Bioética, Ciencia, Tecnología y Sociedad

Biotica, Ciencia, Tecnologa y Sociedad (CTS)
Coleccin bos y ethos
Jos Luis Villaveces Cardoso, Carlos Eduardo Maldonado, Alfredo Marcos, Mario Fernando Castro Fernndez, Yahayra Bernal Gonzlez, Jaime Escobar Triana, Jairo E. Mrquez D., Jos Javier Aguilar Z., Ingeborg Carvajal F., Daniel Meneses C.
Biotica, Ciencia, Tecnologa y Sociedad (CTS)
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Coleccin Bos y Ethos EDICIONES EL BOSQUE
1a. Edicin, Abril 2003
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De cada texto su autor 2003 por Universidad El Bosque de todas las Ediciones, Ediciones El Bosque Transversal 9A Bis No. 132-55 PBX: 633 1368 - 633 1320 Pgina web: www.unbosque.edu.co Fax: 625 2030 E-mail: unibosque@unbosque.edu.co Programa de Biotica: Calle 130B No. 10A-39 Bogot - Colombia ISBN 958-96186-1-8 (Obra Completa) ISBN 958-8077-57-5 (Volumen 20) Diagramacin e Impresin: Editorial Kimpres Ltda. PBX: 413 6884 E-mail: artes@kimpres.com Bogot, D.C., Colombia Abril 2003
Tabla de ContenidoS
presentacin ................................................................................. Variaciones alrededor de algunas relaciones entre el conocimiento y la tica ................................................................................................... Jos Luis Villaveces Cardoso Biotica y sociedad del conocimiento ................................................... Carlos Eduardo Maldonado La investigacin clnica desde la perspectiva de la biotica y los estudios CTS .......................................................................................... Alfredo Marcos Biotica, tecnologa y medio ambiente . ................................................ Mario Fernando Castro Fernndez, Yahayra Bernal Gonzlez 9
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Consideraciones bioticas acerca de la fumigacin de cultivos ilcitos en Colombia ........................................................................................... 107 Jaime Escobar Triana Red Echeln un problema biotico mundial ...................................... 141 Jairo E. Mrquez D. Problemas en la asimilacin de la tecnologa en las organizaciones: una
visin desde el comportamiento organizacional .................................... 175 Jos Javier Aguilar Z. Ciencia, Tecnologa y Biotica como aprendizaje evolutivo ................ 187 Ingeborg Carvajal F., Daniel Meneses C.
Presentacin
El papel que desempea la biotica con respecto a la ciencia y la tecnologa permite comprender muy bien la integracin del conocimiento de la vida biolgica, cognitiva y las dimensiones sociales como una red. Los cambios se estn dando en forma extraordinariamente rpida en las fron teras de la investigacin con una forma de conocer ms libre, ms flexible y ms compren siva: Es una nueva visin del mundo y de la realidad que hace necesario un replantea miento de la cultura tradicional hacia nuevas maneras de entender el presente y el futuro inme diato que se est gestando. El centro de ese nuevo para digma es la vida como visin diferente de la realidad de la que haba prevalecido hasta la fecha. Las tecnologas tienen usos que plantean profundos problemas ticos, sociales y ecolgicos, magnificados por quienes la rechazan y proponen el principio de pre caucin como manera de evitar daos serios e irreversibles, especialmente cuando se carece de certidumbre cientfica y cuando predomine el afn de rendimiento econmico. La ciencia y la tecnologa repercuten sobre la sociedad en red produciendo cambios a partir del desconocimiento de la forma tradicional de la sociedad civil que contaba con organizaciones e instituciones como partidos polticos, sindicatos, iglesias, coopera tivas y otros que mediaban entre el estado y los ciudadanos. Es un rechazo a los valores hasta ahora dominantes de la sociedad incluyendo el dominio y control de la naturaleza, el patriarcado y organizaciones verticales, el crecimiento econmico ilimitado y la socie dad de consumo. En esta era de la comunicacin y la informacin dados por la tecnologa, el
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Marlon Buenda G.
uso hbil del Internet permite la rpida comunicacin entre los miembros de or ganizaciones no gubernamentales en forma global y deja de lado las instituciones tradicionales tanto nacionales como internacionales, actuando de manera indepen diente y polticamente efectiva, propiciando la declinacin del estadonacin en su autoridad y legitimidad. Los desafos que plantean las biotecnologas son no sola mente ticas sino tambin polticas. La biotica debe asumir los considerables cambios que estn ocurriendo en el conocer y en el pensar con miras a facilitar la orientacin tica y poltica que compor tan la ciencia y la tecnologa. La reflexin debe darse ms all de las fronteras disci plinarias que hasta hoy se vienen dando y llevarle en trminos de ciencias de la complejidad, en redes entre sistemas complejos. El dilogo encuentra en los co mi ts de biotica un nicho propicio para la discusin de modelos y patrones va ria dos, sujeto a cambios perma nentes. Es un aprendizaje e informacin que favo rece la toma de decisiones ticopolticas racionales. Cuando se desarrollan estu dios CTS se requiere un punto de vista tico para poder crticamente evaluar las relaciones entre la ciencia, la tecnologa y los sistemas y subsistemas sociales. La evolucin y permanencia de la humanidad estn ligadas a la operatividad, la produccin y la creacin no slo de objetos simblicos sino fsicos y tcnicos los cuales comprometen nuestra responsabilidad. La investigacin y el desarrollo tecno cientficos son un saber activo que opera en una civilizacin tanto tecnocien tfica como multicultural en vas de planetarizacin. El desafo consiste en hacer que el mundo que heredamos no slo se preserve sino que lo entreguemos a nuestros descen dientes enriquecido a travs de la tecnociencia. La biotica participa del espritu crtico, multicultural e interdisciplinario que se observa en los estudios CTS y busca darles valores humanitarios a las prcticas cientficas y tecnolgicas. Su desarrollo e importancia son cada vez mayormente notorias a medida que se activen los comits locales nacionales e internacionales de biotica que buscan a travs de la reflexin cuidadosa tomar decisiones racionales acerca de los progresos y propuestas tecnocientficas. El volumen que hoy ofrecemos contiene algunos temas relacionados con la Biotica, Ciencia, Tecnologa y Sociedad expuestas en el VIII Seminario Internacio nal de Biotica de la Universidad El Bosque. Jaime Escobar Triana Mgr Fil,. Mgr. Biotica
Para qu la Universidad?
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VARIACIONES ALREDEDOR DE ALGUNAS RELACIONES ENTRE EL CONOCIMIENTO Y LA TICA

Jos Luis Villaveces Cardoso*
l propsito de este Congreso es trabajar alrededor de los temas de la BIOTICA, la TICA, la CIENCIA, la TECNOLOGA y la SOCIEDAD. Estos parecen ser cinco trminos pero, en realidad, son ms pues dentro de ellos el doblete Ciencia y Tecnologa tiene vida propia, espe cialmente cuando se habla de polticas o de sistemas de valores y, en los ltimos tiempos, ha hecho mucha carrera el considerar al triplete Ciencia, Tecno loga y Sociedad como un cuerpo conceptual en s mismo, con sus especi ficidades tericas propias, que no es lo mismo y es en algunos sentidos ms que la suma de sus tres partes. Tanto es as que se lo ha dotado con un nombre propio, poco imaginativo, por cierto, pues es sencillamente su sigla, pero ya hay Expertos CTS, Libros de CTS, Congresos de CTS, etc. Voy a tratar de exponer algunas ideas sobre la tica, o mejor, las ticas de algunas comunidades de trabajadores del conocimiento, desde una perspectiva que, tal vez, es CTS.
VARIOS NIVELES DE LA TICA

ticas particulares En la literatura sobre tica, desde Aristteles hasta Rawls, pasando por Kant
* Observatorio Colombiano de Ciencia y Tecnologa. Bogot, agosto 30 de 2002
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Jos Luis Villaveces Cardoso
o llegando hasta Adela Cortina, el concepto de tica tiene mltiples acepciones. Voy a adoptar una en particular que, sin pretender ser riguroso, coin cide con algunas de las que le dan al trmino los especialistas. Desde este punto de vista, es posible hablar de ticas particulares, y todos lo hacemos cuan do hablamos de ticas profesionales, de tica de los negocios, de tica de la medicina, etc. En el curso de este texto, entender una tica particular como un conjunto de normas deseables, que acepta como estndar un cierto grupo de personas. Creo que es indispensable que cada uno de los miembros asuma voluntaria y pbli camente el cdigo de conducta, es decir, no me estoy refiriendo a cdigos de valores que alguna autoridad pretende imponer a personas que no estn dis pues tas a aceptarlo, sino de estndares que asumen libre y explcitamente las personas del grupo. La forma ms tpica de esta asuncin libre y explcita se da cuando el individuo declara pertenecer al grupo en cuestin o solicita admi sin en el grupo y, despus de pasar los requisitos de ingreso es aceptado. Por ejemplo, cuando alguien se grada como mdico, despus de haber cursado los estudios correspondientes y recibe el diploma que lo acredita como tal, est aceptando explcita y pblicamente su adhesin a las normas de la tica mdica. Si se declara pblicamente la pertenencia a un grupo se asume la tica p bli ca del grupo, es decir, se aceptan los estndares de funcionamiento del grupo. Cabe resaltar, de manera muy importante, que estos estndares de comporta miento son de dos grandes tipos, entre los cuales hay toda una gradacin conti nua: estoy hablando de los estndares tcnicos del grupo, en primer lugar y de los estndares de comportamiento en segundo. Quien declara pertenecer a un grupo o es aceptado pblicamente por l, domina las tcnicas de su especialidad, es decir, sabe actuar como se espera que acten los miembros del grupo. Si esta mos hablando de la tica de una profesin, lo primero que se espera de uno de los miembros de la profesin es que ejerza con la ms alta calidad y compe tencia la profesin. Ejercerla sin estar capacitado o sin la habilidad suficiente es esencialmente antitico y constituye engao o estafa hacia quienes esperan de l el ejercicio profesional y hasta le pagan por l. En segundo lugar, se espe ra
Variaciones Alrededor de Algunas Relaciones entre el Conocimiento y la
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que haya aceptado normas de comportamiento frente a sus clientes, que les cobre precios adecuados, que los informe correctamente sobre las conse cuen cias probables de sus acciones y obtenga su consentimiento previo, que trate bien a sus colegas y sea un buen miembro del grupo, etc. Es decir, que adop te y acate tanto las normas tcnicas como las normas morales del grupo. tica general Es claro que los grupos pueden ser ms grandes o ms pequeos, pueden ser los practicantes de una profesin o de una especialidad, de una religin o de un cuerpo colegiado de practicantes de la religin, etc. Esto lleva inmediatamente a la pregunta de si puede haber una tica para el grupo ms grande posible, para la humanidad entera. Puede haber una tica general, es decir, un conjunto de patrones de conducta que sean asumidos volun taria, consciente y pblicamente por todos los seres humanos? Por el momento dejo la pregunta abierta y volver sobre ella antes de terminar.
ALGO SOBRE DOS TICAS PARTICULARES IMPORTANTES EN CTS

Dedicar unas cuantas lneas al anlisis de dos ticas particulares que son o deberan ser de enorme importancia en el contexto CTS. Son las ticas de los miem bros del grupo de quienes hacen qumica y de los miembros del gru po de quienes hacen investigacin, de quienes se declaran a s mismos como investi gadores. 1. tica de la Qumica o tica para qumicos? En realidad, es mejor hablar de tica para qumicos o tica de los qumicos, puesto que en la forma en que lo enfocamos la tica se refiere a normas de conducta para los integrantes de la profesin qumica.
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Al abordar este tema lo ms impresionante es la constatacin del poco inters que la qumica despierta entre los filsofos. Al decir de Schummer (Schummer, 2001), en lo que concierne a la tica, como en tantos otros campos, la qumica est en el punto ciego de los filsofos. As, aunque la comunidad de qumicos es la mayor de todas en el campo de las ciencias bsicas y la qumica es aquella de las ciencias bsicas que ms modific el comportamiento de la economa y la sociedad en los ltimos doscientos aos, los epistemlogos no se han in teresado por ella y la epistemologa est derivada en un porcentaje enorme de la fsica y los desarrollos ms recientes deben mucho a las ciencias de la vida y del ambiente. Hay mucha ms epistemologa de las ciencias sociales o de las matemticas que de la qumica. Por su parte, los lgicos se han interesado por la matemtica y las ciencias de la informacin, hay lgicas cunticas y lgicas holsticas derivadas del pensamiento ecolgico, pero no hay dilogo entre lgicos y qumicos. Lejos del pensar filosfico, en cambio, la qumica y los qumicos se han convertido en demonios de la era de Acuario. La ideologa que diviniza lo na tural por sobre todo, demoniza entonces a su opuesto artificial: lo qumico. As, para grandes sectores del pblico que siguen esa moda, es hablar mal de un alimento decir que contiene qumicos, se denigra de una planta si fue culti vada con qumicos y el eptome de la maldad es usar un medicamento prepa rado en un laboratorio qumico en vez de un extracto de plantas. Bien justificados por la realidad ominosa que representan las armas qumicas, la contaminacin producida por la industria qumica y los excesos de la revolucin verde que despus de la segunda guerra mundial pretendi multiplicar enorme mente la productividad de los campos basndose en los fertilizantes qumicos, con de sastrosas consecuencias sobre la salud de los suelos, los fanticos del natu rismo condenan todo lo qumico y consumen nicamente productos natu rales libres de qumicos, en una profesin de fe absurda, pues libres de qu micos querra decir libres de toda sustancia material. Pero, del brazo de la ideo lo ga, imaginan que las sustancias qumicas que provienen de las plantas tienen propiedades distintas que se volveran perversas cuando esas mismas sustancias han sido limpiadas, purificadas y envasadas higinicamente.
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As, sera vlido preguntarse si es tico dejar prosperar modas fundadas en la ignorancia o en las ideologas. Esto plantea problemas ticos profundos que exigiran de filsofos y gentes preocupadas por la tica un dilogo ms cons tructivo con la qumica, un conocimiento de la qumica y de la diferencia entre los productos naturales, los productos orgnicos y los productos indus triales o qumicos. Es por lo menos preocupante que se dedique tanto esfuerzo al estudio de las implicaciones ticas de la biotecnologa o de la ma nipulacin gentica y tan poco a las de la qumica. Al mismo tiempo, esto planteara la necesidad de hacer una especie de tica de la moda, pues en realidad, lo que tenemos es una moda: unas normas de conducta que, por alguna razn, se van convirtiendo en las de comunidades cada vez ms grandes que se ven arrastradas a ellas sin suficiente reflexin, con base en unos principios poco analizados y sin tener idea de las posibles consecuencias. La moda impone caminos que desconocen el libre albedro de la gente que los sigue sin reflexin. Cada vez es mayor el nmero de gentes que se automedican intercambiando recetas de tizanas y preparados de origen vegetal o animal, a los que se les atribuyen propiedades siempre benficas que ignoran que la nicotina, el opio, la escopolamina o cientos de otros derivados de vegetales o animales son txicos poderosos y que la naturaleza est lejos de ser una madre amantsima que slo se preocupa por nuestro bien. Por otra parte, es interesante contrastar esta actitud de los filsofos frente a la qumica con la que adoptan frente a las ciencias de la vida. En los temas de biologa, gentica, biotecnologa, etc., se ha instaurado un dilogo en el mbito mundial y en muchos mbitos regionales, en el cual se da una interlocucin real entre filsofos, expertos o preocupados por la tica, bilogos, microbi logos, mdicos y dems interesados en la temtica y as, aunque las ideologas que promueven retornos irracionales a una naturaleza mal imaginada, mal comprendida y mal manejada, tambin participan en el dilogo, ste puede enri quecerse por los mltiples aportes y generar todo el campo de conocimiento que llamamos biotica.
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En la qumica en cambio, entre el oscurantismo del gran pblico y la ignorancia de los filsofos, por un lado, y la accin dinmica de cientficos, tcnicos e industriales con poca formacin filosfica, por el otro lado, se crean continuamente mundos nuevos, sin conciencia ni responsabilidad. El hecho es que la investigacin lleva a los qumicos de todo el mundo a producir todos los das nuevas sustancias, nuevas entidades que se aaden al mundo material y as, la investigacin qumica no slo genera conocimiento, sino tambin mundo. En 1950 se estimaba que se conocan aproximadamente un milln de sustancias qumicas. Hoy, hay ms de tres millones de qumicos en el mundo que publican alrededor de 570.000 artculos anuales, en los cuales se informa acerca de unas 900.000 sustancias nuevas y entre 25 y 30% de ellas entran inmediatamente a ser usadas, algunas a ser consumidas en alimentos o bebidas, otras a incorporarse a los medicamentos, muchas ms a formar parte de los artculos cotidianos que modifican continuamente nuestras vidas: fibras textiles, recubrimientos para paredes, empaques para miles de objetos, cosm ticos, tintas, antioxidantes, plsticos, cermicas prodigiosas en las que se puede cocinar, aditivos para el combustible de los automviles, pelusas de relleno para sus cojines, etc., etc. Esto quiere decir prcticamente que cada ao se sinte tiza un mundo completo como el que exista durante la segunda guerra mun dial. Y esto que modifica nuestras vidas, nuestro medio ambiente nuestro compor tamiento, nuestras costumbres, es decir, nuestra moral, est ausente del debate tico. La ausencia de los filsofos deja el campo abierto a los publicistas y comerciantes para guiar nuestras costumbres y ensearnos a distinguir lo bueno de lo malo. Hay as un campo de investigacin importante e inexplorado para quienes se preocupan por las relaciones tica Ciencia Tecnologa Sociedad (ECTS) relacionado con la actividad qumica. 2. tica para investigadores? Quiero dedicar unas cuantas lneas a la tica particular de la que quizs es la ms importante comunidad cuando se habla de Ciencia, Tecnologa y Sociedad: la de los investigadores.
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Afirm anteriormente que una tica particular puede entenderse como un conjunto de normas deseables, que acepta como estndar un cierto grupo de perso nas. Esta aceptacin voluntaria es importante y queda implicada cuando el individuo declara pblicamente pertenecer al grupo en cuestin. Quien declara pertenecer a un grupo o es aceptado pblicamente por l, domina las tcnicas de su especialidad, es decir, sabe actuar como se espera que acten los miembros del grupo. Lo contrario es esencialmente antitico y constituye engao o estafa hacia quienes lo reconocen como miembro del grupo. Eso hace que quien se declare investigador debe asumir las reglas de con ducta de la comunidad de investigadores y por lo tanto es un tema de primera impor tancia en el debate E-CTS. Una de las marcas de calidad y de responsabilidad moral en el trabajo cien tfico, desde el nacimiento de la ciencia moderna en el siglo XVII es la bs queda de la objetividad. El conocimiento objetivo, es decir libre de las imper fec ciones fsicas y morales del investigador se convirti en el ideal del trabajo cientfico, que durante ms de tres siglos fue una especie de esfuerzo para lograr desentraar la verdad que est encerrada en los objetos. Al principio de esta gesta, en el siglo XVII y la primera mitad del XVIII, era lgico buscar la ver dad encerrada en los objetos, puesto que esta era, ni ms ni menos que la histo ria de la creacin, contada por el propio Creador que, al decir de Galileo, haba escrito dos veces el libro sagrado: una vez en lenguaje alegrico, apto para ser ledo por los pueblos de pastores del Medio Oriente y una segunda vez en lenguaje matemtico, apto para ser ledo por quienes dominaran esta disciplina. La matematizacin del mundo se convirti as en el ideal de toda verdadera ciencia y la objetividad se lograba por la experimentacin rigurosa y la deduccin matemtica, que nos acercaban a esa verdad colocada en los objetos por su Creador. Al acercarse la Revolucin Francesa, sin embargo, Dios comenz a parecer a los cultores de la fsica como una hiptesis innecesaria y se fue produciendo la secularizacin de la ciencia y con ella la pregunta de quin haba colocado en los objetos esa verdad tom importancia. Hoy, cuando ms de
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las tres cuartas partes del mundo material han sido creadas en los ltimos cien aos, cabra preguntarse con ms fuerza quin coloca en los objetos la ver dad que el ideal primigenio de la objetividad pretende encontrar en ellos. Por otra parte, la segunda mitad del siglo XX conoci el auge del pensa mien to CTS. La ciencia es vista como una actividad humana y social, no como una tarea de inspiracin divina; pero, si la ciencia es hecha por seres humanos, por sujetos, cmo es posible la objetividad? Algunos, como Popper en su Objec tive Knowledge, trataron de reconstruir una objetividad independiente de todo sujeto que conoce, sin embargo, muchos han preferido no adoptar esta acti tud deontolgica sino enfrentar el problema de manera sociolgica, histrica o aun antropolgica. Vale decir, en vez de seguirse preocupando por como debe ran actuar los cientficos, se han interesado por ver cmo actan en realidad y cmo se construye eso a lo que llamamos conocimiento objetivo.
La figura ilustra el tema de la objetividad en la forma en que se da en las comu nidades de investigadores hoy en da. A es una persona que se dedica a la investigacin, preparada, con formacin universitaria de alto nivel, con expe riencia; es decir, miembro de la comunidad de investigadores. Trabaja
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sobre el objeto de su inters a y obtiene algn resultado que estima interesan te. Escribe una descripcin detallada y completa de su trabajo, que permita a cualquier perso na con el mismo entrenamiento que ella reproducir exactamente sus experi men tos y obtener los mismos resultados y la somete a la crtica de B. B es otra perso na igualmente capacitada que A. B analiza el escrito de A, lo critica, igual mente por escrito, le hace sugerencias, le indica otros resulta dos obtenidos por personas que se interesan en el mismo tema, etc. Todo esto se hace por escrito y puede conllevar varias iteraciones. En algn momento B y A se ponen de acuer do en que los resultados de A son interesantes y los ponen a circular, en vin dolos a C que forma parte de la misma comunidad y a D y a muchas perso nas ms, hasta que se aseguran de que los resultados quedan disponibles para cualquier interesado en el mismo tema, en el presente o en el futuro. Ahora hay conocimiento. Ahora hay conocimiento objetivo, independiente de los suje tos, puesto que cualquiera de los que participan en la comunidad de conoci mien to as formada puede reproducir completamente los experimentos de A para encontrar los mismos resultados, pero la objetividad no es algo que estuviera encerrado en a, a la espera de ser encontrada, sino algo que se construye por la inter ac cin y la comunicacin. C, o cualquiera de los participantes puede, ade ms, apoyarse en los resultados de A para continuar su trabajo sobre a y as suce si vamente: el conocimiento se va construyendo por acumulacin sobre los resultados anteriores. La objetividad no es, por tanto, el hallazgo de la verdad escondida en los obje tos, sino la construccin, mediante un cuidadoso proceso de comunica cin, de un conocimiento que puede ser compartido por todos los miembros de la co mu nidad cientfica particular. En este sentido, como en muchos otros, la cien cia como la entendemos hoy o, si se prefiere, la ciencia y tecnologa o, ms estrictamente, ese conocimiento modificador de la sociedad que se encierra en el trmino CTS, Ciencia, Tecnologa y Sociedad, es un producto de la moder ni dad. Cuando se invent la imprenta y se tuvo la conciencia clara de que ahora la informacin poda reproducirse en forma virtualmente infinita y todos podan en principio tener acceso a ella gracias a la multiplicacin de los libros y a la organizacin de las bibliotecas, la forma de informar cambi tambin de manera drstica.
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La aplicacin de la prensa a los fragmentos de las noticias llev a la inven cin del peridico y, de las noticias cotidianas, pronto se pas a las noticias especia lizadas. Fue as como durante el siglo XVII, el peridico se movi hacia temas intelectuales, cientficos y literarios. Los primeros peridicos cientficos fundados fueron Journal des Savans, en Francia (1665); Transactions of the Royal Society of London, en Inglaterra, (1665); Litteratti de Italia (1668) y la Miscellanea Curiosa, en Alemania (1670). Pronto las revistas cientficas tam bin empezaron a reforzar el concepto de autor, surgido con la prensa, cuya impor tancia resida tanto en la cuestin de los beneficios econmicos como en la de la responsabilidad. Asegurar la identidad del autor, conservar la fecha y el registro de las ideas y comunicar tales hechos hicieron que las revistas cientficas asumieran el papel de generar la jurisprudencia intelectual de la nueva ciencia. A diferencia de los antiguos discursos, centrados en la universalidad y en la objetividad, los nuevos autores se organizaban alrededor de focos de inters. Este cambio de una definicin esttica, orientada al contenido, hacia un debate dinmico, registrado y hecho publico, hizo posible la aparicin de dis ciplinas especficas; cambiaron los fundamentos del conocimiento y se cre un nuevo espacio discursivo. Desde entonces, a diferencia de lo que siguieron creyendo los filsofos, los cientficos, investigadores y tecnlogos dejaron de intentar reconstruir el Universo entero, y pasaron a construir conocimiento sobre los aportes de los anteriores a travs del debate y la publicacin con cdigos ticos muy precisos: el arbitraje por pares para poder autorizar la publicacin; la anotacin cuidadosa de la autora, el reconocimiento de la posibilidad de la coautora y la catalogacin de los nombres de todos los autores; los mecanismos de distribucin a todos los entes especializados, la citacin implacable, que permite a todos aprovechar el conocimiento de los anteriores, siempre y cuando den los crditos y aseguren que cualquier interesado encuentra el trabajo original.
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As nacieron las comunidades cientficas, cuyos valores esenciales son los de la comunicacin; de una forma particular de comunicacin: la comunicacin cientfica. La tica de la investigacin es as la tica de la comunicacin. Lo que no se comunica siguiendo los estndares estrictos de la comunicacin cientfica no puede ser aceptado como conocimiento objetivo, ni puede llamarse a s mismo o ser reconocido como investigador quien no participa en este proceso. Esto plantea problemas ticos graves en Colombia, donde los estndares son poco fuertes y tantas personas, sobre todo en la universidad, se autopro claman investigadores y reciben apoyo y estmulo por ser reconocidos como tales, sin participar en los mecanismos de publicacin de sus comunidades cien t ficas respectivas. No es tico el investigador que no publica o que publica en medios que no tienen mecanismos serios de evaluacin de pares o que no circu lan adecuadamente, dejando los resultados a la disposicin de todos los interesados. No es tico el investigador que obtiene resultados y los reserva, sea cual sea el motivo. El paradigma central CTS es que la investigacin en cien cia y tecnologa cumplen un papel social y al no ser colocados en circu lacin los resultados, ni se tornan en conocimiento ni cumplen tal papel. Por tanto, el comportamiento de quienes se declaran investigadores e incurren en actuaciones como las mencionadas en este prrafo es antitico y linda con el engao y la estafa. No puede decirle a la sociedad que es investigador quien no asume los cdigos de conducta de las comunidades de investigadores. O, al menos, su com por tamiento debe ser estudiado a fondo por quienes se interesan por la tica. Habiendo planteado algunos elementos sobre la tica de la comunidad de los investigadores, cabe retornar al planteamiento CTS, y preguntarse, si estamos hablando de tica, ciencia, tecnologa y sociedad, a cul sociedad nos referimos.
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Si bien los planteamientos hechos pueden aplicarse en varios tipos de sociedad y en otros no, ac queremos decir que son aplicables principalmente en las denominadas sociedades del conocimiento que, adems, creen mu chos que sern las de nuestro inmediato futuro. Sin duda, una sociedad del conoci miento es una en la que haya comunidades fuertes que se involucren en el proceso que describimos anteriormente, es decir, comunidades de investi gadores que respeten las normas del cdigo de comunicacin cientfica, de la evaluacin por pares, de la circulacin generalizada, de la citacin rigurosa, etc. Comuni dades involucradas en el proceso de generacin de conocimiento objetivo as entendido. Sin embargo, mucho ms all de ello, una sociedad de conocimiento desea ble involucra no slo a sus comunidades de investigadores, sino y sobre todo al gran pblico, a la mayora de los integrantes de la sociedad. Una sociedad del conocimiento es una formada por gentes capaces de servirse de su propio enten dimiento, capaces de participar racionalmente en la toma de decisiones que les competen o les interesan, capaces de fundamentar su trabajo en la razn y en la herencia cultural de toda la humanidad. No es una sociedad con algunos investi gadores, sino una formada por ciudadanos capaces de resolver sus problemas en la vida, sus problemas del ac y del ahora mediante el uso del conocimiento.
TICA GENERAL PUEDE EXISTIR?

Ya para terminar, retomo la pregunta que qued suelta al principio. Si es posible pensar en ticas como sistemas de valores particulares aceptados explcitamente por los miembros de distintos tipos de comunidad, es posible una tica general, es decir, un sistema de valores que pudiera ser aceptado explcitamente como ideal por toda la humanidad? Me uno a Moya, (Moya, 1998) a Engelhart (Engelhart, 1995) y a otros, para decir que en nuestro mundo contemporneo, caracterizado por el mestizaje cultural, no puede haber una tica universal, dado que, necesariamente hay
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extraos morales. Hay muchos esquemas de felicidad posibles o deseados de manera diferente por unos y otros. Sin embargo, Moya propone algunos principios de una tica mnima, apta para la tecnociencia en la Sociedad del Conocimiento y creo que, si bien no debe ser fcil que todos suscribamos a estos principios, s podran indicar una va de exploracin para llegar a los elementos mnimos de una tica, al menos muy general, en las sociedades del conocimiento. Principio de la Autonoma Cada persona es libre de querer unas cosas u otras. Principio del Respeto Debemos tolerar aquellas concepciones de la felicidad distintas de las nuestras. Basndonos en estos principios, es posible pensar que toda actuacin tecno cientfica debe contar con el consentimiento libre e informado de los posibles afectados, pues el respeto a la libertad de las personas es la clave.&& De estos principios se desprende inmediatamente que su funcionamiento en la prctica slo es posible si la Sociedad tiene trabajadores del Conocimiento que respeten efectivamente los estndares del conocimiento e informen ade cuadamente a la sociedad, dando a cada uno de sus actores elementos de juicio suficientes para tomar sus decisiones. Habra un imperativo tico para informar adecuadamente a la gente, de tal manera que no se vieran arrastrados por la moda, por las ideologas, por la publicidad o por otras razones que no asumen los principios de autonoma y de respeto. La autonoma slo es posible cuando la informacin seria est disponible para tomar las decisiones. Quienes tienen acceso a esa informacin o pudieran llegar a tenerlo no pueden evadir la responsabilidad de manejarla e informar amplia y claramente a toda la comunidad. As, despus, cada cual podra tomar sus decisiones con conocimiento de causa y comprensin de los
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efectos de ellas, aprovechando todo el bagaje cultural de la humanidad. Una tica general para la sociedad del conocimiento requerira una comu nidad del conocimiento con altos estndares ticos, que domine y ejerza al ms alto nivel posible las tcnicas y prcticas y comparta los valores de las comunidades del conocimiento internacional.
BIBLIOGRAFA
EngelharDt, B.T. (1995) Fundamentos de Biotica, Barcelona, Paids. Moya, Eugenio, (1998) Crtica de la razn tecnocientfica, Editorial Biblioteca Nueva, S.L., Madrid. Pg 204.
Biotica y Sociedad del Conocimiento
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BIOTICA Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

