{\rtf \ansi \ansicpg1252 \deff0 \stshfdbch3 \stshfloch0 \stshfhich0 \deflang1033 \deflangfe1033 {\fonttbl {\f0 \froman \fcharset0 \fprq2 {\*\panose

020206030504 05020304}Times New Roman{\*\falt Times New Roman};}{\f1 \fnil \fcharset134 \fprq 2 {\*\panose 02010600030101010101}\'cb\'ce\'cc\'e5{\*\falt SimSun};}{\f2 \fnil \ fcharset0 \fprq0 {\*\panose 020b0603050302020204}DHF Happy Birthday Ryan{\*\falt DHF Happy Birthday Ryan};}{\f3 \fnil \fcharset134 \fprq0 {\*\panose 02010600030 101010101}SimSun{\*\falt SimSun};}{\f4 \froman \fcharset2 \fprq0 {\*\panose 0505 0102010706020507}Symbol{\*\falt Symbol};}{\f5 \fswiss \fcharset0 \fprq0 {\*\pano se 020b0604020202020204}Arial{\*\falt Arial};}{\f6 \fnil \fcharset134 \fprq0 {\* \panose 02010609060101010101}SimHei{\*\falt SimHei};}{\f7 \fmodern \fcharset0 \f prq0 {\*\panose 02070309020205020404}Courier New{\*\falt Courier New};}{\f8 \fni l \fcharset2 \fprq0 {\*\panose 05000000000000000000}Wingdings{\*\falt Wingdings} ;}{\f9 \fnil \fcharset0 \fprq0 {\*\panose 03070502040507070304}Rage Italic{\*\fa lt Rage Italic};}{\f10 \fnil \fcharset0 \fprq0 {\*\panose 02000500000000000000}J ellyka Delicious Cake{\*\falt Jellyka Delicious Cake};}{\f11 \fnil \fcharset0 \f prq0 {\*\panose 03050402040407070305}Vladimir Script{\*\falt Vladimir Script};}} {\*\colortbl ;\red0 \green0 \blue0 ;\red128 \green0 \blue0 ;\red255 \green0 \blu e0 ;\red0 \green128 \blue0 ;\red128 \green128 \blue0 ;\red0 \green255 \blue0 ;\r ed255 \green255 \blue0 ;\red0 \green0 \blue128 ;\red128 \green0 \blue128 ;\red0 \green128 \blue128 ;\red128 \green128 \blue128 ;\red192 \green192 \blue192 ;\red 0 \green0 \blue255 ;\red255 \green0 \blue255 ;\red0 \green255 \blue255 ;\red255 \green255 \blue255 ;}{\stylesheet {\qj \li0 \ri0 \widctlpar \aspalpha \aspnum \a djustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \f0 \s next0 Normal;}}{\*\generator Kingsoft Office}{\info {\title El Evangelio del Le {\uc1 \u243 ?}n Negro}{\creatim \yr2013 \mo3 \dy31 \hr12 \min0 }{\revtim \yr2013 \mo3 \dy31 \hr12 \min3 }{\version1 }}\paperw12240 \paperh15840 \margl1800 \marg r1800 \margt1440 \margb1440 \gutter0 \ftnbj \aenddoc \jcompress1 \viewkind4 \vie wscale46 \viewscale46 \ftnlytwnine \useltbaln \alntblind \lytcalctblwd \rtlgutte r \asianbrkrule \viewkind4 {\*\fchars {\uc1 \u33 ?}{\uc1 \u41 ?}{\uc1 \u44 ?}{\u c1 \u46 ?}{\uc1 \u58 ?}{\uc1 \u59 ?}{\uc1 \u63 ?}{\uc1 \u93 ?}{\uc1 \u125 ?}{\uc 1 \u168 ?}{\uc1 \u183 ?}{\uc1 \u711 ?}{\uc1 \u713 ?}{\uc1 \u8213 ?}{\uc1 \u8214 ?}{\uc1 \u8217 ?}{\uc1 \u8221 ?}{\uc1 \u8230 ?}{\uc1 \u8758 ?}{\uc1 \u12289 ?}{\ uc1 \u12290 ?}{\uc1 \u12291 ?}{\uc1 \u12293 ?}{\uc1 \u12297 ?}{\uc1 \u12299 ?}{\ uc1 \u12301 ?}{\uc1 \u12303 ?}{\uc1 \u12305 ?}{\uc1 \u12309 ?}{\uc1 \u12311 ?}{\ uc1 \u65281 ?}{\uc1 \u65282 ?}{\uc1 \u65287 ?}{\uc1 \u65289 ?}{\uc1 \u65292 ?}{\ uc1 \u65294 ?}{\uc1 \u65306 ?}{\uc1 \u65307 ?}{\uc1 \u65311 ?}{\uc1 \u65341 ?}{\ uc1 \u65344 ?}{\uc1 \u65372 ?}{\uc1 \u65373 ?}{\uc1 \u65374 ?}{\uc1 \u65504 ?}}{ \*\lchars {\uc1 \u40 ?}{\uc1 \u91 ?}{\uc1 \u123 ?}{\uc1 \u183 ?}{\uc1 \u8216 ?}{ \uc1 \u8220 ?}{\uc1 \u12296 ?}{\uc1 \u12298 ?}{\uc1 \u12300 ?}{\uc1 \u12302 ?}{\ uc1 \u12304 ?}{\uc1 \u12308 ?}{\uc1 \u12310 ?}{\uc1 \u65288 ?}{\uc1 \u65294 ?}{\ uc1 \u65339 ?}{\uc1 \u65371 ?}{\uc1 \u65505 ?}{\uc1 \u65509 ?}}\fet2 {\*\ftnsep \pard \plain {\insrsid \chftnsep \par }}{\*\ftnsepc \pard \plain {\insrsid \chft nsepc \par }}{\*\aftnsep \pard \plain {\insrsid \chftnsep \par }}{\*\aftnsepc \p ard \plain {\insrsid \chftnsepc \par }}\sectd \sbkpage \pgwsxn12240 \pghsxn15840 \marglsxn1800 \margrsxn1800 \margtsxn1440 \margbsxn1440 \guttersxn0 \headery720 \footery720 \pgbrdropt0 \endnhere \pard \plain \qc \fi0 \cufi0 \li0 \culi0 \ri0 \curi0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs72 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af10 \loch \f10 E}{\fs7 2 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 l }{\fs72 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af11 \loch \f11 E}{\fs72 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 vangelio de l}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 }{\fs10 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \lang1033 \langnp1033 }{\fs72 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af10 \loch \f10 L}{\fs72 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 e\uc1 \u243 ?n }{\fs72 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af10 \loch \f10 N}{\fs72 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 egro}{\fs72 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \f s21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u161 ?Al\uc1 \u233 ?grense hombres y m

ujeres del mundo, porque el Fin est\uc1 \u225 ? cerca y pronto la Promesa ser\uc 1 \u225 ? cumplida! Al\uc1 \u233 ?grense pues pronto ser\uc1 \u225 ?n testigos y vuestros hijos protagonistas. Los tambores de la Guerra ya resuenan y el Design io de Dios se hace evidente. \uc1 \u191 ?O acaso no sienten que el viento sopla ya m\uc1 \u225 ?s fr\uc1 \u237 ?o, la llama arde m\uc1 \u225 ?s caliente y la no che se cierne m\uc1 \u225 ?s oscura? All\uc1 \u237 ? donde el sol se oculta un t errible se\uc1 \u241 ?or se prepara ya para tomar las riendas del mundo y la tri bu olvidada pronto habr\uc1 \u225 ? de resurgir con furia, mientras en el Este e l mejor de los pastores comienza a comprender cu\uc1 \u225 ?l ser\uc1 \u225 ? su tarea y cu\uc1 \u225 ?l es su destino. Pues el Pueblo de Dios se encuentra hoy confuso y disperso y ha perdido la Palabra hace siglos. Mas el Santo Profeta pro nto les develar\uc1 \u225 ? nuevamente la Palabra, despojada de toda mentira en su forma m\uc1 \u225 ?s pura. Y as\uc1 \u237 ? el Pueblo de Dios volver\uc1 \u22 5 ? a ser uno.