia del libro. Los preliminares no han sido sin embargo extraos a la historia literaria, que ha privilegiado el estudio de dos de sus partes, la epstola nuncupatoria y el prlogo, que son las que ms oscilan entre el texto literario y el pragmtico (ver Porqueras Mayo 1957,1965 y 1968). Las composiciones poticas-probablemente por tratarse de piezas laudatorias convencionales- no parecen haber recibido mayor atencin. Anne Cayuela, en su obra Le par-atexte au Sicled'Or, considera que el estudio de las piezas liminares ha sufrido una renovacin desde que Antoine Compagnon, en 1979, enfocara los preliminares desde la crtica literaria. No sera sin embargo hasta la publicacin de la obra de Genette, Palimpsestes (1981) y, posteriormente, Le par atexte (1987), que la investigacin comenzara a interesarse por esta zona gris. Un ejemplo de este inters es, entre muchos otros, el mencionado libro de Cayuela, cuyo corpus est constituido por obras de ficcin. Chartier (1996, v-vi, y otros) ha mostrado la importancia que tiene el libro como objeto material, cmo sus distintas partes funcionan como medios de controlar y de seducir al lector y cmo ste construye el significado no slo a travs de la lectura de la obra misma, sino de todas las partes que formal y materialmente la componen. El estudio del paratexto, pues, es abarcador y permite acercarse al entramado ideolgico de una poca. Se expresan en l ideas de todo tipo (poticas, retricas, polticas, etc.), nos proporciona informacin sobre la historia de la imprenta, de la produccin y distribucin del libro y sobre la historia de las prcticas de lectura, adems de echar luz sobre la relacin existente entre autores y autoridades legales y eclesisticas, y entre autores y mecenas; finalmente, nos permite acercarnos a la circulacin de informacin y reconstituir (aunque sea parcialmente) las redes letradas que rigen la vida intelectual. Los estudios sobre los aspectos anteriores se han multiplicado durante los ltimos aos para la Pennsula y, aunque ms lentamente, comienzan a ser emprendidos para los virreinatos americanos. En qu sentido puede el anlisis de los paratextos hacer un aporte al estudio de la cultura virreinal? Las historias literarias suelen hacer hincapi en el nutrido ambiente intelectual de ciertos centros dentro de los virreinatos (principalmente, las capitales de audiencia, aunque tambin ciudades como Potos); sin embargo, los estudios en general o sobre autores o aspectos particulares no abundan. Debido al

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cmulo de informacin que contiene un paratexto y que hemos detallado anteriormente, su examen parecera ser uno de los medios para acercarse a la historia del libro, de la imprenta y de las prcticas de lectura. Ms aun, nos permitira reconstituir las redes de letrados y la circulacin de obras e ideas entre los virreinatos y entre stos y la Metrpoli en un momento dado. El establecimiento del corpus a trabajar no es tarea fcil, pues lleva a plantearse la relacin entre la literatura culta europea y la que se crea en los virreinatos. Es decir, nos lleva a la no resuelta pregunta sobre la existencia de una literatura local, iberoamericana, con caracteres propios que la distinguiran de la europea. Se trata, en todo caso, de un trabajo de largo aliento, cuya necesidad no podemos sino plantear. La presente comunicacin forma parte de un estudio ms amplio sobre el primer intento de formacin de una Repblica de las letras en el virreinato del Per, cristalizado en el proyecto de la Academia antartica. Nuestro acercamiento al paratexto indiano se limita, por el momento al menos, al de las obras (publicadas o munscritas) de los autores que participaron en el proyecto. Dentro de ellas, destaca laMiscelnea antartica del clrigo presbtero Miguel Cabello Valboa, a cuyo paratexto pasaremos revista, contentndonos con indicar ciertas pistas a seguir en estudios posteriores. Cabello Valboa naci en Archidona (Mlaga) entre 1530-35 y en 1566 pas al virreinato del Per, donde habra de permanecer hasta su muerte, de su vida dedicado a la evangelizaein. A lo largo de una vida andariega y agitada, se consagr al ejercicio de las letras y form parte de ese proyecto de translacin de la cultura clsica e italianizante que fue la Academia antartica (Tauro, 1948; Rose, en prensa). Su lugar dentro de ella queda establecido por el elogio que de l hace la Poetisa annima en el Discurso en loor de la poesa (fol. 20v.), publicado en los preliminares de la Primera parte del Parnaso Antartico, (Sevilla, 1608). El valor programtico del Discurso y su funcin de carta de presentacin de quienes aspiraban a formar una Repblica de las letras en el Per ha sido ampliamente establecido1. No es, sin embargo, dentro del contexto de la translacin del humanismo a las Indias que ha sido estudiado Cabello. Los trabajos sobre su obra se limitan a la Miscelnea antartica, que ha sido utilizada y valorada exclusivamente como fuente para la historia incaica y preincaica. Porras Barrenechea, por ejemplo, no puede sino sentirse amablemente irritado por la falta de rigor histrico de Cabello, por lo que l considera su inocuidad y falta de originalidad y por el enorme peso muerto de erudicin que es la base de gran parte de la obra. De all que apruebe sin reservas la decisin de