Carlos Eduardo Maldonado*
on este texto me propongo tres objetivos que deben ser ledos y tenidos en cuenta en paralelo, a pesar del hecho de que mi presentacin aqu deba ser secuencial. En primer lugar, me propongo presentar a la bioti ca dentro de la sociedad del conocimiento, para lo cual se har imperativo antes elaborar un breve cuadro de los rasgos, temas y problemas constitutivos cen tra les de la sociedad del conocimiento. Este primer objetivo es, hasta donde tengo informacin, algo no se ha llevado a cabo en manera alguna hasta ahora entre la comunidad de quienes trabajan o trabajamos en biotica o en sociedad del conocimiento. El segundo objetivo, consiguientemente a la luz de las ideas pre sen tadas sobre la sociedad del conocimiento, consiste en formular algunas ideas en el sentido de una fundamentacin de la biotica. Por limitaciones de espacio no puedo aqu desarrollar estas ideas en la forma de una tesis con gruente, pero esta tesis es algo que me encuentro elaborando en un libro que pronto estar terminado1. De esta forma, espero contribuir de alguna manera tanto al acerca miento entre el tema de la sociedad del conocimiento, como a una mejor comprensin de aquello de lo cual se trata a propsito de la biotica; al mismo tiempo, espero poder contribuir a elaborar un fresco de lo que es el futuro previ sible inmediato y a largo plazo, futuro que ya ha comenzado y se encuentra entre nosotros ya, a pesar de lo cual, paradjicamente, an no es un lugar comn de estudio y compartimiento. Ese futuro est definido por el con junto de temas, problemas, especificidades y entrecruzamientos entre la biotica
Profesor Asociado Universidad El Bosque. E-mail: cemaldonado@cable.net.co El libro se llamar Biotica y complejidad, y estar en circulacin a comienzos del ao 2003, editado por la Universidad El Bosque. Algunos rasgos estudiados por Sennett acerca del declive del hombre pblico son, por ejem-
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Carlos Eduardo Maldonado
y la sociedad del conocimiento. La sociedad del conocimiento es el ttulo en el que se conden san una serie de temas y problemas altamente sensibles de la vida social actual y en el futuro previsible. Se trata de problemas y temas que directamente tienen que ver con los contenidos, planes y acciones de investiga cin y desarrollo (I & D). Pero, asimismo, se trata de cuestiones que competen a un captulo nove doso que surge entre nosotros hace muy poco tiempo y que son los estudios cultu rales sobre ciencia y tecnologa (CTS). Como sea, quiero defender aqu la idea de que los estudios culturales sobre ciencia, tecnologa y sociedad (CTS) y de biotica tienen y pueden tener numerosos puntos en comn y vas de cruce, que sin embargo, no han sido hasta ahora claramente percibidos o temati zados. Me propongo adelantar aqu algunas lneas para el dilogo entre ambos grupos de problemas: los de biotica y los de CTS. Dado que el campo de temas de CTS es bastante amplio, he preferido adoptar como hilo conductor el dilogo entre biotica y sociedad del conocimiento. Este es el tercer objetivo de este texto. A la luz de los tres objetivos mencionados me propongo en realidad proponer una idea distinta de la biotica de la que ha sido predominante hasta ahora, sin por ello crear una ruptura total con la historia misma de la biotica. *** A partir del libro de D. Bell (1973), hasta ahora, la bibliografa sobre la sociedad del conocimiento es amplia y cada vez ms variada y profusa. Se destacan varias lneas de anlisis sobre el tema de la sociedad del conocimiento, notablemente, la obra de M. Castells en sociologa, sin desconocer contribu ciones importantes aunque menores en talla, como los trabajos de U. Beck (1998), en filosofa y sociologa; Jos A. Lpez Cerezo, es quizs la persona ms destacada en el mbito hispanoamericano, combinando elementos de socio lo ga y filosofa al respecto. Son numerosas e importantes las dimensiones refe ren tes a la educacin, el papel de los medios masivos de comunicacin, el conocimiento y la empresa, y numerosos los autores. Se crean continuamente cursos en el mundo entero sobre el tema, y se vienen constituyendo lneas de investigacin al respecto. El marco general en el que se introducen los estu
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dios, tratamientos y debates acerca de la sociedad del conocimiento, es el de los estudios acerca de la ciencia y tecnologa conocidos como CTS: Ciencia, Tecnologa y Sociedad. Para nadie es un misterio la enorme produccin y circulacin de informa cin, as como la importancia que, con mltiples justificaciones y finalidades adquiere el conocimiento en la sociedad contempornea. Este es un fenmeno perfectamente reciente, y que ha dado lugar a lo que originariamente los so cilogos denominaron sociedad de la informacin y sociedad del conoci miento, y que desde la sociologa se ha ampliado tambin a otros dominios como la ciencia poltica, la economa, la filosofa, la ingeniera, las matemti cas, y en general los estudios sobre la cultura actual. Al mismo tiempo, nunca las fuerzas productoras de la sociedad en toda la acepcin ms amplia y rica de la palabra- haban al mismo tiempo dependido tanto y nunca haban sido posibilitadas, por la informacin y el conocimiento. Lo que me interesa aqu, puntualmente dicho, es el reconocimiento de un factor que en absoluto ha sido puesto clara y directamente sobre la mesa a la luz del da para la biotica, a saber: nunca la vida misma esto es, la vida de los seres humanos, tanto como la vida en general sobre el planeta; la vida conocida tanto como la vida posible en el futuro-, haba estado a la vez tan condicionada como posibilitada por el conocimiento. Asistimos, sin lugar a dudas, a la emergencia de una nueva poca en la historia de la humanidad. Esta nueva poca podemos condensarla bajo la expresin: la sociedad del conocimiento. El desarrollo de la sociedad del conocimiento es el resultado de los desarro llos mismos de la tecnologa, y ambos procesos van acompaados y se implican rec procamente. Surge un tipo de relacin verdaderamente novedosa entre el orden y los desarrollos y posibilidades de la vida social, y la tecnologa de mane ra que tanto se liberan nuevas fuerzas productivas como, consiguien temente, emerge una nueva clase social. La fuente de la productividad consiste aho ra exactamente en la tecnologa de generacin de conocimiento, el proce samiento de la informacin y la comunicacin de smbolos (Castells, 1997). Si bien es cierto que siempre ha existido una fuerte interrelacin entre sociedad y cono
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cimiento, o tambin entre riqueza y conocimiento, o aun ms, entre econo ma y conocimiento, lo propio de las nuevas formas de organizacin y desarrollo social consiste en la accin del conocimiento sobre s mismo, y este es, sin lugar a dudas, la principal fuente de la productividad. Asistimos a una autntica economa del conocimiento. El conocimiento y la informacin estn remplazando a las fuerzas y a los secto res tradicionales en la definicin de la riqueza de una sociedad, un pas y una cultura. As, ya no es el sector primario de la economa ganadera y agricul tura- el sector secundario industria y manufactura- y ni siquiera, tam poco, el sector terciario educacin y servicios- los que son determinantes de la riqueza de una nacin o un pueblo. Antes bien, asistimos al surgimiento de un cuarto sec tor, y que est definido justamente por la produccin y circulacin de informa cin y conocimiento, y por el papel fundamental de la tecnologa. Nunca sobra men cionar que por tecnologa es preciso entender no tanto a las mquinas en cuanto ferretera (hardware) cuanto que, principalmente, los procesos, lenguajes y redes posibles sobre las bases de las mquinas. Mqui nas inteligentes e incluso, al decir de algn terico de la tecnologa, mquinas espirituales (Kurzweil, 1999). La tecnologa no determina la sociedad: la plasma. Pero tampoco la sociedad determina la innovacin tecnolgica: la utiliza, sostiene con acierto M. Castells (1997, I: 31). Las tecnologas de la informacin y el conocimiento definen, sin embar go, al mismo tiempo, las oportunidades que un orden social, econmico o poltico per miten. Insisto: el nfasis recae en los procesos permanentemente retroalimen tadores de produccin de informacin, comunicacin, conocimiento y smbolos; slo que, propiamente hablando, se trata de retroalimentaciones positivas (increasing returns), de suerte que se establece una sola red, as: la base de entra da (input) se encuentra en una relacin de interdependencia con los proce samientos mismos que se llevan a cabo o que emergen, y las bases de salida (output) refuerzan a su vez a las de entrada, pero de tal manera que no exis te una circularidad, sino, mejor an, un incremento reforzado de smbolos, informa cin y conocimientos. As, la sociedad del conocimiento genera redes
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y tecnolo gas que generan informacin que aumentan a su vez a las redes y las tecnologas, en ritmos crecientes, sin centralizacin ni jerarquas fijas, y en emergencia y expansin crecientes. As pues, la sociedad del conocimiento se define por un uso intensivo del conocimiento, y en especial de un tipo de conocimiento que genera nuevos co no cimientos y se refuerza a s mismo con una dinmica esencialmente abierta. No otra, en efecto, es la caracterstica tanto de la informacin como del conoci mien to, a saber: su carcter esencialmente abierto y, mejor todava, creador. La vida de la sociedad produce y crea cada vez nuevos espacios y relaciones, y rede fine los ya existentes permanentemente. Nada marca tanto a la sociedad actual como el dinamismo, las movilidades, las adaptaciones permanentes y las ubicuidades de la transmisin y produccin de smbolos, lenguajes y conoci mientos. Los ritmos son verdaderamente vertiginosos y tienen vida por s mismos. As, pues, basada en el uso intensivo del conocimiento, la cultura actual tiene un doble resultado, en apariencia paradjico, y es que produce simultnea mente ms igualdad y ms desigualdad entre los ciudadanos y, ms ampliamente, entre los seres humanos. Por ejemplo, entre los estratos sociales, las clases so cia les, los grupos y colectivos humanos de distinto tipo. Esta produccin simul tnea de igualdad y de desigualdad es directamente proporcional a la apro piacin, manejo, familiarizacin y produccin de las nuevas tecnologas; que son, justamente, las tecnologas de informacin y comunicacin (TIC). Se produ ce ms igualdad en cuanto que quienes tienen acceso a las TIC disponen de mejo res recursos tanto para sus decisiones, como para las acciones que pueden emprender o evitar, segn el caso. Pero, al mismo tiempo, una sociedad basada en el uso intensivo del conocimiento produce tambin mayor desigualdad dado los ritmos vertiginosos de la informacin as como los ritmos acelerados de renovacin del conocimiento. Ahora bien, si atendemos al hecho de que la vida humana se funda esencial mente en las decisiones y las acciones que llevan a cabo o que dejan de efec
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tuar los seres humanos, la importancia de la sociedad del conocimiento para la biotica, tanto como para la poltica no deja de ser manifiesta. Se trata del hecho de que la sociedad del conocimiento permite hacer visibles los centros de decisin, y los conflictos en torno a los recursos del conocimiento. Centros de decisin y recursos de conocimiento que o bien permiten y facilitan la vida, o la impiden, la violentan y terminan por hacerla imposible. Pero, por ese mismo camino, la sociedad del conocimiento permite igualmente discutir tanto acerca de los centros de decisin como sobre las decisiones mismas adoptadas en esos centros, y ello en virtud de la naturaleza misma del conocimiento, a saber: su carcter pblico. Desde este punto de vista, la sociedad del conocimiento signi fica propiamente una recuperacin del hombre pblico, ese que se encuentra en peligro de muerte, de acuerdo con la expresin clsica de Sennett (1976) (The Fall of Public Man)2. Hay un fenmeno sorprendente que tiene lugar en la sociedad del conoci miento. Me refiero a la manera como la ciencia esto es, el conocimiento en general- tiende a politizarse. Esta politizacin de la ciencia es algo que com pete a numerosos campos del conocimiento y del cual la biotica no puede ni podr escaparse. Es posible sealar con precisin el camino y el sentido de esta politi zacin. Tal es el camino que, notablemente, conduce de la obra de T. Kuhn a los estudios culturales sobre ciencia, tecnologa y sociedad conocidos como CTS.
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plo, la erosin de los espacios pblicos en las ciudades, o cual se traduce en la conversin de grandes espacios privados como espacios de lo pblico: los centros comerciales; la conversin del discurso poltico en trminos psicolgicos, lo cual se traduce en el empleo de adjetivos y adverbios sustantivados como conceptos que otorgan o quitan realidad: es lo que sucede, notablemente, con la palabra terroristas; la elevacin de los artistas y la gente de los medios a un estatuto especial como personalidades pblicas: tal es el caso de la llamada gente linda, los realities shows, los periodistas y comunicadores vinculados a los medios masivos generadores y manipuladores de opinin; la designacin de lo impersonal como un mal moral por s mismo: es, por ejemplo, el llamado de las fuerzas de gobierno y de estado a que los ciudadanos tomen obligatoriamente posicin en un conflicto, o toda la ingeniera social que demanda de los individuos sentido de pertenencia hacia las instituciones. Existen varias herramientas importantes que acompaan los estudios sobre CTS. Se trata del Manual de Frascati, el Manual de Canberra y el Manual de Oslo, a los cuales, en nuestro
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Como es sabido, en la Estructura de la revoluciones cientficas (1962) Kuhn seala que el desarrollo del conocimiento y el control del mismo es el resultado de la dinmica de las comunidades cientficas (y acadmicas). Dado que la sociedad no sabe propiamente o no entiende aquello de lo cual se ocupa la ciencia, confa en las organizaciones y asociaciones cientficas para que stas desempeen la labor de catalizadores de las relaciones entre ciencia normal y nuevos paradigmas cientficos. De esta suerte, la comunidad cientfica juega las veces tanto de filtro como de justificacin del conocimiento, esto es, de su validez, objetividad, efectividad y posibilidades. Extrapolando, la comunidad cientfica es, pues, el lugar donde el conocimiento termina y comienza. A primera vista, esta visin de Kuhn podra tener buenos argumentos a su favor, an hoy, cuarenta aos despus. Esta visin permitira, por ejemplo, ms all del ensayo clsico de Weber sobre El poltico y el cientfico, hacernos pen sar en las escisiones entre polticos y tcnicos, que tanto gusta a los gober nantes de turno y a los gobiernos recientes entre nosotros. Los tcnicos seran una instancia vlida y necesaria frente a las decisiones, acciones, programas y perfiles de los polticos, tan venidos a menos en tiempos recientes. Sin embargo, en los aos setenta del siglo XX tuvo lugar un fenmeno maravilloso, relativamente al cuadro que aqu bosquejo. Me refiero al desarrollo de los estudios culturales sobre ciencia, tecnologa y sociedad (STS en ingls: Science, Technology and Society) o CTS. En su sentido primario, los estudios sobre CTS se inscriben en la tematizacin de la I & D (Investigacin y desa rrollo), y tienen como base de todas sus reflexiones dos ideas fundamentales: una, que para entender la ciencias contempornea es preciso comprender la tecnologa, pues el tipo de ciencia que emerge de la ciencia y la tecnologa la tecnociencia-, implica nuevos retos y programas en todos los ordenes de la vida; y una segunda idea bsica, que existen condicionamientos sociales y transfondos valorativos que rigen el desarrollo de la ciencia y la tecnologa, y ambos factores transfondos valorativos y condicionamientos sociales- tienen serias repercusiones para la sociedad y el medio ambiente. En consecuencia, los estudios sobre CTS constituyen una permanente concientizacin pblica y
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control social sobre las innovaciones tecnolgicas y cientficas3. Como resultado de estos estudios y preocupaciones justamente han surgido varios campos de estudio, disciplinas cientficas e incluso currculos a distintos niveles en las Uni versidades y en otros centros educativos. Los ejemplos ms notables son la historia social en general y la historia social de cuestiones particulares, la filoso fa de la tecnologa, y la biotica (Medina y Kwiatowska, 2000). Puntualmente dicho, la biotica es uno de los mejores productos de CTS y, en consecuencia, en una dimensin ms amplia, uno de los mejores productos de la sociedad del conocimiento, y no como es la corriente general predominante hasta el momento, la respuesta a cuestiones deontolgicas vinculadas inmediata y directamente a la clnica. Los rboles no han permitido ver el bosque, y va siendo hora de apre ciar, al mismo tiempo, tanto los rboles como el bosque en su conjunto. Tal es, sucintamente, el camino que conduce de Kuhn a los estudios sobre CTS: es decir, el control social del conocimiento, pero con ello, la incorporacin de valoraciones sociales a las decisiones particulares y colectivas al mismo tiem po, y la atencin central en la sociedad como la fuente ltima o primera segn el caso- de legitimacin, validez y racionalidad. Exactamente en este sentido habr que entender, en los aos que vienen, a la biotica como una tica civil, un asunto que est muy lejos de ser entendido y que se encuentra an en los intersticios relativamente a lo que podemos designar como la corriente principal de la biotica (mainstream)4. Para la biotica, el nuevo marco generado por la sociedad del conocimiento
medio, es preciso agregar el Manual de Bogot. El problema que da origen a estos documentos es el de la cienciometra, esto es, determinar los indicadores de ciencia y tecnologa. El elemento comn que se encuentra en la base de estos documentos internacionales es el estudio cuidadoso de los impactos de innovacin, un tema sobre el cual volver inmediatamente a continuacin. Una confesin de fe, si se me permite: me planteo como altamente reacio y sospechoso de las corrientes principales de pensamiento, de comportamiento y decisin. La razn de mi postura est inmediata y directamente vinculada con aspectos sensibles como el cuidado de la calidad y dignidad de la vida, y de los grados de libertad de la vida misma. Sin embargo, no es ste el lugar para una ampliacin o justificacin de mi confesin de fe, para emplear el trmino acuado por Leibniz. No sobra aqu hacer una advertencia. Se trata de lo que he denominado en varios otros lugares la ltima tentacin una vez que hubimos superado otras tentaciones semejantes tales como el historicismo, el economicismo o el culturalismo, para mencionar tan slo unas
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significa el advenimiento de un nuevo marco de reflexin, decisin y actuacin que proviene del desarrollo tecnolgico, sustentado, muy especialmente, en la nue vas tecnologas de la comunicacin y la informacin, as como en la bio tecnologa. Globalmente dicho, la perspectiva biolgica ha llegado para que dar se contribuyendo enormemente a las capacidades y posibilidades del cono cimiento tanto como a la propia comprensin de s mismo por parte del conoci mien to. Conceptos y herramientas como la adaptacin y la seleccin se han exten dido a muchas otras esferas a partir de la biologa. El campo de estudio y el problema por excelencia ha devenido la vida toda vida de vida en general, y no solamente la vida humana, la vida conocida tanto como la vida tal y como podra ser. Y la biotica, en la acepcin ms amplia y generosa habr de cumplir un papel destacado5. Nuevas formas de organizacin social, econmica y poltica estn en emergencia, y en todas ellas, el poder y las capacidades de la infor macin, la comunicacin y la manipulacin de smbolos habr de cumplir un papel central, vehiculado por las nuevas tecnologas. Pues bien, en un pas como Colombia, este escenario de la sociedad del cono cimiento debe ser ledo en ms de un sentido. As por ejemplo, se trata del problema, delicado, de los indicadores de ciencia y tecnologa, y el papel que le corresponde a la biotica; como es sabido, el tema de los indicadores de cien cia y tecnologa es un problema que atraviesa diversas capas de la escala social, poltica, econmica y cultural, lo cual en un contexto y poca como los nuestros no deja de ser un asunto bastante problemtico. La comunidad de quie nes trabajan o trabajamos en biotica no tienen en claro, en absoluto, la manera en que cabe hablar de indicadores de impacto social, de integracin, de coope racin, de innovacin y otros relativamente a la biotica. Se hace im perativo desbrozar cuidadosamente por lo menos el capitulo de los resultado tangibles e intangibles de la biotica, tanto ms si queremos tomar distancia con
pocas-. Se trata de la tentacin del bioeticismo y que consiste en creer que all en donde nos ocupamos de la vida entonces nos la vemos con la biotica o es asunto de la biotica. Esta ltima tentacin es una forma ms, veleidosa, de reduccionismo. J. E. Stiglitz, El malestar en la globalizacin, Bogot, Taurus, 2002; vase particularmente pgs. 317 y sigs. Por lo pronto dejo de lado una ampliacin aqu de la biopoltica, pues este es un tema del cual nos ocupamos en un libro aparte: cf. Maldonado, C.E., Biopoltica de la guerra y la paz. En Colombia. Bogot, Siglo del Hombre Editores (en prensa).
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respecto a una poltica abierta por parte de algunos sectores fundamentalistas que pretenden convertir a la biotica en el motivo para una nueva cruzada. Lo caracterstico de la sociedad fundada en el conocimiento es que todos aquellos sectores o individuos que no dispongan de una capacidad para retro alimentar en forma permanente su nivel de conocimiento cientfico y tecnolgico a travs de un esfuerzo continuo de adecuacin a las nuevas tecnologas tienden a ser excluidos de esta sociedad de altsimo nivel de competitividad, no solo de una vez, sino que se puede ser excluido en forma sucesiva y casi de manera inadvertida. Los mecanismos de seleccin han dejado de ser naturales, y se han convertido en factores esencialmente culturales. Es cierto que esto no puede afirmarse en trminos absolutos, pero s como el vector de la evolucin de la vida social. La apropiacin y democratizacin de lo mejor del conocimiento es una clave en los mecanismos de seleccin culturales existentes en una sociedad, un estado o rgimen polticos. Dada la intensidad de conflicto armado que vive Colombia desde hace varias dcadas, y dada la creciente prdida de la confianza y la erosin sin fre nos del capital social en el pas, los temas relativos a la gestin del conoci miento esto es, la gestin pblica del conocimiento y de la informacin-, y el respeto a la produccin del conocimiento y la generacin y ampliacin de garan tas para el mismo no son cuestiones distintas a la democratizacin de la educa cin, la democratizacin de las TIC, la democratizacin de los espacios pblicos, literal y simblicamente hablando. La educacin, las empresas, sectores y tecnologas de la informacin y de la comunicacin, y los sectores y empresas dedicados al manejo y produccin de smbolos se yerguen cada vez ms como vehculos e incluso como fines de una creciente movilidad social en el sentido sociolgico de la palabra, esto es, de ascenso social. En todo lo cual no es la aplicacin del conocimiento cientfico a la produccin, sino el hecho de que el conocimiento cientfico y el desarrollo tecnolgico se aplican en forma sistemtica a s mismos, lo que define la nueva personalidad de la vida social. Esto tiene tanto visos positivos como negativos
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y varios otros intermedios. *** El panorama anterior pareciera tener visos fatalistas. Esta apariencia podra alimentar, a mi modo de ver errneamente, la creencia de que la I & D tiene un solo camino, y que concomitantemente, habra indicadores universales y por definicin nicos- de ciencia y tecnologa, lo cual es altamente peligroso para la biotica. En contra de esta visin engaosa, quiero defender la idea de que no existe una nica sociedad del conocimiento, pues creer que existe una nica sociedad del conocimiento es lo mismo que creer en el globalismo, a diferencia de la globalizacin. Esta no es una idea enteramente nueva pues ya ha sido formulada inicialmente por Stehr (1994). Pero s quisiera conducir esta idea ms lejos, a fin de establecer nuevas y slidas bases para una fundamentacin de la biotica. Digamos de pasada solamente que, en contra del globalismo, J. Stiglitz ha aportado valiosos elementos en un libro reciente y que ha generado un lgido debate6. Como quiera sea, el problema central aqu para nosotros es el de establecer cmo entra la biotica en el tema de la sociedad del conocimiento, un asunto que no es para nada obvio. Pues bien, una idea bsica en el estudio de la bio tica y que proviene en realidad de la ecologa y la nueva biologa, es, aunque pudiera parecer trivial, la de que no existe una nica forma de vida, en ninguna escala, espacio ni tiempo considerados real o hipotticamente. Por el contrario, el fundamento mismo de la vida radica en la diversidad, y es la diversidad la base y la garanta misma de los seres y los procesos vivos. La diversidad de la vida es triple, a saber: diversidad gentica, diversidad biolgica o natural y diversidad cultural, y las tres se encuentran fuerte y recprocamente entrelazadas, y son una sola. En el contexto del anlisis sobre la sociedad del conocimiento la diversidad cultural es la que ms inmediatamente salta a la vista como objeto
8. Coincido con G. Hottois en la dificultad de hablar de bioeticistas, a menos que el trmino sea empleado en un sentido simplemente genrico y denotativo. Hottois prefiere el uso, por ejemplo, de la expresin: filsofos interesados en la biotica, o mdicos interesados en la biotica, y otras semejantes. El problema aqu de lenguaje forma parte necesariamente de
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directo de la reflexin. El objeto de la biotica es el cuidado de la vida en sus escalas al mismo tiempo individual y colectiva, como vida humana pero igualmente de toda otra forma de vida, y, como queda dicho, de la vida actual y conocida tanto como de la vida que podra ser posible. Soy consciente que esta comprensin de la biotica no coincide para nada con la corriente principal, pero, en este lugar, ello no origina ninguna preocupacin por parte nuestra. La tarea que caracteriza, as, a la biotica no es ms tica que cientfica, y es en realidad ambas cosas a la vez. La biotica posee una carga eminentemente tica, y otra claramente cient fica. Slo que tradicionalmente se ha visto tan slo la primera faceta en desmedro total de la segunda. Esta imagen deformada de la biotica ha conducido a verla como una especie de viga moral sobre la ciencia, distinta e independiente de ella. En la expresin ms crasa que corresponde a esa imagen alterada, la biotica terminara por ser contraria a la ciencia, y ciertamente a programas especficos de investigacin en curso, como la clonacin y la ingeniera gentica. En la base de esa postura equivocada se encuentra todava la creencia en la dicotoma entre lo natural y lo artificial, y una imagen abiertamente antropocentrista. Si los estudios sobre CTS son efectivamente una comprensin social de la ciencia y la tecnologa de suerte que hemos ganado la posibilidad de hablar, de ahora en adelante, siempre, de historia social de la ciencia e historia social de la tecnologa, o tambin de filosofa social de la ciencia y la tecnologa-, es indudable entonces, no solamente que la biotica se integra inmediata, directa y necesariamente en los estudios sobre CTS, sino, lo que me parece an ms significativo, los estudios sobre CTS pueden y deben recogerse como parte de los currculos e investigaciones bioticas. Con lo cual, queda dicho, la biotica adquiere dimensiones enormemente ms amplias que aquellas establecidas por sus orgenes vinculados estrictamente a la clnica. El tema que salta a la vista es, por consiguiente, no simplemente el de las relaciones entre tica y conocimiento o entre tica e investigacin cientfica,
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sino, dado el carcter y el piso social que tanto la cienciometra, como los estu dios sobre CTS implican, esto es, en otras palabras, dada la evolucin que desde Kuhn conduce hasta CTS, entonces el tema se convierte necesariamente en las relaciones entre biotica y tica civil. O como prefiero decirlo ms pun tualmente, el tema es, en rigor, el de la biotica como tica civil. Consiguien temente, el marco comn de los estudios y debates quisiera insistir en eso: el mar co- es el de la participacin ciudadana. Esto quiere decir, la participacin ciudadana en cuestiones tan sensibles como los procesos, contenidos e instancias de tomas de decisin; en la gobernabilidad en la sociedad del conocimiento, y el tema de un modelo democrtico de las polticas pblicas; en la gestin pblica del conocimiento de suerte que sean estos y no otros los asuntos de primera fila en la Agenda nacional y/o internacional; el control del desarrollo tecnolgico y la evaluacin de este control; en fin, la participacin democr tica en la construc cin, promocin, divulgacin, contenidos, articulaciones y horizontes del cono cimiento. Como lo indicar seguidamente, estos son temas inmediatamente referidos al cuidado y el posibilitamiento mismo de la vida. Es esencial recordar siempre que aquello de lo cual se trata, finalmente, no es del buen funciona miento de un orden social o poltico, y ni siquiera del xito de una poltica guber namental o de estado. Antes bien, con la biotica y desde la biotica aunque no absolutamente dentro de la biotica- aquello de lo cual se trata es de la afirmacin y las posibilidades, todas, de la vida social (Maldonado, 2002). En este sentido, creo que es de suma ayuda pensar que la biotica no es simple mente un asunto moral y, notablemente, un campo por ms que pueda ser asumido interdisciplinariamente- propio de la filosofa moral. Por el contra rio, como se aprecia de lo que precede, la biotica es adems y principalmente un asunto poltico (en el sentido de la politeia griega). La manera como, de acuer do con varios especialistas en la materia, prefiero comprender la enverga dura poltica de la biotica es como una biopoltica, esto es, la consideracin de la biotica de cara a, y en medio de, todos los asuntos relativos a la civilidad de la sociedad, y a la articulacin del conocimiento en el entrecruzado entre la socie dad civil, el estado y la ms o menos relativa autonoma de los individuos
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y su espontaneidad7. Es manifiesto que, a la luz de los estudios sobre CTS, las administraciones pblicas no pueden permanecer aisladas y ajenas a las profundas transforma ciones que las tecnologas avanzadas de la informacin y de las comunicaciones estn produciendo en todo el mundo, una preocupacin que da origen a lo que Hottois (1991) denomina el paradigmo biotico. A nadie escapa el hecho, sorpren dente si se mira con los ojos del pasado, de que la tecnociencia est total mente volcada hacia el futuro, y que esta sed de futuro, por as decirlo, es la marca misma de la sociedad del conocimiento. Pues bien, a la biotica o a la biopoltica- le co rresponde igualmente la tarea de mostrar de manera clara, y tematizar explcita y lcidamente la forma como las administraciones pblicas han de integrarse en la sociedad del conocimiento, a fin de mejorar la calidad de sus servicios a los ciudadanos y a la sociedad. En una palabra, a fin de cui dar permanentemente por la calidad de vida y la dignidad de los seres humanos. *** Si conducimos un poco ms al extremo estas ideas, lo anterior quiere signi ficar que un asunto eminentemente biotico es la tematizacin de las rela cio nes entre los gestores del conocimiento y la sociedad civil, puesto que de lo que se trata no es del funcionamiento de una determinada poltica gubernamental o estatal sino del cuidado y elevacin de los niveles de dignidad y de calidad de la vida. Ante este estado de cosas, la comunidad de estudiosos de la biotica bien puede llevar a cabo contribuciones especficas; quiero decir, contribuciones que pueden ser asunto de la biotica y no de otras prcticas o saberes. Con esto no pretendo establecer oposiciones de ningn tipo, sino contribuir al tema, espi noso, de la fundamentacin de la biotica, es decir, de la especificidad y por tanto la necesidad de la biotica en el panorama de las dems actividades del conocimiento. No en ltima instancia, pienso en la apuesta fuerte de la crea cin de una carrera de biotica en el mundo, algo nunca explorado hasta el momento.
9. la tarea de una fundamentacin de la biotica. Que los sistemas vivos son naturales y artificiales es una idea propia de las ciencias de la complejidad, las cuales ponen de manifiesto que el rasgo distintivo de los sistemas complejos es su complejidad creciente. Dejo aqu de lado una ampliacin de esta idea pues ella es el objeto de otro trabajo: cf. Maldonado, Biotica y complejidad (prximo a publicarse).
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Considero que si comprendemos adecuadamente y nos tomamos en serio la inscripcin de la biotica en los estudios sobre CTS esta es una manera de hablar, puesto que tambin podra decirse, por ejemplo: la incorporacin de los temas de CTS al interior de la biotica-, entonces una verdadera contribucin a la economa del conocimiento puede ser la creacin de la carrera de biotica. Como quiera que sea, la comunidad de especialistas en biotica8 ocupar un lugar destacado en los conflictos, dadas las instancias de produccin y distri bucin del conocimiento y las instituciones en las que se llevan a cabo. En tr mi nos amplios, entre los intelectuales y acadmicos, entre los tericos y cien tficos, ocuparn un lugar destacado principalmente todos aquellos dedica dos al estudio, investigacin, educacin y promocin de la biotica. La razn que me permite establecer esta conexin se funda en el reconocimiento de que existe un tema sensible en la fundamentacin de la biotica: se trata de la idea bsica, rescatada originariamente por una parte del pensamiento sistmico a travs de la obra de Capra, pero desarrollada ms ampliamente en el contexto de las ciencias de la complejidad, idea que consiste en que la vida y el conoci miento son una sola y misma cosa. No hay dos cosas: vida y conocimiento, sino, por el contrario, el conocimiento es la forma misma que adopta la vida para ella hacerse posible y cada vez ms posible. Lo que las teoras clsicas de la evolucin concibieron como adaptacin adquiere un sentido distinto y radical con el carcter al mismo tiempo selectivo y adaptativo del conocimiento como el rasgo central de los sistemas vivos. Mejor an, de todos los sistemas vivos, sean naturales o artificiales9. Conocer significa tomar conciencia, entender, comprender la naturaleza de las
10. El cuidado de la vida y el posibilitamiento de la misma atraviesa necesariamente la defensa de, la exigencia o la existencia, segn el caso, de mltiples sistemas de informacin, lo cual implica activamente, la disponibilidad de mltiples contenidos de informacin. Como es sabido, es propio de los regmenes despticos eliminar varias fuentes de informacin y reducirlas al mnimo posible generalmente una sola: la informacin denominada eufemsticamente oficial o permitida-, o bien, aprovechar, por ejemplo, por las vicisitudes del mercado la inexistencia de otros (varios) canales y medios de informacin para entonces emprender las acciones y polticas que se le antojen. No en vano uno de los fundamentos ideolgicos del poder es el control econmico y poltico de los grandes medios de comunicacin masiva. La idea que se sigue de esta observacin es evidente: la defensa de la vida, que es diversidad, consiste
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cosas y actuar sobre ellas transformndolas. Slo que el conocimiento de las cosas, en la era de la tecnociencia, consiste en una creacin de las mismas. El principio econmico y epistemolgico del conocimiento es, aqu y ahora, la informacin y los sistemas y circuitos de informacin. De esta suerte, ms que una sociedad de la informacin, en la que existen multitud de datos de infor macin no contrastada, asistimos a la conformacin de una verdadera sociedad del conocimiento que entiende e interpreta, y en la cual todos los ciudadanos pueden tener acceso a las posibilidades que les ofrecen las nuevas tecnologas de una forma inteligente y comprensible para todos. Esta es, sin lugar a dudas la primera tarea poltica de la biotica, a saber: la democratizacin de la infor macin. Si desde la biotica clnica una de las contribuciones fundamentales de la biotica a las ciencias de la salud y a las relaciones entre el mdico, el paciente y la sociedad es la del consentimiento informado, en una escala ms amplia y ms all del marco de la clnica, el tema es necesariamente el de la democratizacin de la informacin. Un asunto que, en un pas como el nuestro y en el actual estado de cosas no deja ser una exigencia inmensamente sensible y, segn el caso, incluso riesgosa10. La traduccin econmica de este problema es el del cuidado y acrecentamiento o prdida, en caso contrario-, del capital social. Las relaciones de produccin y las interrelaciones personales que generan las nuevas tecnologas no slo dependen de la propia tecnologa de la informa cin
exactamente con la defensa, la creacin o la existencia de una informacin no controlada, plural, incluso antagnica a la informacin oficial, al lado de la informacin ortodoxa. Tambin en esto consiste la idea de una tica civil. En una poca de sociedad de la informacin y de sociedad del conocimiento, vivimos un pas en el que se les pide a los medios compromiso con el estado y el establecimiento, se censura la informacin, se recortan los espacios. Si antiguamente se haca el llamado a medios alternativos de comunicacin e informacin. creo que es hora de abogar por una democratizacin de los medios y las TIC. 11. Hay que recordar que el modelo bsico de economa es el clsico o neoclsico, y que sus principios son: mano invisible del mercado, y mano visible del poder poltico, y por tanto, sustento moral. Contra el modelo clsico o neoclsico en economa, es posible que la biotica entre en dilogo creativo con la economa a escala humana. El resultado de este encuentro producira una bioeconoma, por as llamarla. Ms all de los neologismos, lo que me interesa resaltar es la idea de que lo que debe hallarse siempre, en primer lugar, a luz del da, sobre la mesa, es el estudio, el cuidado, la defensa, la afirmacin y el posibilitamiento de la vida. Y ese es un asunto que le compete tambin, nuclearmente, a la biotica.
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sino, tambin, de la capacidad cultural para utilizarla. Pues bien, la capa cidad cultural de utilizar las nuevas tecnologas es ya de hecho, de entrada, una pro duccin de smbolos, una retroalimentacin del conocimiento sobre s mis mo, o tambin una tercera manera de decirlo-, una modelizacin o simulacin de futuros posibles. No es suficiente, por tanto, que se desarrollen las nuevas tecnologas dentro de la sociedad, sino que es necesario que sean utilizadas por todos los ciuda danos. Tal es el principio de una democratizacin de la informacin. El riesgo, en caso contrario, es crear una sociedad de dos velocidades: una parte de la poblacin en la que su uso est generalizado y sea habitual; y otra, en la que exista un desconocimiento de su existencia y/o de su utilizacin. En una sociedad crecientemente polarizada por razones econmicas, polticas y culturales como la colombiana, esta sociedad de dos velocidades convierte todas las acciones sociales y polticas en altamente riesgosas en el sentido de la sociedad del ries go que la sociologa ha introducido recientemente (Beck, 1998). Los sectores menos prximos a las nuevas tecnologas comienzan a ser conocidos como los nuevos analfabetas de las sociedades contemporneas, lo cual significa exactamente que se encuentran en el filo de la seleccin cultural. El proyecto de la sociedad del conocimiento puede ser comprendido y aborda do, en contraste, como una iniciativa integradora. La biotica puede servir de puente en la integracin entre las dos velocidades de la vida social. Una tarea pedaggica de la biotica debe poder ser la apertura a los significados cultu rales de las nue vas tecnologas, ms all del manejo tcnico instrumental de esas mismas tecnologas un asunto que les compete mejor a las ingenieras, por ejemplo. No debemos llamarnos a engaos. No existe una nica sociedad del conoci miento y, ciertamente, la sociedad del conocimiento tal y como se la vive y se explora en los pases desarrollados no coincide plenamente con aquella que pue de hacerse posible y que es apenas un proceso en vas de construccin en socie dades como la nuestra. Global y regionalmente, asistimos sin embargo, a una misma situacin, a saber: la sociedad del conocimiento es sociedad del
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ries go y el problema central consiste entonces en la distribucin del riesgo. La sociedad del conocimiento es tambin una sociedad de la incertidumbre. La expresin pedaggica y poltica al mismo tiempo de esta incertidumbre es la de la preocupacin por los efectos actuales y futuros de la brecha del cono ci miento en el desarrollo de los pases perifricos como los de Amrica Latina. En esas brechas del conocimiento, no hay que llamarse a engaos, va todo lo mejor de la vida posible de una sociedad. La vida misma depende abso lu tamente del conocimiento, y las posibilidades de la sociedad son, consi guien temente, las posi bilidades y la vitalidad misma del conocimiento. Slo que, sin ingenuidades, esta preocupacin no es exclusiva de la sociedad civil, puesto que es igualmente compartida por el estado, por algn gobierno de turno, y es preocupacin tambin de los grandes bancos globales. La expresin eco noma del conocimiento debe mos tomarla al pie de la letra. Se trata, por ejem plo, de evitar que la brecha del cono cimiento contine aumentando la bre cha del ingreso. La sociedad necesita del conocimiento. Y dicho poltica mente, el capitalismo necesita del conocimiento para funcionar. La economa necesita del conocimiento para operar. Con insisten cia repite en varias ocasiones M. Castells que la sociedad de la informacin o la sociedad de conocimiento tiene el doble carcter de ser capitalista e informacional a la vez, y que el capitalismo ha debido adoptar el desarrollo informacional a fin de mantenerse y sobrevivir, algo que no pudo llevar a cabo el estatismo sovitico. Globalmente dicho, la vida de pueblos, naciones y culturas enteras depende de aspectos tales como la adopcin de nuevas tecnologas, la democratizacin de las mismas, en fin, el control y gestin social de la informacin y el cono cimiento. No desconozco que surgen desde aqu algunas aristas jurdicas de estos asuntos, pero no puedo aqu entrar en la explicitacin de las mismas. De cara a la biotica, sin embargo, s podra decir que estos asuntos deben poder ser tema de la biojurdica, y sta no debe ser reducida al estudio de los controles jurdicos que permiten o impiden el buen desarrollo de la biotecnologa o de las tecnologas de la vida. Cuando omos hablar acerca de, o cuando nosotros mismos trabajamos en, la innovacin y la generacin de conocimientos produccin de conocimientos,
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y no simplemente adaptacin de otros conocimientos y tecnologas a nuestro entorno-, se pone, con razn, nfasis en las tecnologas de innovacin. Pero no debemos dejarnos llevar por las apariencias, pues por las tecnologas de inno vacin debemos poder entender la generacin de nuevas relaciones con el cono cimiento mismo, y de este con todo su entorno. Si hay un lugar en donde sea ms adecuada la ubicacin de la ecologa de la mente es justamente en este pun to. Ya no cabe aceptar, en manera alguna, la idea, errnea, del monopolio de los expertos en las decisiones, bajo el argumento, por ejemplo del dominio de habilidades tcnicas o profesionales. La educacin sobre ciencia y tecnologa es, de punta a punta, educacin en biotica. Los propios avances tecnocientficos estn socialmente construidos en el sentido preciso de que existen grados de incertidumbre, se plantean conflictos y controversias, y existimos, trabajamos y hacemos investigacin en medio de valores plurales y diversos, e intereses externos polticos, por ejemplo, aunque tambin pueden ser militares, o reli gio sos, u otros- en el propio proceso histrico de la investigacin y la educa cin. La carga tica de la biotica, por tanto, es cualquier cosa menos una sim ple elaboracin de consensos, o la reduccin de la tica y el conflicto a estra te gias comunicativas de cualquier ndole, como son las que se pregonan desde varios frentes con intereses no siempre claros. Insistamos: el estado, las instituciones, las organizaciones y los individuos, en grados distintos y con fines diversos deben poder invertir en conocimiento. Pero es que la inversin en conocimiento es la inversin en vida, puesto que no hay dos cosas: vida y conocimiento. El conocimiento es la forma misma del desa rrollo y la afirmacin de la vida. Y en eso consiste la sociedad del conoci miento. Creo que este es el principal problema social de Colombia. Y la biotica debe cumplir un papel activo. Slo que si an una parte amplia de la sociedad no sabe de biotica, el problema no es de las gentes: la responsabilidad, por el contrario, recae en las comunidades cientficas y acadmicas dedicadas a, y ocupadas con, la biotica. El conocimiento es una produccin al mismo tiempo de bienes tangibles e intangibles, y en eso se diferencia una economa fundada en los sectores clsi
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cos primario, secundario y terciario de la economa, los cuales eran esencial y prima riamente la produccin de bienes tangibles. La economa del conocimiento es produccin de bienes tangibles e intangibles. Quiero pensar en bienes intan gibles como el medio ambiente recurdese el problema difcil casi imposible para los economistas para entrar en dilogo con la ecologa y las polticas de conser vacin de la naturaleza-; el respeto a los derechos humanos que tiene como con tra partida la criminalizacin de la protesta pblica-; el abandono de la educa cin, la investigacin y la cultura en nombre de polticas de seguridad de corte efectista. - La vida es, por excelencia, un bien intangible, sobre bases mate riales de produccin y distribucin de la riqueza. Dicho en jerga de administracin y gestin, la innovacin es el arte de convertir las ideas y el conocimiento en productos, procesos o servicios nue vos o mejorados que el mercado reconozca y valore. Puntualmente dicho, el asunto de base es el de convertir el conocimiento y las ideas en riqueza. Por lo tanto, la innovacin no consiste en aadir mayor sofisticacin tecnolgica a los produc tos, sino que estos se adapten mejor a las necesidades del mercado. En trminos bioticos, se trata de que los productos se adapten mejor a las necesidades de la vida. En esta direccin podemos encontrarnos, un poco ms adelante, en el camino, con la economa de pies de descalzos, o mejor, con el desarrollo a escala humana11. El concepto ms reciente que se viene a sumar, por as decirlo, al de CTS es el de innovacin en la expresin: ciencia, tecnologa, sociedad e innovacin (CTS + I). Frente a las amenazas que penden sobre la vida, son necesarios actos imaginativos. Este es ya un lugar comn. Pues bien, el ttulo en el que
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puede traducirse el llamado a nuevos principios heursticos es el de innova cin. Slo que, en contra de los reduccionismos de parte de los ingenieros y admi nistradores, la innovacin no comprende solo la tecnologa, sino, incluye tam bin a la innovacin organizativa y de relaciones de intercambio a todos los niveles y escalas. Propiamente hablando, la innovacin es un proceso intensivo de conocimiento que se extiende o comprende a la tecnologa (TIC), la organi zacin interna y los recursos, los recursos tcnicos en especial, los recursos econ micos, los humanos y de mercado. Que la expresin ms acabada de los estu dios culturales sobre la tecnociencia y su entronque y significado sociales sea el de CTS + I, no significa otra cosa sino la urgencia y la importancia de un acopio de lo mejor de la sociedad. Pues bien, lo mejor de la sociedad se halla en proporcin directa al conocimiento, a la produccin de conocimiento, y a la defensa, promocin y cuidado de la vida. Como se aprecia, el tema de las rela cio nes entre biotica y sociedad del conocimiento an exige de elaboraciones ms cuidadosas, pero lo que surge ante la mirada reflexiva pero desprevenida es un horizonte de temas, tareas y acciones de inmensa envergadura y pasin. Si lo especfico de la sociedad del conocimiento es la forma en que el conoci miento incide sobre s mismo para retroalimentarse y como principal fuente de riqueza a futuro, la biotica puede aportarle, bsicamente, la idea de que el cuida do de la vida es un trabajo de creacin de la vida sobre s misma, que es decir, sobre sus posibilidades, riesgos, incertidumbres y futuribles. Es un asunto ciertamente complejo. Pero por ello mismo pertinente a la biotica.
Bibliografa
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La Investigacin Clnica desde la Perspectiva de la Biotica y los estudios
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La Investigacin Clnica desde la perspectiva de la Biotica y los estudios CTS

Alfredo Marcos Resumen
n primer lugar, tratar de caracterizar someramente los estudios CTS y su relacin con la biotica (parte I). Defender que la relacin entre las ciencias biomdicas, la biotecnologa y la sociedad se entiende mejor desde una perspectiva sistmica. Desde esta perspectiva parece razonable que las influencias entre ciencias biomdicas, biotecnologa y sociedad vayan en todas las direcciones. Es decir, las ciencias biomdicas y las tecnologas vin culadas a ellas influyen de modo intenso sobre nuestra sociedad - esto es obvio hoy da-, pero tambin deben aceptar los controles y restricciones legtimos de carcter tico y poltico que emanen de la sociedad. Aqu la biotica tiene una importante funcin. Presentar, en la parte II, el caso de la inves tigacin clnica, como un caso paradigmtico de investigacin cientfico-tecno lgica sometida a un control tico a travs de mecanismos jurdicos legtimos, como son los Comits ticos de Investigacin Cientfica. Este tpico nos ayudar a ver de modo ms concreto el juego de relaciones entre tecnociencia y sociedad, as como la mediacin que en ellas ejerce la biotica. Palabras Clave: Estudios CTS, biotica, investigacin clnica, comits ticos.
* Departamento de Filosofa. Pza. del Campus s/n 47011 Valladolid (Espaa) amarcos@fyl. uva.es.
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I. Estudios CTS y biotica