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \pla in \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \d bch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y el Drag\uc1 \u243 ?n se alzar\uc1 \u225 ? sobre las ruinas de la devastada Babilonia y acabar\uc1 \u225 ? con todos aquellos que pretendan levantarla de n uevo, pues es la Voluntad de Dios que no exista jam\uc1 \u225 ?s Imperio alguno entre los hombres y ser\uc1 \u225 ? el Drag\uc1 \u243 ?n su azote. Pues tal es l a perfecci\uc1 \u243 ?n del Plan Divino que incluso aquellos que viven de espald a a la Gracia de Dios obran en su beneficio, pues tal es su Grandeza.}{\fs36 \ke rning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidct lpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Dos Bestias habr\uc1 \u225 ?n de caer cuando el final est\uc1 \u233 ? cerca, pero antes habr\uc1 \u22 5 ? se\uc1 \u241 ?ales y prodigios y nadie, por necio que fuere, podr\uc1 \u225 ? ignorarlas ni negarlas, pues el Designio de Dios ser\uc1 \u225 ? innegable. La luna y el sol se ocultar\uc1 \u225 ?n y la oscuridad ser\uc1 \u225 ? prolongada , y los hombres habr\uc1 \u225 ?n de sentir los primeros avisos de la furia divi na por viento, tierra y agua.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \ par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs 21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Los reinos del mundo temblar\uc1 \u225 ?n y ya nadie podr\uc1 \u225 ? sentirse a salvo, pues monta\uc1 \u241 ?as enteras se derrumbar\uc1 \u2 25 ?n en el mar y las aguas se alzar\uc1 \u225 ?n sobre la tierra. Y entonces ve r\uc1 \u225 ?s a las antiguas y poderosas ciudades lamentarse entre las ruinas. Y ver\uc1 \u225 ?s a la rica y ufana ciudad, que se jactaba de su grandeza y que cre\uc1 \u237 ?a estar por encima de Dios mismo, ahogarse entre las aguas entre lamentos. Y sus sobrevivientes sollozar\uc1 \u225 ?n y viendo a sus muertos se preguntar\uc1 \u225 ?n \uc1 \u8220 ?\uc1 \u191 ?Por qu\uc1 \u233 ? hemos de sufr ir esto?\uc1 \u8221 ?, m\uc1 \u225 ?s seguir\uc1 \u225 ?n ciegos ante sus faltas y pronto habr\uc1 \u225 ?n de volver a sus vicios, mas su tiempo estar\uc1 \u22 5 ? agotado y un destino a\uc1 \u250 ?n peor les aguarda.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjust right \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y as\uc1 \u237 ? la Destrucci\uc1 \u243 ?n y el Caos se extender\uc1 \u225 ?n sobre la faz de la Tierra y los hom bres, con el coraz\uc1 \u243 ?n endurecido, no extender\uc1 \u225 ?n su mano hac ia el herido y no habr\uc1 \u225 ? compasi\uc1 \u243 ?n o auxilio alguno. Ni dar \uc1 \u225 ?n agua al sediento, ni alimento al hambriento, ni refugio al hu\uc1 \u233 ?rfano temeroso y asustado.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \ f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \h ich \af9 \loch \f9 En su lugar estos se aprestar\uc1 \u225 ?n a dar muerte a sus hermanos y vecinos, por odio o por codicia, para arrebatarles aquello que h ubieren conservado. Y as\uc1 \u237 ? los hombres se precipitar\uc1 \u225 ?n haci a el Fin. Y dir\uc1 \u225 ?n con sus mentes obnubiladas \uc1 \u8220 ?No hay Dios alguno en el Cielo\uc1 \u8221 ? y se entregar\uc1 \u225 ?n a toda clase de vici o y de violencia. Y as\uc1 \u237 ? los hombres se precipitar\uc1 \u225 ?n hacia

el Fin.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af 3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y e l \uc1 \u250 ?ltimo rey de Babilonia dir\uc1 \u225 ? entonces: \uc1 \u8220 ?El f ruto est\uc1 \u225 ? maduro. \uc1 \u191 ?Y qui\uc1 \u233 ?n ser\uc1 \u225 ? capa z ahora de evitar que lo tome?\uc1 \u8221 ?. Y ser\uc1 \u225 ? este un rey ciego , que encantar\uc1 \u225 ? a los hombres con voz dulce y palabras de grandeza, q ue les recordar\uc1 \u225 ?n a los grandes patriarcas del pasado. Mas en su cora z\uc1 \u243 ?n no habr\uc1 \u225 ? grandeza, honor ni nobleza algunos; s\uc1 \u2 43 ?lo Codicia y Ambici\uc1 \u243 ?n colmar\uc1 \u225 ?n su esp\uc1 \u237 ?ritu. }{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \r i0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y el rey c iego dir\uc1 \u225 ?: \uc1 \u8220 ?Aplastar\uc1 \u233 ? a mis enemigos, pues est os son ahora d\uc1 \u233 ?biles y han sido diezmados. Y aplastar\uc1 \u233 ? inc luso a mis propios hermanos si estos intentan interponerse, pues ellos no son na da comparados con mi poder y mi gloria\uc1 \u8221 ?. Y as\uc1 \u237 ? arrastrar\ uc1 \u225 ? a todo su pueblo hacia el Abismo sin retorno, pues ninguno de ellos ser\uc1 \u225 ? salvo.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\p ard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \ker ning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \l och \f9 Y as\uc1 \u237 ? la poderosa Babilonia marchar\uc1 \u225 ? una vez m \uc1 \u225 ?s hacia la guerra, mas \uc1 \u233 ?sta ser\uc1 \u225 ? la \uc1 \u250 ?ltima.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \a f3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El mundo estar\uc1 \u225 ? envuelto en el Caos y la Confusi\uc1 \u243 ?n, y los an tiguos enemigos ser\uc1 \u225 ?n aliados y los hermanos se aprestar\uc1 \u225 ?n a darse muerte los unos a los otros, mientras los desamparados e indefensos no podr\uc1 \u225 ?n huir al horror que se avecina y alzar\uc1 \u225 ?n su voz al c ielo y rogar\uc1 \u225 ?n en busca de socorro. Pero nadie podr\uc1 \u225 ? estar seguro, pues \uc1 \u233 ?sta ser\uc1 \u225 ? una guerra de hombres, y estos no distinguen a justos de pecadores. Y cuando la guerra se desate justos y pecadore s morir\uc1 \u225 ?n en partes iguales.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \ loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \ af5 \hich \af9 \loch \f9 Y la poderosa Babilonia creer\uc1 \u225 ? ser enton ces capaz de luchar contra el mundo entero, pero se atraer\uc1 \u225 ? contra s\ uc1 \u237 ? la Furia de dos grandes imperios. Y estos habr\uc1 \u225 ?n de herir la de muerte, tras lo cual, una mir\uc1 \u237 ?ada de sus m\uc1 \u225 ?s peque\u c1 \u241 ?os enemigos desmembrar\uc1 \u225 ? su cuerpo y dar\uc1 \u225 ? muerte a todos y cada uno de sus hijos, pues sus cr\uc1 \u237 ?menes fueron muchos y to dos habr\uc1 \u225 ?n de ser pagados el mismo d\uc1 \u237 ?a.