Colomb, 2000, Cornejo Polar, 1962. La Poetisa menciona una serie de obras de Cabello, hoy perdidas y no identificadas, salvo la entrada de los Mojos, que probablemente sea la Orden y traza para descubrir y poblar la tierra de los chunchosy otras provincias, publicada por Jijn y Caamao en 1945. No menciona, sin embargo, la Verdadera descripcin y relacin de la provincia y tierra de las Esmeraldas, redactada alrededor de 1579-81 y publicada junto con la anterior.

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Ternaux Compans de publicar, traducidos, slo los captulos que se refieren directamente a los Incas2. La obra de Cabello no ha salido mejor parada de la crtica ms reciente. Contina siendo utilizada como cantera de datos para la historia de la poca prehispnica, slo que acusado ahora de etnocentrismo y de haber cubierto con su voz la de una cultura que lucha por expresarse: la quechua del norte del imperio inca (Rodrguez Arenas 1988,200). Las aproximaciones anteriores no tienen en cuenta lo que Cabello pretendi lograr con su obra, el tema central de sta ni el lector ideal para quien fue escrita. El examen del paratexto nos permitir aclarar los puntos anteriores y colocar as a la obra en el marco de su creacin. La Miscelnea antartica fue redactada entre 1576, cuando Cabello se encontraba en la Audiencia de Quito y el 9 de julio de 1586, es decir, durante su perodo final en lea o inicial en Charcas (como nos lo dice el autor en el Prlogo y en la ltima pgina de la obra respectivamente, 1951,5y483).La obra no fue publicada en vida de Cabello y ha llegado a nosotros a travs de dos manuscritos: a) el cdice de la Biblioteca de la Universidad de Texas en Austin, autgrafo, que perteneciera a Garca Icazbalceta y que fuera descubierto a mediados del presente siglo; b) el de la Public Library de Nueva York, aparentemente una copia tarda3, que perteneciera a Ternaux-Compans. En ambos casos, el paratexto carece obviamente de privilegio, aprobaciones, censuras, tasa, etc. Carece igualmente de composiciones elogiosas de mano de otros autores, de tabla de materias o de ilustraciones. El cdice de Nueva York presenta una epstola nuncupatoria4 y un prlogo5 (que asumimos tambin se encuentra en el de Austin, que es, sin embargo, el nico en poseer portada e incluir un soneto inicial del autor). 1. El protector Dentro de una sociedad en la cual la creacin literaria tiene lugar dentro de una relacin de mecenazgo, no es sorprendente la clara presencia del protector desde la portada misma, donde su nombre puede ocupar un lugar de mayor importancia que el del mismo