Un rasgo propio de la modernidad fue la confianza en que la ciencia y su aplicacin tecnolgica solucionasen todos los problemas humanos. Desde Bacon se pens que el progreso humano estaba vinculado al progreso tecnocientfico. Sin embargo, la imagen social de la ciencia y de la tcnica ha cambiado drs ticamente en las ltimas dcadas. Se ha abierto un proceso a la tecnociencia, acusada, a veces, de provocar problemas ecolgicos, ciertas injusticias econ micas, infelicidad en la vida cotidiana y aumento de la capacidad destructiva y blica. Segn el filsofo de la ciencia italiano Evandro Agazzi, nuestra sociedad ha pasado de una actitud tendente al cientificismo y al tecnologismo a una acti tud anticientfica. Este giro histrico se ha producido durante la segunda mitad del siglo pasado. Ninguno de los dos extremos es razonable, ni la sacra lizacin ni la demonizacin de la tecnociencia. En cambio, s parece adecuado el desarrollo de una actitud crtica, que nos permita discernir en la tecnociencia qu es lo que contribuye efectivamente al progreso y qu es lo que supone una amenaza. Bajo el signo de este espritu crtico han nacido los llamados estudios sobre ciencia, tecnologa y sociedad, o estudios CTS. A travs de los mismos se busca una nueva relacin entre la tecnociencia y la sociedad, un nuevo trata miento poltico de la tecnociencia, que debera estar sometida al escrutinio crtico de la democracia, una incorporacin del componente tico a la prctica tecnocientfica1.
1.
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No puedo hacer aqu una presentacin histrica y conceptual de los estudios CTS. Para el lector interesado anoto una selecta bibliografa introductoria en espaol que puede ser de utilidad: sobre historia de la tcnica puede verse Cardwell (1996) y Derry y Williams (197787); sobre historia de la ciencia, Taton (1971) y Serres (1991); Puerto (1991-) es una historia conjunta de la ciencia y de la tcnica; sobre historia social de la ciencia y sociologa de la ciencia, Bernal (1967), Merton (1977) y Lamo de Espinosa et al. (1994); algunos ensayos de inters sobre estudios CTS son los de Jonas (1995), Lamo de Espinosa (1996), Quintanilla (1988), Agazzi (1996) y Echeverra (1999); como antologas de textos sobre estudios CTS puede verse VV. AA. (1989), Gonzlez Garca et al. (1997) y Lpez Cerezo et al. (2001). Puede verse tambin la pgina web de la OEI (www.oei.es) en la que suele haber informacin actualizada dentro de su programa de cooperacin CTS + Innovacin. Para una definicin de tcnica y tecnologa puede verse Agazzi (1996) y Echeverra (2001).
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Los estudios CTS no pueden ser entendidos como una mera yuxtaposicin de estudios sobre ciencia, sobre tecnologa y sobre sociedad. Es cierto que para entender en qu consisten habr que partir de un acuerdo mnimo sobre lo que entendemos por ciencia, por tecnologa y por sociedad. Habr que tener en cuenta tambin el punto de vista tico-poltico que adoptamos. Pero los estudios CTS, deben centrarse prioritariamente en las relaciones entre los tres vrtices de este tringulo. Tratar de establecer primero esos acuerdos mnimos a los que me he referido y ms tarde hablar de las relaciones posibles entre los vrtices CTS. 1.1 Ciencia La ciencia no es slo lenguaje, textos, libros o artculos, no es slo teoras ni slo resultados. Es principalmente una prctica, una serie de acciones lle vadas a cabo por personas y sociedades: investigacin, financiacin, polticas cient ficas, enseanza, divulgacin, aplicacin... El llamado mtodo cientfico tiene, en realidad, mucho de arte - el arte mdico, decan los antiguos -. La ciencia se aprende como un conjunto de teoras, s, pero tambin como un conjunto de prcti cas. La ciencia es pues accin humana y social que busca producir conoci miento riguroso (rigor lgico y emprico, no slo y no siempre matemtico) y objetivo (que no dependa de los puntos de vista subjetivos, de las capacidades extra ordinarias de un sujeto, como sucede, por ejemplo, con el curanderismo). Como tal accin que es tiene consecuencias prcticas e im plicaciones sociales. Pero siempre su objetivo es parcial, limitado: el bilogo estudia una parte de la realidad, no toda ella, se centra en los seres vivos en tanto que vivos, el fsico igual, y lo mismo sucede en ciencias de la salud o en las ciencias sociales. Este carcter parcial de las ciencias - que no es, por supuesto, un defecto, sino un rasgo constitutivo bsico - pide un complemento por parte de disciplinas que tienen una mirada ms general, que miran la vida humana y la realidad en su conjunto, disciplinas filosficas, como la tica. El farmaclogo puede estar interesado, por ejemplo, en investigar la dinmica de un medicamento. Bien, su ciencia se centra en esa parte de la realidad, gracias a este recorte puede mantener los estndares de rigor y objetividad propios de
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la ciencia. Pero si para su estudio necesita investigar sobre humanos o sobre otros animales, su visin debe coordinarse con un punto de vista ms amplio, tico, que permita equilibrar valores, que custodie otros valores adems de la obtencin de conocimiento riguroso y objetivo, valores como la libertad, la dignidad, la salud de las personas, la evitacin en lo posible de dolor y angustia (tambin a los animales no humanos), la autonoma, la justicia dentro de la sociedad... Parece obvio que ciencia y tica deben estar en contacto y cooperar. Eso significa aceptar mutuas influencias. 1.2 Tecnologa Por lo que hace a la tcnica tenemos que encarar antes que nada una inde cisin terminolgica. Disponemos en espaol de dos trminos que hasta aqu he mos utilizado indistintamente: tcnica y tecnologa2. Ambos proceden del griego. En francs predomina el uso del primero technique, en ingls del se gundo technology. Tcnica, tkhne, tiene su equivalente en latn, ars. En espaol arte se reserva habitualmente para las llamadas bellas artes, pero no conviene olvidar la afinidad semntica entre tcnica y arte. Tecnologa se compone de tkhne y logos. El trmino griego logos es muy polismico, pero podramos traducirlo por saber o ciencia. As, por tecnologa podemos entender un saber sobre la tcnica, es decir, una especie de reflexin filosfica o de estudio cientfico del fenmeno tcnico, o bien una tcnica con saber, con ciencia. En este segundo sentido entendemos por tcnica un saber-hacer, mien tras que la tecnologa aadira al saber-hacer el saber por qu hemos de proceder as si buscamos ciertas funciones. La tecnologa sera entonces tcnica con ciencia o tcnica basada en conocimiento cientfico. Hay que reconocer que actualmente la ciencia y la tcnica han llegado a tal grado de simbiosis, de dependencia mutua y complementariedad, que debera mos hablar de tecnologa en el segundo sentido (tcnica + ciencia) o bien de tecno ciencia. No es que las tcnicas (artesanales, por ejemplo) hayan
3. 4. 5. Agazzi (1996), Jonas (1995), Jonas (1997). Jonas (1997, pg. 99). En Laporte (2001, prlogo).
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desapa recido, pero son las tecnologas las que tienen una mayor presencia e impacto so cial, y las que despiertan mayores dudas ticas. Pensemos en las biotecno logas, o en las tecnologas de la energa o de la informacin. Por su lado, quiz sea posible encontrar an ciertas ramas de la ciencia poco tecni ficadas, que se pueden desarrollar mediante procedimientos experimentales sencillos o simple mente con lpiz y papel, pero la mayor parte de la ciencia est intensamente tec ni ficada, son muchas las investigaciones cientficas que dependen de diversas tecnologas, y casi todas de la tecnologa de la computa cin. Por supuesto, es este tipo de ciencia el que tiene mayores implicaciones sociales, para empezar por que suele ser cara, requiere esfuerzo presupuestario pblico y privado, depen de de la colaboracin de muchos individuos y grupos y se apoya en elaboradas directivas polticas. En resumen, la ciencia intensamente tecnificada y la tcnica potenciada por la investigacin cientfica tienen una enorme incidencia sobre la sociedad y en general sobre la vida humana. Actualmente la ciencia no puede ser ya vis ta de modo acrtico como mera investigacin terica, ni la tcnica como una mera herramienta al servicio de las necesidades humanas. Todo ello justifica el desa rrollo de un conjunto de estudios crticos sobre ciencia y tecnologa orien tados hacia la evaluacin de su impacto social. 1.3 Sociedad El tercer vrtice del tringulo CTS es sociedad. La sociedad es una com ple jo sistema que incluye numerosos subsistemas (poltico, jurdico, cientfico, tecnolgico, econmico...) y que est en relacin con sistemas no sociales (natu rales, como los sistemas fsicos o los ecosistemas). De modo que la ciencia y la tcnica no se relacionan con la sociedad como si fuesen algo externo a la misma, sino como subsistemas propios relacionados con otros subsistemas sociales y naturales. Esta observacin suscita algunas reflexiones. En primer lugar, el im pac to de la ciencia y la tcnica sobre los sistemas naturales parece que nos obli ga a ir ms all de los estudios CTS y apunta hacia otro tipo de estudios crti cos de carcter ambientalista (ecologa, tica ambiental). Al margen de esto, parece
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que los estudios CTS podran reducirse a sociologa, al fin y al cabo estamos hablando de relaciones entre diversos subsistemas sociales. Adems, entre los estudios sociolgicos y bio-ecolgicos se est produciendo una suerte de doble relacin, por un lado, son estudios que deben complemen tarse, por otro, parecen estar en tensin: los socilogos (especialmente los cons tructivistas ms radicales) tienden a ver la naturaleza como una construccin social, mientras que desde los estudios naturalistas se intenta reducir la socio loga a sociobiologa o a ecologa. En cualquier caso, entreguemos los estudios so bre el impacto de la ciencia y la tecnologa a la sociologa, a la ecologa, a la sociobiologa o a cualquier combi nacin de ciencias sociales y naturales, an no hemos pisado el campo del deber ser. Dicho de otro modo, si queremos adop tar una perspectiva crtica no nos basta el enfoque de las ciencias (sociales o/y naturales), necesitamos el punto de vista filosfico. Sin filosofa prctica (tica y filosofa poltica) los estudios sobre ciencia y tecnologa seran sla mente descriptivos, nos mostraran - y ya es mucho, pero no suficiente - cmo son las relaciones de la ciencia y la tecnologa con otros subsistemas sociales y naturales, pero no cmo deben ser. Lo que aqu defiendo es la necesidad de adoptar un punto de vista tico a la hora de desarrollar estudios CTS para as poder evaluar de modo crtico las relaciones entre la ciencia, la tecnologa y otros subsistemas sociales. Cuando se trate en particular de ciencias biomdicas o de biotecnologas, ser pertinente la mediacin de la biotica. Por (bio)tica entiendo aqu un desarrollo reflexivo de la moral, una parte de la filosofa que trata acerca del bien y del mal. No es una mera descripcin de lo que cada uno o cada sociedad considera bueno o malo, eso sera socio loga, sino que, por estar en continuidad con la moral, tiene valor normativo. La (bio)tica tiene que ver con los sentimientos, pero no se reduce a eso, tiene tambin una base racional. Constituye la base racional de la moral. Y es una disciplina prctica: segn afirma Aristteles en su tica a Nicmaco, estudia mos tica porque queremos hacernos mejores, no por un puro inters terico. Y estu diamos biotica porque queremos mejorar la prctica de las ciencias y tcnicas relacionadas con la biologa y la medicina.
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1.4 Relaciones CTS Ya tenemos los actores sobre el escenario, pero falta la trama, la accin, las relaciones que son y que deben ser entre ellos, entre la ciencia, la tecno loga y otros subsistemas sociales. Estas relaciones pueden ser entendidas de muy diver sos modos. La primera tentacin consiste en ver las cosas de modo excesiva mente simplista. En esta lnea podemos pensar en relaciones de una sola direc cin: la ciencia produce tecnologa y sta produce cambios sociales. La valora cin de esta relacin unidireccional tambin podemos hacerla de modo simplista, aceptando posturas ideolgicas extremas, como el cientificismo o la anticiencia. Para el cientificismo el progreso de la ciencia genera progreso tecnolgico y pro greso humano, la ciencia y la tcnica son paradigmas de racionalidad, a diferencia de la tica, reino de lo subjetivo y sentimental. En consecuencia, se gn el cientificismo, la ciencia y la tcnica no tienen por qu aceptar ningn con trol de instancia externa, y menos de carcter tico. En con traposicin, la pos tura anticientfica valora negativamente la influencia de la ciencia y la tcnica sobre nuestra sociedad, ve en el desarrollo tecnocientfico una amenaza para el pro gres o humano y una potencial fuente de desastres. Como cualesquiera actitu des extremas, se refuerzan mutuamente y slo es posible corregirlas desde un justo trmino medio. Hay que empezar por aceptar que las relaciones no corren en una sola direccin, que son enormemente comple jas. Pero la mera afirmacin de la complejidad no puede dejarnos satisfechos. Deberamos tratar de entender y manejar en la medida de los posible dicha complejidad. Quiz la mejor forma de hacerlo sea recurrir a la perspectiva sistmica. Esto es lo que ha hecho Evan dro Agazzi en su libro El bien, el mal y la ciencia. Las dimensiones ticas de la empresa cientfico tecnolgica. En l reconstruye las relaciones entre ciencia, tecnologa y otros subsistemas sociales como relaciones sistmicas, lo cual con tri buye a la comprensin ordenada de las mismas. Segn esto la ciencia y la tcnica son subsistemas sociales, abiertos y adaptativos. Para su correcto fun cio namiento deben gozar de un cierto grado de autonoma. Desde esa autono ma,legtimamente, tienden al cumplimiento de los fines y valores constitutivos del sistema, como la produccin de conocimiento objetivo y riguroso o de bienes tecnolgicos, o la captacin de recursos y apoyos
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para su funcionamiento. Pero la naturaleza abierta de los sistemas cientfico y tecnolgico exige la presen cia y buen funcionamiento de otros subsistemas que constituyen su entor no (po l tico, jurdico, educativo, econmico, medios de comunicacin...). La maxi mi za cin de los valores cientficos y tecnolgicos no debe llevarse has ta el lmite de poner en peligro otros subsistemas sociales y sus correspon dien tes valo res. Entre otras cosas porque eso pondra en peligro incluso la mis ma activi dad y existencia de la empresa cientfico tecnolgica. Luego, la autonoma no pue de ser absoluta. Corresponde a la tica fomentar la libertad y autonoma de la tecnociencia, pero tambin fomentar la compatibili dad de sus valores con los de otros subsistemas sociales. Ni autarqua absoluta ni someti miento, sino un justo grado de autonoma y respeto a otros valores, en estos trminos se esta blece el deber ser de las relaciones entre ciencia, tcnica y sociedad. Una de las conclusiones a las que llega Agazzi es que la tica debe evolu cionar para estar a la altura de la ciencia y de la tcnica contemporneas. Pero, de modo complementario, la ciencia y la tcnica deben aceptar la respetabilidad y racionalidad de la tica, y aceptar en consecuencia controles ticos. Estos con tro les pueden ir, desde el autocontrol voluntario de los propios cientficos y tecn logos, hasta los controles pblicos legalmente establecidos por la sociedad a travs de sus sistemas polticos y jurdicos, pasando por formas intermedias de control, como los cdigos deontolgicos administrados por colegios profesio nales o instituciones anlogas de la propia comunidad cientfica. Lo ideal sera que el control tico surgiese siempre de modo voluntario de la propia comunidad cientfica, sin imposiciones externas, pero no siempre puede ser as. En algunos casos conviene el control por instancias externas, lo cual no excluye la necesi dad de dilogo entre todas las partes. Ms abajo analizar el caso concreto de la in ves ti gacin clnica, que, en la medida en que implica ensayos sobre seres hu ma nos, debe estar regulada por instancias sociales independientes de los propios investigadores, aunque siempre en dilogo con los mismos. De hecho, como parece sensato, los comits ticos de investigacin clnica estn formados conjuntamente por profesionales de la medicina y otros miembros ajenos a la pro fesin mdica. Su composicin y funciones slo se entienden cabalmente
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desde esta perspectiva sistmica. Pero antes de entrar especficamente en los problemas ticos de la investigacin clnica, quiero referirme a la biotica en general como uno de los puentes ms slidos que pueden tenderse entre la tecnociencia y el resto de los subsistemas sociales. 1.5 La biotica como mediadora en las relaciones CTS Como se ha dicho ms arriba si queremos adoptar una perspectiva crtica sobre las relaciones CTS no nos basta el enfoque sociolgico o sociobiolgico, necesitamos el punto de vista de la filosofa prctica (tica y filosofa poltica). En lo que toca a las ciencias de la vida y la salud y a las biotecnologas, se pre ci sa el enfoque propio de la biotica. La biotica y los estudios CTS se han desa rrollado en paralelo, como tradiciones acadmicas diferentes, aproxima da men te desde el comienzo de los aos setenta. Ambas disciplinas surgieron den tro de un mismo ambiente cultural, como respuesta a la escisin de las llama das dos culturas, a los excesos del especialismo, a la deshumanizacin de la ciencia, al impacto social y natural de ciertas tecnologas... Ambas son pro duc tos y sntomas de un mismo cambio social y cultural que ha marcado el final de los tiempos modernos. Parece claro que los dos tipos de estudios, CTS y biotica, estn destinados a confluir, a entrar en dilogo y complementarse. Sin embargo, estas afinidades no pueden hacernos olvidar que la biotica y los estudios CTS se han desarrollado a travs de tradiciones diferentes. Las ra ces intelectuales de los estudios CTS estn, por una parte, en la sociologa del conocimiento clsica desarrollada bajo la influencia del pensamiento de fil sofos como Thomas Kuhn o Ludwig Wittgenstein y, por otra parte, en la filosofa de la tecnologa y la literatura sobre el cambio tecnolgico. El desa rrollo de los estudios CTS se ha visto tambin muy influido por corrientes de pensa miento ecologista y por los estudios de gnero. En definitiva, se trata de la con fluencia de dos grandes lneas de investigacin: la que busca identificar los factores sociales que condicionan la produccin de la ciencia, y la que estudia el impacto social de la tecnologa. Por su parte, el trmino biotica se utiliza en su sentido actual desde la
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publicacin en 1971 del libro de Van Rensselaer Potter titulado Bioethics: a Bridge to the Future. En el libro de Potter, que tiene carcter programtico, ya aparecen las dos lneas principales de pensamiento biotico, la que trata sobre la vida en general, sobre la relacin del ser humano con la naturaleza y las po si bilidades de supervivencia de ambos, y la que trata sobre la vida humana en particular, que pronto entroncar con la antiqusima tradicin de la deon tologa mdica. La obra de Potter propone la biotica como una nueva disciplina con vocacin de puente hacia la superviviencia en el futuro y tambin de puente entre diversas disciplinas. Considera imprescindible que los estudios biolgicos incorporen tambin la orientacin tica, para que sepamos qu debemos hacer en orden a asegurar la superviviencia y mejorar la calidad de vida. La biotica pues, ya desde su nacimiento, est vinculada, por un lado, a la tradicin del pensamiento ambientalista, a la tica ambiental de Aldo Leopold, quien influy directamente sobre Potter, y, por otro lado, a la deontologa mdica, de remotas races histricas que se remontan al menos al cdigo hipocrtico. La biotica actual se mantiene en tensin entre dos grandes lneas de pensamiento, una de origen anglosajn, vinculada al utilitarismo, el empirismo y el pragmatismo, y otra de origen continental, ms racionalista. La primera busca ms estable cer principios que permitan una correcta toma de decisiones, incluso a veces se inclina hacia la casustica, mientras que la segunda intenta la bsqueda de funda mentos racionales y generales. La primera est en lo jurdico orientada por el derecho anglosajn, la segunda permanece ms prxima a la tradicin del derecho romano. Por supuesto, se pueden encontrar en la actualidad todo gnero de posiciones intermedias o combinadas. Pero, en cualquier caso, la biotica actual conserva su vocacin mediadora entre ciertas ciencias (las ciencias de la vida y de la salud), ciertas tecnologas (las biotecnologas, las tcnologas aplica das a la medicina y las tecnologas de impacto ambiental y de gestin ambiental) y ciertos subsistemas sociales (como el tico y el jurdico). Vincular biotica y estudios CTS, como se hace en este foro, resulta pues, perfectamente justificado y natural. La biotica participa del espritu crtico e interdisciplinario que se observa tambin en los estudios CTS, y ha intentado infundir valores humansticos en las prcticas cientficas y tcnicas de su mbito
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de inters. Pero, la biotica y los estudios CTS, se han nutrido de tradiciones intelectuales distintas y difcilmente pueden llegar a identificarse o a unificarse plenamente. En los estudios CTS estn muy presentes las tradiciones sociolo gistas, constructivistas y relativistas que difcilmente pueden tener cabida en la biotica. Entre otras dificultades, una de gran importancia es el tratamiento que en estas tradiciones se da a la naturaleza (incluida la naturaleza humana). Estas tradiciones tienden a verla siempre de modo indirecto, a travs de media ciones sociales, incluso como el producto de una construccin social, mientras que para la biotica la naturaleza es una realidad de presencia eminente e impor tante, tanto para la tica ambiental como para la tica mdica. Por otra parte, la biotica no puede permitirse sin grave riesgo la deriva hacia formas radicales de relativismo que estn asumiendo algunos autores destacados dentro de los estudios CTS. Si se evita el sesgo constructivista y relativista radical presente en algunos estudios CTS, entonces la biotica y los estudios CTS, que tienen su origen en la misma poca y en la misma atmsfera intelectual, pueden converger tambin en ms aspectos. Pueden compartir ciertos temas de reflexin y herramientas conceptuales. As sucede en la obra importantes filsofos contemporneos: Evandro Agazzi y Hans Jonas. La perspectiva sistmica defendida por Evandro Agazzi para las relaciones entre ciencia, tcnica y sociedad puede ser de enor me utilidad para comprender concretamente las relaciones entre investigacin clnica y tica. En este sentido, la investigacin clnica, puede ser objeto de reflexin tanto desde la perspectiva de la biotica como desde el punto de vista de los estudios CTS. Especial mencin merece aqu la obra del pensador alemn Hans Jonas, por sus importantes contribuciones en un terreno de convergencia entre los estudios CTS y la biotica. La obra de Jonas parte de una profunda reflexin filosfica sobre el fenmeno de la vida, en el libro titulado El principio vida. A continuacin dedic su libro ms influyente y conocido a la tica de la tecnologa, El principio de responsabilidad, y, por ltimo, escribi lo que podramos llamar la parte aplicada de esta tica, Tcnica, medicina y tica, que versa sobre algunos de los problemas actuales de biotica.
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II. El caso de la investigacin clnica

Quisiera ahora completar la exposicin realizada hasta aqu con la explo racin de un tpico concreto en que cual estn implicadas relaciones entre ciencia, tcnologa y otros subsistemas sociales: me refiero al caso de la investi gacin clnica. Obviamente, la reflexin que haremos sobre la investiga cin cl nica entra dentro de la biotica, no en vano implica ciencias y tecnologas biom dicas y cuestiones ticas de primera importancia, como las que se plan tean cuando investigamos sobre seres humanos. Adems, las relaciones entre tecno ciencia y sociedad en este terreno estn ya muy codificadas, y mediadas por otros subsistemas sociales, como el poltico, el sanitario y el jurdico. La inves tigacin clnica constituye, pues, un tpico ideal para la reflexin en un foro como este. Adoptaremos como bases filosficas la perspectiva sistmica tal y como la desarrolla Evandro Agazzi y las ideas de Hans Jonas sobre la responsa bilidad tica de la tecnociencia3. 2.1 Qu es la investigacin clnica La medicina es una ciencia -afirma Hans Jonas-; la profesin mdica es el ejercicio de un arte basado en ella4. La medicina tiene, pues, algo de ciencia y algo de tcnica, de arte. Por ello, con frecuencia se habla del arte mdico. La clnica es la parte prctica de la medicina, o sea su aplicacin al tratamiento de enfermos, por tanto, la parte de la medicina ms prxima al arte mdico, y que menos se identifica con los aspectos abstractos y tericos, de la medicina como ciencia. De hecho, la palabra clnica procede de griego, kliniks, que se refiere al que visita al que est en cama (klne de, klno, que significa inclinarse), al que est inclinado, postrado. Pues bien, sobre este arte, sobre esta tcnica que llamamos clnica, se puede hacer investigacin cientfica, investigacin acer ca de los aspectos teraputicos, epidemiolgicos, farmacuticos o sanitarios. Este tipo de investigacin sobre la prctica mdica se denomina investigacin
6. 7. Laporte (2001, pg. 1). A ttulo de ejemplo podemos tomar el grfico sobre mortalidad por tuberculosis en Inglaterra y Gales entre 1900 y 1970. Laporte (2001, pg. 3).
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clnica. Si en algn punto los aspectos cientficos y tcnicos estn realmente en inter accin es la investigacin clnica. No existe duda alguna -seala Alfonso More no- de que el amplio desarrollo que la Medicina ha alcanzado en las l timas d ca das se debe, sobre todo, al empuje de la investigacin clnica5. La investi gacin clnica tiene un reflejo inmediato sobre el progreso de la prctica mdica, para lo cual es imprescindible que sea llevada a cabo con el rigor de la metodolo ga cientfica. De hecho, en las ltimas dcadas se ha desarrollado enormemente la metodologa de la investigacin clnica. La historia de la investigacin clnica en las ltimas dcadas tiene para noso tros un enorme inters, pues, de hecho, est vinculada tanto a la historia de los estudios CTS como a la historia de la biotica. La Segunda Guerra Mun dial y su postguerra constituy un punto de inflexin de gran importancia en las tres trayectorias histricas que se entrecruzan: la biotica se desarroll, en gran medida espoleada por los crmenes y atentados contra la dignidad humana cometidos por los nazis bajo forma de una supuesta investigacin mdica. Los estudios CTS tambin se vieron impulsados por el impacto social de las nuevas tecnologas, entre ellas las relacionadas con la medicina. Y, en definitiva, el progreso metodolgico de la investigacin clnica se debe, en gran medida, a las nuevas exigencias ticas que fueron surgiendo y a la crtica social a la que fue sometida. Algunos datos pueden hacernos ver con mayor precisin estos entrecru za mientos. Por supuesto, hemos de partir del efecto de rechazo causado por las prc ti cas mdicas de los nazis. Pero hay otros datos, posteriores a la Segunda Gue rra Mundial que ayudan a explicar el desarrollo de los ensayos clnicos. En menos de cincuenta aos hemos pasado de disponer apenas de una docena de medicamentos activos, al uso de miles de entidades quimicofarmacuticas distin tas con finalidades teraputicas [...] Desde mediados de los aos cuarenta [...] se han introducido en la prctica mdica numerosos antibiticos, frmacos para el tratamiento de enfermedades cardiovasculares, digestivas, neurolgicas,
8. Abel (1993, pg. 137). 9. Bradford Hill (1962). 10. Laporte (2001, pg. 141).
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neoplsicas, psiquitricas, respiratorias, cutneas, etc., y para el tratamiento de sn to mas comunes, como analgsicos, antihistamnicos, etc. [...] Por otra parte, la cuanta del consumo de medicamentos crece vertiginosamente, ms que otros gas tos sanitarios y ms que el producto interior bruto de muchos pases [...] se prev que para el perodo 1997-2004 el consumo farmacutico mundial habr cre ci do un 64%, de 308.000 a 506.000 millones de dlares6. Tras la Segunda Guerra Mundial se dio la llamada explosin farmacolgica, que produjo, en tre los aos sesenta y noventa grandes avances y una autntica revolucin tec no lgica en los medios de tratamiento y diagnstico. Junto a ello tambin se pro du jeron sucesos adversos de tremendas consecuencias, como las malforma ciones provocadas por la talidomida. En la actualidad asistimos a una nueva revolucin en las ciencias y tecno logas biomdicas, apoyada en los avances de la gentica y de la inmunologa. Los cambios en la prctica clnica que pueden derivarse de la posibilidad de esta blecer diagnsticos y terapias gnicas son por ahora todava una incgnita, pero ya empezamos a entrever sus consecuencias, los problemas ticos y sociales que pueden derivarse y la necesidad de directivas y controles. Todo este contexto histrico, cientfico, tecnolgico y social (que involucra aspectos polticos, econmicos, industriales, de comunicacin...) ayuda a com prender la preocupacin creciente por la seguridad, eficacia y costes compara tivos de los tratamientos y procedimientos diagnsticos, as como la necesidad de desarrollar mtodos de control apropiados. Nos consta tambin la dificultad que supone el establecer criterios e indicadores significativos en este terreno7. Todos estos factores conjuntamente han impulsado el desarrollo de la meto dologa de los ensayos clnicos y la regulacin legal de los mismos. 2.2 Los ensayos clnicos La forma ms avanzada, rigurosa y controlada de investigacin clnica es el denominado ensayo clnico. El primer ensayo clnico controlado y aleatoriza do,
11. La experimentacin sobre animales plantea sus propios problemas ticos, que aqu no vamos a tratar. Puede verse para esta cuestin Mostern (1998), Singer (1999) y Marcos (2001).
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con un grupo de control elegido al azar se llev a cabo en 1948. Comparaba el tratamiento con estreptomicina frente al mero reposo en cama en casos de tu ber culosis8. En 1962 Austin Bradford Hill publica un libro con los principios bsi cos del ensayo clnico controlado9. En la propia definicin de ensayo clnico vigente en la literatura confluyen aspectos metodolgicos y ticos. Un ensayo clnico es -segn define Laporte- un experimento cuidadosa y ticamente dise ado, en el que los sujetos participantes son asignados a las diferentes moda lidades de intervencin de manera simultnea [...] y aleatoria [...] Por extensin, a veces se denomina ensayo clnico a cualquier procedimiento de desarrollo cl nico de un frmaco10. Hay diferentes tipos de ensayos clnicos, en funcin del objetivo que busquen se suelen clasificar por fases. As, sern ensayos clni cos de fase I los que prueban por primera vez un medicamento en sujetos huma nos (suponen pruebas previas in vitro y sobre animales11), buscan sobre todo establecer la seguridad y tolerabilidad de un medicamento, normal mente, aunque no, siempre se ejercen sobre voluntarios sanos. El resto de las fases se realizan sobre pacientes potenciales, de modo que se espera del ensayo la posibilidad de un efecto teraputico. Los de fase II buscan principalmente establecer las do sis en relacin a su seguridad y respuesta eficaz. En la fase III el objetivo es el establecimiento de la relacin riesgo/beneficio en comparacin con otras tera puticas disponibles. Estas tres primeras fases son previas a la comercia lizacin de un medicamento, imprescindibles para la autorizacin de la misma y el registro del frmaco. Con posterioridad a la comercializacin todava puede ha ber ensayos clnicos en fase IV para establecer nuevas indi caciones o efectos del frmaco en combinacin con otros12.
12. Existen otras posibles clasificaciones de los ensayos clnicos, pero son aqu de menor relevancia. Por ejemplo, pueden ser o no multicntricos, pueden ser sobre comunidades o sobre individuos, pueden ser a ciego simple (el paciente desconoce cul de los posibles tratamientos recibe, pero el mdico lo sabe), doble ciego (ninguno de los dos lo sabe) o triple ciego (tambin lo desconoce el investigador que analiza los datos)... 13. Existen tres clases de comits ticos: los comits ticos de investigacin clnica (los que en Estados Unidos se suelen denominar Institutional Review Board), los comits ticos asistenciales (Institutional Ethics Committees), ambos tipos de comit se ubican en una determinada institucin, generalmente un centro de salud o un hospital, y los comits nacionales (y anlogos, como los de la Unin Europea), permanentes o temporales. Aqu me referir slo a la primera clase de comits ticos, los que se ocupan directamente de la investigacin clnica realizada en una institucin hospitalaria y su rea de influencia. 14. Jonas (1997, pg. 90).
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Mediante la metodologa de los ensayos clnicos se trata de lograr las dos caractersticas que Agazzi atribuye a la ciencia, rigor y objetividad. Se introduce rigor en la investigacin a travs de las exigencias metodolgicas del ensayo clnico controlado, y se reducen en la medida de lo posible los sesgos subjeti vo mediante el recurso a herramientas estadsticas y distribuciones aleatorias que limitan los argumentos clnicos tradicionales basados en la intuicin o la autoridad. 2.3 Regulacin de las ensayos clnicos. Comits ticos de investigacin clnica La investigacin clnica se ejerce sobre seres humanos, cuya dignidad hay que preservar, tiene evidentes efectos sobre el sistema sanitario en aspectos m dicos y econmicos, sobre la industria farmacutica, sobre los medios de comunicacin social que prestan cada da ms atencin a sus resultados, sobre la vida de las personas y sociedades en los ms diversos aspectos. No es extrao que la sociedad haya apreciado la necesidad de actuar sobre la investigacin cl ni ca. Esta actuacin social (a travs de los sistemas sanitario, poltico, jur dico...) debe hacerse de modo legtimo y sin ahogar el margen de autonoma que el investigador precisa. La negociacin entre control legtimo y autonoma ha dado lugar al surgimiento de foros de discusin racional como los comits ticos13. Si funcionan bien, son una herramienta adecuada para conciliar distintos tipos de intereses y valores que confluyen en la investigacin clnica: el inters del paciente por su salud y dignidad, el inters social por el progreso de la cl nica, los intereses econmicos y organizativos del sistema sanitario, el inters cientfico por el avance del saber, los intereses comerciales de la industria farma cutica, los intereses profesionales de los mdicos e investigadores... Todos pueden ser
15. Las regulaciones legales de la investigacin clnica promulgadas por diversos estados incor poran de un modo u otro el espritu de la Declaracin de Helsinki de la Asociacin Mdica Mun dial (1964). El Cdigo de tica y Deontologa Mdica de Espaa (en la versin de 1999) dedica un artculo (el n 29) a la experimentacin mdica sobre personas. En el mismo se establece la necesidad de tal tipo de investigacin para el avance de la medicina, junto con estrictas exigencias ticas para su puesta en prctica, exigencias consonantes con las lneas marcadas por la regulacin legal. Puede apreciarse la sintona y mutuas referencias entre las
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legtimos, pero obviamente unos son ms importantes que otros, y deben ser conciliados de la mejor manera posible. Algunos de estos valores e inte reses son de tal importancia, que difcilmente podran ser confiados, sin ms, a una autorregulacin emanada de la comunidad cientfica y mdica. Jonas confirma este punto en los siguientes trminos: Dado que tambin [el investi gador] es parte interesada en alto grado (e interesada no slo en el bien pblico, sino tam bin en la empresa cientfica como tal, en su proyecto, incluso en su carrera) no es un testigo del todo libre de sospecha. La dialctica de esta situacin -un delicado problema de compatibilidad- hace necesarios especiales controles por parte de la comunidad investigadora y de las autoridades pblicas14. En especial la dignidad de los sujetos sobre los que se investiga tiene que ser pre servada mediante una regulacin estricta y legtima. De hecho, la voluntad de autorregulacin de la comunidad mdica y las regulaciones externas no son realidades en conflicto, sino ms bien complementarias15. La conciencia de la necesidad de regulacin de la investigacin clnica se fue abriendo camino paulatinamente en nuestra sociedad a partir de la Segunda Guerra Mundial16. El Cdigo de Nuremberg (1946) fue la primera regulacin explcita de la investigacin clnica sobre seres humanos. Este cdigo incorpora la exigencia del consentimiento voluntario. Esto supone un importante progreso y un reconocimiento patente de la dignidad de la persona sobre la que se inves tiga. Debe quedar claro, no obstante, que el requisito del consentimiento infor mado con ser necesario, no es suficiente, y puede quedar en un simple trmite
16. 17. 18. 19. 20.
guas ticas emanadas de la propia comunidad cientfico-mdica (cdigos deontolgicos y Declaracin de Helsinki) y las regulaciones jurdicas emanadas de la sociedad y los poderes polticos. Puede verse este recorrido histrico en Abel (1993), en Vega (2001) y en Sim (2001). Jonas (1997, pg. 90). Jonas (1997, pg. 85). Cursiva en el original. Beauchamp y Childress (1999), Gracia (1989), Gracia (1991), Sgreccia (1996). Por ejemplo, son condiciones para que podamos considerar el ensayo como cientficamente bien diseado las siguientes: los objetivos deben estar claramente definidos, el diseo experimental debe permitir una comparacin vlida con un grupo de control, el procedimiento de seleccin de pacientes debe asegurar que los sujetos padecen el proceso que se intenta estudiar, el mtodo de asignacin a las diferentes modalidades de tratamiento debe asegurar la formacin de grupos comparables, se deben adoptar las medidas necesarias para reducir al mximo los sesgos de los sujetos y de los observadores, se debe disponer de mtodos
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administrativo si la investigacin no se produce en trminos generales en un con texto tico adecuado. El consentimiento -sin duda la condicin mnima inalienable- an no significa que total solucin del problema, segn afirma Hans Jonas, los controles pueden atenuar el problema, pero no superarlo17. Jonas se refiere a la necesidad no slo de controles formales, hace falta ms. Con ser muy importante, ni siquiera es suficiente con el reconocimiento de valo res como la libertad o la dignidad de las personas. Hace falta adems la presencia de virtudes en los miembros de la sociedad, de la comunidad cientfica, en los mdicos e investigadores, en los pacientes... La sociedad -afirma Jonas- no puede permitirse la falta de virtud en mitad de s misma18. La sinceridad, cierta capacidad de sacrificio, honradez intelectual, compasin con el sufri miento ajeno y otras muchas son virtudes deben estar presentes en todos los que in tervienen en la investigacin, incluidos los sujetos sobre los que se efecta. Son imprescindibles para el buen funcionamiento de la investigacin clnica, y su funcin no puede ser suplida por ningn requisito formal, que a falta de un carcter virtuoso en los agentes, siempre podra ser en el fondo sorteado. Muchos ensayos clnicos se realizan precisamente sobre sujetos enfermos, y, sin embargo, tratamos de defender su autonoma y dignidad, su libertad de eleccin, especial mente difcil en quien est postrado, inclinado, debilitado, en quien, por as decirlo, ha puesto en las manos de su mdico sus bienes ms preciados, su salud y su vida. Y es precisamente ese mdico el que le pide consentimiento. En qu sentido es libre ese consentimiento? La hoja de consentimiento infor mado es una garanta de mnimos, slo la buena prctica clnica, el talante vir tuoso y la buena intencin (intencin mdica ms que cientfica, ms que indus trial, farmacolgica o simplemente pecuniaria) bsica del mdico y los dems agentes pueden garantizar la libertad y dignidad del paciente. Sin embargo, como seala Jonas, se da la paradoja de que la sociedad de pende para su buen funcionamiento de condiciones que no puede exigir a sus miembros, como el que sean virtuosos. Slo le queda tratar de fomentarlas y esperar que se den. El caso de la investigacin clnica es paradigmtico en este
adecuados y bien definidos para registrar la respuesta de los pacientes, y los resultados de los ensayos deben ser analizados adecuadamente. Las exigencias ticas de proteccin de los derechos van en la lnea del consentimiento informado, el balance de riesgos/beneficios
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sentido. Tal investigacin es muy sensible a la presencia de buenas inten ciones y talante virtuoso en los agentes, sin embargo, stas condiciones no se pueden imponer por imperativo legal. En 1964 la Asociacin Mdica Mundial aprueba la Declaracin de Helsinki. En la misma se establecen unos principios ticos bsicos y se distingue entre inves tigacin teraputica e investigacin sin fines teraputicos y se establece el principio de que no se debe permitir ningn experimento que comporte un ries go importante para el sujeto. La Declaracin de Helsinki ha sido actuali zada en varias ocasiones (Tokio, 1975; Venecia, 1983; Hong Kong, 1989). La ltima revisin se realiz en el ao 2000, en Edimburgo, e incorpora nuevas exigencias para los ensayos clnicos, aclara las condiciones de empleo de placebo en el gru po de control y expresa la necesidad de que los resultados de los ensayos, tanto confirmadores como refutadores, sean publicados. En la investigacin cl ni ca teraputica, el placebo slo podr emplearse si no existe un tratamiento estn dar de eficacia reconocida, en cuyo caso el paciente no podr ser privado del mismo. En 1978 se produce otro avance importante en la conciencia tica referida a la investigacin clnica: se hace pblico el Informe Belmont, fruto del trabajo de una comisin nombrada por el Congreso de los Estados Unidos. En este infor me aparecen los principios bsicos sobre los que se apoyar el desarrollo posterior no slo de la investigacin clnica, sino de toda la biotica mdica. Se trata de los principios de respeto a las personas, beneficencia y justicia. Las consecuencias prcticas inmediatas de estos tres principios son: la obligatorie dad de recabar el consentimiento informado en el caso de sujetos capaces de otor garlo y la necesidad de tutela efectiva de los incapaces, o especialmente vulne rables, como nios, enfermos comatosos o disminuidos psquicos; la exigencia de un balance positivo entre riesgos y beneficios; y la seleccin equitativa de sujetos de experimentacin. Posteriormente otros tratadistas, como Childress y Beauchamp, Diego Gracia o E. Sgreccia19, han aclarado y
y la equidad en la seleccin de sujetos. Las normas contra el fraude afectan a todos los par-
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completado la lis ta de principios ticos de la investigacin clnica y de la bio tica en general. Actual mente hay consenso en la aceptacin de los principios de autonoma, benefi cencia, no maleficencia y justicia. Sin embargo no existe consenso ni en la fundamentacin de estos principios ni en su jerarquizacin en caso de conflicto. En Ginebra, 1982, aparecen las Directrices Internacionales para la Investi gacin Biomdica en sujetos humanos de la OMS. En 1989 se publican las normas de la Comunidad Europea para la Buena Prctica Clnica, a las que se referirn en adelante las legislaciones nacionales. Entre estas normas cuentan en pie de igualdad y de modo inseparable las de naturaleza cientfica y las de naturaleza tica. As, la buena prctica clnica pide que los protocolos de los ensayos clnicos estn cientficamente bien dise ados, que protejan adecuadamente los derechos del paciente y que respeten las normas de proteccin contra el fraude20. En 1997 se aprob en Oviedo (Espaa) el Convenio de Biotica del Consejo de Europa, que dedica su captulo V a la investigacin clnica. En l se habla de nuevo de la proteccin de las personas y del consentimiento21. Fruto de esta creciente conciencia de la necesidad de control social sobre la investigacin clnica nacen en diversos pases los Comits ticos de Inves
ticipantes, promotor, monitor e investigador del ensayo, e incluso pacientes. Sobre normas de Buena Prctica Clnica vase Vallv (1991). Sobre la biopoltica europea puede verse el extenso informe de Hottois (1999, captulo VII) y Elizalde (1999). Puede verse al respecto Michaud (1999) y Deutsch (1999). Este texto legal se apoya en los principios de otros ms bsicos, como la Ley General de Sanidad, de 1986, Ley del Medicamento, de 1990, los artculos 10, 15, 17, 18, 20, 24, 43 y 149 de la Constitucin Espaola de 1978. El texto se desarrolla en la legislacin de las Comunidades Autnomas que tienen transferidas las competencias en materias sanitarias. Puede verse Sim (2001). Laporte (2001, nota introductoria).
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tigacin Clnica. En Estados Unidos los Institutional Review Boards estn regulados por ley desde 1981. Los principios por los que se rigen son los for mulados en el Informe Belmont. En 1990 se aprueba en Espaa la Ley del Medicamento, que prev la nece sidad de control de los ensayos clnicos por parte Comits ticos de Investi gacin Clnica y, junto con un Real Decreto de 1993, regula su acreditacin, composicin, atribuciones y funcionamiento. Tiene especial importancia para nuestra reflexin la figura del Comit tico de Investigacin Clnica, pues se trata de un nodo de interconexin institucio nalizado entre varios subsistemas sociales (cientfico, tcnico, jurdico, tico, sanitario, poltico...). Es un buen ejemplo de relaciones CTS y un excelente caso de estudio. Dar aqu algunos datos sobre las caractersticas de estos comits en el caso espaol, que es el que conozco ms de cerca. Pero, en lo esencial, estas caractersticas estn presentes en los rganos anlogos de otros pases europeos22. El principal texto legal sobre la cuestin que nos ocupa es el Real Decreto 561/1993 por el que se establecen los requisitos para la realizacin de ensayos clnicos con medicamentos23. Todos los ensayos clnicos habrn de contar -leemos en el artculo 14 del citado Decreto-, antes de poder ser realizados, con el informe previo del correspondiente Comit tico de Investigacin Cl nica (CEIC). El mismo artculo hace referencia explcita a la Declaracin de Helsinki de la Asociacin Mdica Mundial y sus sucesivas actualizaciones, y reconoce como exigibles los requisitos que figuren en las mismas. A travs de este anclaje en la legislacin cobran efecto de ley las recomendaciones de la Declaracin de Helsinki. Adems el artculo 17 se refiere a las normas de Buena
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Prctica Clnica, con lo que conecta con la normativa de la Unin Europea. El ttulo III regula directamente los Comits ticos de Investigacin Clnica. Por encima de otros aspectos creo de inters reparar en la composicin de los mismos y en las funciones que el decreto les atribuye. Los comits estn formados por un mnimo de siete miembros, aunque sue len ser ms, entre los cuales es obligatorio que haya un farmaclogo clnico, un farmacutico de hospital, un miembro del personal de enfermera, dos miem bros ajenos a las profesiones mdicas, de los cuales uno debe ser Licenciado en Derecho. Es uso que el resto de los miembros sean mdicos del propio hos pi tal donde radica el comit o del rea de salud a la que pertenece el centro hos pi ta la rio. Se busca que haya una buena representacin de las especialidades m dicas hospitalarias y algn mdico de asistencia primaria de la zona, as co mo un representante de la direccin del hospital y representantes de otros comits de la institucin (Comisin de Investigacin y Comit tico Asisten cial). El comit puede, por supuesto, recabar asesoramiento de expertos cuando lo juz gue oportuno. Esta composicin permite que el comit se constituya en fo ro de dilogo entre distintos profesionales de la medicina, la farmacia, la en fer me ra y el derecho, con la participacin, incluso frecuentemente la presi dencia, de algn miembro de la direccin del hospital, que puede aportar los pun tos de vista de la institucin, y de al menos un miembro lego que debera con tri buir a poner sobre la mesa el punto de vista del sentido comn, de la so cie dad y del enfermo. La propia composicin de los comits, refleja ya una cier ta concepcin de las relaciones CTS y de la necesidad de dilogo e interac cin entre criterios cientficos-tecnolgicos y ticos. Si repasamos las funciones atribuidas a estos comits observamos la misma interaccin entre aspectos cientfico y ticos, y la capacidad de control de la in ves ti gacin clnica que la sociedad pone en sus manos: el Comit ponde rar los aspectos metodolgicos, ticos y legales del protocolo propuesto, as como el balance de riesgos y beneficios [...] Evaluar la idoneidad del proto colo en rela cin con los objetivos del estudio, su eficiencia cientfica [...] y la justifica cin de riesgos y molestias previsibles, ponderadas en funcin de los
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beneficios esperados para los sujetos y la sociedad [...] Evaluar la capacidad del equipo investigador [...] la informacin escrita sobre las caractersticas del ensayo que se dar a los posibles sujetos de la investigacin [...] la forma en que dicha infor macin ser proporcionada y el tipo de consentimiento que va a obtenerse [...] Com probar la previsin de la compensacin y tratamiento que se ofrecer a los sujetos participantes en caso de lesin o muerte atribuibles al ensayo clnico, y del seguro o indemnizacin para cubrir las responsabilidades [...] Co no cer y eva luar el alcance de las compensaciones que se ofrecern a los inves tigadores y a los sujetos de la investigacin por su participacin [...] Reali za r el seguimiento del ensayo clnico desde su inicio hasta la recepcin del informe final. De la experiencia que da la participacin en uno de estos comits se puede concluir que los problemas con implicaciones ticas que se presentan con ms frecuencia son del tipo siguiente: dudosa relevancia cientfica o teraputica de los resultados esperados; estrategias comerciales encubiertas (en ciertas ocasio nes el diseo del ensayo parece estar pensado sobre todo para buscar la familiari zacin del mdico con la prescripcin de un nuevo frmaco); defectos metodo lgicos (causas de exclusin de pacientes poco claras, falta de grupo de control, indica dores poco precisos o inadecuados...); falta de ajuste a la Declaracin de Helsinki (actualizada en Edimburgo, 2000), especialmente en lo que hace al uso de placebo en el grupo de control; balance inadecuado de beneficio/riesgo (por ejemplo: probar una tcnica arriesgada en pacientes con buen pronstico, que podran obtener poco beneficio, en lugar de hacerlo en pacientes de mayor gravedad que correran el riesgo con la esperanza de un mayor beneficio); de fec tos en la hoja de informacin (prolija, poca clara en algn aspecto, por ejem plo, que no deje suficientemente claro que el enfermo se puede retirar del ensayo en cualquier momento sin necesidad de dar explica ciones, poco adecuada a la enfermedad, por ejemplo en enfermos de depresin no parece conveniente una hoja prolija, incluso tipogrficamente densa). Ex ceso de remuneracin a los mdicos investigadores (que puede condicionar su ecuanimidad en la selec cin de pacientes); recogida de informacin excesiva (por ejemplo de carcter genrico cuando no hace al caso); falta de un seguro (o poca claridad en la formulacin del mismo)...
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Por supuesto, la mayor parte de los protocolos de ensayos clnicos que pasan por la mesa de un comit son, en lneas generales, correctos. Algunos obtienen directamente el informe favorable del comit, otros lo obtienen tras un proceso de comunicacin entre el comit y el promotor para que ste modifi que algunos aspectos del protocolo, con frecuencia aspectos de la hoja de infor macin al paciente, y aproximadamente un sexto de los protocolos son rechaza dos. Los comits ticos realizan adems un trabajo de seguimiento de todos los ensayos en curso, que pueden ser suspendidos si aparecen aconteci mientos adver sos importantes o nuevos datos cientficos que justifiquen dudas razonables sobre la seguridad. Estos datos son meramente indicativos, pueden variar de un ao a otro y de un comit a otro. Pero en lneas generales se apre cia una cali dad creciente en el diseo de ensayos clnicos, un aumento de la inversin en los mismos por parte de la industria farmacutica, y si surgen problemas tienen que ver sobre todo con la relevancia de los ensayos y el difcil deslinde entre los aspectos cientficos, sanitarios y comerciales. Como seala Laporte, mayor validez interna del mtodo no implica mayor relevancia de los resultados ob tenidos. Actualmente es comn examinar protocolos de ensayos clnicos bien diseados, cuyo nico problema es que pretenden evaluar aspectos de escaso inters farmacolgico, teraputico, epidemiolgico o sanitario. Qu inters tiene la evaluacin del quinto frmaco de una serie en una indicacin para la que hay cuatro anlogos que le han precedido en su desarrollo?24. La cuestin de la relevancia de los ensayos clnicos merece una reflexin. Un ensayo puede tener una gran relevancia cientfica, pero nula desde el punto de vista clnico. O bien puede ser de relevancia segn criterios comerciales, pero puede carecer de relevancia cientfica o clnica. Los ensayos clnicos deben estar orientados a la mejora de la prctica mdica, a la obtencin de mejores trata mientos y tcnicas, ms seguros y eficaces, de ms fcil manejo, y tambin ms baratos para los sistemas pblicos de salud. La mera obtencin de cono cimiento, por ms que pueda ser un objetivo perfectamente legtimo desde el
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punto de vista de la ciencia, no es justificacin suficiente para la realizacin de un ensayo clnico. En el mismo sentido hay que decir que los motivos comer ciales de la industria farmacutica, que tambin pueden ser muy legtimos y deben ser respetados, no son por s mismos suficientes para justificar un ensa yo clnico. La curiosidad cientfica est presente en la investigacin clnica, como lo est la bsqueda de rentabilidad, ambos motores impulsan muchas veces el progreso de la prctica mdica, pero en un ensayo clnico hay que pedir adems otro tipo de relevancia, sin la cual el ensayo no estara justificado: la relevancia desde la perspectiva propiamente clnica, desde el punto de vista ubicado en el lecho (klne) del enfermo. 2.4 Biotica y ciencia en la investigacin clnica Recordemos que los comits se denominan ticos. Podramos preguntar nos por qu habran de conocer sobre aspectos metodolgicos de la investiga cin, o sobre la competencia del equipo investigador, o sobre otras cuestiones de carcter cientfico y tcnico. El convencimiento que subyace es que el primer re qui sito para que el sujeto de la investigacin reciba un trato ticamente co rrecto es que el ensayo sea impecable desde el punto de vista cientfico. Dicho de otro modo, donde hay mala ciencia no puede haber buena tica (bad science, bad ethics). O si se quiere en otra formulacin: el primer compromiso tico es la com pe tencia cientfica. En consecuencia, la primera funcin de un comit tico ser velar por el rigor cientfico de los ensayos. En el otro sentido, hemos visto cmo las normas de Buena Prctica Cl nica, a las que se tienen que ajustar por ley los ensayos y cuyo cumplimiento el co mi t debe vigilar, tratan de evitar, entre otras cosas, la posibilidad de fraude, que sin duda puede estar presente en la investigacin clnica. Y ms en la situa cin actual. Hoy da la industria farmacutica mundial, con toda la ingente can ti dad de inversiones que mueve, depende en gran medida de este tipo de inves tigacin. Pues bien, la evitacin del fraude, que en principio es una cuestin tica, favorece la calidad de la investigacin cientfica. No se puede hacer buena cien cia desde una actitud tica fraudulenta que puede conducir
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a la introduccin deliberada de sesgos, a la ocultacin de datos o a cualquier otro gnero de manipu lacin que restara valor cientfico a los resultados. Y, sin llegar al extremo del fraude, es obvio que no se puede hacer investigacin clnica de calidad en ausencia de unos mnimos ticos. Aqu podramos com pletar el aserto anterior con este otro: bad ethics, bad science.
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BIOTICA, TECNOLOGA Y MEDIO AMBIENTE

