Euz billah bismillah nnellezne men vellezne hd ven nasr ves sbine men mene billhi vel yevmil

hiri ve amile slihan fe lehum ecruhum inde rabbihim, ve l havfun aleyhim ve l hum yahzenn - Bakara/62 phesiz O iman edenler, o Hadu olanlar (yahudiler), Nasarallar (nazarethliler, nasrani, hrstiyanlar), ve Sabiilerden kim Allah'a ve ahret gnne iman eder ve salih ameller ilerse, o halde onlarn eciri / carisi / kazanc / mkafat Rableri indindedir, onlara korku yoktur, hznlendirilmezler.
Bu ayette bahsedilen zel bir kategori var, sadece iman etmekte kalmayp daha ilerisine geenler. Bunlarn mkafat da Rabbin indinde zeldir: "iman edenler / m'minler" dendii halde devamnda "kim Allah'a ve ahret gnne iman eder ve salih amel ederse" diye ikinci bir imandan bahsediliyor.

Bu ayetle paralel olarak: "Hepsi bir deil, ehli kitap iinde Allahn ayetlerini gecelere kadar tilavet eden, secde eden bir

kayyum mmet vardr. Allaha ve ahiret gnne iman ederler, iyilii emreder, ktlkten alkorlar. Hayrlara koarlar, onlar Salihlerdendir." (Ali mran/113>114)
"Ey iman edenler, iman edin Allaha, Resulune, Resulune indirdii Kitaba, sizden ncekilere

indirilenlerin Kitabna. Kim Allaha Meleklerine Resullerine ve Yevmil Ahire kfrederse, baid bir zilletle zilletlenmitir" (Nisa/136)
imdi kan sonu ok enteresan: MAN ETMEK YETMYOR. Daha ileri gitmek, ikinci kez iman etmek gerekiyor. Konuyla ilgili ayetler harmanlandnda bir kere iman edenler aratrmadan, bilmeden, anne-baba / atalardan renilen, taklit ile iman edenlerdir. Anne-babas mslman olduu iin, kendisi de mslman olmutur, Hindistanda doann budist olaca gibi... "Bir kere yaplan" iman, gerei yaplmam, aratrlmam, varsaylarak kabul edilmi bir imandr. Ancak ikinci iman bambakadr, dnmek, aratrmak, olgunlatrmak, salama yapmak, gerei anlayarak bulmak, tahkiklemek, bilerek iman etmektir. Yani "Hi bilenle bilmeyen bir olur mu" (ayettir) fark vardr bu iki tr iman arasnda...

Bu iki kere imann bir zellii daha vardr ki, eytan bir kere iman edenleri bile yoldan karacak iken, tek bir gruba birey yapamamaktadr: iki kere iman edenlere! Bunu u ayetlerden net olarak anlyoruz:

(blis) dedi: Rabim! azgnlma msade ettiinden dolay, onlardan MUHLS kullarn dnda, elbette yeryznde onlarn zihinlerini bulandracam da elbette onlar topluca nefislerine yendireceim.(Allh) dedi: te bana varan yol dosdorudur. O kullarm zerinde bir gcn yoktur, nefsine yenilmilerden sana uyanlar dnda. Elbette onlar iin yedi kapl Cehennem vaat olunmutur. Her kap onlarn bir ksmna taksim edilmitir. (Hicr/39>44) (Allh) blis'i, onlar hakkndaki zannn dorulad. MMNLERDEN BR FIRKA dnda ona uydular. (Sebe/20)

Dikkat edersek Sebe/20 "insanlardan iman edenler hari" demiyor, "M'minlerden bir frka hari hepsi eytana uydu" deniliyor. Yani m'min olanlar bile ona uyacaktr, bir grup hari. Yani iman etmek eytandan korunmaya yetmemektedir. Hicr/39-44 arasnda ise blis, MUHLSLER haricindeki TM insanl azdracan sylyor ve Allh da onun bu zannn onaylyor.

Muhlisleri Beyyine/5 ayetinde daha iyi grebiliriz:

Ve ma miru illa liya'bdllahe muhlisyne lehd din hunefae ve ykymussalate ve y'tzzekate ve zalike diynlkayyimeh Biz onlara, undan baka birey emretmedik: Hanif Dinin MUHLSLER olarak Allaha kullar olmalarn, salat ikame etmelerini (namaz klmalarn) ve zekat vermelerini. te budur doru, eskimez ve anmaz din.
Yani ayetlere toplu halde baknca u manzara ortaya kyor: bir kere iman yetmiyor, bir kere iman edenleri eytan azdryor. eytan sadece bir frkay azdramyor, onlar da bir imanla yetinmeyen muhlisler, yani Dini Sadece Allaha Has/Halis Klanlar, yani Haniflerdir. Bu iki kere iman kavramn Hans von Aiberg tekrar hatrlatana kadar kimse bilmemekteydi. (bu kavramn ilk defas brahim ss dnemindeydi, insanlk unuttu)