Porras, 1986b, 682-83. Ternaux-Compans publica en 1840, traducida al francs, la tercera parte (a partir del captulo IX) de la Miscelnea. sta es a su vez traducida al espaol por Delia Romero de Ternaux y aparece en 1920 bajo el ttulo de Historia del Per bajo la dominacin de los Incas. No hemos podido consultar el cdice de la Universidad de Austin ni el de la Public Library de Nueva York (que se supone sea una copia ms tarda). Nuestras afirmaciones dependen, pues, de la edicin que del cdice de Nueva York se hiciera en 1951 y de las fotoststicas que la misma incluye de la portada y de los prrafos finales de la epstola nuncupatoria y del prlogo. No se indica en la mencionada edicin en qu orden se encuentran las distintas piezas, pero asumimos que el cdice se abre con la portada, a la cual sigue el soneto, la epstola y el prlogo. A. D. FERNANDO DE TORRES, Y Portugal Conde del Villar, Visorrey, Governador y Capitn general de estos Reinos, y Provincias del Pira, Miguel Cabello Balboa su perpetuo Capelln (1951, 1). MIGUEL CABELLO VALVOA CLRIGO PRESBI/tero, el pi, y curioso lector/S.D. (1951,3).

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autor. La epstola nuncupatoria es, sin embargo, el lugar de encuentro entre el autor y ese destinatario privilegiado que es el mecenas (real o potencial), que a menudo ha encargado la obra o ha sido (quitando al propio autor) su primer lector6. Es en ella, pues, donde podemos vislumbrar el funcionamiento y las estrategias utilizadas por la Repblica de las letras para constituirse y mantenerse en tanto tal. Vemos, sobre todo, las que utiliza un autor individual para ser incluido en el grupo o, una vez dentro de l, tomar posicin. Dedicar un libro a un personaje tiene como objetivo, en la mayora de los casos, obtener su proteccin, lo cual determina los criterios de seleccin del dedicatario, que suele ser un personaj e que funciona en las esferas del poder, ya sea poltico o eclesistico. El elogio de su poder, de sus calidades intelectuales y de su amor por las artes es, pues, de rigor. Cabello dedica su obra a Don Fernando de Torres y Portugal, Conde del Villar don Pardo y Marqus de Blgica, quien fuera virrey del Per entre 1586 y 1589. Hombre ya de edad al tomar el mando, la imagen que la historia ha recogido de l es la de un gobernante senil aunque recto, bajo cuyo mandato no hubo grandes acciones y sucesos y que falleci poco despus de regresar a la Pennsula7. El futuro protector ya es mencionado en el soneto inicial, en forma de dilogo: ante el temor de la obra-hija a ser atacada, su autor-padre le recuerda que estn protegidos por escudos sacros, y prestantes Torres, haciendo el juego de palabras obligado con el nombre de Torres y Portugal. La epstola nuncupatoria est organizada en dos ejes temporales (el presente de la narracin y el pasado de lo narrado) y en torno a un tema (su vocacin de servicio). El ayer recuerda al virrey los servicios que el autor prestara a la corona: su participacin en campaas militares en Europa y (ya en calidad de clrigo) en los descubrimientos y conquistas en el Nuevo Mundo. Desde el hoy, el autor propone un modo de continuar sus servicios a la corona, esta vez a travs de la escritura. Consciente tal vez de la importancia del criterio de utilidad para la publicacin de un libro, Cabello acenta la de su obra: con ella servir a su rey, a su nacin y a su siglo; evitar caer en la ociosidad y, sobre todo, ayudar al virrey a bien gobernar a sus nuevos vasallos, explicndoles sus orgenes y su historia. En efecto, la finalidad ltima de dedicarle la obra a un virrey recientemente llegado es la de instruirlo, puesto que como prncipe de el gouierno de este nuestro Pira [...] esta muy bien entender de Raz la que tienen por origen los Naturales de estas yndias (1951,3). El topos de la ignorancia que daa a los grandes es, como es sabido, recurrente. Sin embargo, considerando la coyuntura poltica del virreinato del Per en la poca postoledana, es de creer que la actitud va

6 Ver Leiner, 1965. No hemos podido consultar la tesis de doctorado de Sabine Vogel (1996). 7 Entre estos ltimos se cuenta su decisin de suprimir a los alcaldes ordinarios y nombrar en su lugar corregidores, decisin que ser revocada por el rey; en cuanto a los sucesos, se mencionan la defensa del Callao y refuerzo de la escuadra debido a los merodeos de Thomas Cavendish por las costas del Pacfico (1585-1588) y una serie de epidemias (1585-1589). Ver Vargas Ugarte, 1966.