Mario Fernando Castro Fernndez* Yahayra Bernal Gonzlez**
Aunque slido el Mundo, () no es inmortal, porque se da vaco en la Naturaleza: ni tampoco lo es como el vaco, porque hay cuerpos innumerables en el vasto espacio cuyos ataques sbitos conmueven nuestro Mundo y le ponen en peligro de perecer. () No se cierran las puertas de la muerte al Cielo, Sol y Tierra, y hondos mares1 Lucrecio, Siglo I a.C.
P
* ** 1.
retender hacer, en este corto espacio, una exposicin completa y exhaustiva de las implicaciones existentes en las interrelaciones entre los tres conceptos que le dan ttulo a este trabajo: Biotica, Tecnologa y Medio Ambiente, va ms all del campo de lo posible y es por ello que tendremos que conformarnos con la presentacin breve de una serie de reflexiones que, esperamos, resulten de alguna utilidad al momento de recoger las conclusiones finales de este seminario.
Bilogo Ph.D. en Biologa Animal, Ecologa y Etologa. Abogada Especialista en Derecho Pblico. Lucrecio. De Rerum Natura. Ediciones Ctedra, Madrid 1999.
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Mario Fernando Castro Fernndez, Yahayra Bernal Gonzlez
La cita seleccionada para dar inicio a esta presentacin pertenece al Libro V de la obra De Rerum Natura o De la Naturaleza de las Cosas escrito por Lu cre cio en la primera mitad del Siglo I a.C., justo antes de que Csar ins cribiera de forma definitiva su nombre en la historia. En esta poca difcil de transicin pa ra Roma, Lucrecio escribi una profunda defensa de la doctrina fsica del epicu resmo, pretendiendo demostrar que ms all de la voluntad de los dioses existan en la naturaleza unos principios de cuyo desenvolvimiento daban testi monio todas las cosas y los seres. En este pasaje especfico se sostiene la idea de que el mundo es finito y mortal pues, de acuerdo con los principios naturales, resulta absurdo, contrario a toda lgica, el considerarlo eterno e inmutable. Hoy, ms de dos mil aos des pus del tiempo del autor latino somos ms concientes que nunca de la fragi li dad de nuestro mundo, del dao que ha venido sufriendo, de la inextricable rela cin que subyace entre el bienestar del planeta y nuestra propia existencia como especie, nuestra evolucin. A fin de hacer una exposicin lo ms ordenada posible de las ideas que com po nen este escrito lo dividiremos en tres partes fundamentales: en la pri mera de ellas haremos una corta reflexin sobre la biotica y sus alcances en el desa rrollo de un nuevo tipo de relaciones entre los seres humanos y con la natu ra leza; en la segunda nos enfocaremos en los problemas generados por la tecno loga y las nuevas maneras en que empezamos a considerarla; finalmen te, reco geremos en otro apartado las conclusiones ms sobresalientes que se derivan de nuestra argumentacin.
I. Humanidad, Naturaleza y Biotica

Con la aparicin de la civilizacin la especie humana comienza a extenderse por todo el planeta, y su instinto de conservacin le indica que debe fortalecerse a su interior para no sucumbir frente a ataques de carcter externo. Para dar clari dad a esta afirmacin pasemos a examinar un caso antiguo de migracin:
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cuando Moiss sali de Egipto en busca de la tierra prometida se vio enfren tado a muchos problemas: problemas naturales y obvios como el miedo del grupo hu mano que diriga, ante lo desconocido, el temor ante las fuerzas de la natura leza. Los reclamos, el descontento de su pueblo, las luchas intestinas por el poder, las conductas disociadoras como el homicidio, el hurto o la for nicacin, amenazaron con tornar en un fracaso lo que fue planeado para ser un xito, y tuvo que retirarse a meditar y a su regreso entreg a su pueblo el declogo. l, el sacerdote, deba aplacar la ira divina para evitar que las fuerzas de la naturaleza se ensaasen contra ellos, para que la misericordia divina le diese el pan, pero ade ms deba meter en cintura a su pueblo, deba hacerlos gobernables, su poder no era suficiente y por eso apel a un Dios vengador con quien desobedece y les impuso preceptos como no matar, no levantar falsos testimonios ni mentir, no desear la mujer del prjimo, etc. Este es slo un ejemplo de un anlisis histrico de una sociedad ya muy avanzada. Pero los diversos grupos humanos tuvieron que vivir experiencias semejantes y siempre contaron con un hombre que canaliz lo desconocido, lo impredecible en direccin a lo divino, pero ese Dios era implacable, como lo son las fuerzas de la naturaleza y por ello idearon formas de apaciguarlo: los sacri ficios, las ofrendas, incluso ofrendas de sangre, de vida humana, lo ms valioso con que se contaba, que era la vida, le era ofrecida a los dioses. Cuando nuestros primeros antepasados empezaron a organizarse por grupos diferenciados que convivan bajo ciertas reglas, en espacios compartidos, y nece si ta ron darse a s mismos elementos de identidad, como parte del grupo, se dio el inicio de una serie de rasgos culturales que nos definiran en adelante. Dentro de esos rasgos la religin cobr una especial importancia y sus ritos se instituyeron como una forma de establecer lazos, de conectarse (religare) con los antepasados comunes. Estos antepasados de los que todos y cada uno de los miembros del grupo descendan ocuparon un lugar central en sus mentes, de ellos derivaban sus habilidades y capacidades especiales.
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Los antepasados que identificamos con miembros fallecidos de nuestra familia, con hroes y en ocasiones con dioses no eran siempre humanos y en oca sio nes los grupos reclamaban su origen de figuras animales totmicas: gatos, lobos, guilas, tortugas o cualquier otra en la que se encontrara una habilidad, una condicin especial de la que se quisiera ser poseedor. La naturaleza no era entonces algo separado de nosotros, diferente cuando no opuesto, ramos parte de la naturaleza y en su dinmica tenamos nuestro pro pio lugar; pero esta situacin no perdur porque poco a poco aprendimos a con trolar condiciones naturales para nuestro propio beneficio: domesticamos plan tas y animales, alteramos los cursos de los ros, pudimos predecir cambios esta cionales, transformamos entornos hacindolos ms cmodos para nuestros nuevos tipos de organizacin urbana. Iban surgiendo simultneamente nuevas preocupaciones de tipo personal, la pregunta por la correccin de las actuaciones humanas no es nueva y nuestra generacin est lejos de poder adjudicarse tal cuestionamiento, milenios son ya los que nos separan de aquel primer momento en que un ser humano se inte rro g a s mismo acerca de su actuar y lo categoriz como bueno o malo. Las respuestas fueron brindadas por mucho tiempo por la religin en la que encontrbamos la paz de reconocer en otros la autoridad para decirnos lo que debamos hacer y para sealarnos las elecciones ms apropiadas en las encru cijadas de la vida; estbamos dispuestos a defender la comodidad que esta separacin nos ofreca y a cerrar nuestros ojos y mentes ante la necesidad de juzgar nuestros actos por nosotros mismos. Pero eventualmente la filosofa volvi a posarse en el hombre mismo y sus inquie tudes, la tica cobr mayor trascendencia, la moral religiosa no era sufi ciente, los dogmatismos se ponan a prueba. El iluminismo, la ilustracin, el humanismo trajeron consigo un caudal de nuevas preguntas en las que el hombre y su naturaleza eran centrales. Las artes y las ciencias vivieron una serie de nue vos cambios inspirados por ideas de libertad, independencia y autonoma.
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En una sociedad que reconoce los derechos del hombre y que lo dota de las condiciones materiales, la libertad le permite determinarse y por ello asumir las consecuencias de sus actos. El ser humano busca su realizacin y en ese camino ejecuta actos que pue den ser valorados, en la medida en que son actos voluntarios y responsables, esa capa cidad de autorreflexin nica de la especie humana, le permite actuar de forma deliberada, descubrirse como sujeto y reconocer su naturaleza social, por esto sus acciones tienen en ocasiones fines personales y en otros casos proyec ciones sociales deseables. Es la razn y el poder de discernimiento el que permite diferenciar el bien co mo valor, del mal como juicio negativo desde el punto de vista subjetivo, y esta blecer qu sentimientos pueden ser catalogados positivamente, por perseguir el bien individual o colectivo. La tica permite a la persona visualizar los valores y as discernir que hay accio nes buenas y malas, actitudes positivas y negativas y objetos apetecibles y objetos no deseables, juicios universales buenos que priman frente a los juicios parti culares as sean tambin buenos; en principio es bueno lo que es favorable al hombre y a la especie humana, como valores supremos. El concepto tica ha sido ampliamente estudiado en todas las culturas, en la occidental es pertinente enunciar el criterio aristotlico, segn el cual existe una tica de la felicidad, una tica de la virtud como punto de equilibrio en la ba lanza en donde se peca por defecto y por exceso y una tica con dimensin pol tica o ciudadana. Para Aristteles La felicidad es el fin de la conducta hu ma na deducible de la naturaleza racional del hombre. Por su parte, la tica de que habla Platn en la Repblica es la tica de las virtudes como funciones del alma o capacidades generadoras y condicin de la felicidad. Para Aristteles el hombre organiza su vida para conseguir la felicidad que
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es un bien supremo y lo realiza mediante la justicia de la vida. A la felicidad se accede por la virtud pero la tica est subordinada a la poltica, el bien mayor es el de la ciudad. Es pertinente aclarar entonces, que segn se tenga un crite rio filos fico sobre la naturaleza humana, tambin varan las explicaciones y justifi caciones ticas. En la antigedad la tica se encargaba de hacer una valoracin de la conducta humana, referida a la poltica, conducta que apuntaba a unos fines en cuanto el in di viduo formaba parte de la polis, en una concepcin ms moderna, tiene en cuen ta a la persona individualmente considerada, como sujeto de derechos, la ti ca estudia la conducta humana sus motivos, sus causas e intenta disciplinar esos impulsos. La biotica apareci hace unos veinte aos, cuando se puso a punto un par ti cu lar sistema de manejo de valores y de resolucin de conflictos. Como es bien sabido fue la llamada teora de los cuatro principios, formulada por vez primera por Beauchamp y Childress en 1979, en su libro Principles of Biomedical Ethics, sin el cual es imposible entender la historia de la biotica. Todas las otras teoras se han construdo hasta el da de hoy en dilogo con sta, ya a favor, ya en contra suya2. Biotica, una tica de la vida y en la vida el nuevo reencuentro de la humani dad y la naturaleza, no ya en trminos religiosos sino en trminos ticos. Induda ble mente el nuestro es un planeta vivo, cuyas caractersticas, tal vez no nicas pero s especiales, le han permitido sostener una intrincada red de organismos dife rentes con sus propios ecosistemas, pero interrelacionados de tal manera que cada pequea variacin en uno slo de ellos tiene el potencial de desequi librar la totalidad. La Biotica fue, en principio, una preocupacin que ocupaba de manera casi exclusiva las mentes de los mdicos en su relacin peculiar con la vida
2. GRACIA, Diego. Cuestin de Principios, en Estudios de Biotica. Feito Grande, Lydia (Ed.). Universidad Carlos III de Madrid, Editorial Dykinson Madrid 1997. pg. 20.
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y la muerte, como procesos normales del desarrollo humano; pero pronto se extendi y ha interesado, en su corto perodo de existencia, a profesionales de ciencias y ra mas diferentes y variadas, al punto de que hoy se han involucrado en los es tu dios bioticos abogados, antroplogos, matemticos, socilogos, historia dores, ingenieros, bilogos, entre otros. En stas ltimas dcadas la biotica nos ha permitido reflexionar sobre nues tra forma de relacionarnos con el medio ambiente, ha arrojado nuevas luces sobre el estudio de la ecologa que ya vena siendo un tpico reconocido en diferentes discusiones que tuvieron lugar preponderante, especialmente en la segunda mitad del siglo XX que an estamos despidiendo. La naturaleza, el medio ambiente, el planeta en el que vivimos, por el que vivimos, ha sido considerada de diferentes maneras a travs del tiempo. Al ini cio de nuestra era, con la cada del Imperio Romano de occidente y la apa ricin de la Edad Media, muchas de las ideas que haba alimentado la filoso fa de la antigedad clsica y helenstica se haban perdido y fueron reempla zadas por otras, que reflejaban las difciles condiciones en que vivan las socie dades de la poca en lo que sera Europa del oeste. Las pestes diezmaron a la poblacin y el mundo pareca entonces un lu gar oscuro y cruel en el que nuestras almas y cuerpos se encontraban de paso espe rando la recompensa final, una recompensa que se encontraba ms all de nuestra realidad. La naturaleza se defina en oposicin a nosotros mismos, era peligrosa y debamos defendernos de ella; con el tiempo nuestro ideal pas de la defensiva a la ofensiva y lo que buscamos fue dominar la naturaleza. Nuestro dominio se tradujo en destruccin, perdimos o despreciamos cono ci mientos ancestrales sobre los ciclos naturales y la conservacin de su balance, desesperamos en nuestra confusin cuando los daos causados empezaron a manifestarse claramente, afectando nuestra seguridad sobre el control del que gozbamos referente al planeta.
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El siglo XX nos sorprendi con la comprobacin de que los recursos de los que dependa nuestra sobrevivencia no permanecan inalterados a su explo tacin, que podamos alterar de tal manera los patrones naturales que este planeta podra llegar a perder las caractersticas que lo haban hecho apto para sustentar la vida y que la permanencia de la especie humana en el universo no estaba garantizada per se. El impacto que semejantes cambios le propinaron a nuestra sociedad dio lugar a nuevos estudios y campos cientficos, la ecologa es entonces un elemento a tener en cuenta en la toma de decisiones de alto nivel y el gran pblico se inte resa por aspectos que antes dbamos por sentados. En este despertar del siglo XXI las preocupaciones ambientales son tema de discusin para los orga nismos multinacionales, la biodiversidad del planeta no se ve ya como un proble ma a solucionar sino como un recurso que puede resultar altamente productivo. Ahora el medio ambiente alimenta intereses cientficos, econmicos y pol ticos, en los que se mezclan tantas preocupaciones genuinamente altruistas co mo innegablemente egostas y mercantilistas. Es justamente en este punto donde la biotica con su foco central en la vida nos presta nuevos criterios de valoracin. Puede decirse entonces que nuestro manejo ambiental debe regirse, en pri mer lugar, por la idea fundamental de proteger la vida, entendida sta no co mo un fenmeno biolgico simple, que no lo es, sino como un sistema com plejo de interacciones y desarrollos fascinantes que an ahora, con todo nuestro progreso tecnolgico, no hemos podido descifrar por completo. Entendemos la vida entonces no slo en trminos mdicos, biolgicos, sino tambin en trminos ticos, ecolgicos3 y estticos; ante todo, entendemos que LA VIDA no es la vida humana especfica pues nos es imposible mantenerla
3. 4. Hablamos aqu de Ecologa Humana, segn los lineamientos de los estudios sociolgicos de la escuela de Chicago, nos referimos entonces a la influencia ejercida mutuamente entre el medio ambiente y los seres humanos. Si bien en un momento inicial Beauchamp y Childress hablaron de tres principios, () am
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en aislamiento de los elementos, mecanismos y procesos que constituyen la esencia de nuestro entorno. La gentica y los estudios sobre genoma humano nos permiten una nueva perspectiva dentro de la cual volvemos a ser parte de la naturaleza, ya no estamos afuera y arriba. Nosotros, que en su momento nos resistimos a lo que se convertira en uno de los grandes paradigmas modernos: la teora de la evolucin, hemos descu bierto a travs de la gentica que nuestro genoma no es muy diferente al de un rbol o un ratn y que en nosotros se encuentran elementos que tambin estn pre sentes en las rocas, en los ros y hasta en las estrellas. Este sentido de comunin le da tambin un significado especial a nuestra especificidad como especie y a las posibilidades que nuestros talentos nos brin dan para alterar todo aquello que nos rodea. En relacin con el medio ambiente los cuatro principios fundamentales de la biotica son tan vlidos como en cualquier otro campo en que se los venga aplicando hasta ahora. Si nos es per mi tido, recordemos esos principios y reflexionemos sobre ellos, brevemente, en relacin con el medio ambiente, no queriendo hacer ninguna construccin nove dosa, sino para compartir algunas posturas personales.
Beneficencia
Hacer el bien, hacer aquello que es ticamente correcto, ayudar, ser de uti li dad en beneficio de algo o de alguien; el principio de beneficencia de la bioti ca nos obliga a replantearnos una posicin que fue bastante comn en relacin con el medio ambiente y era que la accin del hombre era buena, ben fica en relacin con el carcter salvaje, cruel, de la naturaleza. La destruccin de un bosque era buena porque con ella se eliminaban los ani males salvajes que ponan en peligro la vida de las personas, se despejaban tierras intiles para darle lugar al progreso, se le abra paso al desarrollo. La extincin de algunas especies se hizo en nombre de hacer el bien, de la beneficencia centrada sta en los intereses del ser humano.
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Aqu vale aclarar que encontramos en el principio de beneficencia un ele mento claramente provocador: para hacer el bien en relacin con el medio, con el entorno, debemos entenderlo, conocerlo para poder diferenciar lo que lo bene fi cia de lo que lo daa, ms all de lo puramente evidente. Volvemos enton ces a la comunin, al sentido del sistema, la coherencia interna. Ahora nuestro sentido de bondad debe verse ampliado, desde el ser humano a todo lo que lo rodea y lo sostiene; la beneficencia gana una nueva perspec tiva y la ecologa un nuevo criterio de accin; la beneficencia como concepto de im pli caciones mdicas nos urge entonces una interpretacin ms amplia y com pren siva, que ya no sea el hombre la medida de todas las cosas, que lo sea la vida.
No maleficencia4
No hacer el mal, reconocido como principio separado de la beneficencia, dis tinto, se puede derivar directamente del juramento hipocrtico en el que se asume el compromiso de no dar al paciente nada que lo dae o que pueda cau sar su muerte. En relacin con el medio ambiente este es un concepto espe cial mente central pues en l se han basado la mayora de las acciones ecologistas: evitar hacer dao al planeta. Adelantndonos un poco en el tema, es justamente en este punto donde nuestros esfuerzos por tecnologas de produccin ms limpia se ubican con ma yor certeza. Hemos pasado de curar a prevenir, ya no es suficiente con que se est dispuesto a pagar por los daos ambientales que se causen, las pol ticas actuales nos exigen no causar el dao en absoluto.
pliaron el nmero de principios prima facie a cuatro, siguiendo, de una parte, las conclu siones del Informe Belmonte y aceptando la sugerencia de (Sir David) Ross de que el principio de no maleficencia es distinto del de beneficencia. GRACIA, Diego. Op. Cit. pg. 26. Declaracin de Bogot sobre Biotica y Manipulacin Gentica, suscrita en Bogot el 10 de agosto de 2002 en el marco del II Congreso Internacional de tica de la Investigacin
5.
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La no maleficencia con el medio ambiente nos incumbe a todos, porque todos estamos en capacidad de causar dao y, de hecho, lo causamos; no es slo un tema de inters para las autoridades y los gobiernos, no podemos desen ten dernos de nuestra responsabilidad para con el ambiente y esperar que un alguien ms le haga frente a las situaciones que nos involucran no como esta dos, etnias o nacionalidades sino como especie. Esto nos lleva al tercer prin cipio de la biotica.
Autonoma
Tenemos la capacidad de regir nuestras propias acciones, de optar y de cidir; an la religin ha incorporado esta idea, superando algo de su carcter deter mi nista, en el concepto del libre albedro. Pero la autonoma implica unas condi cio nes para su ejercicio, dentro de las que el estar debidamente informado de las opciones ocupa un lugar primordial. Tal como dijimos antes, no hacer dao requiere un conocimiento previo so bre lo que se debe considerar daino, de igual manera la autonoma es limitada por la ignorancia y en lo que al medio ambiente se refiere debemos reconocer que an somos muy ignorantes, por mucho que ese reconocimiento pueda herir nuestro orgullo de especie dominante. Con todo, el conocimiento avanza, hemos abierto nuestras mentes a nuevos con ceptos e ideas y poco a poco vamos descubriendo las opciones. Siendo as las cosas, no hay lugar para excusas pues tenemos un rango de eleccin tan gran de como ninguna otra especie en el mundo lo ha tenido, un rango que nos ha sido garantizado por nuestra inteligencia. En este caso, nuestras elecciones no son slo personales, lo que se encuentra en juego es la sostenibilidad misma de nuestra existencia, en esta o en futuras gene ra ciones. El tema ecolgico nos ha hecho ms concientes que nunca de
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nuestra responsabilidad para con aquellos a quienes precedemos y que se vern afectados por nuestras decisiones tal como nosotros hemos sufrido los efectos de las desastrosas decisiones ambientales de nuestros antepasados. El ser humano, desde su aparicin en la faz de la tierra, tal como los otros animales aunque en una escala mayor, afecta el entorno en el cual se desen vuelve; tendemos a pensar en forma un tanto utpica cuando nos referimos a cier tas sociedades como las comunidades prehispnicas de Amrica, pero ellos tam bin afectaron sus medio ambientes. De hecho, los factores ecolgicos y am bientales ocupan un lugar importante en los intentos actuales por explicar la desa pa ricin de organizaciones humanas complejas como el Imperio Maya. Ellos tomaron sus decisiones, ahora nosotros debemos tomar las nuestras.
Justicia
La definicin de la justicia ha sufrido tantos cambios como transformaciones han vivido nuestros sistemas de organizacin social y nuestras ideologas, ello no significa, en todo caso, que podamos relativizar el concepto a tal punto que se vuelva totalmente inconsistente. Una buena idea de justicia est representada en la efectivizacin del principio de igualdad, igualdad de oportunidades y de acceso a esas oportunidades. En trminos ambientales, la justicia material y social reclama una distribu cin ms equitativa de las posibilidades de acceso a los recursos naturales y el dise o de una poltica ms responsable en cuanto al uso de los mismos. La natu raleza no conoce de fronteras y nacionalidades, pero nuestro modo de vida an est muy influido por estas condiciones. Sera necio desconocer las evidentes diferencias, en las condiciones de vida, que aquejan a nuestras sociedades y la forma en que nuestros modos de ver la relacin humanidad naturaleza ha afectado de manera dramtica las dinmicas sociales y culturales de algunos grupos de personas ms que de otras.
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En Amrica estas dificultades han sido mucho ms evidentes dado el carcter especialmente traumtico de los procesos de transculturacin desatados por los perodos de conquista y colonizacin de los europeos en estas tierras. Esto no significa que situaciones similares se vivan en otras latitudes. Como decamos, la naturaleza no conoce de fronteras, pero las legislaciones s, incluso las legislaciones ambientales. Si bien cada vez el tema ambiental es ms de preocupacin global, todos estamos bien familiarizados con el hecho de que legislaciones nacionales laxas en cuanto a proteccin ambiental, im puestas o no, tienen efectos nocivos que repercuten no slo en el territorio de los directamente responsables de los daos, sino que trastocan todo el balance de los ecosistemas mundiales. Esto es claramente injusto. Estas, por supuestos, son slo unas reflexiones personales planteadas desde una perspectiva ambiental, que posiblemente no llenen los estndares con cep tuales de los verdaderos expertos en biotica que, con ms juicio y preparacin, participan en este seminario; con todo, suponemos que no es absurdo suponer que han servido a su propsito de demostrar cmo la biotica plantea, para la ecologa, todo un nuevo campo de anlisis y accin. Cerramos entonces esta primera parte de la discusin para dar paso a un tema que se avizora ya en algunos de nuestros argumentos anteriores y que deber ser discutido teniendo siempre en mente lo que se ha dicho hasta ahora como una unidad lgica.
II. Sostenibilidad y Tecnologas Limpias

Cuando hacamos la presentacin general de este trabajo decamos que la segunda parte se enfocara en los problemas referentes, de manera especfica, a la tecnologa y la nueva perspectiva con la que empieza a considerrsela. Esta nueva perspectiva es precisamente la de las tecnologas de produccin ms
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limpia o P+L, sobre las que todos tenemos algn tipo de informacin y que aqu se enfocarn como campo de materializacin de los principios bioticos en el rea ambiental. Pero antes de entrar de lleno en los nuevos horizontes de la tecnologa, va le la pena reflexionar un poco sobre el fundamental significado que la tecno loga misma ha tenido en nuestro desarrollo como especie. Como lo escuchamos en una conferencia pronunciada por ROSA HERMI NIA DE ARENAS, Profesora de la Universidad Nacional: La historia siempre nos ha sido narrada como una historia de hazaas y de hroes, o como una te dio sa sucesin de momentos, de fechas, de tiempos. Pero la historia de la hu ma ni dad es en realidad una historia en la que los verdaderos hitos estn mar ca dos por la evolucin y el desarrollo de la tecnologa por el ser humano, que da a da con su trabajo y su experiencia encuentra la solucin a un problema, tecnologa que le ha permitido superar el hambre, y constituirse en la especie ms poderosa de este hermoso planeta azul, dominando otras especies ms gi les, ms veloces, incluso dominando especies feroces que, en condiciones igua les, le llevaran a sucumbir. Pero el ser humano aprendi a fabricar y utilizar herramientas, instrumentos que utiliz primero para cazar, despus empez a cultivar y domestic anima les eso le hizo sedentario y esa revolucin agricultural y de domesticacin de ani males permiti el surgimiento de la civilizacin como una forma cultural autno ma que representa un verdadero avance frente a la organizacin primitiva en la que, como nos lo ensea Toynbee, su nmero de miembros era restringido por la extensin geogrfica y tenan una vida breve, frecuentemente truncada de forma temprana, accidental y violenta. Con la aparicin de la civilizacin la especie humana comienza a extenderse por todo el planeta, y su instinto de conservacin le indica que debe fortalecerse a su interior para no sucumbir frente a ataques de carcter externo. Pero con el nacimiento de la civilizacin se estratifican los grupos sociales, se desarrolla la religin, el arte las ciencias.
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Dentro de los grupos sociales slo son valiosos quienes pertenecen a l, los dems son los brbaros, los invasores, hay que conquistarlos y esclavizarlos. En verdad son un peligro que hay que precaver combatindolo, con el aumento de la poblacin que vino con la civilizacin, comienza la lucha por la tierra, aparece la propiedad privada y sus detentadores son los poderosos, la sociedad comienza a estratificarse por castas, por oficios: los sacerdotes, los guerreros, los artesanos, los campesinos. Y los grupos humanos continan sus ascenso. Da a da le van robando a la naturaleza sus misterios, eso les hace ms seguros, primero viene la edad de bronce, despus la edad de hierro, y los descubrimientos, como la rueda, lo dotan de ventajas, aprende las tcnicas de canalizacin y manejo de aguas y gracias a ello logra excedentes de produccin cada da mayores, esto a su vez lleva al aumento la poblacin humana. Cuando un nmero significativo de hombres no tiene que gastar su vida en el diario subsistir, cuando se pueden procesar y conservar alimentos para pocas de invierno o sequas, ese grupo de hombres privilegiados, se puede dedicar al ocio creador y en el oficio del pensador nace el profeta, el filsofo y el cientfico. Se comienzan a refinar los mtodos de conocimiento, se desarrolla el lenguaje, se inventa la escritura, la ciencia y la tcnica empiezan a dar frutos y esto necesariamente lleva a mejoras sustanciales en la calidad de vida. Cada da que pasa un mayor nmero de personas tiene acceso a los logros de la civilizacin, primero se proscribe la esclavitud, despus deja el hombre de estar adscrito a la gleba y aparece el derecho a circular libremente, los artesa nos se hacen poderosos, esos hombres de pies polvorientos, se enriquecen con el comercio y esos parias que huyeron de los feudos, terminan siendo poderosos y esto lleva a que finalmente se proclame la igualdad de todos los seres huma nos, aparece el sujeto de derecho y eso nos permite acceder a la titularidad de dere chos que antes eran privilegio de los poderosos como la vida, la libertad, la justi cia, la solidaridad, en razn a que en los sistemas filosficos previos, la dig ni ficacin o virtud de la persona no se haca por ser persona sino por pertenecer a la comunidad, a la polis.
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Como se puede ver, el derecho universalizado para todas las personas y en todos los lugares, al menos en teora, es un fruto tardo de la evolucin de la humanidad. Solo en el siglo XVIII y en sus postrimeras la lucha de indepen dencia en Norteamrica y la Revolucin francesa proclaman un derecho de validez universal. En la tierra se comienzan a dar condiciones que la hacen habi ta ble, condiciones imprescindibles para llenar de contenido una sola verdad: los seres humanos somos iguales y por eso debemos ser titulares de las mismas libertades, de los mismos derechos y debemos tener oportunidades de acceso iguales a los medios, no solo para sobrevivir, sino para vivir dignamente. En este contexto, industria y tecnologa han sido presentadas como las claves del desarrollo y progreso de los pueblos desde la Revolucin Industrial que conoci su momento ms glorioso en la Inglaterra Victoriana. Ahora bien, co mo programa econmico y poltico la revolucin industrial resultaba impo nen te y atractiva, pero es bien sabido que tambin tuvo su lado oscuro. Ese aspec to un tanto siniestro es maravillosamente palpable en la literatura de Dickens, quien nos hace recorrer los rincones ms oscuros de Londres detrs de ladroncillos infantiles hambrientos y helados o nos muestra el interior de los hospicios y orfanatos en que la sociedad industrial olvidaba a sus propios Miserables. El desarrollo tecnolgico se constituy desde entonces en una premisa que las ciencias humanas y sociales han resentido un poco en estos ltimos aos en que los recursos y esfuerzos se han centrado ms en las ciencias duras. Es ya un lugar comn la queja, surgida desde diferentes mbitos, que nos acusa de haber detenido nuestro crecimiento espiritual y tico en aras del crecimiento industrial y econmico. No pensbamos entonces en la necesidad de advertir que no todo lo tecnolgicamente posible es ticamente admisible 5.
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Cientfica. Merecen ser nombradas iniciativas como la convocatoria, por parte de la Asamblea General de la ONU a la Primera Conferencia Mundial sobre Medio Ambiente en 1968; la Conferencia de las Naciones Unidas en Estocolmo en 1972 donde se ratific el informe Founex y se cre
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Pero seramos injustos si desconociramos que esos avances tecnolgicos nos han brindado tambin muchas cosas positivas: hoy da tenemos el prome dio de esperanza de vida ms alto de la historia, tenemos las herramientas para ha cer frente a las enfermedades con ms aptitud que nunca, hemos superado muchos de los miedos que nacan de nuestra ignorancia sobre el mundo en que vivamos y los mecanismos de su funcionamiento, conocemos ms y mejor, he mos desarrollado conciencia sobre nuestras responsabilidades y nos cuestio namos ms y sobre ms temas. Ahora bien, una vez ha quedado claro que no intentamos hacer una diatriba en contra de la tecnologa, pasamos a retomar nuestro tema, qu nos preocupa de la tecnologa en relacin con el medio ambiente? Sin desconocer todas sus bon dades, es necesario recordar que la tecnologa fue interpretada durante mu cho tiempo y por muchas personas como un desarrollo humano en oposicin con la naturaleza e incluso en su contra. Los avances tecnolgicos eran armas que nos permitan enfrentarnos al medio hostil en que nos desarrollbamos; hoy da esa idea es cada vez menos frecuente pero no ha desaparecido por completo, no debemos engaarnos al respecto. En todo caso, an cuando esta no fuera la ideologa detrs de un desa rrollo tecnolgico, es claro que muchos de ellos implicaron problemas ambientales, ya fuera que en su momento se reconociera as o no. Las necesidades humanas, fueran reales o no, deban ser satisfechas y tal satisfaccin a menudo cobraba un alto precio al ambiente y al propio ser humano. Nos invada una preocupacin puramente inmediatista que no contaba en sus clculos con las repercusiones futuras de las opciones tomadas. Esta ignorancia irresponsable desapareci en el siglo XX, nuevas y viejas tragedias nos tocaron con renovada fuerza, tal vez no porque fueran peores que otras sufridas anteriormente sino porque nos llegaron con claridad y rapidez, cruzando un mundo que parece cada vez ms pequeo. Recordemos slo un par de ejemplos: la crisis energtica y el fenmeno del cambio climtico.
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La crisis energtica ocup los principales titulares durante la dcada de 1980, recursos que nos haban parecido vastos e inagotables en otras pocas se mos traban ahora como posibles elementos desencadenantes de conflictos, preci sa mente por su posibilidad de agotamiento. Nos dimos cuenta de que nuestro mundo moderno que pareca tan diferente, tan aislado de la naturaleza, segua depen diendo de ella de forma absoluta. Esta nueva conciencia nos oblig a pensar en la posibilidad de agotamiento de otros recursos tanto o ms vitales que el petrleo y la perspectiva fue desalen tadora: nuestros recursos hdricos podran terminarse un da?, hay mucho agua en el planeta, tal vez si, pero ser suficiente para soportar el tren de crecimiento de la especie humana? La respuesta ya no es tan clara. Tambin surgieron opciones, el mundo no se detendra pues an nos queda ban otros recursos y se gener un renovado inters por la energa nuclear, ya no slo por sus posibilidades armamentistas sino por su capacidad de suplir nuestras necesidades energticas; la emocin del momento fue contenida por los peligros representados en una sola palabra que fue sinnimo de pnico en 1987: Chernobyl. Pero cuando el petrleo y la gasolina fueron objeto de debate una nueva va ria ble entr en juego: es acaso esta fuente de energa la mejor a nuestra dis po sicin en trminos ambientales? Ya el tema no era de dominio exclusivo de economistas y politlogos pues el estudio de los efectos de los gases produ cidos como resultado de la combustin nos llev a otra preocupacin, el efecto invernadero. La teora del efecto invernadero se relaciona con el aumento gradual de la temperatura terrestre debido a la presencia de sustancias nocivas en la atms fera, este cambio de la temperatura afecta las dinmicas climticas, no se trata slo de un poco ms de calor. El cambio climtico es un efecto claro y tangible de las malas opciones elegidas y de los efectos negativos que la tecnologa desa rro llada sin conciencia ambiental puede generar en nuestro planeta.
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Sostenibilidad
Las problemticas a las que nos hemos referido y otras ms llamaron la aten cin del mundo acerca de los peligros de una idea de desarrollo y avance tec no lgico sin contenidos ecolgicos. Los descalabros sucedidos y su afecta cin en el campo econmico y poltico, aunado a la presin ejercida por grupos de ciudadanos interesados en la temtica, forzaron un redireccionamiento de la atencin de organismos multinacionales a favor de una campaa de concien tizacin y asuncin de responsabilidades ambientales globales6. Con el liderazgo de Naciones Unidas, se organizaron estudios que dieron lugar al diseo de medidas especficas para proteger nuestra herencia comn7; de todo este proceso surge la idea de sostenibilidad en la que se conjugan la ne ce sidad de mantener un ritmo de crecimiento econmico e industrial cons tante que de cuenta del nmero creciente de habitantes humanos que tiene este planeta, con la urgencia de implementar medidas que permitan garantizar la existencia de un ambiente en el que puedan vivir y crecer nuestros descendientes prximos y lejanos. En trminos contundentes, la Conferencia Nuestro Futuro Comn de 1987 defini el desarrollo sostenible as: El desarrollo que satis face las nece si dades del presente sin comprometer la capacidad de las futuras genera ciones de satisfacer sus propias necesidades.
el denos las Naciones Unidas para el Medio (PNUMA); Informe de la EsPrograma as como hacemos responsables del Ambiente planeta no como el dominadores Comisin Brundtland de 1987; la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo en 1992 o Cumbre de la Tierra realizada en Ro de Janeiro; especial inters tendrn las conclusiones finales de la Ro +10 organizada para este ao en la ciudad de Johannesburgo, donde se evaluarn los progresos efectuados. () Es en el ao de 1948, que comienza la real preocupacin por los problemas ambientales y la necesidad de efectuar congresos y reuniones internacionales para trabajar este tema, la Unin Internacional para la Conservacin de la Naturaleza, (UICN) y la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura, (UNESCO), llevan a cabo un congreso constitutivo en Francia, con el objeto de plantear el cmo conservar y salvaguardar el conjunto del mundo vivo, incluido el ser humano. CASTRO, Mario Fernando. Biotica, Ecologa y Calidad de Vida, en Biotica y Calidad de Vida, Autores Varios. Coleccin Bios y Ethos No. 15, Ediciones El Bosque, Bogot D.C. 2000. Primera Comunicacin Nacional de Colombia ante la Convencin Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climtico. Ministerio del Medio Ambiente, IDEAM, PNUD. Colombia, 2001. Poltica Nacional de Produccin Ms Limpia. Ministerio del Medio Ambiente. www. minambi-
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sino como ocupantes temporales que, en algn momento determinado, ten drn que ceder su espacio a futuras generaciones sobre las que recaern las conse cuen cias de nuestras acciones y elecciones presentes. Este sentido de tempora lidad personal y continuidad planetaria ha generado la aparicin de un nuevo cuerpo de necesidades representadas en la demanda por tecnologas que sean capaces de cumplir con el postulado de la sostenibilidad al tiempo que mantienen un nivel de produccin creciente. Por supuesto el compromiso por el desarrollo sostenible exige cambios cualitativos en los modelos de relacin de los llamados pases del tercer mun do con los del primer mundo, tales nuevos modelos se erigen en verdaderas decla raciones polticas y sociales que a pesar del camino recorrido an no son ms que un deber ser de la poltica internacional, claramente expresado en el prembulo de la Agenda 21: A fin de abordar la problemtica del medio ambiente y el desarrollo, los Estados han decidido establecer una nueva asociacin mundial. En el marco de esa asociacin todos los Estados se comprometen a mantener un dilogo conti nuo y constructivo basado en la necesidad de lograr que la economa mundial sea ms eficiente y justa, teniendo presentes la creciente interdepen dencia de la comunidad de naciones y el hecho de que el desarrollo sostenible debera pasar a ser un tema prioritario del programa de la comunidad internacional. Se reconoce que para que esta nueva asociacin tenga xito es importante superar los enfrentamientos y propiciar un clima de cooperacin y solidaridad autnticas. Es igualmente importante fortalecer las polticas nacionales e internacionales y la cooperacin multinacional para adaptarse a las nuevas circunstancias. Las polticas econmicas de los pases y las relaciones econmicas interna cionales son en gran medida pertinentes al desarrollo sostenible. La reactivacin y la aceleracin del desarrollo requieren un ambiente econmico internacional dinmico y propicio, as como polticas decididas a nivel nacional. La au sencia de cualquiera de esos requisitos frustrara el proceso de desarrollo. Un ambiente econmico externo propicio ser decisivo. El proceso de desarrollo
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no cobrar impulso si la economa mundial carece de dinamismo y estabilidad y se carac teriza por la incertidumbre. Tampoco cobrar impulso si los pases en desarrollo arrastran el lastre del endeudamiento externo, si la financiacin para el desarrollo es insuficiente, si existen barreras que limiten el acceso a los mercados y si los precios de los productos bsicos siguen siendo bajos y las relaciones de inter cambio de los pases en desarrollo siguen siendo desfavora bles. El decenio de 1980 presenta con respecto a cada una de estas cuestiones un historial esencial mente negativo que es necesario invertir. Por consiguiente, son fundamentales las polticas y medidas encaminadas a crear un ambiente internacional que apo ye firmemente los esfuerzos nacionales de desarrollo. La cooperacin inter nacional en esta esfera debe concebirse para complementar y apoyar, y no para disminuir o subsumir, unas polticas econmicas nacionales apropiadas, tanto en los pases desarrollados como en los pases en desarrollo, para que el mundo avance hacia el desarrollo sostenible. Es, como se ve, una tarea difcil y larga pero no por ello imposible; ese ya supe rado Siglo XX que tantos dolores no hizo atestiguar tambin estuvo lleno de iniciativas de cambio y transformacin que se hicieron especialmente notables en nuestro nuevo modo de entender los derechos propios y los de los dems. En las clases que dicta la Profesora ROSA HERMINIA DE ARENAS ense a: Los derechos se fundan en la solidaridad entre los seres humanos y hoy co mo ayer, ante todo, tienden a conservar la especie humana. Luchan por ha cer habitable este planeta, derechos que reclaman condiciones de vida grata, bus can alejar o aliviar el sufrimiento, el dolor y la injusticia. Estos derechos es tn catalogados como derechos de primera, de segunda y de tercera genera cin. Su enumeracin es larga y su trascendencia, especialmente en lo que tie ne que ver con nuestra relacin con el medio ambiente, apenas si est comen zan do a ser reconocida. En resumen, tales derechos son: a-. Los derechos individuales que constituyen hoy el catlogo de los denomi nados derechos de primera generacin son entre otros: el derecho a la vida, a la integridad personal, a la dignidad humana, la libertad, la igualdad, la privacidad,
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la honra, el libre desarrollo de la personalidad, la prohibicin de la esclavitud, la proteccin de discapacitados, el reconocimiento de la personalidad jurdica, la libertad de conciencia expresada en la libertad de cultos y en la li ber tad de expresar pensamientos y opiniones, el derecho a la paz, el derecho de peticin, el derecho a circular libremente, el derecho al trabajo, el derecho de escoger libremente profesin y oficio, la libertad de enseanza, la libertad de aprendizaje, la libertad de ctedra, el derecho a no ser condenado por un acto si previamente no existe en la ley Nullum crimen sine lege, y el derecho a no ser obligado a pagar una pena que no se encuentre debidamente preesta ble cida en la ley Nulla poena sine lege, el derecho al debido proceso, la prohi bicin de registro del domicilio, la favorabilidad de la ley enunciada en el principio la ley permisiva o favorable se plica de preferencia a la restrictiva o desfavorable, la presun cin de inocencia, el recurso Habeas corpus que garan tiza que nadie puede ser privado de la libertad sin que medie orden de autoridad com pe tente, el derecho a la doble instancia, el derecho a no ser obligado a decla rar contra si mismo o contra sus parientes dentro del cuarto grado civil de con san guinidad, segundo de afinidad o primero civil, contra el cnyuge o com pa ero permanente, entre nosotros la prohibicin de prisin perpetua, la prohibi cin de confiscacin, el derecho de asilo, el derecho de reunin, el derecho de aso ciacin, el derecho a conformar sindicatos, el derecho a participar en la con for macin del poder poltico, el derecho a elegir y a ser elegido. Los Derechos de segunda generacin o DERECHOS SOCIALES ECON MICOS Y CULTURALES van an un paso ms adelante y del centro nico en el individuo empezamos a expandirnos hacia su entorno ms inmediato, entre estos derechos encontramos: La familia ncleo bsico de la sociedad. Los derechos del nio, dentro de los que encontramos todos los derechos reconocidos a los adultos como la vida, la integridad fsica, el derecho a la salud y a la seguridad social entre otros, pero adems encontramos el derecho a una alimentacin equilibrada, el derecho a ser amado, a ser
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cuidado, educa do, a la recreacin, al nombre, a la nacionalidad, a tener una familia y no ser separados de ella, el derecho a ser protegidos contra toda forma de aban dono, violencia fsica o moral, secuestro, venta, abuso sexual, explota cin laboral o econmica y trabajos riesgosos. Estos y los dems derechos reconocidos a los nios en la constitucin o en los tratados internacionales suscritos por Colombia, son prevalentes frente a los derechos de las dems personas. Igualdad de los derechos de hombre y la mujer. Atencin de las personas de tercera edad. Atencin de disminuidos fsicos, sensoriales y psquicos. El derecho a la seguridad social y la atencin en salud, como un servicio pblico. El derecho a una vivienda digna. Los derechos de los trabajadores, en su condicin de tales, como derecho a negociar convenciones colectivas, el derecho de huelga y el derecho a participar en la gestin de la empresa. El derecho a la propiedad privada y la proteccin de la propiedad intelec tual. Proteccin y control en la produccin de alimentos. El derecho a la igualdad para acceder a la cultura y la proteccin del pat rimonio cultural de la nacin. Es ya dentro de los derechos de tercera generacin encontramos el derecho a gozar de un ambiente sano. Hoy da, como hemos visto, se implementan una
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serie de polticas mundiales soportadas en la necesidad de preservar la natu raleza, nuestro entorno, nuestro planeta. Se est creando una conciencia mundial de proteccin, una conciencia ecolgica y comienza a hacerse claridad sobre el hecho de que se trata de problemas que no pueden ser focalizados por que sus consecuencias se expanden y se sienten en lugares muy remotos. Guas de manejo ambiental producto de un trabajo diplomtico muy activo, quiz en ningn otro campo existan hoy un mayor nmero de instrumentos inter nacionales y declaraciones de los diversos pases, pero es necesario, es urgente, hacer de este derecho un derecho operativo en el mbito nacional de cada uno de los pases que suscriben declaraciones internacionales al respecto. Se cuenta con polticas ambientales tendentes a garantizar la efectividad del derecho ambiental. Sin embargo, es del caso aclarar que estos esfuerzos ten dentes a la preservacin del medio ambiente se traducen en claros mandatos que involucran lo tico, lo poltico y lo jurdico. Se trabaja arduamente para que los nuevos valores de proteccin al medio ambiente se interioricen sobre la base de que el deterioro del medio ambiente, es una amenaza clara contra la especie humana. No obstante el paso del reco no ci miento del valor tico que estos conceptos engloban a su introduccin y manejo como derecho positivo es algo que slo una educacin en valores permi tir efectivizar. Todos estos derechos producto de desarrollos cientficos, tecnolgicos, econmicos, sociales y culturales han pasado por varios estadios evolutivos, hasta identificarse hoy con valores reconocidos universalmente. Estn en sta o aquella otra cultura hoy forman parte de una sociedad globalizada en la que los estados violadores trasgresores reciben sanciones por parte de la comunidad internacional y en la que, cada vez con ms fuerza, se demandan mecanismos que permitan suplir las necesidades humanas sin que el hacerlo implique firmar una condena de muerte para el planeta.
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Tecnologas de Produccin Ms Limpias