}{\fs36 \kerning2 \ dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \ad justright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\ fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Cuando la guerra comience los hombres volver\uc1 \u225 ?n a vestir armaduras y el presente y el pasado parece r\uc1 \u225 ?n haberse mezclado. Y la guerra ser\uc1 \u225 ? luchada con armas n uevas, jam\uc1 \u225 ?s vistas por hombre alguno, y cada hombre tendr\uc1 \u225 ? en s\uc1 \u237 ? el poder de matar a cientos. Y la muerte llegar\uc1 \u225 ? r \uc1 \u225 ?pida, silenciosa e invisible.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin 0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Horrores indescriptibles ser\uc1 \u225 ?n realiza dos y los hombres, cubiertos de acero y plomo, pelear\uc1 \u225 ?n junto a besti as y monstruos por ellos mismos creados. Y \uc1 \u233 ?ste ser\uc1 \u225 ? el pu nto c\uc1 \u250 ?lmine del Poder del Hombre, pues habr\uc1 \u225 ? dominado un P oder que hasta entonces s\uc1 \u243 ?lo Dios hab\uc1 \u237 ?a pose\uc1 \u237 ?do y lo usar\uc1 \u225 ? para dar muerte a sus hermanos.}{\fs36 \kerning2 \dbch \a f5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustrig

ht \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \k erning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y as\uc1 \u237 ? el hombre levantar\ uc1 \u225 ? a sus propios muertos y les dar\uc1 \u225 ? sus armas y sus estandar tes y estos ser\uc1 \u225 ?n enviados para aniquilar a sus hermanos. Estas abomi naciones carentes de alma no estar\uc1 \u225 ?n ni muertas ni vivas, y dar\uc1 \ u225 ?n muerte a los hombres y se alimentar\uc1 \u225 ?n con su carne y beber\uc 1 \u225 ?n su sangre, pues tal ser\uc1 \u225 ? la voluntad de los nigromantes y titiriteros que ser\uc1 \u225 ?n sus amos, y llenar\uc1 \u225 ?n de terror el co raz\uc1 \u243 ?n de sus enemigos, que ver\uc1 \u225 ?n en esto la m\uc1 \u225 ?x ima afrenta y la mayor Blasfemia contra el Se\uc1 \u241 ?or de los Cielos.}{\fs3 6 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \no widctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Ancestrales y po derosas naciones de la antig\uc1 \u252 ?edad se alzar\uc1 \u225 ?n entonces para escribir su \uc1 \u250 ?ltimo cap\uc1 \u237 ?tulo en la historia, pues ninguno de sus hijos habr\uc1 \u225 ? de sobrevivir, y todas sus antiguas glorias y espl endores se perder\uc1 \u225 ?n para siempre en las arenas del tiempo.}{\fs36 \ke rning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidct lpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Mas por la noche una saeta se hundir\uc1 \u225 ? en el pecho de la poderosa Babilonia y atravesar\uc1 \u225 ? su coraz\uc1 \u243 ?n ardiente y palpitante, y su sangre se derramar\uc 1 \u225 ? a trav\uc1 \u233 ?s de valles y llanos ahogando y dando muerte a sus h ijos. Y sus ojos ser\uc1 \u225 ?n cegados y ya no ser\uc1 \u225 ? capaz de defen sa alguna, pues es el designio de Dios que perezca y lleva grabado el Signo de l a Destrucci\uc1 \u243 ?n en su frente.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \l och \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \ itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \a f5 \hich \af9 \loch \f9 Pero a\uc1 \u250 ?n herida de muerte, ser\uc1 \u225 ? esta Bestia capaz de lanzar un \uc1 \u250 ?ltimo golpe, y alzar\uc1 \u225 ? su mano monstruosa sobre la tierra y sus largos dedos rasgar\uc1 \u225 ?n la terce ra parte del mundo y la tercera parte de los hombres morir\uc1 \u225 ?, y sus en emigos ser\uc1 \u225 ?n alcanzados. Mas finalmente la Bestia caer\uc1 \u225 ? y se dar\uc1 \u225 ? muerte a todos sus hijos, all\uc1 \u237 ? donde \uc1 \u233 ?s tos se encuentren, pues es el designio de Dios que perezca y lleva grabado el Si gno de la Destrucci\uc1 \u243 ?n en su frente.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Por eso escuchen la advertencia, hombres jus tos de Babilonia, si es que en verdad alguno mora en su seno todav\uc1 \u237 ?a. Pues a\uc1 \u250 ?n tienen chances de escapar a una muerte segura y al fin de v uestro linaje si huyen mientras todav\uc1 \u237 ?a queda tiempo. Mas deber\uc1 \ u225 ?n evitar tanto el Este como el Oeste, pues all\uc1 \u237 ? el sol habr\uc1 \u225 ? de abrasarlos.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\ pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \ke rning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \ loch \f9 La otra Bestia que habr\uc1 \u225 ? de caer ser\uc1 \u225 ? muy dis tinta en su naturaleza y m\uc1 \u225 ?s antigua, aunque su ca\uc1 \u237 ?da ser\ uc1 \u225 ? igual de estrepitosa, tras la ca\uc1 \u237 ?da del Palacio de Piedra que sepultar\uc1 \u225 ? para siempre en sus entra\uc1 \u241 ?as al \uc1 \u250 ?ltimo Pedro.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plai n \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \db ch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Pues el venerable y antiguo \uc1 \u225 ?rbol dio a luz dos reto\uc1 \u241 ?os . El primero de ellos deb\uc1 \u237 ?a dar los frutos m\uc1 \u225 ?s dulces y su semilla le fue entregada al \uc1 \u250 ?ltimo Gran Profeta de los Jud\uc1 \u237 ?os. Mas \uc1 \u233 ?sta fue arrebatada por el peor de sus disc\uc1 \u237 ?pulo s y fue plantada en el m\uc1 \u225 ?s amargo de los terrenos y fue regada con la sangre de los inocentes.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \

kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y as\uc1 \u237 ? sus frutos se agriaron y su tronco y sus ramas c recieron bajos y torcidos, y en su coraz\uc1 \u243 ?n p\uc1 \u250 ?trido s\uc1 \ u243 ?lo prosperaron la inmundicia y las alima\uc1 \u241 ?as y su sombra monstru osa trajo Oscuridad y Temor sobre el mundo.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \a f9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \r in0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \db ch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Es por eso que antes del fin ser\uc1 \u225 ? el mismo Dios de los Cielos quien d\uc1 \u233 ? por tierra con ella, para que no q uede duda alguna entre los hombres de que es Su divina Voluntad que el \uc1 \u22 5 ?rbol muera, por lo que un rayo cercenar\uc1 \u225 ? su tronco desde la base y junto con el se derrumbar\uc1 \u225 ?n todas sus ramas.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustr ight \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y entonces los hombres que viv\uc1 \u237 ?an bajo su sombra podr\uc1 \u225 ?n volver a alzar sus ojos hacia el cie lo y se reencontrar\uc1 \u225 ?n con su Luz y su Gloria, y entonces volver\uc1 \ u225 ?n a o\uc1 \u237 ?r la Palabra y sabr\uc1 \u225 ?n que Dios est\uc1 \u225 ? de nuevo entre ellos.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\p ard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \ker ning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \l och \f9 Mas en el antiguo \uc1 \u225 ?rbol que le dio origen ya no queda vid a alguna y ya no habr\uc1 \u225 ? de volver a florecer ni a dar frutos. Sin emba rgo, su imponente efigie es el solemne recordatorio del tiempo en que los hombre s descubrieron al Dios vivo, tras las vagas sombras de los Elohim. Por eso \uc1 \u233 ?ste habr\uc1 \u225 ? de mantenerse en pie, a\uc1 \u250 ?n despu\uc1 \u233 ?s de que el antiguo monte sea asolado.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Por el contrario, el segundo v\uc1 \u225 ?stago a\ uc1 \u250 ?n es fuerte y vigoroso, y aunque fue sembrado en un terreno duro y \u c1 \u225 ?rido y bajo la funesta sombra de su hermano, \uc1 \u233 ?ste a\uc1 \u2 50 ?n conserva en su coraz\uc1 \u243 ?n la Nobleza de su padre. Y aunque los hom bres lograron torcer sus ramas, su tronco a\uc1 \u250 ?n es recto y su coraz\uc1 \u243 ?n impoluto.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kernin g2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Es por eso que cuando el Mes\uc1 \u237 ?as retorne encontrar\uc1 \u225 ? bajo su sombra su morada, y \uc1 \u233 ?ste podar\uc1 \u225 ? las ramas que lo s hombres torcieron y todos se acercar\uc1 \u225 ?n para cobijarse bajo su sombr a gentil. Sus ramas volver\uc1 \u225 ?n a crecer en direcci\uc1 \u243 ?n a la lu z del cielo y reverdecer\uc1 \u225 ? con flores renovadas y sus frutos ser\uc1 \ u225 ?n los m\uc1 \u225 ?s dulces que el hombre haya probado.}{\fs36 \kerning2 \ dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \ad justright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\ fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Pero antes el hombre habr\uc1 \u225 ? de probar toda la amargura del Infierno, y \uc1 \u233 ?ste ser\uc1 \u22 5 ? su obra. Equivocados estar\uc1 \u225 ?n todos aquellos que increpen al Cielo por enviar sobre ellos tantos males, pues estos ser\uc1 \u225 ?n la Obra del Ho mbre y el resultado del camino que ellos eligieron.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kern ing2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Pues para cuando la guerra termine tres cuartas partes del mundo habr\uc1 \u225 ?n sido destruidas, y tres cuartas part es de los mares ser\uc1 \u225 ?n envenenados, y tres cuartas partes de la tierra ser\uc1 \u225 ?n arrasadas. Y junto con ellas tres cuartas partes de los seres del mar y la tierra habr\uc1 \u225 ?n perecido y tres cuartas partes de los homb res habr\uc1 \u225 ?n dejado de existir.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch

\af5 \hich \af9 \loch \f9 Mas \uc1 \u233 ?ste ser\uc1 \u225 ? s\uc1 \u243 ?l o el comienzo de sus dolores y sus males, pues los hombres habr\uc1 \u225 ?n abi erto las compuertas del Abismo, y la Muerte rondar\uc1 \u225 ? soberana sobre to dos los confines del mundo.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \pa r }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \a f9 \loch \f9 Y aunque el viento soplar\uc1 \u225 ? m\uc1 \u225 ?s fr\uc1 \u2 37 ?o y la oscuridad amenazar\uc1 \u225 ? con tragarse al d\uc1 \u237 ?a, el sol brillar\uc1 \u225 ? m\uc1 \u225 ?s caliente y abrasar\uc1 \u225 ? a los hombres , tray\uc1 \u233 ?ndoles Locura, Enfermedad y Muerte.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af 5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustrigh t \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \ke rning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y el viento ser\uc1 \u225 ? sucio y p estilente y todo lo invadir\uc1 \u225 ?, llevando su corrupci\uc1 \u243 ?n all\u c1 \u237 ? donde se encuentre. La tierra se volver\uc1 \u225 ? amarga y pesada, y ya nada sano podr\uc1 \u225 ? crecer all\uc1 \u237 ? donde el Hombre haya derr amado la sangre de sus hermanos.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f 9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hi ch \af9 \loch \f9 Y las aguas de los r\uc1 \u237 ?os ser\uc1 \u225 ?n turbia s y delet\uc1 \u233 ?reas y en el mar ya no se encontrar\uc1 \u225 ?n peces. \uc 1 \u161 ?Muy profundo habr\uc1 \u225 ?n de cavar los hombres para encontrar agua s claras!}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \q j \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \ af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y observen a las ricas y poderosas ciudades de anta\uc1 \u241 ?o, convertidas en fantasmas. Miren sus altas torres ahora truncadas y devastadas por el suelo. Mir en a la ufana ciudad convertida en cementerio y observen a los muertos convertir se en carro\uc1 \u241 ?a para los animales que invadir\uc1 \u225 ?n sus ruinas. All\uc1 \u237 ? la Muerte rondar\uc1 \u225 ? en cada rinc\uc1 \u243 ?n y su hedo r pestilente brotar\uc1 \u225 ? de cada agujero y cada resquicio.