Farkl iman demek, alnacak mkafatn da farkl olaca demektir. ("Hi bilenle bilmeyen bir olur mu" ayeti bunu gstermektedir.) Vaka suresi asrlardan beri "br tarafta sizler 3 snfa ayrlacaksnz" diyor. Bu 3 snf yle anlatlmaktadr: 1) Sol taraf: Cehennemlikler: hi iman etmeyenler 2) Sa taraf: Cennetlikler: bir kere iman edenler, bu Cennetin en st tepesi olan Makam Mahmud denilen, peygamberimizin umulur ki gidersin denilen yerdir. Buras Cebrailin makam olan Sidretl Mnteha (son durak) denen yer ile ayn hizadadr. 3) Sabkunluklar: iki kere iman edenler: Sidretl Mntehann yukarsndan balar. Buradakilere : Sabkunlar, Mukarrebun, Yakin/Yaknlatrlanlar denmektedir. https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/303316_512714008764741_1989100712_n.jpg Sabkun korunmular demektir. (kelime Trkemize kt anlamda, sabkal anlamnda girmitir) muKaRreBun : ok yakn demektir: trkemizde aKRaBa kelimesi olarak gemektedir. yaKiN/yaKN: iKNa olanlar demektir. Yani bunlar tek imanla kalmayp Allahn ayetlerine iKNa olarak / yaKiN olarak ikinci kez iman etmi ve Allaha yaklatrlm, Korumaya Alnm Yukar Snftr. Not: Takliti iman edip "normal" cennete girecek olanlar orada boszllk yaparken, iki kere/hakiki iman edenler Sabkunda hibir bosz etmeyecek, sadece "Selam Selam" diyecektir. Bunun iindir ki, ki kere iman etmeyi, Allaha muhlisler olmay kendine hedef edinen bizlerin selam sadece "Selam Selam"dr. Orada ism (rahatsz edici) ve lav (bosz) iitmezsin, sadece SELAM SELAM derler" (Vaka 56/26)

Bakara-62ye dnersek, iman etmek veya yahudi, hrstiyan, sabi vb olmak ayn seviye olarak veriliyor ayette. Yani Mslmanlar da artk Yahudi, Hrstiyan ve Sabiler gibi dinlerini bozmulardr. Allahn o zel mkafatna erimek iin bu iman yetmiyor. Klasik mslman isek anne babamzdan gelen imanmza cila ekip, tahkiki olarak ikinci kez iman etmek gerekmektedir.

Aklmza u dnce gelebilir: normal cennete gitmek bana yetiyor banane yukar cennetten. lk nce normal Cennette Allahn Cemalini gremeyeceiz, halbuki biz igd ile Allahtan baka birey aramyoruz, mutluluk, sevgi vb btn araylarmz aslnda Rabbimizi araymzdandr. te bu normal Cennette bundan mahrum olunacaktr. kinci olarak ise normal cennet insanlk iin adeta bir joker grevindeydi, yani "hi yoktansa kafir lme, iman et" gibi. Ancak bu joker artk geerli deildir: Neml-82 ile son bulmu, insanln kredisi tkenmitir: "o Olay balarna geldiinde, Arzdan bir Dabbe karrz ki insanlarn Allahn ayetlerine ikna olarak inanmadklarn syler". Bununla birlikte artk insanlar Allahn ayetlerine ikna edebilen Arzn Dabbesi gelince, hibir mazeret kalmad. Bununla birlikte bu orta Cennet artk kapanm, yani Yahudi ve Hrstiyanlar gibi Mslmanlar da dinlerini bozduklarndan kredileri bitmitir. (Hadis Dini: mesela bu sahte dinde kadnlar talanarak ldrlebilir!). Orta cennet jokerinin geersiz olacan zaten yukardaki Hicr ayetlerinden de ve Mucadele 19-22 ayetlerinden sezmi oluyoruz: - ki kere iman edenler dndaki herkes eytana uymutur. - Mucadele 19 ve 22de sadece 2 taraftan: "Allah Hizbi" ve "eytan Hizbi"nden bahsedilmektedir. Demek ki artk bir kere iman etmek yetmemekte, ya iki kere iman eder Yukar gideriz, Allah tarafnda oluruz, ya da eytan tarafnda, aalklar olarak. Asl iman tahkikli olan ikinci kat imandr, yani idrak ederek ikna olarak Allaha yaknlatran iman. Rabbim bizleri iki kere imandan ayrmasn. RZ slm slm Shahoneen Sevgideer Hans von Aiberg'in yazlarndan derlenmitir.