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ms all de topos. Aunque muy diferente de informes como los del licenciado Juan Polo de Ondegardo o de Juan de Matienzo (tanto por el contenido de los mismos como por la posicin de sus autores), la obra de Cabello intenta, en parte, informar al virrey de las antiguallas de la tierra, lo cual le ha de permitir mejor gobernarla. Dentro de este intento se inscribe igualmente la obra de otro miembro de la Academia, la traduccin que el portugus Enrique Garcs har de la obra de Francesco Patrizzi, De Regno, y que publicar en Madrid en 1591. La epstola se cierra de modo convencional, rogando el autor al noble que reciba su obra y a Dios que lo proteja. No ha escapado tampoco al infaltable topos de la falsa modestia, que hallamos unido al elogio: consciente de las falencias de su obra, Cabello espera que la proteccin del noble las cubra. La epstola nuncupatoria es un subgnero fijo, construido por medio de una serie de topos propios del discurso encomistico. La situacin est dada de antemano: es el escritor quien solicita la proteccin del mecenas, cuyas virtudes inevitablemente alaba. Cayuela (1996) resea toda una serie de casos (dentro de un corpus de obras de ficcin) en los cuales los autores escapan y a veces revierten las convenciones encomisticas de la epstola nuncupatoria. Diu, por su parte, seala una evolucin en el caso de las epstolas nuncupatorias de Erasmo, quien llega casi a subvertir en ellas la jerarqua de poderes, colocando al destinatario a la misma altura que el orator cristiano (1998, 72 y 76). No es ste de ningn modo el caso de Cabello (ni el de los otros miembros de la Academia antartica), quien no habra podido darse el lujo de hacer otra cosa que no fuera lo que se esperaba de l. Dado que el libro no lleg a editarse, parece que ni incluso plegarse a las normas le dio el resultado buscado. 2. El prlogo Como es sabido, es el prlogo el lugar del primer y ms directo encuentro entre un autor y su pblico ideal (Porqueras 1957,1965 y 1968). Es aqu donde, tal como lo aconseja la retrica clsica, el autor busca poner al lector de su parte, volverlo dcil y atento (Cayuela, 1996,473) y donde intenta imponer un modo particular de leer o interpretar el contenido de su libro. El temario de la obra de Cabello -como era usual en la poca- se encuentra detallado en el ttulo que aparece en la portada: MISCELNEA/Antartica, donde se describe, el origen, de nuestros Indios Occide[n]/tales, deduzido desde Adn, y la Erection y principio del Imperio de los Reyes Ingas de el Pira Vidas y guerras que tu/vieron: cossas notables q[ue] hizieron, computados los aos de sus/nascimientos y muertes, y de lo q[ue] por el Uniuersso yva subcedi/endo; durantes [sic] sus edades y tiempos. El tema central es, pues -como repite en el prlogo- el origen y principio que tubieron en el Mundo nuestros Indios Occidentales, cuya instalacin y devenir sigue para el caso del Per, narrando el inicio, apogeo y cada del imperio de los Incas. El prlogo cumple as con una de sus funciones, la de guiar al lector en la lectura de la obra, explicndole la rata a seguir y explayndose en la organizacin de la materia,