}{\fs36 \kernin g2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af 0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Los sobrevivientes de est as ciudades muertas deber\uc1 \u225 ?n huir hacia los bosques, mas la Muerte hab r\uc1 \u225 ? de perseguirlos y les dar\uc1 \u225 ? caza uno por uno, dejando un a estela de huesos secos y carne podrida entre los bosques moribundos. \uc1 \u16 1 ?Disfrutad del sabor amargo de esta copa condenados, pues es \uc1 \u233 ?ste e l trago que ustedes mismos ordenaron!}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \lo ch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \i tap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af 5 \hich \af9 \loch \f9 Mas unas pocas ciudades habr\uc1 \u225 ?n de sobreviv ir, aunque aqu\uc1 \u237 ? tambi\uc1 \u233 ?n la Enfermedad y la Muerte ser\uc1 \u225 ?n omnipresentes. Y por eso los hombres jugar\uc1 \u225 ?n una carrera con tra el tiempo y enterrar\uc1 \u225 ?n sus ciudades, y se ocultar\uc1 \u225 ?n de l sol como los topos y s\uc1 \u243 ?lo se atrever\uc1 \u225 ?n a salir cuando el sol est\uc1 \u233 ? bajo y el viento no sople.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hic h \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin 0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Los vientres de las mujeres se secar\uc1 \u 225 ?n y la Vida se convertir\uc1 \u225 ? en un tesoro raro y precioso, y s\uc1 \u243 ?lo las m\uc1 \u225 ?s j\uc1 \u243 ?venes ser\uc1 \u225 ?n capaces de trae r vida al mundo. Aun as\uc1 \u237 ?, la mayor\uc1 \u237 ?a s\uc1 \u243 ?lo ser\u c1 \u225 ? capaz de engendrar seres enfermizos y deformes, que estar\uc1 \u225 ? n condenados a morir tan pronto como abran sus ojos y exhalen su primer aliento. }{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \r i0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Por esta r az\uc1 \u243 ?n benditos ser\uc1 \u225 ?n aquellos capaces a\uc1 \u250 ?n de eng endrar hijos sanos y fuertes, pues ser\uc1 \u225 ? su progenie la heredera del m

undo cuando la Muerte sea domada nuevamente para ser devuelta a los Abismos. Mas para esto deber\uc1 \u225 ? pasar mucho tiempo a\uc1 \u250 ?n, pues es la Muert e una Se\uc1 \u241 ?ora poderosa e irrefrenable incluso cuando est\uc1 \u225 ? s ujeta, y como un r\uc1 \u237 ?o desbocado, ser\uc1 \u225 ? muy dif\uc1 \u237 ?ci l hacerla volver a su cauce. Liberada, habr\uc1 \u225 ? de amenazar la existenci a misma de la Vida y s\uc1 \u243 ?lo con la Voluntad Divina de su parte podr\uc1 \u225 ?n escapar los hombres a su sino.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El desierto avanzar\uc1 \u225 ? entonces y tragar\ uc1 \u225 ? enteros bosques, campos y ciudades, y en \uc1 \u233 ?l no se esconde r\uc1 \u225 ? vida ni maravilla alguna. Pues estos no ser\uc1 \u225 ?n jardines de Dios, sino que ser\uc1 \u225 ?n los Desiertos del Hombre.}{\fs36 \kerning2 \d bch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adj ustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\f s36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Sin cultivos ni animales que c omer ni aguas puras que tomar, los hombres encontrar\uc1 \u225 ?n su fin en agon \uc1 \u237 ?as terribles e interminables. Y quienes sobrevivan no tendr\uc1 \u22 5 ?n un destino m\uc1 \u225 ?s feliz ni placentero, pues habr\uc1 \u225 ?n de co nvivir con la Enfermedad y la Muerte y nadie escapar\uc1 \u225 ? al terrible des tino de ver morir a los suyos.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \f s21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y as\uc1 \u237 ? el coraz\uc1 \u243 ?n de los hombres se lle nar\uc1 \u225 ? de Miedo y de Violencia, pues todos temer\uc1 \u225 ?n perder lo suyo y desear\uc1 \u225 ?n poseer lo ajeno, m\uc1 \u225 ?s all\uc1 \u237 ? dond e los hermanos no sean capaces de confiar los unos en los otros y la mezquindad se imponga, la Muerte habr\uc1 \u225 ? de triunfar.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kern ing2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u201 ?ste es el mundo que crear\u c1 \u225 ?n los hombres, y es \uc1 \u233 ?ste el Infierno que los hombres crear\ uc1 \u225 ?n. Y en este Infierno s\uc1 \u243 ?lo un Hombre-Demonio ser\uc1 \u225 ? capaz de reinar e impondr\uc1 \u225 ? el Orden sobre el Caos, y s\uc1 \u243 ? lo un Hombre Santo y Bendecido por Dios podr\uc1 \u225 ? guiar a los hombres nue vamente desde el Caos y la Oscuridad hacia la Luz.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \ hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \ lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerni ng2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Ambos habr\uc1 \u225 ?n de llegar a tiem po a su cita, pues tal es la Promesa que Dios ha hecho a los hombres, y sus nomb res fueron escritos en el Libro de la Vida desde el momento mismo en que los hom bres fueron creados. Y as\uc1 \u237 ? como el d\uc1 \u237 ?a sigue a la noche y la noche sigue al d\uc1 \u237 ?a, el Drag\uc1 \u243 ?n y el Mes\uc1 \u237 ?as ve ndr\uc1 \u225 ?n cuando la Hora del Fin haya llegado, pues as\uc1 \u237 ? est\uc 1 \u225 ? escrito y tal es la Voluntad del Dios Todopoderoso que habita en los C ielos. \uc1 \u161 ?Alabado sea Su Nombre por los siglos de los siglos!}{\fs36 \k erning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidc tlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loc h \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \ li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 }{\ fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \a f0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plai n \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \db ch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El Libro de los Dos Reyes}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \p ar }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs2 1 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \ af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \

rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \d bch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Mas en la hora m\uc1 \u225 ?s aciaga y oscura del Hombre, Dios en su Infinita Compasi\uc1 \u243 ?n y Sabidur\uc1 \u237 ?a no h abr\uc1 \u225 ? de abandonarlo solo y a su suerte. Pues ha sido Su Promesa que e l d\uc1 \u237 ?a en que el Fin llegue, un Mes\uc1 \u237 ?as vendr\uc1 \u225 ? pa ra guiar a los hombres de nuevo hacia la Luz y la Verdad, pues aunque sus faltas hayan sido muchas, el Se\uc1 \u241 ?or ama a todas sus criaturas y siempre da u na segunda oportunidad.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\ pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \ke rning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \ loch \f9 Y as\uc1 \u237 ? un nuevo profeta habr\uc1 \u225 ? de llegar para t raer nuevas esperanzas y renovar\uc1 \u225 ? el Pacto de Dios con los hombres. Y as\uc1 \u237 ? la semilla de un nuevo mundo de Paz y Justicia ser\uc1 \u225 ? s embrada, y los hombres tendr\uc1 \u225 ?n nuevamente la posibilidad de crear un Reino de los Cielos sobre la Tierra.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loc h \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \it ap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El Profeta nacer\uc1 \u225 ? en tierras lejanas y ser\ uc1 \u225 ? hijo de la Pobreza y la Virtud, pues pobres y virtuosos ser\uc1 \u22 5 ?n sus padres, que desde peque\uc1 \u241 ?o le ense\uc1 \u241 ?ar\uc1 \u225 ?n a honrar y a amar a Dios por sobre todas las cosas. Y tan pronto tenga uso de l a palabra comenzar\uc1 \u225 ? a ser instruido en la Fe, seg\uc1 \u250 ?n la usa nza y la tradici\uc1 \u243 ?n de su tierra.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \a f9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \r in0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \db ch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Mas no tardar\uc1 \u225 ? este ni\uc1 \u241 ?o en sobrepasar a sus maestros, y no habr\uc1 \u225 ? a\uc1 \u250 ?n ni un solo pe lo en su cara cuando sus mayores comiencen a reputarlo como a un verdadero Maest ro en su Fe y en su Doctrina. Y dar\uc1 \u225 ?n vivas voces en Alabanza y ser\u c1 \u225 ? llamado \uc1 \u8220 ?Bendito y Bienaventurado\uc1 \u8221 ? y lo consi derar\uc1 \u225 ?n Elegido por Dios.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loc h \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \it ap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Pero el joven Profeta pronto observar\uc1 \u225 ? que hay Verdad y Sabidur\uc1 \u237 ?a en la Fe de los otros y considerar\uc1 \u225 ? santos a todos los libros que predican la Palabra de Dios. Mas ver\uc1 \u225 ? tambi\uc1 \u233 ?n que ninguna Fe est\uc1 \u225 ? completa y ver\uc1 \u225 ? que en todas algo se ha perdido y que en todas algo los hombres han agregado.}{\fs3 6 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \no widctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y clamar\uc1 \u2 25 ? ante los suyos \uc1 \u8220 ?La Palabra de Dios se nos ha perdido, pues los hombres la hemos ensuciado\uc1 \u8221 ?, y estos lo condenar\uc1 \u225 ?n y lo l lamar\uc1 \u225 ?n blasfemo y hereje.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \lo ch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \i tap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af 5 \hich \af9 \loch \f9 Y entonces habr\uc1 \u225 ? de sufrir el escarnio de los suyos y todos le dar\uc1 \u225 ?n la espalda, y los viejos maestros de la Le y dir\uc1 \u225 ?n: \uc1 \u8220 ?\uc1 \u161 ?Observad a la joven promesa, en qui en tantas esperanzas hab\uc1 \u237 ?amos puesto! Ahora el orgullo lo ha cegado y reniega de la ense\uc1 \u241 ?anza del Profeta y blasfema contra nuestra Fe y n uestro Dios\uc1 \u8221 ?.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \ kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El Profeta deber\uc1 \u225 ? partir entonces, despojado de todo y mancillado, lejos de su tierra y en ning\uc1 \u250 ?n lugar ser\uc1 \u225 ? bie n recibido, pues su fama habr\uc1 \u225 ? de precederlo dondequiera que vaya.}{\ fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \a f0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y as\uc1 \u23

7 ? el Pastor sin reba\uc1 \u241 ?o habr\uc1 \u225 ? de vagar durante a\uc1 \u24 1 ?os, s\uc1 \u243 ?lo acompa\uc1 \u241 ?ado por la Gracia de Dios que no habr\u c1 \u225 ? de abandonarlo jam\uc1 \u225 ?s y que jam\uc1 \u225 ?s lo dejar\uc1 \ u225 ? desfallecer, a\uc1 \u250 ?n cuando la duda y el dolor sean grandes. Y as\ uc1 \u237 ?, lejos de los hombres, \uc1 \u233 ?l buscar\uc1 \u225 ? en los texto s sagrados la Verdad y rogar\uc1 \u225 ? d\uc1 \u237 ?a tras d\uc1 \u237 ?a y no che tras noche al Se\uc1 \u241 ?or de los Cielos que lo guarde y lo ilumine.}{\f s36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \ nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af 0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Pues a pesar d e todas las afrentas, su coraz\uc1 \u243 ?n se conservar\uc1 \u225 ? siempre nob le y puro, y ser\uc1 \u225 ? su \uc1 \u250 ?nico deseo servir a Dios y a los hom bres, pues \uc1 \u233 ?l sabr\uc1 \u225 ? que el Reino de Dios sobre la tierra n o ser\uc1 \u225 ? posible hasta que la Palabra de Dios sea restaurada, pues s\uc 1 \u243 ?lo entonces el Pueblo de Dios volver\uc1 \u225 ? a ser uno.}{\fs36 \ker ning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctl par \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Mas la desesperanza y la duda lo inundar\uc1 \u225 ?n a veces y se preguntar\uc1 \u225 ? a s\uc1 \u237 ? mismo en la soledad m\uc1 \u225 ?s absoluta: \uc1 \u8220 ?\uc1 \u191 ?Acaso m i orgullo me habr\uc1 \u225 ? cegado y me ha llevado a blasfemar contra mi Dios y contra la \uc1 \u250 ?nica Fe verdadera?\uc1 \u8221 ?. Y este pensamiento lo a tormentar\uc1 \u225 ? y lo har\uc1 \u225 ? romper en llanto, y temer\uc1 \u225 ? haber ofendido a Dios as\uc1 \u237 ? como el buen hijo teme ofender a sus padre s.