La demanda de la que venimos hablando es suplida por las llamadas Tecnolo gas Limpias en las que los intereses econmicos se conjugan con los intereses ambientales para mantener niveles de produccin constantes sin comprometer con ello las posibilidades de crecimiento futuro, ya sea por agotamiento de mate rias primas o destruccin de los ambientes de desarrollo econmico y social. Las tecnologas limpias se han venido abriendo paso en el mundo y son cada vez ms aceptadas por las organizaciones industriales, adicionalmente a ello, los gobiernos nacionales han venido expidiendo directrices relacionadas con la produccin ms limpia, para lo que las legislaciones ambientales determi nan ciertos lmites, dependiendo del rea productiva en cada caso, que deben ser respetados por las empresas en sus procesos productivos. Japn, en especial, ha ocupado un lugar preponderante en los esfuerzos por promover una produccin ms limpia, ello en respuesta al enfrentamiento de graves situaciones de contaminacin industrial como la intoxicacin por cadmio, la enfermedad de Minamata y la contaminacin de Yotsukaichi. En Colombia estas polticas tambin han recibido atencin y su determina cin est focalizada en las autoridades ambientales nacionales y regionales, enca bezadas por el Ministerio del Medio Ambiente. En nuestro pas la Poltica de produccin ms limpia se presenta como una propuesta de largo plazo a la solucin de la problemtica ambiental de los sectores productivos, que busca funda mentalmente prevenir la contaminacin en su origen, en lugar de tratar de mitigar sus impactos, con posibilidades reales de sostenibilidad y competiti vidad sectorial8. Los lineamientos de produccin ms limpia, a nivel nacional, se relacio
ente.gov.co. 10. Poltica Nacional de Produccin Ms Limpia. Ministerio del Medio Ambiente. www. minambiente.gov.co. 11. ESCOBAR TRIANA, Jaime. La Enseanza de la Biotica General en la Construccin de una
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nan con el programa de Mercados Verdes, en el que se conceden facilidades a los em pre sarios para la transicin de sus mecanismos de produccin a unos ms consecuentes con las polticas ambientales nacionales; igualmente, se brindan incentivos tributarios y se facilitan trmites y procesos, por ejemplo los relacio na dos con importacin y exportacin, para promover la aplicacin de las tecno logas limpias. En trminos generales la poltica se centra en tres elementos medu lares: procesos, productos y servicios. La Poltica Nacional de Produccin ms Limpia surge a partir del Progra ma de Produccin ms Limpia, iniciado en 1995 por el Ministerio del Medio Am biente con la suscripcin del Convenio Marco para una Produccin ms Limpia con los principales gremios empresariales del pas y el sector pblico minero energtico. La Poltica fue elaborada con base en un amplio proceso de concer tacin que incluy las entidades del sector pblico (Ministerios, institutos de inves tigacin, autoridades ambientales regionales, locales, entre otros.), entida des del sector privado (asociaciones gremiales), representantes de la sociedad civil y organizaciones no gubernamentales9. Los objetivos especficos de esta poltica, tal como ha sido trazada por el gobierno nacional son: Optimizar el uso de los recursos naturales y las materias primas. Aumentar la eficiencia energtica y utilizar energticos ms limpios. Prevenir y minimizar la generacin de cargas contaminantes. Prevenir, mitigar, corregir y compensar los impactos ambientales sobre la poblacin y los ecosistemas. Adoptar tecnologas ms limpias y prcticas de mejoramiento continuo de la gestin ambiental.
tica Civil, en Biotica y Medio Ambiente. Autores Varios, Coleccin Bios y Ethos No. 12, Bogot D.C. 2000.
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Minimizar y aprovechar los residuos. La Poltica Nacional de Produccin Ms Limpia ha sido diseada con la fina lidad de conformar un solo cuerpo coherente con las dems polticas guber na mentales para los sectores productivos, los que debe garantizar su continuidad y coherencia dentro de las polticas ambientales. Dado su origen concertado, es justamente ste, la concertacin uno de sus principios fundamentales a fin de darle estabilidad y aplicabilidad a la poltica. Finalmente, se prev la inclusin de las externalidades ambientales en la estructura de costos. Este principio debe conllevar a la prevencin de la conta minacin, a partir de comparar la eficiencia econmica versus eficiencia ambien tal, al tomar una decisin de inversin10. A nivel regional, deben ser mencionados los esfuerzos realizados en Bogot D.C. para mejorar sus ndices de contaminacin industrial; en septiembre de 2000 fue publicado el informe de Minimizacin de la Contaminacin Industrial por la Promocin de Tecnologas de Produccin Ms Limpias en Bogot D.C. ela borado conjuntamente por el Departamento Tcnico Administrativo del Medio Ambiente de la capital y la Agencia de Cooperacin Internacional del Japn (JICA). En el citado proyecto se enfocaron los esfuerzos en el anlisis de las me didas a considerar para la elaboracin de un plan de descontaminacin para los subsec tores textil, de refinamiento de grasas y aceites, de produccin de jabones y de la industria galvnica. De la investigacin resultaron unas reco mendaciones es pe cficas de polticas y estrategias para la descontaminacin industrial en las que se consideran: La expansin a nivel nacional de los servicios del Centro de Tecnologa de Produccin Ms Limpia, que fue creado en la ciudad de Medelln segn una
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iniciativa de las grandes empresas de la ciudad y que aspira a convertirse en un centro nacional. Para ello, el Informe insiste en que el Centro debe recibir el apoyo de los sectores industrial, acadmico y pblico. Se recomend tambin priorizar el intercambio de informaciones con el Centro de Medio Ambiente de Chile y otros afines, con el objetivo de que su trabajo conjunto los convierta en promotores del desarrollo sostenible para la regin centro y suramericana. Promocionar el mecanismo de la ventanilla ambiental (Enviromental win dow) creado por el Ministerio del Medio Ambiente como un apoyo a las PYME. Reactivar las actividades de fomento de descontaminacin industrial de Bogot D.C., considerando que las cargas contaminantes emitidas por las grandes empresas representan un gran impacto en la capital pero aquellas no demuestran ningn tipo de iniciativa importante y organizada para hacer algo al respecto. Es evidente, que Colombia transita por un sinnmero de problemticas de todo orden que, por supuesto, han afectado al sector productivo industrial; estas problemticas por todos conocidas pareceran, en ocasiones, opacar la importan cia de la defensa de nuestros recursos naturales con la entrada en fun cionamiento de sistemas de produccin limpios. Con todo, la riqueza natural del pas merece que se le dedique ms atencin y que la opinin pblica sirva de veedora de las trans formaciones que se requieren tanto por nuestro bien como por el de los fu tu ros colombianos que merecen recibir un pas mejor del que nosotros recibimos.
III. Conclusiones
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El atentado a la naturaleza es trascendente en cuanto con l se atenta contra la especie humana. El ser humano libre, capaz de elegir, que por sus privilegiadas y especiales condiciones materiales y culturales, goza de la capacidad de elec cin ha sido el forjador de los valores. En su devenir por siglos y siglos, ha con fi gurado y reconfigurado los valores morales, valores que han sido incorpora dos en declaraciones universales de derechos humanos, en catlogos y declogos religiosos, y que hoy en una sociedad globalizada tienden a imponerse como valores polticos. En la medida en que el hombre habita un entorno cultural que le es bsico para su desarrollo y en tanto su vida depende de la conservacin de su medio natural, sea como especie o como ente individual, el ejercicio de los derechos basados en el individualismo a ultranza tiene que ser restringido para dar priori dad a los valores fundamentales que hagan posible la sobrevivencia y la convi vencia. Para terminar, si bien de lo dicho hasta ahora podran extraerse un buen n me ro de conclusiones, nos permitiremos recalcar apenas aquellas que nos pare cen centrales y que desearamos que se quedaran revoloteando en sus mentes para que, consideraciones ms sosegadas y rigurosas, puedan extraer de ellas nue vas reflexiones, de seguro ms profundas que las que aqu pudimos exponer. Estas conclusiones centrales son: La Biotica y el Medio Ambiente son dos preocupaciones que se comple mentan y se arrojan luces mutuamente; juntas deben ser materia de cuida doso anlisis para que sus potencialidades rindan los frutos debidos. La aplicacin de los principios de la Biotica en el discurso ambiental se mostra r como la clave de nuevas soluciones para nuestros problemas ac tuales, soluciones novedosas, responsables y excitantes en su construccin y puesta en marcha. Los conceptos de sostenibilidad y tecnologas limpias se imponen en el panorama mundial y nacional, instituyndose justamente como respuestas
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a los cuestionamientos que, nuestros crecientes problemas econmicos y sociales, le enfrentan a los discursos ambientales. Colombia tiene una enorme riqueza natural y, a su disposicin, las mejores cuali dades humanas para lograr un crecimiento sostenible del que se deriven mejores condiciones materiales para todos sus habitantes. Es innegable que se hacen esfuerzos pero debe haber tambin un compromiso ciudadano en la recuperacin tica del pas que involucre la dimensin ambiental. Nues tros recursos son nuestros, de todos, y la responsabilidad tambin es com partida. Diremos entonces, con el doctor Jaime Escobar Triana que uno de los problemas comunes a Colombia, y a latinoamrica, es el de pre ten der solucionar con normas y leyes los problemas que slo pueden comprenderse y tratarse de resolver por medio de criterios ticos11. Finalmente, queremos enfatizar una ptica positiva para enfrentar los retos que una biotica ambientalista sugiere. No se trata de un positivismo necio en el que se desconozcan los problemas a enfrentar y los errores cometidos hasta ahora, no. Se trata de un positivismo racional y bien fundado, el siglo XX nos dio a conocer una gran dosis de dolor e inconciencia pero fue tam bin un siglo excitante y esperanzador, un siglo de despertares, el siglo XXI deber ser un siglo de desarrollos, esperemos que no sean slo desarro llos materiales.
Bibliografa
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Consideraciones bioticas acerca de la Fumigacin de cultivos ilcitos en Colombia

Jaime Escobar Triana Introduccin
l presente texto tiene un carcter pionero. Me propongo estudiar el tema delicado de las fumigaciones de cultivos ilcitos a la luz de algunas refle xiones sobre y a partir de la biotica. Hasta donde tenemos informa cin, no existe ningn texto que se ocupe de una de los principales flagelos del mundo contemporneo los cultivos ilcitos-, el tratamiento que se les da a los mismos en trminos de fumigaciones, y su relacin con la biotica. Desde este punto de vista, este texto se propone abrir algunas lneas de reflexin, y tiene, por tanto, un carcter exploratorio. Creemos que la biotica puede con tri buir a un tema tan delicado como el que aqu se propone. Desde luego, Colombia representa un buen laboratorio sobre este conjunto de problemas. Creemos que, desde la experiencia colombiana, es igualmente posible hacer alguna contribucin para otras sociedades y pueblos.
Colombia es el segundo pas en biodiversidad despus del Brasil1. En su suelo es el nico en que crecen simultneamente las tres plantas consideradas como cultivos ilcitos. Los cultivos as llamados ilcitos es una creacin no natural ya que ninguna
1. 2. Se ha estimado que Colombia tiene entre 45.000 y 55.000 especies de plantas; Brasil que cubre una superficie 6.5 veces mayor que la de Colombia, posee 55.000. Ministerio del Medio Ambiente, Instituto Alexander Von Humboldt, 1997, Bogot. Capra F., La Trama de la Vida Una Nueva Perspectiva de los Sistemas Vivos. Anagrama, 1998, Barcelona.
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Jaime Escobar Triana
planta como ser viviente puede ser considerada como maleza o como ilcita, slo el uso que pueda hacerse de sus principios activos es lo ilcito. La consideracin como ilcitos surgi en 1961 cuando en la ONU se es tudi la utilizacin de sustancias psicoactivas generadas especialmente por la mari huana, la coca y la adormidera o amapola y la necesidad de combatir su consumo. A partir de entonces se han implementado medidas diversas para destruirlos o controlarlos con diferentes mtodos qumicos, biolgicos o aun militares. A pesar de la fumigacin area con aspersin de productos txicos, el cultivo de coca en Colombia se ha triplicado desde que comenzaron las fumigaciones, lo que pone en evidencia la futilidad de la prctica. De otra parte, la fumigacin con sustancias como el glifosato causa daos en la biodiversidad, contaminacin de los suelos y las aguas, deforestacin, pro ble mas de salud y migraciones de la poblacin. Las consecuencias a mediano y largo plazo estn por verse, pues no existen estudios cientficos o epidemio lgicos serios sobre las consecuencias futuras para la amazona y la biosfera. Las situaciones creadas plantean reflexiones bioticas sobre la vida en general y la vida humana en particular, preocupaciones relacionadas con la irrup cin de agentes destructores de ecosistemas que afectan el entramado de la vida como sistema de interrelaciones necesarias para todos los vivientes inclu yendo la vida humana. Me propongo hacer una revisin de algunas situaciones que se vienen dando en Colombia a partir de 1961 con la calificacin de cultivos ilcitos dada por la organizacin de las Naciones Unidas, los mtodos y estrategias para combatir la drogadiccin, los perjudiciales resultados obtenidos como la organizacin del narcotrfico, aumento de la criminalidad, deforestacin, contaminacin del ambiente, efectos sociales sobre culturas tradicionales, desplazamiento de las
Consideraciones Bioticas Acerca de la Fumigacin de Cultivos Ilcitos en Co-
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poblaciones, entre otros, y las reflexiones bioticas que suscitan al afectarse la cadena bitica y la biosfera.
Antecedentes de los cultivos ilcitos en Colombia

Un alto porcentaje del territorio colombiano est cubierto por selvas hme das tropicales, con ecosistemas caracterizadas por su exuberancia, diversidad y complejidad; los suelos en que se sustenta esta biodiversidad es sin embargo pobre y frgil; los organismos se mantienen por una vasta relacin de interde pendencias y asociaciones muy lbiles a cualquier alteracin por pequea que sea y que lleva a cambios bruscos siguiendo la complejidad de los sistemas din micos autoorganizados2. Las reas de pramos de sus cordilleras gozan tambin de la gran megadi versidad aunque con caractersticas diferentes dadas las condiciones de clima, alti tud y caractersticas atmosfricas. La coca como planta de uso ritual de los ind ge nas es tradicional en las culturas del rea andina de sur Amrica. Su co mer cializacin se inici a partir del modelo econmico implantado por los con quis tadores espaoles en el Cuzco, Per, como manera de pagar con la plan ta la mano de obra indgena en las minas de Potos. Igualmente la iglesia sus ten taba sus rentas con el pago de diezmos sobre la coca3. Slo a mediados del siglo XX la comercializacin de su principio activo, la cocana, se dispar dada la alta demanda en pases desarrollados. La aparicin de los cultivos ilcitos en el pas se presenta en la dcada de los aos sesenta del siglo veinte. Inicialmente la marihuana, y luego a partir de los setenta la coca; posteriormente, hacia los noventa aparecieron los cultivos de amapola.
3. 4. 5. Galeano E. Las Venas Abiertas de Amrica Latina. 1971. Jelsma M., El Crculo Vicioso, Marzo 2001. Naciones Unidas. , Convencin de Naciones Unidas Contra el trfico de Sustancias Narcticas y Psicotrpicas, 1988- Viena..
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La preocupacin mundial por el consumo de sustancias psicoactivas motiv la realizacin de La Convencin Unica de Estupefacientes de Naciones Unidas, firmada en 1961, que categoriza dichas plantas que contienen sustancias psico activas como ilegales. Es la base legal multilateral que se usa como referencia para polticas de erradicacin. En la lista 1, tanto la cocana como la hoja de coca estn prohibidas. Se dieron dos excepciones en relacin con esta ltima: el uso de la hoja de coca es prctica antigua de los indgenas para el consumo tradicional y cultural de Per y Bolivia. La otra excepcin especfica (art.27) para la compaa CocaCola, que usa la coca como aromatizante4. Posteriormente en 1988, en Viena, La Convencin de Naciones Unidas contra el trfico de Sustancias Narcticas y Psicotrpicas, obliga a todas las partes a tomar medidas apropiadas para impedir el cultivo ilcito y erradicar las plantas que contienen sustancias narcticas psicotrpicas, como la adormi dera, el arbusto de coca y la planta cannabis que se cultiven en sus territorios. La convencin no especifica mtodos de erradicacin para los cultivos ilcitos y se refiere a la ONU como facilitador en la investigacin herbicida y biolgica. En el artculo 14 incluye lo siguiente: las medidas adoptadas de bern respetar los derechos humanos fundamentales y tener en cuenta los usos tradicionales lcitos, en donde hay evidencia histrica de tal uso, as como la proteccin del medio ambiente 5. En 1998, la asamblea General de las Naciones Unidas aprob unnimamen te una accin comn integral y compartida contra el problema mundial de la droga que incluye un plan de accin sobre cooperacin internacional para la erradica cin de los cultivos ilcitos para la produccin de drogas y desarrollo alter nativo. Se marc as un hito al enfoque eminentemente represivo a la lucha contra las drogas ilcitas, superando la imputacin de responsabilidad de los pases consumidores sobre lo productores y viceversa.
6. 7. Tavera M., Cultivos Ilcitos, Erradicacin e Impacto Ambiental. Cultivos Ilcitos en Colombia. Universidad de los Andes. 2000. Bogot. Lpez, J.M. Colombia: Vctima de la poltica Antidrogas, en: Cultivos Ilcitos en Colombia. U. De los Andes, 2000. Bogot.
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Erradicacin de cultivos en Colombia

Por la dcada de los aos setentas, Colombia tena una larga aunque muy limitada tradicin cocalera, pues era superior la de cultivos de marihuana, sin embargo, las ganancias de la cocana superaron gradualmente las de esta ltima motivando su cultivo y produccin6. El consumo de marihuana creca durante la dcada del sesenta estimulada especialmente por factores externos procedentes de Estados Unidos; de un lado un grupo lite de colombianos educados en los EEUU, y la influencia de los miembros de los cuerpos de paz que popularizaron su uso en algunos sectores de la sociedad7. Fue a partir de la mitad de la dcada de los aos 70 que se inici la pro duccin y comercializacin de la marihuana para satisfacer la demanda exter na. Su auge descendi y casi desapareci posteriormente por la aparicin y abun dancia de cultivos de cannabis en los EEUU que satisfacen la demanda en ese pas. Debe anotarse, adems, como antecedente de la proliferacin de cultivos en Colombia, las acciones de erradicacin de marihuana en Mxico a partir de 1975 (operacin Cndor). El traslado de cultivos a Colombia, llev a convertir su produccin entre 1976 y 1979, en el primero teniendo a EEUU como su principal mercado. A partir de estos hechos, desde 1978 Colombia se convirti en otro escena rio para la aplicacin de la poltica de erradicacin forzosa mediante el uso de herbicidas. A partir de los aos noventa aparece adems el cultivo de amapola y el procesamiento de herona con mercado especialmente en EEUU y se diversi ficaron as los cultivos: marihuana, aunque con disminucin de su cultivo, coca cuya produccin se impulsa adems por la aparicin de la demanda en pases
8. Defensora del Pueblo. Los Cultivos Ilcitos: Poltica Mundial y Realidad en ColombiaCastro J.F., Caicedo R, Maldonado L.F. Imprenta Nacional de Colombia, agosto 2000, Bogot. 9. Ibid. 10. Tokatlian, J. Globalizacin, Narcotrfico y Violencia. Siete ensayos sobre Colombia. Se asume un vnculo entre la demanda y la oferta en el que implcitamente se rechaza la nocin de que
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europeos, y la herona basada en los cultivos de amapola en las zonas altas de las cordilleras (pramos) colombianos. Colombia fue considerada como un pas procesador de base de coca procedente de Bolivia y Per y centro de distri bucin internacional. La erradicacin de cultivos en esos pases hizo que se trasla daran a Colombia convirtindose as en un importante productor, el mayor produc tor 8 de coca en el mundo, con una produccin entre el 60 y 70% del mercado . En la actualidad Colombia tiene ms de 120.000 hectreas cultivadas en coca, entre 7000 y 8000 hectreas en amapola, y la reaparicin despus de 1993 de una superficie entre 6000 y 8000 hectreas de cultivos de marihuana. Todo lo anterior muestra la inutilidad de los mtodos de erradicacin, especialmente de las fumigaciones areas con productos qumicos9.
Mtodos de Erradicacin
Las especies de plantas o animales que los humanos no han logrado dominar o controlar para ponerlas a su servicio o que compiten con la especie humana, se las ha denominado como malezas o plagas. En el caso de la coca, la marihuana y la amapola cuyo uso se ha dado en grupos humanos milenariamente, se han hecho de uso y consumo general, y como en el caso de las llamadas malezas o plagas, se les ha dado el trmino de plantas o cultivos ilcitos como resultado de algo creado culturalmente para su control. La erradicacin de cultivos se basa en la propuesta de disminuir la oferta en el mercado10. El establecimiento de cultivos obedece a la lgica del mercado, a la relacin directa entre oferta y demanda. Por el hecho de ser un cultivo
la demanda genera la oferta. Por lo tanto, se piensa necesario situar el acento de la represin en los polos de cultivo, produccin, racionamiento, transporte y trfico de narcticos ms que en los epicentros de consumo y en los espacios de mayor ganancia para la empresa transnacional ilegal de los narcticos. ONU- Programa de Fiscalizacin Internacional de Drogas (UNDPCP) 1990. Hace hincapi en dos aspectos reduccin de la demanda y desarrollo alternativo. Defensora del Pueblo Op. Cit. Jelsma M., El Crculo Vicioso. Transnational Institute, mjelsma@tni.org. web:www.tni.orgldrogas. 2001 Amsterdan. Lemoine, M. Cultures Illicites, Narcotrafic, et guerre en Colombie. Le Monde Diplomatique
11. 12. 13. 14.
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ilcito y por la dificultad de acceder a las drogas, los precios se elevan y esto da base para incrementar los cultivos. A partir de 1972 con la modificacin a la aprobacin de la Convencin Uni ca sobre Estupefacientes por la ONU, se hace explcita la obligacin de las nacio nes de destruir el arbusto de coca y las plantas de marihuana y adormidera. Con esta base legal internacional y adems con las convenciones de 1971 y 1988, la iniciativa para lograr la destruccin de los cultivos ilcitos la tom el gobierno de los EEUU. El mtodo escogido para esa erradicacin fue la fumigacin area, a partir de 1988. Diez aos despus por unanimidad la Asamblea de Naciones Unidas aprob el plan de cooperacin internacional para la erradicacin de cultivos ilcitos adicionando el desarrollo alternativo. Con esta nueva estrategia, los Estados se comprometieron en su aplicacin fijndose metas para los aos 2003 y 2008 para reducir o eliminar el problema de las drogas en el mundo. Con la aprobacin de 1998 de Naciones Unidas se busca una accin comn para afrontar el problema mundial de estas sustancias psicoactivas conciliando responsabilidades entre pases consumidores y productores que se imputaban los unos a los otros ante el enfoque eminentemente represivo de la lucha. As se enmarc esta dentro de un programa mundial y con pleno respeto a los dere chos humanos. El acuerdo de la ONU para la erradicacin se denomina Plan sobre Cooperacin Internacional para la Erradicacin de los Cultivos Ilcitos para la produccin de Drogas y Desarrolla Alternativo11. La poltica antidrogas de los Estados Unidos se basa en la criminalizacin del narcotrfico, como un mal absoluto de la sociedad y la drogadiccin como un problema de salud pblica de ese pas. El presidente Bill Clinton, siguien do el acuerdo de 1998 de la ONU promueve la accin con el principio de la responsabilidad compartida y el enfoque integral y equilibrado, respetando los
Janvier 2001. Le Glifosato, celle-ci le dcrit comme lherbicide le plus respetueux de lenvironnement. Pas le procureur gnral de lEtat de New York il a contraint la firme retirer les termes biod-
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derechos humanos y las libertades fundamentales. Se promueve el desarrollo alternativo como herramienta adecuada para prevenir el desplazamiento de los pequeos cultivadores y de los cultivos.
Fumigaciones con glifosato

Las presiones para que Colombia fumigara los cultivos de marihuana con un herbicida nuevo, el glifosato, comercialmente RoundUp (Monsanto) venan desde antes de 1981. Se mencionaba este producto como menos txico que el Paraquat que ya haba sido usado en la Sierra Nevada de Santa Marta y hasta 1984. El Ministerio de Salud en ese entonces prohibi su empleo argumentando que los herbicidas son agresores ecolgicos y txicos para el hombre. El Insti tuto de Recursos Naturales Renovables (Inderena) exigi en varias ocasiones realizar los estudios de impacto ambiental que podran causar las fumigaciones antes de comenzar a realizarlas. Esto nunca se cumpli12. La fumigacin de cultivos de adormidera la inici la polica antinarcticos en 1992 con el RoundUp de Monsanto. En 1994 la Direccin Nacional de Estu pefacientes comenz la fumigacin de cultivos de coca en una extensin de 40.000 hectreas. Esto se realiz basados en algunos estudios de campo efectuados en cultivos experimentales de coca en Panam bajo supervisin de los Estados Unidos, que demostraron que el glifosato era eficiente en la destruc cin de los arbustos de coca. Actualmente, despus de haber fumigado 233.000 hectreas de cultivos de coca, quedan 136.000 lo que demuestra la inutilidad de su prctica13. Las fumigaciones qumicas producen contaminacin que afecta a los huma nos, los animales y la vegetacin. Se comprometen los medios de subsistencia de
gradable et ecologique de ses publicats. 15. Vargas M. R., Fumigacin y Conflicto. Polticas Antidrogas y Deslegitimacin del Estado en Colombia; Tm Editores., TNI Accin Andina, 1999. Bogot. 16. Vargas M.R. Op cit. 17. Genetic Cancer, June 1999. New Study Links Monsantos RoundUp to cancer. A recent study
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campesinos e indgenas y fomentan el desplazamiento selva adentro, acele rando la deforestacin. Mas de 300.000 hectreas de cultivos de coca y amapola han sido fumigadas en Colombia durante los ltimos diez aos, con tres millones de litros del herbicida RoundUp.
Estructura Qumica y Accin del Glifosato

El herbicida glifosato pertenece al grupo de los organofosforados, conside rado en Colombia con categora toxicolgico grado III, moderadamente txico, se promociona como herbicida suave porque supuestamente se descompone rpidamente. Sin embargo en 1997 Monsanto fue obligado a retirar los trminos biodegradable y seguro para el medio ambiente de los anuncios de glifosa to14. El herbicida RoundUp afecta o mata otras plantas como el banano, la yuca, el maz, el cacao, el papayo y su ingestin con los alimentos o aguas conta mi nadas puede producir trastornos de salud como vmito, diarrea, nusea, y cefalea de acuerdo con los campesinos e indgenas. Los efectos txicos a largo plazo se desconocen todava. Uno de los peores efectos deletreos sealados es la destruccin del Arbol de la Vida de los indgenas, la palma canangucha, sagrada para las comunida des indgenas, pues de ella se derivan mltiples usos para su sistema de vida y para el mantenimiento de la vida en general dada su capacidad de absorcin y control del agua necesaria para la vegetacin y dems sistemas vivos15. El compuesto glifosato se identifica como el nombre genrico, CAS 107183-6 qumico Dr. (IUPAC) Etilendiamina de N-fosfona metilglicina, y bynombre eminent oncologists Lennart Hardell and Dr. Mikael Ericksson of Sweden, has revealed
clear links between one of the worlds biggest selling herbicide, glyphosate, to nonHodgkins lynfoma, a form of cancer. 18. Ibid. 19. Jelsma M. Op. Cit. 20. Rapalmira Colombia., Elsa Nivia., Las Fumigaciones Areas sobre cultivos Ilcitos sin son peligrosas algunas aproximaciones . Mayo 2001. El RoundUp en EEUU se aconseja que se use a una concentracin del 1%, en Colombia se est usando en concentraciones al 26%
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nombres comerciales como Weedoff, Rattle, Jury, Gallup, Lanmaster, Pond master, etc. manufacturador Monsanto Company. Es un herbicida pos-emergente, sistmico, no selectivo, utilizado en el con trol anual y perianual de plantas de hoja ancha y arbustos y en la erradicacin de cultivos de marihuana y coca. Su mecanismo de accin es la inhibicin de sntesis de aminocidos. Se usa en soluciones acuosas16. La OMS lo clasifica como poco probable de producir intoxicacin aguda en condiciones de uso normal. En 1985 la EPA, consider que el glifosato tiene potencial cancergeno, con base en el aumento de incidencia de adenomas en los tbulos renales de ratones machos. Sin embargo, est clasificado como no cancergeno17 para humanos. El glifosato es ligeramente txico para las aves. Es no txico para peces, pero ligeramente txico para invertebrados acuticos18.
Mezclas del glifosato y surfactantes

Para hacer ms efectiva la accin del glifosato se adiciona de aditivos, el Cosmo-flux 411F y Cosmo-IN-D. Un promedio de 2.5 litros/hectrea del ingrediente activo glifosato es suficiente para destruir cultivos de marihuana y adormidera. Pero recomiendan una solucin de 10.41 litros por hectrea para la coca debido a su mayor resistencia19,20. Junto al glifosato el Round Up contiene sustancias inertes no determi nadas en la etiqueta, e incluye el surfactante Polioxietil amina (POE-polyoxi
pues su accin se cuadriplica por la adiccin del Cosmoflux 411F. 21. Correa P., Precursors of Gastric and esophageal cancer, Cancer 50:2 555, 1982. Correa P., Cuello C. Estudio de la etiologa del cncer gstrico, Epidemiologa de cncer y lesiones precancerosas. Acta Mdica, Valle, 9: 1-9, 1978. 22. Jelsma. M. Op Cit 23. Direccin Nacional de EstupefacientesColombia. 24. El uso de control biolgico con el hongo oxysporum Fusarium ha sido descartado por el momento dados los efectos desastrosos que podra tener sobre la biodiversidad, incluyendo los seres humanos. Sin embargo Gran Bretaa y EE.UU. Desarrollan un proyecto similar en Uzbekistn, con la pleospora papaveraceae para usar un arma biolgica contra la amapola en el mundo con consecuencias catastrficas. R. Vargas M. Lecturas Dominicales El Tiempo 19 Agosto 2001. 25. Defensora del Pueblo Op Cit.
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ethila mina) que aumenta en las hojas de la planta la absorcin del ingrediente activo. La frmula exacta mantiene el secreto comercial. La N-fosfonametil glicina lleva compuestos nitrogenados al suelo y por accin bacteriana se convierten en nitratos y nitritos. Al ingerirse el agua con altos contenidos de estas sustancias puede producir metahemoglobinemia en nios. Adems cuando los aminas secundarias entran en contacto con nitritos en el estmago pueden formarse nitrosaminas cancergenas. En poblaciones con elevado ndice de cncer gstrico se ha encontrado un alto consumo de nitratos y /o nitritos en la dieta21. En Colombia se usa actualmente el RoundUp Ultra, frmula ms fuerte basada en el glifosato, adicionada al surfactante mencionado y de otros dos ingredientes inertes producidos por Cosmoagro en el pas, que se aaden a la mezcla antes de la fumigacin22.
Resultados de las fumigaciones

La fumigacin area es parte de la estrategia de reduccin de la oferta de drogas, estrategia que no ha funcionado en Colombia puesto que la produc cin de coca aument tres veces en los ltimos diez aos. Segn la Direccin Nacio nal de Estupefacientes y Polica Nacional, para 1999 existan ms de 103.500 hectrea de cultivos de coca en las distintas regiones del pas. Segn el Departa mento de Estado Norteamericano, ese mismo ao asciende a 122.500 hectreas. En amapola las hectreas sembradas se calculan en 6.500 y de ma rihuana 2.00023. Durante la ltima dcada ms de 300.000 hectreas de coca y adormidera fueron fumigadas en Colombia con tres millones de litros de RoundUp. Los
26. Por diversidad biolgica se entiende la variabilidad de organismos vivos de cualquier fuente, incluidos, entre otras cosas, los ecosistemas terrestres y marinos y otros ecosistemas acuticos y los complejos ecolgicos de que forman parte; comprende la diversidad dentro de cada especie, entre las especies y los ecosistemas. Colombia un Pas En Construccin., P. Amaya, Director del Proyecto. U. Nacional de Colombia, 2000 Bogot.
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resultados han sido francamente desalentadores tanto para las fumigaciones como para el prohibicionismo, pues en la actualidad hay ms de 136.000 hec treas de coca a pesar de haber sido fumigadas 233.000 lo que demuestra la inutilidad de esta prctica24.
Se pone en evidencia que la diferencia entre el nmero de hectreas sem bradas y el nmero de hectreas erradicadas, no solo no disminuye sino que aumenta, incrementndose cada vez ms, evidenciando el fracaso de esta poltica25. Los costos en dlares fueron de 984 millones en 1995, lo que equivale al 5% del presupuesto nacional, pero el rea de cultivos entre 1994 y 1998 se triplic; segn el gobierno de Estados Unidos esto ltimo se debe al carcter inocuo del glifosato con el cual se logra un grado de efectividad del 27.58% de los cultivos. Una de las consecuencias desastrosas de las fumigaciones areas ha sido para la biodiversidad26 no solo por el efecto del herbicida sino por el desplaza miento de los cultivos o efecto bombaa nuevas zonas y la prdida de los suelos. El efecto sobre el medio ambiente est contribuyendo a transformar y destruir un ecosistema estratgico muy importante para la biosfera. Se presenta una triple deforestacin: siembra, fumigacin y nueva siembra en otro sitio. La selva no se recupera y el proceso de degradacin fuerte de los suelos aleja ms la posibilidad de recuperacin. Al desaparecer zonas de bosques se altera
27. 28. 29. 30. Defensora del Pueblo. Op cit. Pinillos, M., Glifosato, un herbicida entre el mito y la realidad. Rescate Ambiental, 1996. Op cit. Cf. Maldonado, C.E., Pensar la biotica es, sencillamente, pensar la vida, en: Autores varios, Fundamentacin de la biotica. Una tarea comn. Bogot, Universidad El Bosque, Coleccin Bios y Oikos No. 1, 2002, pags. 75-78 31. Schrdinger E. Tusquets, 1997, Barcelona. 32. Murphy M., ONeill L. La Biologa del Futuro Qu es la vida? cincuenta aos despus. Tusquets, 1999, Barcelona, pg. 235; Tanto el gen como la biodiversidad constituyen base de datos sobre estrategias autoorganizativas que funcionan. Esta es la conexin entre los temas del orden a partir del orden y del orden a partir del desorden de Schrdinger. La vida surge porque la termodinmica dicta la generacin de orden a partir del desorden all donde haya gradientes termodinmicos suficientes y se den las condiciones adecuadas. Pero para
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la cadena trfica y disminuyen los hbitats naturales, se disminuye el germo plasma de importancia inequvoca en los procesos de descomposicin del ciclo de nutrientes base de los diferentes ecosistemas27. Otras consecuencias de la erradicacin de cultivos por fumigacin area se relacionan con la contaminacin de las fuentes de agua, con alteracin de su calidad y cantidad en la disponibilidad de las comunidades humanas y otras especies. Las consecuencias socieconmicas no solo se relacionan con los costos, sino que no se ha demostrado que la fumigacin area haya producido los efec tos deseados. De otra parte, se producen daos a los cultivos de pancoger y a los pastizales. Los daos a cultivos lcitos del plan alternativo como el caucho son evidentes, as como a los cultivos de maz, papa, arveja, cebolla, frijol, etc. En los aspectos de la salud, las referencias de las casas productoras se dan sobre la toxicidad aguda, dosis letal (DL50) y concentracin letal (CL50) pero no sobre los efectos txicos crnicos. Se han relacionado efectos con el cncer, alteraciones genticas, desrdenes del sistema nervioso central, entre otros, pero los estudios son limitados. Si bien no existen pruebas contundentes sobre la peligrosidad del glifosato, tampoco las hay sobre su inocuidad28. Tambin se seala por la Defensora del Pueblo que la incautacin y destruc cin de sustancias qumicas in situ genera graves impactos locales a veces ma yo res que las fumigaciones o los cultivos ilcitos. Segn la polica antinar cticos, se queman a cielo abierto sin medidas de control, debido a la inseguridad de las zonas por accin de la guerrilla. A la deforestacin se suma la contami na cin causada por el uso de grandes volmenes de precursores qu micos que utili zan en el proceso de la coca y la amapola y a los agroqumicos para el pro ceso del cultivo.
que la vida contine, las mismas leyes requieren que sea capaz de regenerarse, esto es, de crear orden a partir del orden. La vida no puede existir sin ambos procesos, el orden a partir del desorden para generar vida y el orden a partir del orden para asegurar la persistencia de
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Otros elementos que se agregan para hacer fracasar las fumigaciones areas y erradicacin forzosa de cultivos ilcitos son los cambios climticos, el nmero de veces que pasan los aviones fumigando y la periodicidad de las fumigaciones. Los cultivos alternativos no logran los rendimientos esperados por su bajo valor econmico, su procesamiento y dificultades y costos de transporte. Adems han sufrido el sealado efecto deletreo de las fumigaciones. Sealan adems los investigadores como punto dbil de la estrategia de erradicacin de los cul ti vos ilcitos con miras a disminuir las ofertas en el mercado, es su ninguna afec ta cin frente a la demanda promovida por grupos organizados procesadores de cocana y herona. Segn R. Vargas Meza29 las condiciones estructurales del Esta do colombiano en cuanto a impunidad y precariedad de la justicia se ven agravados por la existencia de un conflicto armado creciente envuelto en el circuito ilegal como mecanismo de financiacin. La accin de grupos arma dos impide, de otra parte, la labor en los cultivos alternativos, como tambin reali zar en forma adecuada y dentro del marco de condiciones requeridas para las fumigaciones, obligando a que los vuelos se realicen a mayor altura de lo pre vis to para esquivar ser alcanzados por disparos de armas de fuego. A mayor altura se produce mayor dispersin de los qumicos por el viento lo que a su vez daa los bosques y cultivos cercanos, e impidiendo que se cumplan las condiciones sealadas para realizar las fumigaciones.
Biotica y Ciencia de la Vida30