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en este caso tripartita. La primera parte trata de la creacin [...] de el Mundo, y de la inundacin de las aguas q[ue] la cubrieron, y de la reparticin de todo el uniuerso hecha entre los hijos, nietos, y visnietos de el Patriarca Noe y sus descendientes (1951, 7). La segunda se ocupa, entre otras muchas materias, de la cuestin del origen de los indios americanos, a quienes se considera descendientes del Patriarca Ophir y provenientes de la India Oriental. La tercera abarca desde la entrada primera (despus de el uniuersal dilubio) q[ue] los originarios padres de estos Indios hicieron en este pedazo de Mundo (vacio asta aquellos tiempos), y de q[ue] manera, con que orden, en q[ue] creencias se sustentaron en el: hasta que comenzaron los Reies Ingas eregir Imperio en este gran Reino de Pira y hasta su nal cada con la ejecucin de Atahualpa (ibd.). La materia central que va a tratar es de bajo grado de credibilidad o, como l mismo lo reconoce, difcil y oscura (1951, 3). De all que utilice el prlogo para intentar aumentar el grado de credibilidad de la misma y conseguir que el lector lea y le crea. Para lograrlo, se sirve de distintos medios. En primera instancia, de la apelacin directa al lector para presentar su obra como producto de una exigencia del pblico y no de un deseo personal: Aqui te presento (Lector charisimo) lo que el deseo de muchos a pedido, y mi bajo talento te puede dar (1951,3). A continuacin, narra detalladamente su recorrido geogrfico e intelectual. Apenas llegado a Indias, nos dice, comienza a interesarse por el tema y a juntar material. Su labor cobra impulso en Santaf de Bogot, gracias a sus conversaciones con Gonzalo Jimnez de Quesada y con Fray Juan de Horozco. Este ltimo se haba ocupado de la materia y sostenido que los amerindios eran descendientes de uno de los hijos de No. Cabello presenta entonces su hiptesis central, la cual difiere de la de Horozco en cuanto al ancestro inicial que habra sido el patriarca Ophir. Luego de sustentar su hiptesis a travs de una serie de autoridades (Flavio Josefo, San Jernimo y Nicols de Lira, entre otros) pasa a detallar la conversin a ella de una serie de hombres doctos: Fray Pedro de la Pea, obispo de Quito, el Adelantado Juan Salinas Loyola y, ya en Lima, Diego Lpez de Ziga, alcalde de corte y poseedor de una nutrida biblioteca (ver Lohmann 1990, xi). Es ste ltimo quien le aconseja leer a Benito Arias Montano, en quien -curiosamente- se apoya Cabello para confirmar su hiptesis, aunque en realidad ambas difieren8. Siempre dentro de la funcin que cumple el prlogo de permitir al autor explicar la organizacin y presentacin de su materia, Cabello se explaya sobre su mtodo de trabajo, centrado en dos ejes: espacial y temporal. La organizacin espacial le obliga a dar saltos geogrficos entre Europa, la India Oriental y las Indias Occidentales, durante toda la obra: ... esta gustosa tela de proceder hallarla a matizada y retocada con los mas notables subcesos q[ue] en el Mundo iban aconteciendo en

A pesar de que Cabello es constantemente citado en referencia a la cuestin del origen del indio americano, sus argumentos no han sido estudiados ni se ha establecido su relacin con los de los otros autores que tratan el tema. Ver, por ejemplo, Huddleston, 1967.

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Elparatexto indiano: el caso de la Miscelnea antartica... sus mismo tiempos en las tres partes principales que constituien nuestro Mundo. (1951, 8)

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La organizacin cronolgica lo lleva parcialmente a presentar la materia en forma de anales. As presenta ... numerados los aos en que estos Reies Ingas comenzaron, con tanta certeza quanta humana diligencia ha bastado averiguar, segn los Quipos y quentas Indianas, q[ue] de aquellos tiempos an permanecido asta los nuestros: y tambin los aos que viuio cada uno, y las cosas mas notables que hizo en el discurso de de su vida ... (1951,8) Teniendo en cuenta lo dicho anteriormente, cul es la relacin de la Miscelnea con el gnero de los anales? Cabello inscribe desde un inicio su obra en el gnero historiogrfico, como queda en claro en la frase que abre el prlogo y que dirige al lector: No ay cosa mas adaptada el gusto de los Lectores (dice Cicern escriviendo a su amigo Luceyo) que la historia. Pasa luego a acentuar las fluctuaciones que sufren los sucesos y los personajes en las historias que ha de narrar y su inevitable diversidad, dada la divergencia en tiempo y espacio. Con esto, nos dice, su obra cumple con las exigencias ciceronianas para recrear los entendimientos. Es esta variedad, que emana de la materia misma, el motivo por el cual su obra se titula miscelnea: ... no sin maduro acuerdo, le fue puesto a nuestra historia el nombre de Miscelnea, por la forzosa mixtura, de historias que consigo antecoge, el hilo de su proceder: que dems de ser lance forzoso el hacerlo (como bien veras) hermoseara mucho su discurso la mixtura de tantos colores. (1951, 3s.) La miscelnea, definida como la obra o escrito en que se tratan muchas materias confusas y mezcladas {Diccionario de Autoridades), tuvo sus modelos ms ilustres en las Noches ticas de Aulo Gelio, y las Saturnales de Macrobio. De moda en el Renacimiento, sobre todo Italia, el gnero cuenta en la Pennsula con exponentes como Pedro Mexa, cuya Silva de varia leccin (1540) conoci en su poca un xito editorial. Cabe igualmente mencionar el Inventario de Antonio de Villegas (1565), que Cabello muy probablemente ley (Rose, 1999). La importancia que el autor, tal como queda claro en el prlogo, da a su obra, se basa en el concepto retrico de la varietas. Doble varietas, en este caso. Por un lado, la variedad que l ve como intrnseca al devenir histrico, que en si contiene variedades en los tiempos, y mutaciones de fortuna en los subcesos (1951, 3), a su vez matizada a travs de distintos procedimientos: no van tan secas ni desnudas estas Historias de flores y colores gratissimas que degen de dar dulcedumbre y delectacin a el entendimiento... Por otro lado, la variedad propia a los sucesos naturales, en las cuales es tan rico el Nuevo Mundo. El concepto de

