El Castellano

Por Juan Pablo Vitali

La presencia de un idioma, en un tiempo y un espacio determinados, no es slo una forma de comunicarse. Si fuera as, bien podra utilizarse cualquier idioma. Podra utilizarse por ejemplo, un idioma regional, o un idioma atvico, como lo plantean hoy los diversos separatistas, o defensores de unidades polticas y culturales hace mucho inexistentes. Ciertamente, cualquier idioma es parte de la riqueza cultural, y no tiene ningn sentido perderlo. El problema, no es el uso de un idioma en s, sino qu es lo ste representa, y para qu se lo quiere utilizar. El idioma es, sin duda, vehculo del alma, porque el lenguaje da forma a una identidad, expresando el pensamiento y la cultura que le son propios. Nos da el contexto, el arraigo, el origen, la simbologa exacta que nos permite reconocernos a nosotros mismos. Decir proa, por ejemplo, es para nosotros, descendientes de conquistadores e inmigrantes europeos, todo un mito convocante. No s cmo se dir esa palabra en otras lenguas, pero nunca tendr el significado preciso, que tiene en nuestro contexto cultural. Decir Espaa, Sur, espada, sable, casco, coraza, tercerola, caballo, carabela, desembarco, Cruz de San Andrs, de Calatrava, guila bicfala, carga de caballera, no es solamente hablar en un idioma, sino tambin ser en ese idioma. Cuando las regiones de Espaa ya no quieran hablar el castellano, cuando los peruanos y los bolivianos no hablen nada ms que el quichua, la babel de la disgregacin hispnica se habr consumado. Proa, conquista, estirpe, adelantado, hidalgo, mancebo de la tierra, criollo, son palabras que slo significan algo trascendente en la tensin espiritual de nuestra identidad. Podr argumentarse que esas son palabras con un claro contenido histrico, pero las palabras, tienen siempre un contenido histrico. Querer ser en determinado idioma, tiene un significado histrico, cultural y poltico preciso. Desdear la amplitud del castellano, es ir contra la unidad de sus espacios geogrficos y de su tiempo histrico, que se prolonga culturalmente hasta nosotros, y acarreara terribles consecuencias. Los que pretenden limitar al castellano, no hacen lo mismo sin embargo, con las finanzas de la globalizacin, o con ciertas doctrinas consideradas polticamente correctas. La readopcin excluyente de ciertos idiomas, pretende hacerse sobre unas bases polticas inexistentes desde hace siglos. Y eso vale tanto para el retorno a la edad media, como para el retorno al imperio incaico. Las realidades polticas superiores, que daban marco al uso de esos idiomas, ya no existen, de modo que el uso de esas lenguas, no

operar del mismo modo que cuando ellas respondan a otra realidad, y las consecuencias de su adopcin, no sern las que esgrimen sus defensores, sino otras, referidas al fraccionamiento de una realidad cultural todava vigente, que llamamos hispanidad. La relacin de las elites intelectuales, de los artistas, de los militantes polticos, de los filsofos, de todos los que todava forman parte de la hispanidad, se interrumpir definitivamente sin el idioma, y nuestra historia comn comenzar a convertirse en un recuerdo.

Borges, con su cida irona nihilista, a la pregunta sobre en que idioma preferira morirse, respondi: - Yo no tengo ms remedio que morirme en castellano -. Quiz hubiera preferido morirse en ingls, teniendo en cuenta su aficin a la literatura anglosajona, a la crianza de su abuela inglesa, y acaso tambin a sus contradicciones, pero l no era un hombre que insultara su propia inteligencia, y mucho menos, que negara su propia obra. Y aunque se dio el lujo de escribir un par de poemas en ingls, saba bien lo que significa el propio idioma. No insultemos nosotros nuestra inteligencia. Reconozcamos la mxima altura de nuestra estirpe en el idioma, defenderlo, es defender nuestros smbolos, nuestros mitos convocantes, nuestras epopeyas. El contenido mgico de las palabras, es lo que nos liga. No otra cosa hace que yo pueda escribir un texto, del otro lado del mundo, y pretender que alguien lo lea, por ejemplo en Espaa. Lo que crea ese poder, esa mstica que atraviesa los tiempos y los mares, es el idioma. Perder el idioma, es perder tambin la epopeya del idioma, la continuidad del proyecto, es renunciar a la estirpe, a sus hechos, a su historia, es achicar el espacio, reducirlo, resignar la pertenencia a una realidad histrica superior. Se profundizara as nuestra derrota, porque no poder comunicarse, implica un retroceso

muy difcil de sobrellevar. Como estamos, ya estamos bastante mal. Necesitamos ms que nunca nuestro idioma. Un gran idioma, es siempre un escollo difcil de vencer para la dominacin. An frente al intento de vaciamiento de sus contenidos profundos, mgicos, mticos e histricos, estos siempre se manifiestan de algn lugar, de algn modo, en los espritus que resisten. Sin el idioma, la tradicin, el traspaso de la cultura entre generaciones, se hara imposible. Todo se restringira a su expresin inmediata, a una cultura estrictamente local. Sabemos que el uso excluyente de ciertos idiomas respecto al castellano, tiene fines bien determinados. Sabemos que a veces se esgrime como argumento, la lucha contra poderes centrales opresores. Pero ese no es el camino para derrotarlos. Sabemos que nuestra grandeza, transportada a travs de los siglos por el idioma, como signo superior de una cultura, no niega la diversidad. Si no nos defendemos frente a las agresiones al uso del castellano, frente al resentimiento instrumentado, perderemos lo poco que nos queda para resurgir. El idioma es la herramienta ms fuerte que tenemos, la que nos permite ser, en Amrica, en Espaa, donde haya un heredero del imperio espaol. En la escuela me enseaban a odiar a Espaa, la historiografa de la Revolucin Francesa y del comercio ingls me lo enseaban. De eso me salv el idioma, la sangre profunda del imperio, la salvaje extensin americana de los conquistadores, su imagen hecha a veces de palabras. Ahora, que puedo rebatir el odio a nosotros mismos, ahora que conozco a los que fundaron mi estirpe, y dejaron sus corazas hundidas en el barro y en la nieve, y sus espadas en lo profundo de las selvas y las cordilleras, veo cmo los sembradores del odio, pretenden destruir lo que vino a rescatarme, que es el idioma. Pero ahora puedo pelear, desde donde me ha tocado, desde el contenido profundo, invisible y sagrado del idioma. La definicin primera e ineludible del destino comn, la da el idioma, que es una forma de ser y de pensar. Quienes quieren volver a idiomas atvicos o regionales, desdeando el castellano, no hacen ms que hacerle el juego al fraccionamiento de la hispanidad. Hacer eso es mostrar una mentalidad estrecha. Acaso crean algunos, que de ese modo van a ser ms fuertes, pero estn muy equivocados. Quiz para los que ya casi no usan el idioma, o necesitan el idioma para pedir una hamburguesa, o para concretar sus negocios de elemental materialismo, esto no tenga demasiada importancia, pero s para nosotros, para los que no admitimos, la muerte y la subordinacin del espritu, a los dictados de la globalizacin esclavista.