La biotica como tica por la vida es abarcadora de todas las ticas. Los pro blemas que surgen por las acciones humanas se relacionan con cuestiones
la vida. 33. En Niveles ms complejos, toda la masa de procesos interconectados llamado vida puede estar involucrada en hacer que nuestro objeto perdure en un estado de cambio capaz de
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mo rales y muy especialmente con el uso de las tecnologas en la sociedad con tem pornea como se da cada vez ms en la era de la tecnociencia en que vivimos. La pregunta planteada por Erwin Schrdinger Qu es la vida? ttulo de su obra publicada en 1944 fue el inicio de una preocupacin y cuestionamiento acerca de algo tan fundamental como lo es nuestra existencia y el cmo se da la vida y las relaciones entre la fsica (entropa) y la filosofa en la relacin del orden termodinmico y la complejidad biolgica. Para Schrdinger todo acontecimiento o proceso que suceda en la naturaleza aumenta la entropa de aquella parte del mundo donde ocurre. Por lo tanto, un organismo vivo aumentar continuamente su entropa o, como tambin puede decirse produce entropa positiva y por ello tiende a aproximarse al peligroso esta do de entropa mxima que es la muerte. Se mantiene vivo extrayendo conti nuamente entropa negativa de su medio ambiente31,32. A partir de entonces la preocupacin por la vida como tal ha venido cre cien do hasta desembocar en la actualidad en las teoras del caos y ciencias de la complejidad, o ms precisamente Ciencias de la Vida. Es importante com prender la visin integral de la vida, con un pensamiento sistmico del universo,
mantener ciertas constantes necesarias, como la temperatura del cuerpo, la circulacin de la sangre, la cantidad de glucosa en la sangre, o an la vida misma. Bateson Gregory., Espritu y Naturaleza, Amorrortu Editores, 1993 Buenos Aires. 34. Potter Van Rensselaer. Biotica Puente, Biotica Global, Biotica Profunda. Cuadernos de Biotica OPS No. 7, 1999. La biotica puente fue la primera etapa en el pensamiento biotico, la segunda etapa fue la idea de la Biotica Global. La Biotica Profunda es un trmino usado por primera vez en el ao de 1988. Es un concepto que demanda reflexin sobre las cuestiones de la super vivencia humana a largo plazo en trminos de la existencia de la naturaleza humana, yendo ms all del conocimiento emprico. 35. Capra F. La Trama de la Vida. Una nueva Perspectiva de los Sistemas Vivos, Anagrama, 1998, Barcelona. 36. Andrade E. Los Demonios de Darwin. Semitica y Codificacin Bibliogrficas. Unibiblos, Univ. Nal. De Colombia, 2000, Bogot. Las fluctuaciones de energa generarn inestabilidad resultando cambios impredecibles. Se presenta el proceso de autoorganizacin y las estructuras disipativas que generan orden a partir de la entropa del entorno.
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como cosmovisin que pretende identificar cules son los patrones comunes del universo que hacen posible la vida, no separada de este, sino como una sla y misma cosa con l. Este pensamiento sistmico permite la comprensin de un fenmeno en el contexto de un todo superior. Los sistemas vivos se organizan en forma jerrquica y una de sus propiedades sobresalientes es la tendencia a constituirse en estructuras por niveles dentro del sistema33. Como ocurre en el organismo humano, cada uno de ellos es en s un todo respecto a sus partes y a su vez es parte respecto de un todo superior. Debe propiciarse una visin del ser humano dentro del paradigma ecolgico, ecologa profunda, Biocntrica, Biotica Profunda34, unido al entorno natural y a todas la formas de vida y como parte constitutiva de la naturaleza. Es un enfo que diferente de lo hasta ahora predominante, de una ecologa superficial, antropocntrica, separada de la naturaleza o por sobre ella, que tiene al ser humano como centro de todo valor y a la naturaleza como algo instrumental para hacer uso de ella35.
Sistemas Vivos
Los organismos son sistemas abiertos al intercambio de energa y materia con su entorno, no estn separados de su medio ambiente. Por tanto, estn sujetos a las fluctuaciones de energa que actan sobre su equilibrio interno
37. Briggs J., Peat Fd. Las Siete Leyes del Caos. Las ventajas de una vida catica. Grijalbo, 1999, Barcelona pg. 220 38. Gell-Mann M. El Quark y el Jaguar, Aventuras de lo simple a la complejo, Tusquets, 1995, Barcelona, pg. 134. Las condiciones intermedias entre el orden y el desorden absolutos caracterizan el medio ambiente en que se da la vida y tambin la propia vida con su alta complejidad efectiva y gran profundidasdad. 39. Von Bertalanffy L., Teora General de los Sistemas. Fondo C. Ec. 1968-Mxico. 40. Prigogine I., Tan solo una Ilusin? Una exploracin del Caos al Orden. Tusquets, 1997, Barcelona, Pg. 300. El primer principio de la termodinmica postula la conservacin de la energa en todos los sistemas. El aumento de energa dentro de un sistema es igual a la energa que recibe. El segundo principio afirma que un sistema aislado evoluciona espontneamente hacia un estado de equilibrio que corresponde a la entropa mxima, es decir, al mayor desorden. Estos dos principios constituyen la base de la termodinmica clsica y permiten describir, dentro de la fsica, la mayor parte de los sistemas.
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generando inestabilidad, de lo que resultan cambios impredecibles, no sujetos a la causalidad lineal36. Las propiedades de un sistema viviente son propiedades de todo el sistema y desaparecen cuando el sistema es separado en elementos aislados. Las propie dades de estos slo pueden entenderse dentro del conjunto, es decir, dentro de la organizacin. Es lo opuesto del pensamiento analtico cartesiano que propone que el todo puede entenderse desde las propiedades de sus partes. En la teora del caos se distingue la estructura de un organismo y su organizacin. Esta teora dice que los sistemas tienden a autoorganizarse preservando un equilibrio interno al tiempo que retienen una cierta medida de apertura al mundo externo. La organizacin de los sistemas vivos no se da en sus componentes particulares sino fundamentalmente en el sistema de relaciones de retroalimentacin. Mientras la antigua perspectiva mecanicista enfocaba su objetivo sobre los componentes fsicos y sus relaciones mecnicas, la nueva perspectiva se concentra en los procesos dinmicos, en el movimiento y en el flujo37. Para lograr una comprensin mejor de la vida es aconsejable una biolo ga integral que vea al organismo como un sistema viviente y no como una mquina. El hombre como sistema vivo es un todo integrado y el concepto de salud, segn la visin de los organismos vivientes, tiene que necesariamente relacionarse con el medio ambiente. Este medio ambiente est conformado por eco sistemas, constituidos a su vez por comunidades de organismos y su entorno fsi co. Surge tambin aqu el concepto de las relaciones en red con interdepen den cia de los organismos y de sus comunidades. Estas redes se dan en todos los niveles de los organismos vivos y se entrelazan unas con otras
41. Maturana H. Varela F., El Arbol del Conocimiento. Las bases biolgicas del conocimiento humano. Ed. Debate, 1996, Madrid, pg 40. Organizacin y Estructura: se entiende por organizacin a las relaciones que deben darse entre los componentes de algo para que se le reconozca como miembro de una clase especfica. Se entiende por estructura de algo a los componentes y relaciones que concretamente, constituyen una unidad particular realizando su organizacin. 42. Capra F. Op Cit.
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constituyendo redes dentro de redes. Al estar los fenmenos interconectados se requiere para el entendimiento de uno de estos fenmenos la comprensin de todos los dems. Como esto es im po sible, el planteamiento sistmico pone en evidencia que el conocimiento es aproximado y la vieja creencia del paradigma cartesiano de la certitud de la ciencia queda cuestionado. La ciencia clsica no puede facilitar una com prensin completa y definitiva y sus descripciones son solo aproximaciones a la realidad. Los sistemas vivos son sistemas abiertos que operan fuera del equilibrio y este es slo una forma dinmica que se da por procesos de regulacin y autorre gu la cin38. Fue Bertalanffy39 quien con su teora general de sistemas impuls el pen sa miento sistmico como un gran movimiento cientfico que llev a las meto dologas de ingeniera de sistemas, anlisis de sistemas, etc. Los organis mos vivos son siste mas abiertos que no pueden describirse por la termodinmica clsi ca y para mante nerse vivos requieren alimentarse de un flujo continuo de materia y energa que toman de su entorno. Segn Bertalanffy la entropa o de sor den (disipa cin de energa en forma de calor y friccin) puede decrecer en los sistemas abiertos y por tanto la segunda ley de la termodinmica puede no tener aqu aplicacin40. Segn Maturana y Varela41 la organizacin en un sistema vivo es un con jun to de relaciones entre sus componentes y la autopoiesis (Creacin de s mismo), patrn de organizacin comn a todos los sistemas vivos. De otra par te, la estructura de un dadaEl por las de relaciones entre sus compo nentes 43. Leaky R. Lewin R.sistema La sextaest Extincin. futuro la vida y de la humanidad. Tusquets,
1997, Barcelona, pg. 138. somos fruto de una evolucin que nos incluye como una entre muchsimas otras especies en la complejidad global que es la Biosfera. 44. Antropocentrismo y biocentrismo: la diferencia radica en que a partir del modelo biocntrico, siguen siendo los seres humanos quienes piensan, deciden y actan, pero el referente o el objeto de sus decisiones y acciones no son ya nicas ni principalmente los mismo seres humanos, sino todas las dems formas de la vida que las eminentemente humanas, toda la naturaleza en su conjunto y no ya simplemente la historia o la civilizacin humana. Maldonado C. E. La Evolucin del Pensamiento, Universidad El Bosque, en imprenta. Bogot, 2001. 45. Alfredo Marcos introduce un orden tentativo para considerar las cuestiones bioticas en las que se refieren a la vida en general, es decir las que afectan al trato del hombre con la naturaleza, y las que se refieren especficamente a la intervencin del hombre sobre la vida humana. El sujeto que acta en ambos casos es el mismo, un ser humano, como nico ser
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fsicos. Los procesos de autorregulacin son la clave de la teora gaia desarro llada por Lovelock del planeta. Es una no-linealidad catica en que la tierra es delicada, vulnerable a la tecnologa humana heredada del mecanicismo. Un criterio importante de los sistemas vivos es la cognicin, o proceso vital, o el proceso de conocer segn Bateson, que va unido a la autopoiesis. De aqu surge un nuevo concepto de mente que cambia radicalmente la divisin carte siana entre mente y materia. En la teora de los sistemas vivos la mente no es ms que el proceso mismo de la vida, actividad organizadora de los sistemas en todos sus niveles. Una interaccin cognitiva o mental son las interacciones de los organismos vivos con su entorno. Los sistemas vivos operan lejos del equi librio y en ellos los procesos irreversibles son indispensables, y no desprecia dos automticamente como en la fsica newtoniana a los que les llamaba prdida de energa por friccin. El cambio del concepto cientfico, es un cambio de pro ce sos reversibles y deterministas a indeterminados e irreversibles. En el mun do de la vida orden y desorden se crean siempre simultneamente, lo que va en contra de las visiones cientficas tradicionales. En la nueva ciencia de la com plejidad, en los sistemas vivos el equilibrio es una fuente de orden. Los sis te mas vivos existen en la regin limtrofe cerca del borde del caos y la vida es cooperacin y creatividad y no una lucha competitiva por la supervivencia. La vida en la tierra se ha desarrollado por combinaciones complejas de coopera cin, coevolucin y asociacin de vnculos42. En el modelo biocntrico se revelan valores que no son exclusivos ni priorita riamente humanos43. Y su racionalidad son las ciencias de la vida o ciencias de la complejidad que deben incluir a los derechos humanos y a la biotica44.
que se plantea cuestiones morales que debe por tanto enfrentar por su condicin de libertad y el de conocer fines, medios y consecuencias de su accin. La buena biotica debe tener una idea adecuada de lo que son los vivientes. Alfredo Marcos. Pensar la Vida para la Biotica. En: Racionalidad Cientfica y Racionalidad humana. Tendiendo puentes entre ciencia y sociedad. (M. Vega, C.E. Maldonado, A. Marcos Coordinadores) Universidad ValladolidUniversidad El Bosque. Intercambio Editorial U. De Valladolid 2001. 46. Escobar Triana Jaime, El Modelo Biomdico predominante en el ejercicio de la medicina est firmemente arraigado en la filosofa cartesiana que concibe al cuerpo humano como
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La biotica con finalidad prctica, debe velar por la supervivencia del mun do viviente y relacionarla con la naturaleza biolgica con el conocimiento real del mundo de la vida, y tratar los problemas morales que surgen por la accin huma na sobre todos los seres vivientes45. En este sentido, la accin de los cientficos y en general de los pueblos est comprometida con la contribucin a la proteccin del ecosistema, como una obligacin hacia las generaciones presentes y futuras, teniendo como propsito el aseguramiento de los derechos de tercera generacin. Se requiere la construccin de un ethos que arraigue culturalmente en gobernantes y gobernados actitudes y hbitos coherentes con una conciencia ecolgica y ambiental, que tenga como fin primordial el cuidado de la salud del hombre, la prevencin de las enfermedades, el perfeccionamiento de la especie humana, el mejoramiento de los patrones de vida de la colectividad y el respeto a la biodiversidad46. La conservacin y aprovechamiento de la diversidad biolgica es una de las tareas ms importantes de la humanidad, usando algunos principios y prc ticas
una mquina. Es preciso modificar esta visin y relacionar el estudio de los aspectos de la enfermedad con las condiciones fsicas y psicolgicas del organismo de este con su entorno. Comprensin sistmica de la Salud y Calidad de Vida. En Biotica y Calidad de vida Coleccin Bios y Ethos No. 15. U. El Bosque, 2000, Bogot. Leaky R. Lewin R. La herencia gentica de un pas es un recurso tan natural como sus yacimientos de minerales. Las empresas occidentales que explotan dicha herencia con nimo de lucro deben pagar por ello lo que valen La Sexta Extincin. El Futuro de la Vida y de la Humanidad, Tusquets Ed. 1997, Barcelona, Pg. 146. Agazzi, E. El bien, el Mal y la ciencia, Tecnos Madrid, 1996. Afirma el Autor que ni las ideologas cientificistas y tecnologicistas, ni las actividades anticientficas y antiecolgicas son las ms adecuadas. La extensin inmoderada de lo tecnocientfico no siempre ha trado beneficios para la vida de los seres humanos, y dems vivientes pero es indudable reconocer que la humanidad en aspectos como la libertad, la justicia el orden y mejor calidad de vida ha recibido beneficios de la tecnociencia. Gellmann, M. El Quark y el JaguarTusquets, 1994. Barcelona. Conferencia de las Naciones Unidad sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, reunida en Ro de Janeiro del 3 al 14 de junio de 1992, Principio 15. Hottois Gilbert., Sptimo Seminario Internacional. Biotica y Conflicto Armado. Universidad El Bosque. 2001. Bogot.
47.
48.
49. 50. 51.
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de aplicacin general. La conservacin se hace ms necesaria en los trpi cos porque es all donde existe mayor cantidad de especies y de presin sobre los recursos naturales para cubrir necesidades de los humanos47. La preservacin de la diversidad biolgica exige un conocimiento cientfico mayor, tanto para tener una idea acertada de actuar como para demostrar el sentido y la impor tancia de lo que se hace. Igual hay que preservar la diversidad cultural que se presenta desde hace miles de aos, y en especial lo relacionado con los pueblos indgenas; estas comunidades estn mejor relacionadas con el ambiente y la naturaleza y de ah la importancia de los chamanes y de quienes conocen las propiedades de las plantas. La diversidad de religiones, lenguas, mitos, debe preservarse como diversidad cultural. El reto de la humanidad es conciliar factores como ciencia, tecnologa y racionalizacin48. La preocupacin por preservar la diversidad biolgica est unida a la preo cupacin por el futuro del conjunto de la biosfera, el cual est ligado al futu ro de la humanidad. Se debe buscar un modo ms sostenible, entendido sto no como estancamiento y referido solamente a cuestiones econmicas o medio am bientales, sino con miras a lograr una mayor calidad de vida, la supervivencia de cierto grado de diversidad cultural y comunidades ecolgicas49.
52. El principio de Vulnerabilidad ha sido en estos ltimos aos promulgado en Biotica por el filsofo Peter Kemp en la huella del pensamiento de Levinas y Ricoeur. G. Hottois. Seminario Internacional de Biotica y Conflicto Armado. Bogot. Colombia, 2001, U. El Bosque. 53. El concepto de Vulnerabilidad es utilizado dentro del sistema de las Naciones Unidas para caracterizar aquellas poblaciones civiles que son ms susceptibles de recibir los grandes impactos en casos de conflictos armados, catstrofes naturales, epidemias masivas y situaciones particulares. En el caso del conflicto colombiano y en concreto con respecto a la situacin de los pueblos indgenas de Colombia, esta vulnerabilidad tiene que ser definida en el contexto del conflicto armado que se vive en el pas adems de las agresiones a su hbitat natural y cultural de la zona amaznica debido a los cultivos ilcitos como a sus fumigaciones que producen deforestacin y desplazamientos forzados de la poblacin. Organizacin de Pueblos Indgenas de la Amazona Colombiana OPIAC, Octubre 2000, Colombia. 54. Hottois G. Missa J-N Nouvelle Encyclopdie de Biothique. De Boeck Universit, 2001 Bruxelles. 55. ONU- Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano- Estocolmo, 1972 56. Hottois G., Essais de Philosophie, Bioetique et Biopolitique. VRIN, 1999. Paris 57. Op cit.
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La Biotica debe ser una empresa de reconocimiento, de explicitacin, de ela bo racin, y de resolucin no violenta de los conflictos en el seno de una civi li zacin en va de mundializacin potencialmente muy conflictiva, debido a las complejidades e inequidades, de las numerosas y constantes interacciones, de las contingencias y de las evoluciones que necesariamente se dan.
Biotica como tica de la vida

Si la Biotica, como tica de la vida se preocupa del medio ambiente, consi dero indispensable un pronunciamiento frente a la crisis ambiental que vive nues tro pas y a la necesidad del mejoramiento humano, cultural, socioecon mico e integral en el marco del desarrollo sostenible definido en la convencin de las Naciones Unidas reunida en Ro de Janeiro en 1992 como aquel que con si dera el medio ambiente parte integrante del proceso evolutivo y que or dena a los estados aplicar ampliamente el criterio de precaucin conforme a sus capa cidades. Cuando haya peligro de dao grave o irreversible, la falta de certeza cientfica absoluta no deber utilizarse como razn para postergar la adopcin de medidas eficaces en funcin de los costos para impedir la degra dacin del medio ambiente50. El medio ambiente determina a plenitud las condiciones estructuralmente interactivas de todos los procesos cclicos de la naturaleza, con un enfoque de ecologa profunda que trasciende al ser humano, el cual tenido en cuenta como parte de la naturaleza, reconoce el valor intrnseco de todos los seres vivos. Los avances de la ciencia y la tecnologa a la vez que han mejorado las con di ciones de vida de los pueblos han generado un impacto y han creado dile mas que necesariamente tienen que ser resueltos mediante la toma de deci siones ticas racionales basadas en la aplicacin de los principios o referentes morales
58. Convencin de Naciones Unidas contra el Trfico Ilcito de Sustancias Narcticas y Psicotrpicas. Viena, 1988. 59. Martn Jelsma. El Crculo Vicioso. Transnational Institute Martn Jelsman. mjelsam @tni.org,
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de nomaleficencia, precaucin, vulnerabilidad y la tica del cuidado. Adems de los ya tradicionales principios de la biotica, nomaleficencia, beneficencia, autonoma y justicia, existen otras nociones de la tica mdica y la biotica contemporneas que se articulan mejor con la sociedad postmoderna, como expresiones muy fuertes del valor acordado a la vida humana y a la vida en general. Se trata de la tica del cuidado o de la preocupacin por el otro, del principio de vulnerabilidad y del principio de precaucin. La tica del cuidado se inspira en la asistencia o en la ayuda al pleno desarro llo de un ser todava frgil o vulnerable. Se afirma contra el reino de la tcnica y de la tecnociencia, precedido de una actitud de dominacin y de interaccin arbi traria y violenta, que no tiene en cuenta el porvenir y los lmites propios de los seres involucrados y que no los respeta. Pero su exceso podra conducir al pater nalismo, susceptible de ignorar al otro en su diferencia y de reintroducir en forma sutil y poco aparente, pero tambin perniciosa para el completo desarro llo del otro, la coaccin y dominacin que la tica del cuidado denuncia. La tica del cuidado, tiene por objetivo aportar una ayuda activa, respetuosa de la autonoma y de la alteridad y en este sentido esta tica parece apropiada para el mundo plural y complejo de la postmodernidad51. El principio de vulnerabilidad, aplicable a la vida en general, se dirige inicialmente a la vida humana, considerada fundamentalmente frgil, y ms especialmente a las personas o grupos de personas que se encuentran, perma nente o transitoriamente en una situacin o un estado de dependencia o de precariedad52. Esa vulnerabilidad es multiforme: fsica, psicolgica, econmica, social, cultural, etc. Concierne a la dignidad, la integridad y la autonoma. La vulnerabilidad es evidentemente la situacin dramtica de personas y de pobla ciones involucradas en un conflicto armado o en luchas de poder cuyas posturas les sobrepasan completamente. El imperativo tico fundamental expresado por el principio de vulnerabilidad es que entre ms vulnerable es un ser, ms merece
2001 web: www.tni. Org/drogas. Amsterdam. 60. Stewart I. Juega Dios a los dados?. Crtica 2001. Barcelona. El desequilibrio de la naturaleza. Pg 299 obviamente muchos con intereses comerciales estaran encantados si todo el mundo aceptase que la destruccin masiva del hbitat es inocua porque as lo dice la teora
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la atencin y la asistencia de los que tienen poder y medios para ayudarlo53. Este principio est de acuerdo con el pluralismo y la sociedad multicultural sin discriminacin. El principio de respeto a la vida, interpretado en forma no fundamentalista, la tica del cuidado y de la preocupacin por los vivientes y el principio de vulnerabilidad, responden en forma adecuada a la precariedad que caracteriza al mundo postmoderno, teniendo en cuenta la contingencia y la complejidad frgil de las estructuras y de los procesos vivientes que lo componen. En cuanto al principio de precaucin, cuando no hay certeza en cuanto a los conocimientos cientficos y tcnicos del momento, se deben posponer la opcin de medidas efectivas y proporcionadas con miras a prevenir un riesgo de daos graves e irreversibles al medio ambiente. Cada vez ms las autoridades pblicas se ven enfrentadas a daos difciles de identificar, y an ms difciles de cuantificar, sin que por ello se les pueda ignorar. El principio de precaucin busca guiar la accin en este tipo de contexto. Desde hace unos 20 aos se le tiene como principio de accin pblica, en derecho interno de algunos pases, co mo en derecho Internacional y comunitario, en primer lugar en el campo del me dio ambiente y de manera ms reciente en el de la seguridad alimentaria y de la salud pblica, notablemente en el seno de la unin europea54. Respecto a las agresiones de que suelen ser objeto el hombre y su entorno,
del caos (o cualquier teora ecolgica). Pero todo lo que nos dice la teora del caos es que la respuesta de un ecosistema a las perturbaciones es un problema mucho ms difcil de lo que solamos imaginar... La sola introduccin de un retraso en un bucle de retroalimentacin puede hacer pasar del estado estacionario de un ecosistema al caos. ...necesitamos saber mucho ms sobre dinmica de ecosistemas antes de que podamos decidir si una actividad concreta es segura. Mientras tanto nos enfrentamos a un problema tico ms que cientfico. Es razonable arriesgar un dao irreversible al medio ambiente solo porque da dinero a algunos hombres de negocios? 61. Gellmann M. El Quark y el Jaguar, Tusquets, 1994. Barcelona El papel de la ciencia: en la conservacin de los trpicos, el objetivo de la ciencia es aumentar la comprensin descubriendo estructuras en informacin y mecanismos para los fenmenos. La preservacin de la diversidad biolgica exige un conocimiento cientfico mayor, tanto para tener una idea acertada de actuar como para demostrar el sentido y la importancia de lo que se hace. La ciencia proporciona guas que determinan prioridades y bases lgicas de las mismas. En esto colabora la biogeografa que es el estudio de la distribucin de plantas y animales y su
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la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano reunido en Estocolmo en Junio de 1972, se manifest en los trminos siguientes: El hombre debe hacer constantemente recapitulacin de su experiencia y continuar descubriendo, inventando, creando y progresando. Hoy en da, la ca pacidad del hombre de transformar lo que le rodea, utilizada con discerni miento, puede llevar a todos los pueblos los beneficios del desarrollo y ofrecerles la oportunidad de ennoblecer su existencia. Aplicado errnea o imprudente mente, el mismo poder puede causar daos incalculables al ser humano y a su medio. A nuestro alrededor vemos multiplicarse las pruebas del dao causado por el hombre en muchas regiones de la Tierra: niveles peligrosos de contamina cin del agua, el aire, la tierra y los seres vivos; grandes trastornos del equilibrio ecolgico de la biosfera; destruccin y agotamiento de recursos insustituibles y graves deficiencias, nocivas para la salud fsica, mental y social del hombre, en el medio por l creado, especialmente en aquel en que vive y trabaja55. La biotica surgida en los campos de la biomedicina a raz de las reflexio nes ticas que suscitan las aplicaciones de las biotecnologas en su prctica, pronta mente tom la direccin hacia la sociedad global, de una parte, y hacia la natura leza, de otra, hacia la biosfera de la cual forma parte lo humano. La mayora de las cuestiones bioticas superan los lmites de una profesin para comprender la sociedad humana y la vida en general, con caractersticas macro bioticas y biopolticas dadas la fragilidad y complejidad de la interdependencia de los mltiples componentes del mundo actual. No hay organizacin, entidad, partido poltico o comunidad religiosa en que no se practique la biotica, aunque puede ser un medio extremadamente ce rra do, o la discusin en el medio abierto de la sociedad global. Es en este me dio en donde la biotica cumple su papel precisamente por la complejidad global y la contingencia que le han hecho surgir como un fenmeno cultural y social56.
evaluacin, teniendo en cuenta la influencia geogrfica y topogrfica
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La complejidad del mundo postmoderno tiene su expresin en la biotica por la pluridisciplinariedad, el pluralismo y las asociaciones de diversos intere ses. Como dice Hottois, si viviramos en una sociedad culturalmente homog nea cerrada y estable, no habra biotica, solamente una biomoral dedicada a las normas simblicas fundamentales que forman la base de dicha sociedad, esta biomoral se impondra bajo la forma de bioderecho. Su marco poltico podra ser un estado teocrtico o totalitario57.
El Caso de las Fumigaciones y la tica por la vida

Con la firma de la Convencin Unica de Estupefacientes de Naciones Unidas en 1961, y la calificacin de algunas plantas que contienen sustancias psicoacti vas como ilegales, el documento es la base para el marco legal multilateral que se usa como referencia para polticas de erradicacin. Los firmantes se compro meten en la medida de lo posible, procurar la eliminacin de todos los arbustos de coca silvestre, y de destruir los que son cultivados ilegalmente. La Convencin de Viena (Convencin de Naciones Unidas contra el Tr fico Ilcito de Sustancias Narcticas y Psicotrpicas, 19 de diciembre de 1988, artculo, 14-2) se refiere al rol facilitador que tiene la ONU en la investigacin herbicida y biolgica, pero la convencin no especifica mtodos de erradicacin para cultivos ilcitos (art.14) El mismo articulo incluye las medidas adoptadas debern respetar los derechos humanos fundamentales y tener en cuenta los usos tradicionales lcitos, en donde hay evidencia histrica de tal uso, as como la proteccin del medio ambiente58. Las inquietudes acerca del uso masivo de herbicidas qumicos y agentes bio l gicos estn claramente expresadas en el Parlamento Europeo en su resolu cin de febrero del ao 2001 en que se advierte que el Plan Colombia contiene aspectos
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que se oponen a los proyectos y estrategias de cooperacin con los cua les la unin europea ya se ha comprometido poniendo en peligro los progra mas de coopera cin. La resolucin es particularmente cristalina en lo referente a las fumigaciones qumicas y a la amenaza de una guerra biolgica al declarar que la unin europea debe dar los pasos necesarios para garantizar el fin del uso masivo de herbicidas qumicos y prevenir la introduccin de agentes biol gicos como el Fusarium Oxysporum debido a sus riesgos para la salud humana y el me dio ambiente. Esta resolucin fue aprobada por una votacin de 474 votos contra 159. Una de las amenazas a la salud del hombre y al ecosistema la constituyen las drogas no prescritas mdicamente que actan sobre el sistema nervioso cen tral, produciendo dependencia o efectos neurosicofisiolgicos, utilizados con fines distintos a la prevencin, diagnstico, tratamiento, curacin o rehabili ta cin de las enfermedades, as como el uso de sustancias llamadas precur sores, a partir de las cuales se producen, sintetizan u obtienen drogas que pue den producir dependencia. Para alcanzar el desarrollo sostenible los Estados debern reducir y eliminar las modalidades de produccin y consumo insostenibles y fomentar polticas apropiadas para cooperar con espritu de solidaridad en la erradicacin de la adiccin y drogadiccin en todas sus etapas que abarcan no solamente su cultivo y produccin sino su consumo. Es evidente la necesidad de realizar estudios epidemiolgicos sobre los posibles daos causados a la poblacin con las fumigaciones. Los productos usados deben ser sometidos a riguroso mtodo cientfico para descartar el dao a corto o largo plazo sobre los ecosistemas. Ello es indispensable si se quiere aclarar un problema de biotica con la informacin de una certeza cientfica y una reflexin filosfica sobre los hechos60. La discusin biotica solo puede emprenderse con base en informaciones cientficas confiables y completas,
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honestas, sin ocultar lo que se dispone en trminos de datos cientficos y de capacidades tcnicas61.
CONCLUSIONES
Si no se dispone de todos estos elementos, basndonos especialmente en principios de precaucin lo aconsejable es no utilizar mtodos de erradicacin de cultivos que ponen en grave riesgo los vivientes humanos y los vivientes en general. Las autoridades de cada pas tienen la responsabilidad de velar por que las actividades tendientes a eliminar el flagelo de la drogadiccin que afecta a la huma nidad, dentro de su jurisdiccin o bajo su control, no causen daos a la salud de la comunidad y se preserven los recursos agrcolas, pecuarios, y natu rales renovables. Cuando en desenvolvimiento de campaas encaminadas a la erradicacin de los cultivos de plantas de las que pueden extraerse sustancias estupefacientes
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se haga necesario el uso y manejo de medios plaguicidas y coadyuvantes, es impe rativo tener en cuenta adems del principio de precaucin, los principios bioticos de nomaleficencia, (Primun Non nocere) vulnerabilidad, y la tica del cuidado con el objeto de evitar que afecten la salud de la comunidad, la sani dad animal y vegetal en bosques o cultivos para el alimento del hombre o causen deterioro del medio ambiente y comprometan los sistemas vivientes.
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Marlon Buenda G.
RED ECHELON UN PROBLEMA BIOTICO MUNDIAL

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a red Echelon (escaln) conocida como la gran oreja, es un sistema informtico robusto que vigila simultneamente todas las comunicaciones, y est soportado en un conjunto de estaciones de escu cha, radares y satlites, apoyada por una flota de aviones espa y submarinos enlazados a travs de bases terrestres dispersas por todo el planeta Tierra. Su objetivo es espiar las comunicaciones mundiales (correos electrnicos, fax, comunicacin por cable, satlite, etc), con el fin de luchar contra el terrorismo, trfico de drogas y en general todo lo que atente contra la nacionalidad de Es tados Unidos, Gran Bretaa, Canad, Australia y Nueva zelanda. La red Echelon (escaln) o conocida tambin como la Gran Oreja, se perfil en la primera guerra mundial, plasmndose en realidad en la segunda Guerra mundial, donde Estados Unidos y Gran Bretaa crearon un sistema de espionaje e intercambio de informacin denominado UKUSA (UK = United Kingdom and USA = United States of America), cuya finalidad era la de interceptar comunicaciones del bloque del Pacto de Varsovia y China. Posteriormente se anexaron los pases de Canad, Australia y Nueva Zelanda. Inicialmente estados unidos estableci la alianza denominada SIGINT, en una reunin celebrada en agosto de 1940 entre estadounidenses y britnicos, de esta poca en adelante se cre una cooperacin entre estos dos pases en lo concerniente al criptoanlisis, descifrado de mensajes e inteligencia.
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Tras la guerra Gran Bretaa dio el primer paso para continuar con la Alianza SIGINT. Las bases se acordaron en una gira mundial realizada en 1945 por miembros britnicos de inteligencia. Uno de los objetivos era enviar personal europeo al Pacfico para la guerra con el Japn. En este contexto, se acord con el gobierno de Australia poner recursos y personal (britnicos) a disposicin de los servicios de inteligencia australianos, al final de este proceso fueron contac tados los pases de Nueva zelanda y Canad. En 1945 el presidente Truman firm un memorndum confidencial, el cual fue pieza clave para la consolidacin de la Alianza SIGINT en tiempos de paz. Entre los aos de 1946 y l948 se efectuaron una serie de reuniones confiden ciales con fines de establecer el norte de esta alianza, terminando en un texto definitivo llamado Acuerdo UKUSA en junio de 1948. Echelon entr en operacin al cien por ciento en el ao de 1977, cuando la tecnologa electrnica de los satlites y estaciones de escucha espas dejaron de ser incipientes, permitiendo la interceptacin de comunicaciones de la redes sate li tales llamadas INMARSAT (Interim International Maritime Satellite) que actual mente presta servicios de comunicacin mvil rea, martima y terrestre con sus nueve satlites no polares. INTELSAT (Organizacin Internacional de Telecomunicaciones por Satlite), se fund en 1964, y est conformada por consorcio de 144 gobiernos que presta servicios a 200 pases de telefona, actual mente la flota de satlites es de 25 que cubren prcticamente todo el globo terrqueo. Se privatiz en el ao 2001. Actualmente todos los sistemas de satlites mundiales estn siendo espiados por esta red a parte de los ya nombrados como son: Sistema INTERSPUTNIK fue fundada en 1971 por nueve pases como una agencia de la antigua Unin Sovitica, con una misin similar a la de INTEL SAT. Su flota de 4 satlites geoestacionarios cubren todo el globo. Cuenta con 24 estados miembros y 40 pases como usuarios;
Red Echeln Un Problema Biotico Mundial
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Sistema PANAMSAT, se fund en 1998 como proveedor de un sistema global de satlites. Cuenta con una flota de 21 satlites que prestan servicios de televisin, Internet y telecomunicaciones en todo el mundo. Su cobertura est centrada en los Estados Unidos. Sistema EUTELSAT, pertenece a la Agencia Europea con 40 pases miem bros. Consta de 18 satlites que cubren la Tierra excepto las rbitas polares. Sistema HISPASAT, cubre la zona de los pases de Portugal y Espaa con conexin a las dos Amricas Sistema TELECOM, satlite francs que conecta a Francia, frica y Sudamrica. Sistema ITALSAT, explota los satlites de telecomunicaciones que cubre Italia y pases contiguos, luego la recepcin solo es posible en Italia. Sistema ARABSAT, similar a Eutelsat en la zona rabe y se fund en 1976. la integran 21 pases rabes. Los satlites se utilizan para transmisin de servicios de televisin como para las telecomunicaciones. Sistema PALAPA, funciona desde 1995 y es similar a Arabsat. Es un sistema Indonesio que cubre la zona del Asia meridional. Sistema AMOS, satlite israel cuya huella cubre el Oriente.
Cmo funciona La Red Echelon?

El sistema de espionaje est basado en la escucha de las comunicacio nes por medio de sniffers y su posterior filtrado. Este filtrado se centra en la identifi cacin de palabras clave previamente fijadas en grandes bases de datos llamados diccionarios. Estas palabras pueden pertenecer tanto a textos como a voces reales y ser pronunciadas y/o escritas en varios idiomas (ingls, espaol, francs, rabe, chino, japons, etc). El sistema informtico posee programas de
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recono cimiento de voz basados en inteligencia artificial. Se habla que puede filtrar 2.000 millones de mensajes en una hora. Tal y como est organizada la red, sta no permite, por ejemplo, a las autoridades Neozelandesas o Cana dienses cono cer los diccionarios usados por la NSA en Los Estados Unidos y la GCHQ de Gran Bretaa, si bien lo contrario s es posible. Cave anotar que todo informe va con copia a la NSA, los servicios britnicos reciben las comunicaciones en Westmister- Londres, que son procesadas por un supercomputador que posee su propio diccionario que traduce la informacin diferentes idiomas segn el caso. Los sistemas de los supercomputadores de rastreo de la NSA estn denomi na dos con nombres clave. As: si es de conversacin se le denomina ORATORY. El nombre del procedimiento de las escuchas telefnicas es MANTIS y el de los fax MARYFLY. El trfico de Internet se intercepta a travs de las llamadas capas de Transporte; se definen palabras clave, por ejemplo, Busch, atentado, narcotrfico, Sadam Hussein, Castro, siempre definidas en varios idiomas. Se pasa entonces a rastrear las comunicaciones mundiales. Se habla de un poder de captacin del 90% de las mismas, si bien se cree que este porcentaje solo afecta a las comunicaciones de Internet. Teniendo en cuenta que casi todas las comu nicaciones va Internet mundiales, independientemente de dnde se pro duz can, pasan por nodos de comunicacin de los Estados Unidos y por nueve puntos de control de la NSA (National Security Agency, Agencia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos). Dos de ellos estn directamente controlados por la Administracin norteamericana: College Park, en Maryland, y Sugar Grove (Virginia) y un sistema de apoyo en Mountain View (California). Los prin ci pales centros de intercepcin y rastreo de comunicaciones de Echelon se encuentran situados en Menwith Hill (Gran Bretaa), Bad Aibling (base militar Norteamrica en Alemania), Sabana Seca (Puerto Rico), Leitrim (Canad), Shoal Bay (Australia) y Waihopai (Nueva Zelanda). La capacidad de captacin de estas estaciones de radiocomunicaciones se incrementa constantemente. La base de Sugar Grove, situada en una remota rea de las montaas Shenandoah, a unas 250 millas al suroeste de Washington, se hallan dispuestas una serie
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de antenas satelitales las cuales estn orientadas al espacio para interceptar comuni ca ciones europeas y atlnticas. La estacin de escucha de Morwenstow (Reino Unido) se encarga de la coordinacin de las diferentes escuchas realizadas a los satlites Intelsat de Europa, ocano Atlntico y ocano Pacfico. Las estaciones de Menwith Hill (Gran Bretaa) y Bad Aibling (Alemania) se encargan de lo mismo, pero de los satlites que no forman parte de la red Intelsat (como los Inmarsat). Tambin se sabe de la existencia de un submarino llamado USS Patch (parche) encargado de intervenir (pinchar) las comunicaciones por cable submarino. Alrededor de los siete nodos fuera de los Estados Unidos se apoyan el resto de las computadoras terrestres, satlites, submarinos y aviones formando una gran red que cubre todo el planeta. Tambin se sita el ncleo central del progra ma informtico en la estacin antes mencionada de Menwith Hill. Una vez que se detecta una comunicacin conteniendo o bien palabras clave o bien ciertas combinaciones de ellas (por ejemplo, bomba, gobierno y atentado en el mismo mensaje), el sistema informtico pasa a monitorearla y posteriormente grabarla. Esta comunicacin ser entonces etiquetada y enviada a distintos centros de anlisis. Dependiendo del origen y fecha de la comunica cin ser marcada con un nmero clave. Se transcribe, descifra, traduce y se guarda como un informe; los cuales reciben un cdigo dependiendo del grado de seguridad otorgado al mismo: Morai equivale a secreto. Despus le siguen los cdigos Spoke (ms secreto), Umbra(alto secreto), Gamma (comuni ca ciones rusas) o Druid (destinado a pases no miembros de la red). Despus se asigna un cdigo ms relacionado con cada una de las agencias de seguridad, dependiendo cual sea, ser reenviado el informe a travs del sistema central de la red UKUSA, denominado Platform.
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Cdigo
Agencia
Pas
Alpha GCHQ Gran Bretaa Echo DSD Australia India GCSB Nueva Zelanda Uniform CSE Canad Oscar NSA Estados Unidos Cdigo asignado, enlace a la agencia de seguridad y pas al que pertenecen Las siglas equivalen a: NSA (USA): National Security Agency. GCHG (UNITED KINGDOM): Govenrment Communications Headquar ter. CSE (CANAD): Communications Security stablishment DSD (AUSTRALIA): Defense Signals Directorate GCSB (NEW ZELAND): Government Security Bureau Algunas palabras clave que el diccionario de Echelon toma como subversi vos y que atenten contra la seguridad nacional de los pases miembros son: Enfopol, Gadafi, V.O.A, uranio, plutonio, RAN, Kennedy, NATO, ETA, F80, submarino, Antrtida, megatones, subversivo, Serra, Dzokhar Dudayev, unabomber, UKUSA, NSA, FBI, CIA, NASA, hacker, Pekin, Mao, heroina, Bill Gates, DEA, Ginebra, Chechenia, Ami Ayalom, Bruselas, Yelsin, mafia, Jeff OConnor, M.A.F.I.A.,HB, Pervez Musharraf, talibn, Romano Prodi, afgano, Barry McCaffrey, Nawaz Sharif, Atal Behari Vajpayee, Jaswant Singh, Ved Prakash Malik, Wiranto, Yusuf Habibie, General, portaviones, Hams, Shin Beth, OLP, antiaerea, Bill Clinton, TPCPN, Jesse Helms, Trent Lott, Abu Jamal, AFL-CIO, Ernesto Zedillo, cartel, PRI, Pinochet, Rosso Jos Serrano, Vaticano, Helmer Villafana, Janet Reno, Bruselas,Yihad Islmica, Comisin Europea, Ehud Bark, Oscar SS-N-27, Tampere, UE, euro, Yasir Arafat, Yuri Scurtov, Microsoft, General Videla, Fidel Castro, can magntico,Bush,Yabrn, DEA, ENL, FARCS, nazi, judio, CONDOR, Bush, ALACRAN, STOA, Comunista,
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izquierda, EVA, Galtieri, Malvinas, Falkland, Pucar, secret, war, Yugoslavia, Contras, Ormart, SIDE, CESID, MOSSAD, MI5, MI6, Echelon, Carnve, se prin, Al Kssar, IRA, Gladio, Gladietor, kgb, Rusia, Tripli, saddam, housein, AMIA, nsakey, white house, gov, FA117, Phanton F15, De la RUA, George W. Bush, Choripan, armas, army, US AIR FORCE, US Navy, US, Hezbola, peronismo, radiocalismo, kurdo, KKK, etc. Si se considera que es una transmisin peligrosa para los intereses de los estados que componen la red Echelon los participantes de esa comunicacin pasarn a formar parte de una lista negra y sus comunicaciones y acciones sern espiadas a partir entonces en mayor o menor medida, dependiendo de distintas consideraciones que los responsables crean oportunas. Los responsables de la red asumen que se van a tomar como peligrosas comunicaciones que en realidad no lo son debido al factor error, y la persona que ha transmitido ese mensaje ser injustamente catalogada como peligrosa, pero asumen esas situaciones como normales e insignificantes.
Cules son sus componentes?