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varietas nutre la obra entera, pero es tal vez en la tercera parte donde es ms evidente. En esta parte, el criterio de contemporaneidad espacial, que habamos notado en las dos primeras, desaparece: se narra en sucesin cronolgica la historia preincaica e incaica hasta la llegada de los espaoles. Sin embargo, los primeros captulos hasta el noveno estn dedicados, por una parte, a episodios esenciales de la historia de la idolatra (el arianismo, Mahoma, entre otros) y, por otra, a los sucesos naturales del Nuevo Mundo (los monstruos, la falta de lluvias, los volcanes). Es aqu, adems, donde se narra la historia de los amores de Quilaco y Curicuillor, la cual se incluye, segn declaracin del autor, para cumplir con la variedad que requiere una miscelnea (1951, 408). Escribe Cabello anales, Historia o miscelnea? Responder a esta pregunta requerira analizarla dentro de la teora historiogrfca de la poca y dentro tambin de un gnero preferido por los humanistas, tal como lo fue la miscelnea, muy cultivado por los miembros de la Academia antartica. Tal trabajo queda, claro est, fuera de los mrgenes del presente artculo. El estudio del paratexto nos ha permitido plantearla. Bibliografa Cabello Valboa, Miguel, Histoire du Prou par Miguel Cavello Balboa. Indite, publicada por Henri de Ternaux-Compans en el volumen XV de sus Voyages, Paris, Arthur Bertrand, 1840. Miscelnea antartica, en Obras, edicin e introduccin de Jacinto Jijn y Caamao, Quito, Editorial Ecuatoriana, 1945. Miscelnea antartica. Una historia del Per antiguo, prlogo de Daniel Valcrcel, notas e ndice a cargo del Instituto de Etnologa, Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 1951. Cayuela, Arme, Leparatexte au Sicle d'Or. Prose romanesque, livres et lecteurs en Espagne au XVIIe sicle, Gnve, Droz, 1996. Chartier, Roger, Patronnage et ddicace, en id., Culture crite et socit. L 'ordre des livres (XlVe-XVIIIe sicle), Paris, AlbinMichel, 1996, 81-105. Colomb-Mongui, Alicia, Erudicin humanista en saber omnicomprensivo e identidad colonial, en K. Kohut y S.V. Rose, La formacin de la cultura virreinal. I: La etapa inicial, Madrid, Iberoamericana, 2000, 75-91. Cornejo Polar, Antonio, Discurso en loor de la poesa, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, 1964 [1962]. Diu, Isabelle, Enjeux de pouvoir dans la Rpublique des lettres: profaces et ddicaces d'Erasme pour ses ditions et traductions d'oeuvres classiques et patristiques , en Le pouvoir des livres la Renaissance. tudes runies par Dominique de Courcelles, Paris, Ecoles des chartes, 1998, 65-76. Genette, Gerard, Palimpsestes, Paris, Seuil, 1981. Leparatexte, Paris, Seuil, 1987. Huddlestone, Lee Eldridge, Origins of the American Indians: European Concepts, 1492-1729, Austin, London, University of Texas Press, 1967.

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