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hi ch \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y as\uc1 \u237 ? sus s\uc1 \u250 ?plicas y sus rezos se repetir\uc1 \u225 ?n d\uc1 \u237 ?a tras d\uc1 \u237 ?a y noche tras noche, hasta que finalmente, en medio del d esierto m\uc1 \u225 ?s sagrado de Dios, la Iluminaci\uc1 \u243 ?n le llegar\uc1 \u225 ? como un destello que lo dejar\uc1 \u225 ? ciego por tres d\uc1 \u237 ?as .}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hic h \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Entonces el Profeta retornar\uc1 \u225 ? entre los hombres y estos notar\uc1 \u225 ?n que ha cambiado y ya nadie se atrever\uc1 \u225 ? a decir palabra en su contra ante su presencia, pues su talante estar\uc1 \u225 ? cambiado y en su rostro se ver\ uc1 \u225 ? reflejada la Sabidur\uc1 \u237 ?a de los Siglos.}{\fs36 \kerning2 \d bch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adj ustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\f s36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y sus ojos brillar\uc1 \u225 ? n con una luz nueva que traer\uc1 \u225 ? paz y sosiego a aquellos que los miren , y en su voz la Verdad de los Tiempos atronar\uc1 \u225 ? en su Delicadeza y Se ncillez.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \a f3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 A\ uc1 \u250 ?n as\uc1 \u237 ?, la mayor\uc1 \u237 ?a de los hombres no se atrever\ uc1 \u225 ? a seguirlo, pues su Doctrina les parecer\uc1 \u225 ? bella pero extr a\uc1 \u241 ?a, y les ser\uc1 \u225 ? demasiado dif\uc1 \u237 ?cil apartarse de la Fe que profesaron toda una vida, aunque no podr\uc1 \u225 ?n dejar de o\uc1 \ u237 ?r sus palabras y aunque sus corazones temblar\uc1 \u225 ?n al hacerlo.}{\f s36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \ nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af 0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Mas unos pocos sentir\uc1 \u225 ?n en lo m\uc1 \u225 ?s profundo de su Alma que la Palabra ha sido reencontrada, y estos habr\uc1 \u225 ?n de seguir al Profeta a lo largo de toda la larga traves\uc1 \u237 ?a que le espera por delante. Ellos ser\uc1 \u225 ?n Benditos y Bienaventurados sobre todos los hombres, pues ser\uc1 \u225 ?n lo s primeros hombres en siglos en escuchar nuevamente la Palabra de Dios restaurad a a trav\uc1 \u233 ?s de los labios de Su Profeta.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \

hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \ lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerni ng2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y todos los que lo oigan con el coraz\uc 1 \u243 ?n abierto, sentir\uc1 \u225 ?n la Verdad vibrando en cada palabra, en c ada s\uc1 \u237 ?laba y en cada letra, y sabr\uc1 \u225 ?n que Dios est\uc1 \u22 5 ? de vuelta entre ellos. Y no importar\uc1 \u225 ? de que tierra vengan, cual sea su lengua o su fe, pues todos encontrar\uc1 \u225 ?n en sus palabras algo fa miliar y puro que los har\uc1 \u225 ? sentir reconfortados y nuevamente en casa. }{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \r i0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \p lain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f 9 Mas no todos los hombres necesitar\uc1 \u225 ?n un pastor, pues no todos s er\uc1 \u225 ?n como corderos. Por el contrario, el Fin encontrar\uc1 \u225 ? a los muchos convertidos en lobos y ser\uc1 \u225 ?n necesarios la vara y el l\uc1 \u225 ?tigo para dominarlos. Y la vara y el l\uc1 \u225 ?tigo se llamar\uc1 \u2 25 ?n Drag\uc1 \u243 ?n.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par } \pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \k erning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u201 ?ste ser\uc1 \u225 ? el hijo de los Hijos del Cielo y a lbergar\uc1 \u225 ? en s\uc1 \u237 ? un alma muy antigua, cuyo terrible nombre s \uc1 \u243 ?lo es por Dios conocido, y s\uc1 \u243 ?lo al Profeta le ser\uc1 \u2 25 ? revelado para que tenga poder sobre el Drag\uc1 \u243 ?n, que reconocer\uc1 \u225 ? as\uc1 \u237 ? al Profeta y sabr\uc1 \u225 ? que est\uc1 \u225 ? ante u n hombre Santo y Bendecido por Dios.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loc h \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \it ap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El Drag\uc1 \u243 ?n pasar\uc1 \u225 ? en la oscuridad los primeros a\uc1 \u241 ?os de su vida, y permanecer\uc1 \u225 ? entre las som bras hasta tanto su hora haya llegado. Pues los hombres saben de su llegada y le temen por sobre todos los hombres. Por eso no ser\uc1 \u225 ? revelado hasta qu e su ascenso sea ya inevitable.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \ fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hic h \af9 \loch \f9 Ser\uc1 \u225 ? as\uc1 \u237 ? que a medida que el final se acerque, su poder se ir\uc1 \u225 ? incrementando. Y entonces descubrir\uc1 \u2 25 ? su nombre, un nombre antiguo y terrible que ya fue olvidado por la mayor\uc 1 \u237 ?a de los hombres, pero cuyo sonido a\uc1 \u250 ?n despierta temor al se r escuchado. Y al hacerlo comprender\uc1 \u225 ? su destino. Y cuando la Guerra comience, \uc1 \u233 ?l reunir\uc1 \u225 ? en s\uc1 \u237 ? todos los dones que su pueblo alguna vez tuvo y se impondr\uc1 \u225 ? sobre Todos.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \ adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Pues es el destino del Drag \uc1 \u243 ?n gobernar sobre todos los hombres, tal es su voluntad y tal es la V oluntad de Dios.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \p lain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f 9 Mientras los combatientes se alisten para la batalla, un Noble Caballero s e pondr\uc1 \u225 ? al servicio de su rey y \uc1 \u233 ?ste le entregar\uc1 \u22 5 ? su ej\uc1 \u233 ?rcito y su bandera para que los conduzca. Y el Noble Se\uc1 \u241 ?or los mantendr\uc1 \u225 ? al margen de la batalla y esperar\uc1 \u225 ? hasta que los enemigos se hayan destrozado, mas desde all\uc1 \u237 ? no permi tir\uc1 \u225 ? que nadie se acerqu\uc1 \u233 ? hacia sus tierras.}{\fs36 \kerni ng2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpa r \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \a f0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y cuando la tierra a\uc1 \u250 ?n est\uc1 \u233 ? ardiendo, s\uc1 \u243 ?lo entonces avanzar\uc1 \u225 ? entre los ca\uc1 \u237 ?dos y ayudar\uc1 \u225 ? a levantar a algunos y enterra