Sobre los medios de que disponen las agencias implicadas poco se puede decir salvo que estn perfectamente capacitadas para realizar tales acciones. La NSA tiene un presupuesto anual de varios miles de millones de dlares y mantiene bajo su control 120 satlites militares para monitorizar las lneas de comunicacin mundiales. Sus antenas de recepcin cubren la totalidad del planeta. Ejemplos de satlites militares son: MILSTAR: Programa de los Estados Unidos que gestiona 6 satlites geo esta cio narios para la intercomunicacin de sus tropas a nivel mundial (bases terrestres, navos, aviones,...). DSCS: 5 satlites que permiten una comunicacin global. Tambin de los Estados Unidos. SKUNET: Sistema britnico con cobertura mundial.
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Los sistemas Syracuse (francs) y Sicral (italiano) viajan de manera furtiva entre los satlites civiles (Telecom, Hispasat e Italsat) y utilizan la banda X para la recepcin y transmisin de seales, su alcance es regional. Los militares rusos utilizaran tambin el canal X de los satlites MOL NYIA. La OTAN tiene sus propios satlites como son: NATO IIID, NATO IVA y NATO IVB. SKYNET (Britnico) En Menwith Hill. VORTEX, MAGNUM y ORION. Las cifras relacionadas con la composicin de esta red es extrema. Hay que tener en cuenta adems que se trata de una estructura de carcter secreto, por lo que no existen datos oficiales al respecto. Pero se conocen las ubicaciones de algunas de las estaciones de escucha dispersas por todo el planeta, segn se
Globales elektronisches Aufklrungssystem
Echelon hrt ungefiltert den gesamten eMail-, Telefon-, Fax- und Telexverkehr ab, der weltweit ber Satelliten weltweit ber Satelliten weitergeleitet wird.
Echelon
Leitrim Misawa Menwith Hill Morwenstow Yakima Firing Center
Sugar Crove
Bad Albing
Shoal Bay
Betreiber USA National Security Agency (NSA) Gro britannien Government Communications Headquarters (GCHO) Kanada Communications Security Estabisment (CSE) Australien D e f e n s e S i g n a t s D i r e c t o rate (DSD) Neuseeland Government Communications
Geraldton Station
Abhorstationen in Menwith Hill Yorkahire Morwenstow Convaill Bad Aibling Bayan Gerarldton Station Westaustralien Shoal Bay Nordaustralien Misawa Japan Waihopai Neuserland Yakima Firing Center 200 Km swvon Seathe Leatrim Kanada Sugar Grove
Waihopal
Kommunikations sateliten Kommunikations sateliten Abhorstation
Grafik: Landesamt fr Verfassungsschutz Baden-Wrttemberg
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observa en la siguiente grfica.
Lista de estaciones de escucha y localizacin geogrfica. 1. Yakima (Estados Unidos) 120O, 46N Base del 544 Grupo de Inteligencia (Destacamento 4) de la Air Inteligence Agency (AIA) y del Naval Security Group (NAVSECGRU). Tiene 6 antenas de gran dimetro satelitales orientadas hacia el sistema Intelsat del Pacfico y Atlntico. Una de las antenas estara orientada hacia el satlite Immarsat 2. Se encarga del Intelligence Support (apoyo informativo) respecto a la escucha de satlites de comunicacin a travs de estaciones de la Marina (de Estados Unidos). 2. Sugar Grove (Estados Unidos) 80O, 39N Tambin en esta base se encuentra el NAVSECGRU y el 544 Grupo de la AIA (Destacamento 3). Cuenta con 10 antenas satelitales de rastreo de gran envergadura (aproximadamente 18 metros). 3. Buckley Field (Estados Unidos) 104O, 40N Dirigida por el 544 IG (destacamento 45). Constara de al menos 6 ante
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nas de las cuales cuatro superan los 20 metros. Oficialmente su cometido consiste en la recopilacin de datos sobre acontecimientos en el mbito nuclear mediante satlites SIGINT (satlites que captan e interpretan seales electromagnticas), en su anlisis y evaluacin. 4. Medina Annex (Estados Unidos) 98O, 29N Se trata de otro RSOC (Centro de Operaciones de Seguridad Regional) con trolado por el NAVSECGRU y la AIA, cuya rea de accin es el C aribe. 5. Fort Gordon 81O, 31N Otro RSOC gestionado por el INSCOM y la AIA (702 IG, 721 IG, 202 IB, 31 IS). Sus cometidos son desconocidos. 6. Fort Meade (Estados Unidos)76O, 39N Es la sede de la NSA (Agencia de Seguridad Nacional de los Estados Uni dos). 7. Kunia (Hawai, Estados Unidos) 158O, 21N Gestionada por el NAVSECGRU, el RU y la AIA. Oficialmente es un Centro de Operaciones de Seguridad Regional (RSOC) y tendra como tareas asig na das la preparacin de informacin y comunicaciones as como el apoyo criptogrfico. La verdad es que sus funciones especficas no son claras. 8. Leitrim (Canad) 75O, 45N Forma parte de un intercambio de unidades entre Estados Unidos y Canad. Consta de 4 antenas, dos de ellas tienen dimetros de 12 metros. Oficial men te esta estacin se dedica a la calificacin criptogrfica y a la intercep tacin de comunicaciones diplomticas. 9. Sabana Seca (Puerto Rico) 66O, 18N Utilizada por el Destacamento 2 del 544 AIA y por el NAVSECGRU. Cuen ta con varias antenas, una de ellas de 32 metros. Procesa las comu nicaciones por satlite, brinda servicios de criptografa y comunicacin y
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sirve de apoyo a labores realizadas por la Marina y por el Ministerio de Defen sa, como por ejemplo recoger informacin proveniente del sistema satelital COMSAT. 10. Morwenstow (Inglaterra) 4 O, 51N Estacin manejada por el GCHQ (Servicio de Inteligencia britnico). Cuenta con unas 21 antenas, tres de ellas de 30 metros. No se conoce su cometido especial, pero por su configuracin y localizacin geogrfica todo indica que se dedica a la interceptacin de comunicaciones por satlite. 11. Menwith Hill (Inglaterra) 2O, 53N Utilizada conjuntamente por Estados Unidos y Gran Bretaa. Por parte de los primeros, se encuentran en la estacin el NAVSECGRU, la AIA (45IOS) y el ISNCOM. La estacin pertenece al Ministerio de Defensa britnico, que se la alquila a los Estados Unidos. Cuenta con 30 antenas, 12 de ellas con un dimetro superior a los 30 metros. Al menos una de las ante nas grandes es una antena de recepcin de comunicaciones militares (AN/FSC-78). Su cometido sera proporcionar transmisiones rpidas por radio e investigar las comunicaciones. As mismo se habla de que, aparte de ser una estacin terrestre para satlites espas, se encargara tambin de la escucha de los satlites de comunicacin rusos. 12. Bad Aibling (Alemania) 12E, 47N Controlada por el NAVSECGRU, el INSCOM (66 IG, 718 IG) y varios grupos de la AIA (402 IG, 26 IOG). Consta de 14 antenas, todas menores de 18 metros. Los cometidos oficiales de esta estacin son: Rapid Radio Relay and Secure Commo, Suport to DoD and Unified Com mands, Medium and Longhand Commo HF& Satellite, Communication Physics Research, Test and Evaluate Commo Equipment. Se encarga de los satlites SIGINT (espionaje electromagntico) y de las esta ciones de escucha de los satlites de comunicacin rusos. EL Departa mento de Defensa de los Estados Unidos decidido cerrar esta estacin el 30 de Septiembre del 2002 sin expresar motivo alguno.
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13. Agios Nikolaos (Chipre) 32E, 35N Consta de 14 antenas de tamao desconocido. Controlada por Gran Bretaa en ella trabajan dos unidades: el Signals Regiment Radio y la Signals Unit de la RAF. Es una estacin muy prxima a Oriente Medio y es la nica estacin de esa zona de huellas de satlite. 14. Geraldton (Australia) 114E, 28S Se encarga de ella el DSD (Servicio Secreto australiano) si bien los agentes britnicos que se encontraban en Hong Kong hasta que esta ciudad pas a formar parte de China ahora trabajaran en esta estacin australiana. Cuenta con 4 antenas de 20 metros orientadas hacia el Ocano ndico y el Pacfico Sur. Se ocupara de la interceptacin de satlites civiles. 15. Pipe Gap (Australia) 133E, 23S Manejada por el DSD. Sin embargo la mitad de las 900 personas que tra bajan all son de la CIA y del NAVSECGRU. Posee 18 antenas satelitales de las cuales una es de 30 metros y otra de 20 metros. Es una estacin para satlites SIGINT desde la cual se controlan varios satlites de espionaje cuyas seales se reciben y procesan. El tamao de las antenas hace suponer que tambin se realizan interceptaciones de comunicaciones por satlite pues para los satlites SIGINT no es necesario el uso de grandes antenas. 16. Shoal Bay (Australia) 134E, 13S Estacin dependiente del Servicio de Inteligencia Australiano. Posee 10 antenas de tamao no especificado aunque las ms grandes podran no sobrepasar los 8 metros de dimetro. Las antenas estaran orientadas hacia los satlites PALAPA indonesios. No est claro si forman parte o no de la red mundial de espionaje. 17. Guam (Pacfico Sur) 144E, 13S Controlada por la 544 IG de la AIA y por la Marina de Estados Unidos. Alberga una estacin naval de ordenadores y telecomunicaciones. Tiene 4 antenas, dos de ellas de unos 15 metros.
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18. Waihopai (Nueva Zelanda) 173E, 41S Estacin controlada por el GCSB (General Communications Security Bu reau de Nueva Zelanda). Consta de dos antenas, una de ellas de 18 metros y sus funciones son la interceptacin de comunicaciones por satlite y el procesado y descifrado de las transmisiones. Su pequeo tamao y radio de accin (una pequea parte del Pacfico) avala la hiptesis de una interco municacin complementaria con la estacin de Geraldton (Australia). 19. Hong Kong 22N, 114E No se disponen de datos exactos referentes ni a su tamao ni a su nmero de antenas. Sin embargo se sabe que posee varias antenas de gran dimetro. Tras la incorporacin de Hong Kong por parte de China la estacin fue suprimida. No se sabe cual de las estaciones cercanas ha asumido el pa pel que desempeaba la estacin de Hong Kong (Geraldton, Pipe Gap o Misawa). Todo hace parecer que las labores se repartieron entre varias estaciones. 20. Misawa (Japn) 141E, 40N Controlada por Estados Unidos y Japn. Consta de 14 antenas, algunas de ellas de 20 metros. Es un centro de operaciones de criptologa (Cryptology Operations Center) e intercepta las seales de los satlites rusos Molnyia y de otros satlites de comunicacin tambin rusos. Por qu se hace nfasis en el tamao de las antenas. Porque las antenas de recep cin terrestres tienen un tamao comprendido entre 0,5 metros (como las parablicas que se tienen en los tejados de algunas casas para la recepcin de tele visin digital). El sistema de recepcin concentra la energa en el foco del espejo parablico y dependiendo del tipo de emisin del satlite (la banda, la frecuencia, etc...) se necesitarn antenas parablicas de mayor o menor tamao. Cada sistema de satlites (dentro de lo posible, cada subsistema dentro de un sistema) consta de un tipo concreto de emisin y por lo tanto las antenas sern distintas, luego, cuando se pretende una obtencin de informacin a travs del filtrado realizado por un ordenador se usa una antena de tamao mximo (20/30
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metros). Las estaciones militares centrales suelen tener antenas de 18 metros, si bien se usan ms pequeas para facilitar la movilidad de las mismas permi tiendo una movilidad tctica (estaciones mviles). Las estaciones que reciben seales de satlites SIGINT (ondas electromagnticas) y espas requieren ante nas pequeas, ya que las seales son de alta frecuencia y concentracin. La presencia de 2 ms antenas de 18 metros puede significar que all se realizan escuchas de comunicaciones civiles.
GCHQ. Shadow esta estacin ubicada en Gran Bretaa intercepta mensajes de Intelsat para UKUSA
Sin embargo algo que tambin permite intuir la actividad de una estacin es la presencia o no de personal militar. De esta forma, si una estacin con 2 ms antenas de 18 metros alberga fuerzas armadas, alguna de las antenas podra dedicarse a comunicaciones militares. Un ciudadano normal nunca tendr acceso a una estacin de escucha, sea del tipo que sea. En las estaciones de escucha adems siempre habr presencia de personal militar.
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De igual forma la disposicin espacial y el tamao y tipo de antenas puede mostrar el propsito de cada estacin de escucha. De esta forma: Un conjunto de antenas verticales que forman un gran crculo se utiliza para averiguar la orientacin de las seales de radio. Un conjunto circular de antenas romboidales tiene el mismo propsito. Las antenas direccionales o multidireccionales parecidas a las clsicas de televisin pero de tamao gigantesco se usan para interceptar seales de radio no dirigidas. Las antenas parablicas se utilizan exclusivamente para recibir seales. La observacin de una antena parablica, fijndonos en su situacin geogr fica, su altitud y su orientacin, podra desvelar la situacin del satlite cuya seal se est recibiendo. Es por eso que estas antenas suelen mostrarse cubiertas por gigantescas esferas blancas, llamadas cpulas. De esta forma, se ocultan la orientacin e inclinacin de la antena, y de paso se las protege de la intemperie. El espionaje internacional practicado por la red Echelon no tiene lmites. Todo el mundo est dentro de su campo de accin, todo el mundo est potencial mente destinado a ser espiado. Se da el caso curioso de que la legislacin de Esta dos Unidos prohibe a la NSA (National Security Agency) el espionaje dentro de sus fronteras (que no en el resto del planeta), as que son los brit nicos los encar gados de espiar a los Estados Unidos y luego se intercambian la informa cin entre agencias.Sin embargo, a raz de los atentados contra los Estados Uni dos el 11 de septiembre del 2001 las leyes estadounidenses se estn modifi cando para otorgar ms poderes de espionaje interno a sus organismos de seguri dad. Ejemplo de ello est el sistema CARNIVORE, el cual lo dirige y supervisa el FBI. El objetivo del sistema es el de espiar la red de Internet entre otros ser vi cios de telecomunicaciones local (Estados Unidos). Existe otro sistema de espionaje que se est gestando y cuyo principal artfice es el FBI en
La polmica
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Europa, conocido con el nombre de ENFOPOL. La verdadera polmica nace cuando se acusa a los gobiernos implicados en el espionaje a travs de Echelon de haberse extralimitado en sus acciones hacia el espionaje industrial y poltico en beneficio de los gobiernos implicados en la red. Es curioso que con anterioridad ningn Gobierno recriminara la viola cin del derecho a la intimidad y privacidad del ciudadano comn, lo cual se expli ca porque todos los gobiernos practican ese tipo de espionaje, adems, no existe una legislacin internacional que regule este tipo de acciones, a parte que no ser viran de mucho cuando no existe ninguna igualdad y respeto a las leyes internacionales. El Parlamento Europeo cre la Comisin Echelon a resultas de un libro publicado al respecto por el fsico escocs Duncan Campbell (ver archivo anexo PDF en el cual Gerhard Schmid expone ante el parlamento Europeo su informe final sobre las funciones de la red Echelon en el viejo continente). El primer in for me de esta comisin fue presentado en 1998 y en l se confirma la existencia de la red Echelon y su implicacin en el espionaje a Gobiernos, organizaciones y empresas europeas. Es decir, que una tecnologa con origen militar se est uti li zan do con fines econmicos y de espionaje industrial para favorecer a em pre sas pertenecientes a pases integrantes de la red en detrimento de empresas mayormente europeas y japonesas. Estas empresas no son cualquier empresa. Son empresas, principalmente norteamericanas, relacionadas directamente con la red Echelon y con el sistema defensivo y militar de los Estados Unidos, por ejemplo la firma aeronutica McDonnell Douglas, o empresas punteras en cam pos tan crticos como telecomunicaciones, ingeniera gentica o laboratorios de desarrollo de armas qumicas y bacteriolgicas. Esto se puede deber a que al gobierno de los EE.UU le interesa que esas empresas se mantengan fuertes, aun que la posibilidad ms acertada sera que al estar esas empresas muy rela cionadas con el Gobierno (por no decir que son una rama del mismo) sera sta una forma ms de controlar esos sectores tan importantes. Se ha creado un gran revuelo e incluso Francia se plantea acusar formal mente a Gran Bretaa de traicin a la Unin Europea, ya que sus acciones per ju dican directa y conscientemente la economa de la Unin en beneficio de un
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enemigo comercial directo, como son los Estados Unidos. Se habla tambin de que Gran Bretaa podra estar violando la Convencin de Derechos Humanos de la UE respecto a la privacidad. Gran Bretaa se defendi alegando que: sus leyes permiten espiar las comunicaciones para defender sus intereses econmicos. Estados Unidos, fiel a su tradicin, neg todo conocimiento y Nueva Zelanda mostr su preocupacin ante una ms que posible investigacin por parte de la Unin Europea de su base de escuchas en Waihopai, usada para el espionaje de la regin del Pacfico, y asegur que desde esas instalaciones no se realizan escu chas de carcter comercial. Australia reconoci en 1999 la existencia de UKUSA y sus funciones, al igual que su pertenencia al mismo. Actualmente se reconoce abiertamente la existencia de la red, si bien se niega que se utilice para realizar espionaje industrial y poltico, alegando que sus campos de accin son el terrorismo y las mafias del narcotrfico. El espionaje industrial habra tenido su incursin con negativas consecuen cias sobre varias corporaciones y empresas. Particulares franceses demandaron a los gobiernos de Gran Bretaa y Estados Unidos por robo de secretos industria les. Jueces y fiscales de Italia, Alemania y Dinamarca solicitan investigacin pblica sobre la red Echelon. Organizaciones norteamericanas como la Unin Americana de Libertades Civiles reclaman tambin una investigacin. A la Red Echelon se le atribuye, entre otras, acciones de carcter comercial y poltico como son: Interceptacin y escucha de transmisiones de Greenpeace por parte de los Estados Unidos durante su campaa de protesta hacia las pruebas nucleares francesas en el Atoln de Mururoa en 1995. Este espionaje no fue conocido por sus socios ms dbiles, como Nueva Zelanda y Australia. Interceptacin de llamadas telefnicas y posterior seguimiento a personajes
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como Lady Di, el Papa Juan Pablo II, Teresa de Calcuta, Amnista Inter nacional y Greenpeace. Espionaje a dos ministros britnicos por parte de Margaret Thatcher, siendo ella Primera Ministra del Reino Unido. Su objetivo era saber si estos dos personajes eran espas, pues no estaban de acuerdo con ciertas formas de actuacin de la dama de hierro. Espionaje del diario Observer (oposicin) y a varios de sus periodistas y propietarios. La inteligencia militar francesa asegura que agentes secretos norteamerica nos trabajan en la empresa Microsoft para instalar programas secretos en los productos e indicar a los que desarrollan programas para la misma empre sa, qu agujeros de seguridad deben crear para que la NSA pueda entrar a travs de ellos. Estos agujeros de seguridad se encuentran en productos como Windows e Internet Explorer. A cambio, recibira apoyo financiero y se favorecera el monopolio del Microsoft en el mercado nacional e interna cional, lo cual beneficia a ambas partes. Existe una llave conocida como NSAKEY, que facilita una puerta trasera a la NSA para espiar y entrar a cual quier sistema operativo. Esta clave va abjunta al sistema Cripto API (Aplication programmers Interfase) de Windows, su funcin es validar el nombre de Microsoft y las firmas digitales de los nuevos programas que se quieren instalar en Crito API. La puerta trasera puede cargar programas en un PC sin autorizacin (Troyano) o Keyloggers Duros. Se asocia a la NSA la inclusin del denominado cifrado fuerte del Win dows 2000 para fines tan desconocidos como preocupantes. Los sistemas de encriptacin de mensajes de los productos Microsoft, Nets cape y Lotus destinados al mercado europeo son distintos a los ameri canos y estn predispuestos a ser decodificados por la NSA. La empresa informtica Lotus reconoci que la NSA obliga a las empresas ame ricanas a comunicarles una parte de la clave de codificacin de los pro ductos destinados al intercambio de mensajes que se exporten fuera de los Estados Unidos. En su caso, 24 de los 64 bits del cdigo de desencrip tacin de los mensajes. La empresa suiza Crypto AG, expertos en programas, hardware y otros
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pro ductos criptogrficos (telfonos mviles, por ejemplo) adjunta a los mensajes enviados a travs de sus productos una clave de decodificacin del password utilizado por el usuario que conocera la NSA. Se sabe que dicha empresa suiza y la NSA vienen manteniendo contactos y reuniones desde hace unos 25 aos. Los productos Crypto son utilizados por delega ciones oficiales de ms de 130 pases, tales como ejrcitos, embajadas, ministerios, etc. Interceptacin de comunicaciones entre Thomson-CSF y el Gobierno Brasi leo en 1994 en la negociacin de un contrato de 220.000 millones de pese tas para un sistema de supervisin por satlite de la selva amaznica permiti la concesin del proyecto a la empresa norteamericana Raytheon, vinculada a las tareas de mantenimiento de la red Echelon. Interceptacin de faxes y llamadas telefnicas entre la empresa Airbus y el Gobierno de Arabia Saud con detalles de las comisiones ofrecidas a los funcionarios, permiti a Estados Unidos presionar para que el contrato de un billn de pesetas fuera concedido a Boeing-McDonnell Douglas. 1995. Espionaje a la industria automovilista japonesa. Intercepcin de la NSA de comunicaciones entre el Gobierno de Indonesia y representantes de la empresa japonesa NEC referentes a un contrato de 200 millones de dlares en equipamiento de telecomunicaciones. George Busch padre intervino personalmente y oblig a Indonesia a dividir el contra to entre NEC y la firma estadounidense AT&T (proveedora de equipamiento de telecomunicacin a la NSA). Espionaje a las conversaciones entre pases de Oriente Medio y represen tantes del consorcio europeo Panavia destinadas a la venta del cazabom bardero Tornado a dichos pases. En Latinoamrica, aparte de Brasil, Argentina fue vctima de la red Echelon; existen serios rumores sobre intervenciones de comunicaciones, inclusive en su cada econmica. Un ingeniero de telecomunicaciones habra detectado que 21 lneas de tel fo no del Ministerio de Economa de Argentina estaban siendo pinchadas
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des de el exterior, va satlite. Se realizaron entonces revisiones de las lneas de telfono del ministro y varios secretarios del ministerio. En estas revisio nes se descu bri que todos los telfonos pinchados lo estaban a travs de un ordenador del mismo ministerio marca AST (empresa informtica norteame ricana que abastece a la NSA de equipamiento). Investigando la computadora en cuestin se descu bri que tena instalado un software denominado STG, el cual permite la inter vencin de lneas de fibra ptica, cable, telfono, correo electrnico, fax y satlite. El sistema basado en el software STG incluye un dispositivo de seguridad que es revisado y actualizado cada 24 horas por el mismsimo Departamento de Estado norteamericano y, para que el programa se mantenga activo, debe conectarse con el Pentgono diariamente. Este software slo puede ser adquirido por organismos autorizados por el Departamento de Estado de los EE.UU. En Argentina, el nico organismo autorizado es la SIDE (Secretara de Inteligencia del Estado). Sin embargo, se comprob que el pinchazo provena del exterior de Argentina en una conexin va satlite. Dentro de la gravedad de esta red, el informe del Parlamento Europeo afirma que la red Echelon no es tan poderosa como se da a entender, al menos respecto a las comunicaciones a travs de cable, si bien recomienda el cifrado y codificado de las comunicaciones va Internet para mayor seguridad en la privacidad de individuos y empresas. Por otro lado, se aconseja de igual forma no utilizar programas de cifrado que hayan sido desarrollados ni en los Estados Unidos ni Gran Bretaa. As mismo, se consideran bastante seguras las comunicaciones realizadas a travs de fibra ptica dentro de la Unin Europea, debido a la enorme dificultad que supone la interceptacin de seales tan rpidas y de tan gran capacidad de datos, en otras palabras por su amplio ancho de banda. Ahora cabe la pregunta. Por qu los gobiernos europeos no hacen algo contundente al respecto?. Bueno..., estos estn igual o peor que la propia red Echelon, pues investigaciones realizadas por entidades europeas demostraron
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que, para citar un ejemplo los servicios secretos franceses consiguieron infor macin privilegiada que permiti la concesin de un contrato a la firma aero nutica gala Dassault. Todos los pases poseen su sistema de espionaje, el cual como es obvio no divulgan sus funciones especficas de trabajo, pero algo es seguro, sus usos no son solamente militar o en contra del delito, tambin se aplicar a la sociedad civil.
Lucha contra Echelon

La lucha contra la red Echelon ha llegado tambin al ciudadano comn, crendose un virus informtico especfico para esta red de espionaje llamado SEPRIN. Se trata de un gusano que intentara saturar los recursos de la misma. Aunque su efectividad an no ha sido demostrada, pero existen otros sistemas informticos como son los Spyhunter que anulan programas troyanos que merodean por la red atribuidos a Echelon. Otros mtodos planteados por Hacktivistas de la red de Internet es la de llamar la atencin de la red Echelon, incluyendo nombres de personajes pol ticos de los estados unidos o pases aliados, de directores de sus servicios de seguridad, de polticos extranjeros enemigos, de terroristas, de equipos tc nicos sofisti cados, (informticos de alto nivel), de productos altamente txicos, denomina ciones de su armamento ms moderno, lugares geogrficos en donde existan conflictos, instalaciones militares o bases y similares. La combinacin de las palabras en un mismo texto, segn un Hacktivista acenta el efecto de rastreo de la red, por ello muchos manifestantes (Antieche lon), redactan documentos, en algunos casos incoherentes cuyo fin es involu crar la mayor cantidad de palabras clave (subversivas), para hacer colapsar el sistema haciendo perder horas mquina y horas hombre. Esta actividad se efecta el da 21 de Octubre de cada ao. Cito un ejemplo extrado de Internet (La Casa de Jara) escrito por Jess
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Parras:
Sr. PRESIDENTE de la Comunidad: Le escribo para decirle que la BOMBA del agua se encuentra ATACADA por el xido, por tanto sera conveniente CAMBIAR EL ESTADO de situacin de la misma. Tambin quisiera informarle que la CASA BLANCA no est, sino -muy al contrario- la fachada presenta un ESTADO lamentable. Adems la puerta de entrada al garaje -(la que no se USA)- est rota y, para abrirla, es PRECISO DAR UN GOLPE DE MANO. Convendra igualmente fumigar los DEPOSITOS puesto que segn dice la vecina NORTEAMERICANA que vive en el 2 ha visto roedores que causan el TERROR entre la POBLACION infantil del vecindario. Sera conveniente hablar con los padres del nio del 5 porque se pasa el da con la PISTOLA de agua, mojando a todos los vecinos. Y, por si fuera poco, su hermano pequeo le CONTRA-ATACA con su MISSIL de plstico y su LASSER de goma espuma. Aquello se convierte en un POLVORN juvenil y arrojan por las ventanas todos los juguetes BLICOS, tales como TANQUES, FUSILES, HELICOP TEROS, PORTAVIONES, SUBMARINOS, etc. etc. Y hasta alguna que otra BOMBA ATMICA. Para terminar, recordarle que el domingo se casa la del 4 con su novio que es MILITAR, por si estima conveniente se decore la escalera. Nota final: Le ruego haga copias de este escrito, (ECHELON al correo) y lo haga seguir a todos, por si alguien nos vigila. Gracias.
Hay ms redes parecidas?

Como se enunci anteriormente existen redes de espionaje como el Car nivore y el Enfopol, avalados por estamentos gubernamentales de espionaje. Aunque en realidad existen desde tiempos ancestrales, lo que ha cambiado son
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los mtodos y recursos de informacin y espionaje. Segn el informe Echelon de la Unin Europea, stas son las modalidades de espionaje que practican los pases de la Unin Europea y del consorcio UKUSA:
PASES Organizacin Alemania Austria Blgica Dinamarca Espaa Finlandia Francia Grecia Holanda Irlanda Italia Luxemburgo Portugal Suecia Gran Bretaa Australia Canad Estados Unidos Nueva Zelanda UE UE UE UE UE UE UE UE UE UE UE UE UE UE UE y UKUSA UKUSA UKUSA UKUSA UKUSA Com. extranjeras (civiles, diplomticas y militares) SI SI SI SI SI SI SI SI SI NO SI NO SI SI SI SI SI SI SI Com. nacionales diplomticas y militares SI SI SI SI SI SI SI SI SI NO SI NO SI SI SI SI SI SI SI Com. nacionales civiles SI NO NO SI SI SI SI NO SI NO SI NO NO SI SI SI SI SI SI
La red ENFOPOL (Enforcement police- Polica de Refuerzo), fue creada para la interceptacin de las telecomunicaciones en Europa, Estados Unidos, Australia y otros pases. Enfopol naci en Bruselas en 1995, como una serie de requisitos tcnicos para que las operadoras de telefona adecuasen sus sistemas,
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ante eventuales demandas de pinchazos por parte de la polica. Inicialmente Enfopol era llamado sistema EU-FBI y enlazaba varias agen cias de la ley como el Federal Bureau of Investigation (FBI), polica, adua nas, inmigracin y seguridad interna. En 1998, oficiales de los ministe rios de Interior europeos empezaron a discutir la ampliacin de este sistema a Internet, tele fona mvil y fija (GSM) y nuevas formas de telecomunicacin. Lo que im plica segn documentos desvelados, la garanta de un acceso fcil y en tiem po real a las comunicaciones, el trfico -incluidos nmeros marcados des pus de haberse cortado la llamada- y los datos -direccin IP, identificador de usuario, nmero de cuenta, contrasea, nmero PIN, direccin de correo, n me ro de telfono de quien llama, del que es llamado y de los que llaman al espia do, nombre completo y direccin, nmero de cuenta desde la que se paga el servicio - de los usuarios de servicios mviles terrestres, Internet (correo elec tr nico, Web, FTP, IRC, etc.), servicios de larga distancia e internacional, de datos, correo de voz, al igual que incluye el intercambio de resultados de an li sis de ADN. Todo, montado por los propios operadores de redes y provee dores de servicio, quienes deben aportar la interfase de interceptacin. Un informe de la An Appraisal of Technologies of Political Control de la oficina Scientific and Technologies Options Assessment (STOA), presentado en el ao de 1998 al Parlamento Europeo, bajo los nombres Enfopol, Echelon o Wassenaar se esconden reuniones de las fuerzas operativas de un nuevo estado global de inteligencia militar y policial. Desde este punto de vista, lo que se est tejiendo es el control, sin fronteras de estados o criptolgicas, del primer mundo telecomunicado, con Estados Unidos al frente y Australia y Euro pa secundndolos. Se atribuye tambin redes parecidas a pases como Francia (conocida como Frenchelon) y Rusia (que se llamara Sorm), debido a sus situaciones geogr ficas y al control y capacidad de actuacin que poseen sobre sus antiguas colonias. Suiza tiene su propia red, llamada Satos 3.
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Sin ser un sistema de redes, tambin es famosa la herramienta CARNIVO RE, sucesora del sistema Omnivore, desarrollada por el FBI y cuya finalidad es la de espiar la informacin que circula por Internet: desde pginas visitadas hasta correos electrnicos, pasando por archivos transferidos, tambin incluye sistemas de fax y comunicaciones mviles y fijas. El FBI viene instalando las cajas negras del sistema Carnivore en las com putadoras de los proveedores de servicio de Internet (ISP), que proveen la cone xin a la red de Internet para compaas de Internet como AOL y MCS, ade ms de universidades, corporaciones y dependencias pblicas.
La figura presenta de una ventana para configuracin del Carnivore, donde se analiza la fuente del cdigo o informacin y el destinatario entre otros. El FBI asegura que Carnivore est diseado para proteger a las personas ino centes y su privacidad, de forma que tan slo recoge aquella informacin que es considerada peligrosa y que atenta contra las leyes. Hasta el momento, segn fuentes del FBI, el sistema Carnivore ha sito utilizado en casos criminales, y en casos de seguridad nacional relacionados con espionaje o terrorismo.
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Carnivore ha sido diseado por el FBI como una solucin completa similar a una caja negra tipo Plug & Play. Adems del software, el FBI incluye el hardware compuesto por un PC ensamblado en una caja modelo rack para que pueda incorporarse de forma fcil en las redes de los ISP, como si de un con centrador o un router ms se tratara, sin necesidad de contar con dispositivos exter nos como un ratn o teclado. En el apartado tcnico, el sistema est formado por un programa que acta como sniffer, diseado por el gobierno aprovechando el software comercial. La funcin de un sniffer consiste en escuchar el trfico que circula por una red capturando todos los paquetes de datos que viajan por ella. Este tipo de herra mientas las utilizan los administradores para llevar a cabo anlisis y diag ns ticos del trfico de las redes y por supuesto para el espionaje. En lo que respecta al uso que se le ha dado de momento a Carnivore, su principal atencin se centra en monitorizar los mensajes de correo electrnico en busca de informacin considerada de alto riesgo por el FBI. Aunque tcnica mente puede llegar a controlar todo el trfico que circula por cualquiera de los protocolos utilizados en Internet, hasta el momento tan slo se ha ampliado su capacidad a la interceptacin de sesiones FTP. Otra caracterstica que diferencia al sistema Carnivore de otros sniffers simi lares es que se configura para espiar el correo de entrada y de salida de usua rios sospechosos, teniendo en cuenta los campos to y from de la cabe cera de los mensajes, ignorando el contenido de los mensajes del resto de usua rios. Este mtodo es ms selectivo que el utilizado por los sniffers con prop sitos similares que realizaban bsquedas de trminos considerados sensibles, como por ejemplo terrorismo o droga, en el cuerpo de todos los mensajes a los que tena acceso, por lo que el trfico capturado era mucho mayor y en muchas ocasiones daba lugar a equvocos (versin similar a Echelon). Algunas entidades civiles han solicitado que se haga pblico el cdigo fuente de Carnivore, para someterlo a un estudio, de tal manera que pueda veri fi carse su transparencia con respecto a la privacidad de los usuarios. El FBI se ha negado a esta peticin argumentando que la publicacin del cdigo fuente
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permitira a los criminales estudiarlo para crear sistemas de comunicacin que no puedan ser capturados. Otra herramienta supuestamente utilizada por el FBI sera el troyano NetBus, uno de los ms poderosos de hoy en da. Los enlaces de Seguridad no han podido confirmar la veracidad de esta afirmacin. Recientemente la CIA se ha hecho con otra herramienta de similares caracte rs ticas a la red Echelon, si bien en vez de utilizar palabras clave, se vale de con ceptos. No se descarta que este software sea aplicado tambin para su uso en la red Echelon, sobre todo si se tiene en cuenta que la empresa desarrolladora del mismo se encuentra en Mountain View (California, EE.UU.), sede de uno de los nodos de la red Echelon, lo cual hace sospechar la independencia de di cha firma informtica respecto del Gobierno de los Estados Unidos. Hace poco se ha sabido que el FBI est desarrollando un nuevo troyano, llamado Magic Lintern (Linterna Mgica). Donde el FBI est presionando a las empresas que desarrollan software antivirus y antitroyanos para obligarlas a que sus respectivos productos no detecten dicho troyano. En teora hasta aho ra ninguna de estas empresas ha dado el visto bueno, aunque hay rumores que Symantec (productos Norton) como Network Associates (productos McAfee) han claudicado a las presiones el Gobierno Estadounidense. Sin embargo, su postura oficial es que sus productos no van a permitir el paso del troyano. Bsi camente circulan esos rumores porque son empresas estadouni den ses y porque son punteras mundialmente. Adems de ellos, se sabe que los que desarrollan los sistemas de proteccin viral informtico contra Echelon co mo AVP y Sophos entre otras, se han negado a la propuesta del FBI, al igual que la nipona Micro Trend (PC-Cillin). Pero queda el beneficio de la duda, que tan cierto puede ser esto, a sabiendas que las empresas son norteamericanas. En su mayora. Ahora bien no se comprende por qu hay que dejar que el FBI introduzca un troyano en los PC de los usuarios de Internet, cuando a un hacker no se le permite y castiga con prisin.
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Es cuestin de tiempo que un hacker o cracker deduzca el cdigo del troyano y lo difunda por la red, todas las computadoras estarn especficamente desprote gidas ante ellos. O se puede crear un troyano que se haga pasar por el Linterna Mgica y se estara en las mismas. Ya se sabe que en estos temas, la imaginacin es la mejor arma. Es ms, ya han surgido troyanos que se hacen pasar por la Lin terna Mgica, como el Magic Latern, aunque ste tan solo le copia el nombre.
Reflexin
En estados unidos una mayora de la sociedad civil no est de acuerdo con las acciones de Echelon y Carnivore, de ah que varias entidades pro derechos humanos como la unin Americana de Libertades Civiles ACLU, promueve marchas proechelon, esta informacin se puede ubicar en un pgina de internet (ECHELONwatch), donde se explica con precisin la historia del sistema, su funcionamiento, la legislacin sobre la materia e informes varios muy comple tos. Adems desde el sitio se puede completar un formulario para reclamar a las autoridades norteamericanas el blanqueo y eliminacin del sistema. La premisa de la ACLU se sintetiza en el siguiente recuadro.
We at EchelonWatch are deeply saddened by the terrible events of September 11. We extend our deepest sympathies to the victims and their families. We support vigorous and appropriate actions by intelligence and law enforcement agencies to prevent more attacks from taking place. The goal of EchelonWatch is not to disband legitimate intelligence operations but to insist that they be subject to proper oversight. It is now more important than ever to subject powerful surveillance systems to the proper oversight and control by the institutions of democratic government. Effective operation against terrorists and strong oversight are not at all incompatible. We expect that in the coming months, the redoubled effort to prevent terrorism will lead to an expansion of Echelon and the related communications surveillance systems. Unfortunately, history shows that times of national crisis are often accompanied by enormous pressure to expand surveillance in ways that threaten privacy and civil liberties without enhancing security, such as spying on lawful political activities. That is why Congress and the democratic institutions of other nations must take their oversight responsibilities more seriously - making sure not just that the system is

effective, but also that its capabilities are well understood, and that it isnt used to violate our privacy and civil liberties.
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Los problemas Bioticos de la Red Echelon y en general de todos los siste mas de espionaje mundiales atentan contra la dignidad humana y contra la inti mi dad, en lo concerniente a los principios de la biotica como son la no ma le ficencia (No hacerle dao o mal al otro. Echelon atenta contra toda la huma nidad, lastimando su dignidad e intimidad humana), beneficencia (Accin buena - donde es ms valiosa para el que la recibe que para el que la da. En el caso que nos ocupa no hay tal), justicia (Se considera como equidad con relacin a los grupos sociales, en donde recursos y bienes comunes se distribuyen de ma nera equitativa y participativa por parte de cada individuo. Cuando se adecua a la ley a un principio general, norma o criterio. Para Echelon es imposible, pues aun con sus propios socios retiene informacin que nunca compartir, usndola para beneficio propio) y autonoma (es sinnimo de independencia, originalidad y capacidad de cada persona en poder decidir en las cosas que le son propias de acuerdo a sus intereses, responsable de sus propios actos, distin guiendo lo bueno de o malo. Es la expresin del sentido de dignidad humana. Si se tiene en cuenta cada palabra escrita del significado de autonoma, es evi dente que los servios de espionaje, en particular la red Echelon pisotea la auto noma del ser, coaccionando la libertad de expresin de manera directa o indirecta sin que la persona se percate de ello, hasta que es demasiado tarde). Los gobiernos se escudan en que estos sistemas defienden sus pases contra agresiones externas, pero no justifican por que rastrean clandestinamente los servicios de telecomunicaciones que usan sus compatriotas sin que ellos se percaten. Adems no existe una legislacin mundial al respecto, haciendo que las personas fuera de estos pases se hallan indefensas. Es claro que este hecho es injustificable, ms an es no saber, cuantas personas han sido privadas de su libertad por ser sospechosos de agredir a cualquier potencia en forma verbal o escrita. Ningn ciudadano en el mundo puede estar a salvo de esta telaraa invisible que posee ojos en tierra, mar, aire y espacio. Para finalizar este trabajo dejo una frase como reflexin, dirigida a las grandes organizaciones de espionaje mundiales y a las personas del comn
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que no tienen idea que son monitoreadas constantemente a travs de la red de Internet o cualquier servicio de telecomunicacin mundial. Amonestar a un hombre obstinado en el mal (Echelon), es lo mismo que poner un espejo delante de un ciego. Proverbios. Qu acciones debemos seguir?. La respuesta est en como interpretemos esta frase.
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Para qu la Universidad?
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Problemas en la asimilacin de la tecnologa en las organizaciones: una visin desde el comportamiento organizacional
Jos Javier Aguilar Z.*1,2
uiero agradecer la invitacin que me ha hecho la Universidad del Bosque para hacer una presentacin sobre la temtica que nos convoca en este seminario.
En un principio quiero hacer unas consideraciones sobre lo que va a tratar mi presentacin. El tema que voy a abordar es sobre algunos factores, que les llamar entre comillas de cuidado, en los procesos de incorporacin y adopcin de las nuevas tecnologas en las organizaciones, y en especial en organizaciones empresariales, que son aquellas a las cuales me he acercado en mi desempeo como investigador, docente y consultor. Pero esto no obsta para que haga algunas referencias de la incorporacin en la sociedad de la tecnologa. De todas formas las organizaciones empresariales estn insertas en un mbito social. Los objetivos de las organizaciones empresariales son econmicos a dife
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E-mail: jjaguilar@colciencias.gov.co; jotaguilar@hotmail.com Ing. Qumico Universidad Nacional de Colombia; M. Sc. Cambio Tcnico y Estrategia Industrial Universidad de Manchester-. Asesor de la Subdireccin de Innovacin y Desarrollo Empresarial de Colciencias. La responsabilidad de las ideas expresadas en el artculo es exclusivamente del autor y no comprometen a la institucin.
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rencia de otro tipo de organizaciones, como las organizaciones del estado u organizaciones sociales, que tienen intereses asociados al bien comn o al bienestar de la sociedad. No quiero decir que aquellas no tengan objetivos orientados al bienestar comn o de la sociedad, sino que la generacin de riqueza econmica es relevante para su desarrollo. Quiero decir entonces que para las em presas la rentabilidad econmica es el factor que orienta su desarrollo as co mo a su vez los gerentes deben orientarse a maximizar su valor, lo cual no exclu ye que durante estos procesos se encontrarn otro tipo de fines para ellas y sus grupos de inters (empleados, proveedores, dueos, comunidad, ambien te, estado, clientes) que finalmente se dirigen al bienestar de la sociedad. De esto se puede concluir que las empresas tienen el deber de generar riqueza y que ellas son en la medida en que, se relacionan con otros grupos de inters (stakeholders como es la denominacin anglosajona), para buscar fines ms all de su inevitable deber de generar riqueza econmica. La primera pregunta que aparece entonces es cmo generan la riqueza. En trminos generales el mecanismo utilizado es desarrollando procesos que gene ren ventaja sobre otras firmas. Para este propsito, las empresas tienen que desa rrollar y relacionarse con varios frentes: desde el nivel micro y mesoestruc tu ral, o sea aquellos aspectos asociados a sus procesos de gestin y organizacin interna; en aquellos mbitos ms amplios que generan sus inte rrelaciones con otras empresas, centros de desarrollo tecnolgico o empresarial, y sus relaciones especficas de desarrollo gremial, sectorial y de formacin. Pero por otro lado tambin deben entender y tomar decisiones con aspectos que no estn bajo su control, como son las polticas macroeconmicas o la inestabilidad e incertidum bre de los mercados, o tambin con aspectos como la institucionalidad que cons tru yen (confianza en las instituciones o visin de futuro, por ejemplo). En trminos generales las empresas, en su inters de generar ventajas que le signifi quen rentabilidades mayores que el promedio, construyen y ejecutan procesos orientados a establecer modelos de articulacin y aprendizaje permanente al interior de ellas, con otras empresas y con otros agentes. A esta visin de articu lacin y aprendizaje se le denomina visin sistmica de la competitividad.
Problemas en la Asimilacin de la Tecnologa en las Organizaciones
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Por qu hago estas consideraciones? Porque la temtica que voy a abordar est relacionada con la necesidad de que las empresas (todas) generen riqueza a travs de la generacin de mayor conocimiento en sus productos, procesos y ser vi cios, que es la forma como hoy en da las empresas generar mayores posibi li dades de generar ventajas; esto es, la forma como las empresas desa rrollan capa cidades3 para construir formas de hacer algo que otras no puedan hacerlo. Cuando hablo de mayor conocimiento hago referencia a que las empresas deben realizar un ejercicio explcito de produccin permanente de conocimiento para la satisfaccin de necesidades sociales (de consumo a su vez). Y aqu hay otro, no interrogante tal vez, sino un planteamiento importan te que puede ser esbozado de la siguiente manera: por un lado, hay hoy en el mundo unos productores de cono cimiento (cientfico o tecnolgico) para que luego sea, este conocimiento, incor porado o en las empresas como productos tecnolgicos tiles para sus proce sos productivos; sea usado como apoyo para la generacin de nuevo cono ci miento dentro de la organizacin, o para que la sociedad misma en su conjunto co mo cliente pueda utilizarlo como producto tecnolgico de uso cotidiano. Aho ra bien, la incorporacin tecnolgica suce de en ambos ambientes: tanto en los que producen conocimiento (al interior de las empresas, en laboratorios o en centros tecnolgicos), como en los que consumen. Y hay responsabilidad en su apropiacin en ambos mbitos; quiero decir, responsabilidad en el tener la capacidad de ser asimilado, as como en los efectos de su asimilacin. Algunos denominan esto tener dominio sobre la tecnologa; pero tambin podra llamarse apropiacin de la tecnologa. El concepto de responsabilidad lo abordo como uno de tantos valores ticos de las empresas. No voy a hacer una reflexin pro funda sobre el concepto; sin embargo es importante anotar que al hablar de la apropiacin o dominio tecnolgico, tambin hablo de la satisfaccin de necesi da des de consumo lo cual tambin hace referencia a la libertad de decisin, de quien consume, por el tipo y uso de tecnologa que desea incorporar, lo cual im pli ca tener unas capacidades de demanda: saber demandar.
3. Una capacidad en trminos generales es la habilidad de una empresa para hacer algo y saber cmo hacerlo.
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Pienso que una interesante manera de entender esto (con respecto a la res ponsabilidad sobre la apropiacin social) es a travs de movilizaciones de la sociedad civil en Europa o los Estados Unidos en contra de algunas formas de conocimiento (ora la biotecnologa, ora la energa nuclear). De alguna manera lo que se plantea es la necesidad de que tanto los hacedores de poltica como los generadores de conocimiento no planteen su sola posibilidad de generacin de riqueza econmica como nico mecanismo de generar empresas productivas y competitivas, sino tambin su responsabilidad en el uso por parte de la socie dad. Quiero decir, que tanto los productores como demandantes de conocimiento tienen el deber de saber: Difundir, los unos, como de consumir, los otros. De saber la importancia de los efectos de la oferta como de la demanda (dgase consumo) de la tecnologa en la vida social, pblica, privada. Hay muchos ejemplos sobre lo anterior. El sometimiento a las leyes del mer ca do: distribucin, comercializacin, estandarizacin, nos ha llevado a que como consumidores aceptemos todo producto tecnolgico siempre y cuando sea de bajo costo. Como productores nos volvemos simplemente eficientes: pro duc tivos. En algunos modelos productivos se parte de la debilidad de decisin sobre el consumo. As hay ya dos debilidades. La debilidad en el uso de la tecnologa y la debilidad que se basa sobre el consumo. No hay apropiacin sobre el uso de los productos tecnolgicos de consumo. La literatura da muchos ejemplo ms de cmo en la so ciedad se presentan distorsiones del conocimiento y mal uso de las aplicaciones. Despus de haber brevemente hablado de la incorporacin de la tecnologa en la sociedad, me introduzco en la temtica de las empresas. Primero lo que ha cen las empresas. Las empresas en todo momento para tener rentabilidades ma yores que el promedio lo que hacen es construir formas de hacer cosas que sean diferentes a aquellas que hacen las dems empresas. Y este hacer cosas diferentes lo que significa es hacer algo que tenga alto valor, que sea diferencia ble, que sea nico, que sea sostenible en el tiempo y que sea difcil de imitar. Cuan do una empresa sabe hacer algo, simplemente lo que hace es que este algo pueda generarle rentabilidad a su empresa. Y cuando esta rentabilidad es mayor que el promedio de todas las empresas, lo que tiene la empresa es que gene ra a travs de unas capacidades esenciales unas ventajas sobre las
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dems. Algunos autores le llaman a esto ventajas competitivas. Sin embargo no son muchas las empresas que generan ventajas; quiero de cir, que son pocas las empresas que hacen cosas que sean diferenciadas. Nor mal mente las que lo hacen es porque han logrado algo que tienen un alto valor de conocimiento incorporado en los productos o en los procesos. Las nue vas tecnologas pueden generan este alto valor agregado en conocimiento. Por esta razn las empresas innovadoras (generadoras de conocimiento novedo so) son empresas altamente rentables. Como habamos dicho, el carcter competitivo de las empresas est consti tuida por unas serie de capacidades esenciales. Las capacidades -sean o no esen ciales- tienen dos elementos fundamentales: unos activos (tangibles o intan gi bles) y unas rutinas: tal cual, rutinas (modelos de accin de tipo recurrente). La competitividad de las empresas est constituida por unas serie de capacidades cla ves que incluyen normalmente activos claves, pero definitivamente rutinas cla ves. El carcter recurrente o repetitivo es fundamental. Rutinas para nego ciar, para abrir mercados, para hacer facturas, para hacer control de calidad, para hacer control de gestin, para definir perfiles profesionales, para adoptar una tec no loga o para adaptarla, para posicionar una marca, una imagen; de un com portamiento de los clientes, los proveedores, etc. Lo que no puede tradu cirse en una rutina la empresa no lo puede hacer. Las rutinas son modelos de comporta men tales o funcionales fijadas por normas o reglas, y ms interesante an limita das por ellas. Hay algo grave en las rutinas: bueno, es grave por una parte, pero es lo que la fundamenta: cuando la empresa sabe hacer algo bien (porque puede repe tirlo y convertirlo en rutina y ser productivo con base en esto....y competitivo .....si esa rutina es la que es), en ese momento, cuando la empresa dice que sa be hacer algo, la empresas deja de aprender, porque las empresas han logrado comprender que despus de ensayar y ensayar se encuentran que logran la rutina y all termina el aprendizaje. Ya dicho esto, entonces planteo lo fundamental de esta discusin: Los proce sos de incorporacin tecnolgica en las empresas no estn orientadas
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al dominio o a la apropiacin de la tecnologa que se incorpora. La rutinas se construyen sobre la tcnica y no sobre la tecnologa. Las rutinas son construidas sobre el uso de la tcnica y no sobre un factor que es importante en el dominio tecno lgico o la apropiacin: el conocimiento incorporado en la tecnologa. Es claro que la tecnologa tiene dos componentes fundamentales: el artefacto, producto o herramienta, por una parte, y el conocimiento y incorporado en aquellos. Los procesos de incorporacin en las empresas solamente se hace sobre una parte: la herramienta o producto, no sobre su conocimiento asociado a ellos. Las empre sas incorporan solamente la tcnica, esto es, solamente una parte de la tecnologa. Hay que tener en cuenta antes de continuar que la rutina en el contexto que estoy utilizando no tiene el significado de aburrido o fastidioso. No, sim plemente hace relacin a una secuencia de eventos que se hace repetidamente. Simple mente es un modelo de accin recurrente y automtico. Deca entonces que los procesos de incorporacin tecnolgica en las empre sas es parcial y esto se suma a que la rutina detiene el aprendizaje de la empresa. Y el problema o la paradoja aparece en este momento. Porque en la sociedad del conocimiento en la cual vamos caminando estamos convencidos que para las empresas es clave generar conocimiento e innovar lo cual significa aprender, y aprender quiere decir que dejamos de lado las rutinas para generar unas nuevas y las normas y las reglas deben ser ms flexibles. Y esto genera problemas en las organizaciones. Ahora bien. Todo lo que quiero plantear aqu es hacer un alto en las capa ci dades de adopcin, adaptacin o en otras palabras en la asimilacin de la tec nologa en las organizaciones. Preguntarnos qu pasa con las rutinas, cul es el cuidado entre comillas que debe tenerse con ellas y por qu la importancia de la construccin de procesos de comprensin del proceso de asimilacin de la tecnologa. En otras palabras por qu es necesario que las empresas entiendan el significado del dominio tecnolgico y no slo en lo que se ha denominado en la literatura como el know-how sino tambin en el know-why: el saber por qu.
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Veamos algunos ejemplos para entender en la prctica las anteriores consi deraciones. Pensemos por ejemplo la introduccin de un sistema de informacin en una organizacin, sustentado por algn tipo de plataforma tecnolgica, o para no ser tan sofisticados, un microcomputador con un procesador de palabras. Si el receptor de la tecnologa, debido a su desconocimiento, necesita adoptar la tecnologa, debe pasar por un proceso de aprendizaje; desde prender el aparato hasta tener dominio sobre su uso. Aprendo y uso aquello que me es til y nece sario hasta que logro la rutina. Algo ms: de vez en cuando aparecen ruidos que me dicen que aprenda nuevas rutinas. Algunas rutinas pueden estar asociadas a los objetivos de la empresa; otros no. Utilizar el navegador de internet, or msica, usar el chat, etc. De pronto aparecen los problemas. No para el usuario, sino para el dueo de la empresa. La rutina de su trabajo orientado a aumentar la eficiencia de sus procesos est desbordado frente a las reglas o normas de la empresa. Y llegan los controles. Y los controles aparecen asociados tambin al uso de la tecnolo gas: rutinas tecnolgicas asociadas al control de rutinas. Si usted usa mucho internet se instalan rdenes o programas que impiden que usted use internet. Pero si usted debe usar internet, se le quitan algunos atributos a la tecnologa, para que no pueda usar el chat, por ejemplo. La respuesta: reglas y sanciones pa ra controlar el uso de la tecnologa. Y si es el telfono, otra tecnologa de uso corriente en las empresas, pues hay un temporizador para que su uso se limite a un tiempo predeterminado. Y en los procesos de induccin, los inductores evitan (o no saben) decir que el telfono tiene un temporizador. Y ni siquiera nos imaginemos con las tarjetas que identifican a qu hora usted llega y a qu hora usted sale de su trabajo. Cons truimos la rutina del uso de la tecnologa sin importarnos con quin la utilizamos. La tecnologa como control de la rutina de la tcnica, para controlar la tec nologa. Parece inaudito. No nos han enseado a apropiar tecnologa. A saber
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que ella se construye no slo porque el mercado nos obliga a usar sino porque no la hemos apropiado en su verdadera magnitud. La tecnologa ha sido utilizada, dentro del trabajo laboral, para construir modelos de accin efi cientes. De otra forma: ha sido utilizada para la aplicacin del taylorismo a las tecnologas de produccin mecnica, y all ha terminado la discusin. En los procesos de asimilacin en las organizaciones seguimos creyendo que la regla es lo que nos permite controlar las rutinas. El proceso de asimi lacin debe tener en su interior la necesidad de construir metarutinas que nos lleven a la posibilidad de creacin, a la posibilidad de encontrar el dominio tecnolgico; en entender el por qu de la tecnologa. De aqu la importancia de que las em pre sas construyan rutinas de aprendizaje, o meta rutinas como tambin las llama la literatura; lo cual en trminos de los procesos de apropia cin tecnolgica significa generar rutinas de aprendizaje sobre esa parte de la tecnologa que no se incorpora. Las rutinas aparecen a partir del dominio de la tcnica y no del dominio de la tecnologa que es desde donde deberan aparecer. Esta diferencia es cla ve. El por qu y cmo debo apropiar mejor la tecnologa en trminos -por ejem plo- de responsabilidad sobre su uso, aparece con mayor facilidad cuando tengo dominio sobre el conocimiento incorporado. Finalmente, no ha sido el inters de esta charla analizar los resultados pro duc tivos de la tecnologa sino su efectos sobre la intervencin sobre la vida coti diana y la sociedad, y particularmente en su mbito social empresarial esto es, sobre su accin de transformacin de los resultados de la tecnologa en las organizaciones tal como son la privacidad, autonoma, estabilidad, seguridad, dependencia, y difusin, entre otros, los cuales son fenmenos asociados a los procesos de la accin humana no siempre convergentes con el mbito econmico y que van ms all del sentido de la productividad. Las nuevas tecnologas, las inno vaciones no pueden producir sus efectos socialmente benficos si los indivi duos, la sociedad en general, no est preparada para absorberlos e incor porarlos y es ms difcil que la mera transferencia de recursos de generadores de conoci miento a productores y de productores a usuarios.
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A manera de conclusiones:
Primero: En la revolucin productiva -de la cual an seguiremos hablando en nuestro pas-, aquello que se manej fue la habilidad y no el conocimiento incorporado de la habilidad o el artefacto. En otras palabras la incorporacin de la tecnologa hace uso solamente de una parte del concepto: la habilidad, el artefacto, y no su conocimiento. Es claro que bajo esta lgica es mucho ms fcil (en trminos de su gestin) la generacin de rutinas: la rutina sobre la tc nica. La otra lgica es ms compleja. La metarutinas de aprendizaje solo son posibles cuando existe indagacin explcita sobre el conocimiento asociado a la tcnica. Por eso la apropiacin real de la tecnologa se da cuando hay do mi nio sobre la tecnologa (tcnica, conocimiento incorporado, y contexto de generacin e incorporacin). Segundo: Las organizaciones deben hacer una reflexin amplia y perma nente sobre el uso y apropiacin de las nuevas tecnologas. La funcionalidad, la eficiencia, la eficacia, la utilidad, la fiabilidad, la rapidez de funcionamiento, la flexibilidad, la versatilidad, no es slo el proceso de la asimilacin. El ltimo paso de la asimilacin tampoco debe ser la rutina sobre el uso de la tcnica. Ir un poco ms all significa aprender sobre el conocimiento incorporado en la tcnica y transformar la accin sobre el lugar donde ser incorporado, y orientado hacia la responsabilidad de su uso. Tercero: Sigue siendo necesaria la gestin de la tecnologa en las organiza cio nes. Esto es, la construccin de capacidades de generacin, asimilacin, seleccin, transferencia proteccin, normalizacin, negociacin de la tecnologa; lo cual significa saber y entender qu es aquello que es necesario construir co mo generador de riqueza en un amplio sentido. La apropiacin tecnolgica no es solamente la incorporacin de mquinas y artefactos en la organizacin. Cuarto: La tecnologa no est hecha para el control del comportamiento de los procesos rutinarios de la organizacin. La tecnologa est construida
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para construir ventajas sostenibles en el tiempo que le impliquen mantenerse y progresar. Las rutinas sobre uso y apropiacin deben estar construidas alre dedor de rutinas comportamentales de construccin de valores de autonoma, responsa bilidad, compromiso, confianza. La tecnologa por s misma no incluye rutinas comportamentales de responsabilidad. Los usuarios que asimilan en su proceso de apropiacin slo podrn construirlas.
Bibliografa
Por el carcter de esta presentacin se han omitido las referencias obligadas; sin embargo a lo largo del texto se desarrollan ideas de los siguientes libros y artculos: Lpez, C. Snchez, Ron (eds.) (2001) Ciencia, Tecnologa, Sociedad y Cultura en el cambio de siglo. Biblioteca Nueva, OEI, Madrid. ICSPS (International Council for Science Policy Studies) (1992) Science an technology in Developing Countries: Strategies for the 90s. A report to UESCO, Paris, Unesco. De la Puerta (1995), Crisis y mutacin del organismo empresa. Nuevo pro tagonismo de los factores tecnolgicos como factor de competitividad, en Gmez et. al, El cambio tecnolgico hacia el nuevo milenio, Barcelona. Faletto, E. (1991) Imgenes sociales de la transformacin tecnolgica. Revista de la CEPAL, No. 45 Rangone, Andrea (1999), A Resource-Based Approach to Strategy Analysis in Small-Medium Sized Enterprises, Small Business Economics, Vol. 12, pp. 233-248 Tidd, J. (2000), From knowledge management to strategic competence, Imperial College Press, cap. 1.
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CIENCIA, TECNOLOGA Y BIOTICA COMO APRENDIZAJE EVOLUTIVO

Ingeborg Carvajal F. y Daniel Meneses C.
on este trabajo pretendemos compartir la intuicin de que nuestra capacidad evolutiva de comprimir y registrar informacin, y as introducir orden y posibilidades de transformacin en el mundo, consti tuye un aporte diferencialmente humano a la autoorganizacin de lo viviente. Esta intuicin la iremos perfilando a lo largo del texto como una insinua cin germinal de desarrollos futuros; en un acercamiento a la biotica como creacin de informacin; en una contextualizacin de la relacin ciencia tecnologa so cie dad en la combinatoria de informacin, tiempo y orden y en el aprovecha mien to de los conceptos de autoorganizacin y emergencia en el pensamiento complejo. Si nos planteamos la relacin ciencia tecnologa sociedad como asunto evo lutivo, es posible asomarnos a horizontes de accin inditos. Ello implica re montar la escala de lo inmediato, de lo tangible, del saber y del control, an aque lla de lo antropolgico, lo progresivo, lo seguro, lo previsible, en fin, lo erg dico en tanto que cognoscible y aprehensible hoy o maana. Se abre as un universo vasto e inagotable, en el que la entropa en aumen to con tiene, a su vez, infinitas posibilidades de organizacin y complejidad crecientes. La evolucin como proceso abierto y autoorganizativo1 se hace cada vez
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Ingeborg Carvajal F., Daniel Meneses C.
con patrones cualitativos nuevos como atractores extraos que reconfiguran el entramado de relaciones, situaciones, significados, contextos, en todas sus di men siones. La emergencia de un nuevo patrn evolutivo se acompaa no solo de cam bios en su dinmica, sino de cambios en los ritmos y reglas de cambio de los mis mos, como un mundo que se gesta dentro de otro y que va cobrando vida pro pia. En el movimiento de ocurrencia de lo nuevo lo otro se va incorporando e integrando como condicin inicial, como cuenca de futuro; as la vida se va abrien do camino. Un patrn evolutivo es a la vez la forma de encarar el pro blema de la viabilidad global y que hoy adquiere la textura de nuestro aporte diferencial al cosmos. Sin embargo, esta apreciacin no va de suyo; estirar nuestros apuros, urgen cias y expectativas hasta conectar nuestros proyectos de vida y mbitos cotidia nos con espacios que hacen borrosos los contextos en los cuales nos movemos, re sulta contraintuitivo. Acostumbrados a un escenario en el que de lo que se trata es de afianzar cada vez ms el control de las necesidades, los recursos y los problemas y de esta manera reducirlos a nuestras capacidades de conoci mien to, intervencin y transformacin, parece indispensable fijar lmites, trazar fronteras y eliminar cualquier perturbacin o elemento extrao que no parezca asunto nuestro o que no sea calculable. As nos hemos hecho nuestro propio entor no y campo de operaciones, el permetro de lo posible y lo decisivo. Este rasgo autoreferencial, individual, cntrico, unidimensional se hace insos tenible desde todo punto de vista. Implica hacernos un universo cerrado y aislado; esto es, muerto.
1. El patrn de autoorganizacin es la clave para la comprensin de la vida en las teoras contemporneas de los sistemas vivos. Se trata de la aparicin espontnea de nuevas estructuras y nuevos modos de comportamiento en sistemas lejos del equilibrio, caracterizada por bucles de retroalimentacin internos y descrita matemticamente en trminos de ecuaciones no lineales. El patrn de autoorganizacin permite comprender el orden a partir del caos y no solamente orden a partir de orden. De acuerdo con la Segunda Ley de la Termodinmica, la transformacin de energa va acom-
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Ciencia, Tecnologa y Biotica como Aprendizaje Evolutivo
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El patrn evolutivo de lo viviente tiene otra tonalidad: interacciones, flujos, retroacciones, catlisis, creacin de ambientes y novedad en un movimiento de autoreproduccin continua. En ste, el desempeo individual implica al mismo tiempo organizacin colectiva y es, en si mismo, el registro exitoso de una va rian te o ruta ejecutable. Es desde esta perspectiva que pretendemos abrirle una ranura a una biotica entendida como el cuidado del patrn de lo viviente y con la que se introducen di men siones insospechadas de tal manera que lo existente hoy se exponga a lo que todava no hay; lo competitivo y lo adaptativo se aventure en lo virtual y lo actual se vaya haciendo con lo posible.
INFORMACIN COMO TIEMPO Y VIDA

Podramos plantearnos la pregunta por la ventaja evolutiva de la ciencia y la tecnologa y abordarlas desde las ciencias de la vida y la complejidad. Una entre tantas otras maneras de hacerlo tiene que ver con la informacin y sus relaciones con el orden, la energa y el tiempo. Una estructura ordenada es a la vez informacin. Adquirir conocimiento implica grabarlo y darle forma en una estructura. As, informacin y estructura son dos caras de la misma mone da; in-formar implica dar forma. Por otro lado, con la evolucin biolgica heredamos maneras de detectar y medir fuentes de energa, acoplndolas a procesos que requieren de la misma. Esta habilidad nos permite no solo mantener los procesos vitales, sino generar un excedente energtico que se traduce en organizacin y complejidad crecien tes. Es el modo en que los sistemas vivientes remontamos la segunda ley de la termodinmica a la cual sucumben los sistemas inertes2. Entre ey informacin se ciclo da una relacin particularmente interesante paadaenerga de prdida despus de cada en una mquina habr menos energa disponible, de modo que sta ir desacelerndose hasta detenerse por completo. La entropa se define como la medida de la cantidad de energa trmica no disponible para ejecutar un trabajo en un sistema cerrado. Como se dijo en la nota anterior, en un sistema cerrado, de acuerdo con la segunda ley de
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para entender la ciencia, tecnologa y educacin como un patrn de evolucin cultural. ...Un requisito clave para un proceso evolutivo es un registro escrito de logros, pues de lo contrario el proceso est condenado a repetir la bsqueda de soluciones a problemas ya resueltos... Desde aqu un hito evolutivo fue la evolucin del ADN que gua y registra el desarrollo de los sistemas biolgicos. .Para los primeros organismos, el registro estaba incorporado en sus cuerpos, codificando directamente la qumica de sus estructuras celulares primitivas. Con el invento de la gentica basada en el ADN, la evolucin haba diseado un ordenador digital para registrar su obra... (Kurzweil, 1999). La tecnologa comprende produccin y registro de informacin y no se redu ce nicamente a herramientas, artefactos o prtesis; representa otro cdigo para una tecnologa en evolucin. Se hace cultura al inscribirse en sus usos, co mo organizaciones sociales y ambientes, al hacerse conocimiento disponible y transmisible. La tendencia a la entropa introduce una direccionalidad desde el orden hacia el desorden, de manera irreversible. La evolucin se produce en direccin con traria; crea orden en el desorden. Lo anterior podra parecer una contradic cin: cmo concebir el surgimiento de un orden cada vez ms elaborado, evo lucin, en medio de la segunda ley de la termodinmica o ley de la entropa creciente? Pero es precisamente aqu donde la velocidad con la que se crea la informacin, se hace decisiva. Si aceptamos la teora que entre el tiempo y el orden existe una relacin tal que a medida que el orden crece en forma exponencial, el tiempo se acelera en forma exponencial, la creacin de informacin constituye tiempo potencial y en ello, una forma de aprovechar y lentificar a la vez, la tendencia a la entro pa. Esto es, que, al crear informacin se crea tiempo y as el movimiento de comple jidad creciente se acelera frente al movimiento de desorganizacin. La evolucin es un proceso que se alimenta de la entropa. Se abre de esta manera
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un universo en el cual sus recursos, el orden y el desorden son ilimitados. Dicho en otras pala bras, el espacio de lo indito es cada vez mayor y la diversidad existente es mucho menor que la posible3. Segn la ley del tiempo y el caos4, cuando hay mucho desorden en un pro ceso, los acontecimientos significativos necesitan ms tiempo para produ cirse y al contrario, cuando el orden se incrementa, los perodos entre aconte cimientos destacados se acortan. As se presenta la aceleracin exponencial de la evolucin que a la vez crea orden y tiempo. Algo as es lo que estamos expe ri mentando en nuestras vidas cotidianas. Los sucesos nos atropellan; nos ve mos sorprendidos y literalmente zarandeados, llevados y trados en un vrtigo a nuestro alrededor y sin embargo, si en la creacin de informacin se est creando tiempo y vida, lo agnico es abrirse a la accin como un hacerse registro evolutivo.
la termodinmica, el caos se incrementa y el tiempo se lentifica En contraste, la evolucin no es precisamente un sistema cerrado. Tiene lugar en medio de un gran caos, y en verdad depende del desorden de su medio, del cual extrae sus opciones de diversidad. Y a partir de estas opciones, un proceso evolutivo reduce constantemente sus elecciones para crear cada vez ms orden Para Kurzweil, autor de esta nota, ..dada la emergencia de la vida, es inevitable que emerjan tambin la especie creadora de tecnologa y la tecnologa, como la continuacin de la evolucin por otros medios.. Kurzweil, 1999, pgs. 52,53. Dada esta relacin entre orden, caos y evolucin (vida) se deduce que el orden creciente de la evolucin y el caos del cual un proceso evolutivo extrae sus opciones de mayor diversidad, son ilimitados. La ley del tiempo y el caos se refiere a que en un proceso, el intervalo de tiempo entre acontecimientos destacados (esto es, acontecimientos que cambian la naturaleza del proceso o afectan significativamente su futuro) se expande o se contrae segn el grado de caos. Cuando hay mucho caos en un proceso, los acontecimientos significativos necesitan ms tiempo para producirse. A la inversa, cuando el orden se incrementa, los perodos entre acontecimientos destacados se acortan Esto es lo que sucede si observamos el progreso de la vida en un organismo. Comenzamos con una nica clula fertilizada, de modo que el caos que hay all es muy limitado. Al llegar a los billones de clulas, el caos se expande enormemente. Por ltimo, al final de nuestra vida, nuestros diseos se deterioran y engendran ms caos an. De modo que el perodo entre acontecimientos biolgicos destacados aumenta a medida que envejecemos. Y esto es en realidad lo que experimentamos. La ley contraria a la del tiempo y el caos que es la ley de la aceleracin de los resultados: a medida que el orden crece en forma exponencial, el tiempo se acelera exponencialmente (es decir que, con el paso del tiempo, el intervalo entre acontecimientos destacados se acorta).. Kurzweil, Ray, 1999, La era de las mquinas espirituales, pgs. 48-50. Un espacio que se hace multidimensional es un universo en expansin y esto constituye un
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Nueva informacin no se refiere a un conocimiento ya dado, a un saber acumulable o a la predictibilidad de lo que viene a partir de lo que hubo o hay, sino a las mutuas y mltiples reconfiguraciones que se van dando en las interac ciones. Nos encontramos, entonces, ante un nuevo problema: cmo acelerar el ritmo de cambio de creacin de informacin?, cmo densificar el tiempo? o, mejor, es en la creacin de tiempo, informacin y vida donde nos hacemos diferencialmente humanos. La cultura ha imprimido al proceso evolutivo nuevas velocidades. Por un lado, ha ampliado la pauta biolgica de variacin, competicin y seleccin con la flexibilidad adaptativa del sistema nervioso central y la reprogramacin de los cdigos a partir de los contactos y experiencias; por otro, como cultura que es tecnologa, ha adquirido la caracterstica de un acontecimiento axial en la historia del planeta tierra (Kurzweil,1999). As, en la inteligencia humana se perfilan nuevos movimientos. El proceso lento de los organismos que nacen y mueren, poniendo a prueba una mutacin y necesitando generaciones completas para elegir y registrar una mejora, se catapulta con la evolucin tecnosocial en las relaciones comple jas entre ciencia, tecnologa y sociedad, en las que un invento abre su propio nicho, se produce en serie y una nueva instruccin, como nueva informacin, modifica el conjunto de un proceso de produccin. Se han ido creando mundos hasta cons tituir una revolucin informtica y es all donde sta se hace objeto de inves ti gacin, manipulacin e incluso configuracin social, designada como socie dad del conocimiento. En este bucle de aceleracin tecnolgica que incluye los ordenadores, el proceso evolutivo queda expuesto a la emergencia de lo complejo y en ello a una curva exponencial del pensamiento que ya no se limita a modificar conjuntos de procesos, sino conjuntos de patrones, lo que se traduce no solo en cambios inusitados de las dinmicas de los sistemas, sino en explosiones en el ritmo de cambio. En un panorama en el que el pico ms alto es la tecnociencia y la
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in for macin como capital econmico, humano y social, ocurri rpida e imper cep tiblemente an una nueva rugosidad que dibuja la vida como un problema y as nos la tenemos que ver con hacer biotica como un nuevo aprendizaje evolutivo. Al ampliar el contexto del asunto, al hacerlo permeable, el planeta entero y su gestin global se mueven en un espacio de fase de mltiples dimensiones5 que jalonan la revolucin de conocimientos plurales. Podramos ahora imaginar nos formas que adquiere ese aprendizaje y en las que el asumir la creacin de infor macin y tiempo se convierten en un quehacer cotidiano; una regla simple que en una red conectiva insina figuras de siempre ms vida; una innovacin que emerge en un conocimiento distribuido, deslocalizado, inapropiable por alguien o algo en particular. Pero crear informacin en lo cotidiano es precisa mente eso, un acto creativo que no se limita a seguir metodologa y racionali dades aceptadas y reconocidas socialmente. Ocurre cuando nos hacemos am bientes que se despliegan de manera diversa, insospechada y chapucera, forjando una ruptura entre la contigidad y la continuidad e introduciendo lo virtual. Entonces pierde peso lo inmediato, lo tangible, lo localizado y se entra en contacto con lo aparentemente lejano, desconocido, inexistente. Nuevas dimen siones se cuelan en los intersticios de las actividades de cada da y lo que pare ca igual o repetitivo, adquiere otro color. Cada suceso se abre a un abanico de ocasiones y en lo aparentemente plano y liso se pueden observar rayones sensibles a vnculos con otros mundos. El tiempo lineal se arruga en el instante, fracciones de lo viviente que conlle van una atencin selectiva a lo inusual. Al aventurarse en la exploracin, en el contexto decisivo para captar algunosseguras, aspectos de la evolucin de sistemas abiertos como la no saber, las trayectorias directas, aparentemente ms cortas y rpidas
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vida. En estos universos, el incremento de entropa no implica la decadencia del orden, puesto que el orden sera la diferencia entre la entropa potencial y la actual. En el contexto de los sistemas termodinmicos clsicos la entropa potencial o mxima alcanzable es constante, pero en el contexto de la cosmologa y la biologa crece con el tiempo. En espacios de mltiples dimensiones, la brecha entre la entropa mxima alcanzable y la observada se hace mayor y entonces, tambin el orden se incrementa. ANDRADE, 2000, Los demonios de Darwin, pg. 67 ...Tanto el caos como la complejidad desafan una hiptesis profundamente arraigada relativa a causas y efectos que yo llamar la conservacin de la complejidad. Segn esta idea, reglas simples siempre implican comportamiento simple. Si se acepta esto, entonces
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se revelan como recorridos que pasan una y otra vez por un mismo punto. Es en los desvos donde se dan los saltos, las fracturas; lo comn y corriente le abre espacio a lo diverso y a los matices. Si los movimientos son incompletos, la medida deja de ser autoreferencial, opera una deslocalizacin generalizada. Las dinmicas se hacen colectivas en tanto que unas van creciendo con otras; nada se da solo ni es unidimensional. El afn de la verificacin, la certeza y el tener la razn, cede a la perturbacin y a la sorpresa. La calidad de vida surge en la incertidumbre, en la ausencia de metas prefijadas o finales preconcebidos y en el tomar en serio lo diario como una apuesta constante a la viabilidad de una expresin singular de la vida. Desprenderse de los arreglos de medios a fines y del forzamiento de los proce sos, de la reduccin del universo al permetro de las soluciones efectivas, expone a problemas que exceden la capacidad, a estirarse y a alejarse del equili brio. La definicin del marco de operaciones se hace difuso y sensible a aque llo que a primera vista no hace parte de lo propio, al registro de lo emergente. En todo ello, el aprendizaje como cambio de forma, es autobiografa.
Biotecnologa y Biotica como ciencias de la vida

En la combinatoria de las nuevas tecnologas de la informacin y sus progra mas de simulacin emergen las ciencias de la complejidad como un acerca miento a las dinmicas no lineales, a los comportamientos de los siste mas vivien tes, imposibles de captar para la mente humana. Fue con la ayuda de orde na dores, sin embargo, como se comenz a desglosar esa complejidad en un volu men de informacin humanamente manejable, de tal modo que con ello ha cam bia do completamente nuestra intuicin y la forma de ver y de vernos en el mun do. As, en lo que parece infinitamente complejo aparece lo simple, reglas que al reproducirse repetidamente en interaccin, pueden producir fe
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nmenos complejos. De manera extraordinaria se nos abre la oportunidad de comprimir innume rables variables en figuras y pautas de accin comprensibles. Cuando se rompe tes, la simetra entre la complejidad6 de los acontecimientos y las reglas subyacen esto es la simplicidad en la complejidad, es factible hacernos agentes, parti cipar en asuntos de los cuales, por su magnitud, quedbamos marginados. El trabajo de investigacin en las ciencias de la complejidad y en las ciencias de la vida se enfrenta al problema de modelar la conectividad, sin abordarla de la manera habitual, es decir fragmentando y reducindola. Este tipo de aproximacin resulta de gran importancia cuando se trata de un sistema de la complejidad de relaciones ciencia tecnologa sociedad. La preo cupacin que se expresa en proyectos globales de desarrollo sostenible, so cie dad del conocimiento, sociedad del riesgo y agendas mundiales relativas a la ciencia del siglo XXI tiene que ver con el tipo de situaciones que se van dan do cuando en un sistema coexisten especies e individuos con capacidades y velo cidades diferenciales de producir y manejar informacin, entendida como valor de cambio. Surgen nichos con mayor o menor posibilidad de atraer recur sos y transformar sus ambientes, de tal manera que si bien se remonta la tenden cia a la entropa, ello ocurre excluyendo o apropindose de los ms lentos. As, la especie homo sapiens se apropia de la otras y dentro de ella, unos grupos de
se sigue que todo comportamiento complicado debe ser resultado de reglas complicadas. Esta hiptesis, normalmente tcita, ha impulsado movimientos fundamentales en la ciencia. Por ejemplo, es la razn de que pensemos en la complejidad de los seres vivos como un enigma: de dnde procede la complejidad? .. Con el descubrimiento del caos, en el que la complejidad surge de la interaccin no lineal de un nmero pequeo de componentes reglas simples pueden lugar a comportamientos complejos, sistemas que hasta ahora hemos considerado demasiado complicados de entender pueden estar gobernados en realidad por reglas simples La teora de la complejidad pone el acento en lo contrario: interacciones altamente complejas, las cuales a menudo tienen lugar en sistemas compuestos de muchos elementos idnticos, conspiran para crear pautas a gran escala, pero simples: fenmenos emergentes STEWART, Ian, 2001, Juega Dios a los dados. Pg. 404
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hombres expropian la energa de otros. Un avance en la direccin de superar las crecientes brechas se aprecia en el panorama que acompaa a una as denominada, por Ulrich Beck, sociedad del riesgo, en tanto que en sta las implicaciones y repercusiones de la acti vidad tecno cientfica se deslocaliza socialmente. Se entiende que la ciencia y la tecno loga impactan la biosfera en la que habitan no solo los animales y las plantas, sino tambin el hombre de hoy y del futuro prximo. As, ante el hecho de vivir en un mundo en el que no es inocua ni neutra la decisin del cientfico, del po lti co, del empresario, del educador; esto es, que sus actuaciones no solo afec tan a todos los dems sino que incluyen a quienes las realizan, nos vemos abocados a una gestin global del planeta, ya que en un mundo as la voracidad se hace insostenible. Aparece as la urgencia de construir una nueva cultura cientfica como un asunto que atae a la sociedad entera y que consiste en nuevas leyes y reglas de produccin, uso o aplicacin del producto cientfico. Surgen reconfigura cio nes distintas de la ciencia, la tecnologa, la empresa, el estado, la sociedad, la legislacin, como otro orden mundial. Es algo as como enriquecer desde lo social y desde la no experticia, la decisin para enfrentar las inequidades del desa rrollo, el riesgo y la sostenibilidad global y local. Los nuevos convenios sociales y en general los distintos sistemas de regula cin, incluyendo la tica, la educacin y los medios de comunicacin, intentan mediante distintas estrategias que campos, actores e instancias diversos, adquie ran la funcin de redistribucin de oportunidad de decisin, participacin, eva lua cin del riesgo, acceso a la produccin y el consumo de tecnologa. Ello se expresa como la bsqueda de una mayor inversin en ciencia y tecnologa, en la transferencia de capacidad tecnolgica, una formacin de recurso humano calificado, en la articulacin de instituciones cientficas, universidades, empresas y cultura como un cluster de oferta y demanda mutua de conocimiento. Podra afirmarse que la biotica en su origen en la moderna medicina tam
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bin se ubica en la preocupacin por las decisiones en un mundo escindido y en conflicto; en la responsabilidad de minimizar el dao y los impactos adver sos y de maximizar los beneficios; como esfuerzos genuinos de cooperacin, co mo contratos sociales entre excluyentes y excluidos. Se trata, finalmente, de res pon der a la cuestin de cmo nos insertamos en una sociedad del conoci miento. Pero si el desarrollo humano sostenible, marco para una nueva visin de la ciencia, se convierte en un microcosmos artificial cerrado, autoreferencial y com pleto, se cancela la produccin de informacin, se configura de nuevo un pa no rama ingenieril, en el cual todos los trminos y operaciones son computa bles, planificables y se refieren unos a otros en mundos aislados, delimitados, controlados, aunque con nuevas funciones. Es sta una homogenizacin de un tipo de racionalidad que nos sumerge en el riesgo de lo mecnico. Cuando las concepciones y las fronteras se fijan, cuan do se trabaja con la idea de que el orden solamente es alcanzable mediante algn tipo de patrn o estandarizacin, mediante premisas, fundamentos o prin cipios, se arman de nuevo, todo tipo de procesos violentos. Parece ser que todas estas preocupaciones se centran en y para el mundo en el cual nos movemos, pero la gestin global no es del planeta como ambiente para la supervivencia del hombre, esto, es como un fin, sino la del planeta y el hombre como condicin inicial de lo viviente. Nuestra apuesta a una relacin entre Ciencia Tecnologa Sociedad (CTS) y Biotica es que desde sta se introduzca en aquellas el reto de hacerse un nue vo registro evolutivo en la exploracin conjunta de la vida, como lo posible en un espacio de n - dimensiones, un universo amplio, de hecho inagotable. Se trata de una relacin de constreimiento y enriquecimiento mutuos en los que se bifurcan tanto la tecnociencia como la tica. No se trata de aplicar frenos. Lo que sucede es que una tica que cuida la vida inserta nueva complejidad, nuevas variables en el espacio virtual en el que se mueven las dinmicas CTS.
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Cuando la ciencia y la tecnologa cambian su patrn de observacin, com pren sin e imitacin de la naturaleza por otro, en el que se crea el objeto que se manipula y el criterio de verdad adquiere la forma de esto funciona, se da una explosin incontenible de atractores que difcilmente responden a cualquier tipo de regulacin entendida como retroalimentacin negativa. Lo extraordinario e imprevisible de la biotica es que sta le imprime an mayor velocidad a la tecnociencia y amplifica los atractores extraos al ampliar el espacio de exploracin de la vida de tantas maneras como sea posible (Mal do nado 2000). El esto funciona, propio de las dimensiones de una posibilidad meramente tcnica, se ve gravitado, inmerso en el reto mucho ms complejo de un esto es viable. La simulacin de la viabilidad de la vida, nun ca completa en el sentido de lo computable, exige una cantidad de informa cin mucho mayor que la factibilidad tcnica y por lo tanto, de un trabajo de investigacin cientfica de distinto tipo y cualidades. Ante este problema comn, ambas, tecnociencia y tica se configuran como ciencias de la vida y as, lo que era tecnologa se transforma en bio tecnologa y lo que era tica deviene biotica . Hemos hecho un recorrido desplazndonos del concepto predominante de informacin y conocimiento como un valor de cambio, una mercanca cuantifi ca ble, comercializable y transferible. Al relacionar informacin con dar forma y orden, con densificar el tiempo y, en ello, con la aceleracin del movimiento evolutivo frente al de entropa, vislumbramos que el cuidado de lo viviente se despliega en la accin de crear informacin. Conjeturamos que si sta pudiese atravesar el quehacer habitual de las mujeres y de los hombres, que as adquiere una amplia, plural y variada gama de sentidos y tonos, cada quien podra hacerse viviente en la aportacin de tiempo. Como sto es un acaecer en la apertura hacia y en lo colectivo, lo diverso y multidimensional; en un hacerse catalizador en una red conectiva, como patrn organizativo en paralelo, se da a la vez un exce dente de vida en el planeta. Dicho sumariamente, la accin de crear informa cin abre lo individual a lo colectivo y a ambos los hace continuos con el cosmos.
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Es en esta perspectiva que planteamos la tesis de que reproducir la creacin de informacin, como regla simple en lo cotidiano, contiene una configuracin de una calidad de vida entendida como la apertura de espacios de accin que emergen simultneamente en distintas escalas. Esta es la pauta de un aprendizaje evolutivo en el que nos hacemos mejores, remontando el darwinismo social.
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