r\uc1 \u225 ? su lanza sobre otros, y as\uc1 \u237 ? inclinar\uc1 \u225 ? finalm ente la balanza y habr\uc1 \u225 ? vencedores y vencidos.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjust right \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Mas cuando los victoriosos retorn en a sus hogares, s\uc1 \u243 ?lo el Se\uc1 \u241 ?or del Negro Estandarte encon trar\uc1 \u225 ? su casa a\uc1 \u250 ?n en pie, y por eso pronto los dem\uc1 \u2 25 ?s se volver\uc1 \u225 ?n hacia \uc1 \u233 ?l en busca de asilo. Y \uc1 \u233 ?l habr\uc1 \u225 ? de decirles: \uc1 \u8220 ?Bienvenidos son a mi casa si me e ntregan vuestras armas y las ponen a mi servicio\uc1 \u8221 ?. Y todos acceder\u c1 \u225 ?n al pedido, pues no habr\uc1 \u225 ? otro lugar a donde ir.}{\fs36 \k erning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidc tlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loc h \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y as\uc1 \u237 ? el Noble Se\uc1 \u241 ?or retornar\uc1 \u225 ? a su hogar llevando tras de s\uc1 \u 237 ? al ej\uc1 \u233 ?rcito m\uc1 \u225 ?s poderoso del mundo, formado por los restos de los ej\uc1 \u233 ?rcitos triunfantes del mundo. Y as\uc1 \u237 ? hombr es de muchas naciones marchar\uc1 \u225 ?n desde los confines de la tierra unido s bajo el Negro Estandarte de la Estrella.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af 9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \ri n0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbc h \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y entonces el caballero triunfante retornar\uc1 \u225 ? a su patria y enfrentar\uc1 \u225 ? a su rey, y habr\uc1 \u225 ? de deci rle: \uc1 \u8220 ?Noble y sabio eres, oh gran rey, y bien hiciste al confiarme t u ej\uc1 \u233 ?rcito, pues ahora esta Victoria tambi\uc1 \u233 ?n es tuya\uc1 \ u8221 ?.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \a f3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \u c1 \u8220 ?Mas tu tiempo de reinar ha terminado, ya que el mundo que conoc\uc1 \ u237 ?as ha muerto. Entr\uc1 \u233 ?game entonces presto tu corona , pues mi nom bre es Drag\uc1 \u243 ?n y \uc1 \u233 ?sta es mi hora\uc1 \u8221 ?.}{\fs36 \kern ing2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlp ar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \ af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El Estandarte del Drag\ uc1 \u243 ?n ondear\uc1 \u225 ? entonces alto sobre la tierra y su Estrella bril lar\uc1 \u225 ? sobre todas las otras. Y su gente cantar\uc1 \u225 ? loas al vic torioso Drag\uc1 \u243 ?n y dir\uc1 \u225 ?n: \uc1 \u8220 ?\uc1 \u191 ?Qui\uc1 \ u233 ?n como el Drag\uc1 \u243 ?n, que mantuvo la guerra lejos de nuestra casa y aplast\uc1 \u243 ? la cabeza de la poderosa Babilonia?\uc1 \u8221 ?. Y cantar\u c1 \u225 ?n y danzar\uc1 \u225 ?n en alabanza.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Pero los festejos ser\uc1 \u225 ?n cortos, p ues pronto la Muerte llegar\uc1 \u225 ? a sus comarcas y el Terror y el Caos cun dir\uc1 \u225 ?n por sus calles. El Drag\uc1 \u243 ?n guiar\uc1 \u225 ? entonces a su gente y les ense\uc1 \u241 ?ar\uc1 \u225 ? a protegerse de la Muerte y a e nfrentarla con Dignidad.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par } \pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \k erning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Los hombres pintar\uc1 \u225 ?n sus rostros con extra\uc1 \u241 ?o s colores y vestir\uc1 \u225 ?n pesadas y extra\uc1 \u241 ?as ropas, y cavar\uc1 \u225 ?n d\uc1 \u237 ?a y noche para proteger sus ciudades. Y los hombres enter rar\uc1 \u225 ?n ciudades enteras y en ellas vivir\uc1 \u225 ?n, y sobre ellas s e plantar\uc1 \u225 ?n bosques enteros y estos bosques ser\uc1 \u225 ?n sagrados . Y quien corte uno solo de sus \uc1 \u225 ?rboles ser\uc1 \u225 ? castigado con dureza, y quien corte dos ser\uc1 \u225 ? castigado con la muerte. Tal ser\uc1 \u225 ? la ley del Drag\uc1 \u243 ?n.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \lo ch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \i tap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af 5 \hich \af9 \loch \f9 Y el Drag\uc1 \u243 ?n cambiar\uc1 \u225 ? todas las

leyes y su justicia ser\uc1 \u225 ? r\uc1 \u225 ?pida, sencilla e implacable. Pu es el Drag\uc1 \u243 ?n tendr\uc1 \u225 ? la capacidad de ver en el coraz\uc1 \u 243 ?n de los hombres y conferir\uc1 \u225 ? este don a sus jueces y verdugos, q ue har\uc1 \u225 ?n cumplir su Ley con celo. Pues el Drag\uc1 \u243 ?n es justo en su coraz\uc1 \u243 ?n, m\uc1 \u225 ?s no encontrar\uc1 \u225 ? Compasi\uc1 \u 243 ?n alguna en su Ira.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par } \pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \k erning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El Hijo del Cielo ser\uc1 \u225 ? austero, duro y fr\uc1 \u237 ?o con los hombres, y a todos habr\uc1 \u225 ? de mirarlos con recelo, pues ver\uc1 \u225 ? a trav\uc1 \u233 ?s de sus ojos en sus corazones y sabr\uc1 \u225 ? que tras sus indignos gestos de admiraci\uc1 \u243 ?n y respeto se ocultar\uc1 \u22 5 ? la m\uc1 \u225 ?s grande Envidia e incluso el Odio, pues los hombres son amb iciosos y desear\uc1 \u225 ?n su Poder.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \ loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \ af5 \hich \af9 \loch \f9 Vivir\uc1 \u225 ? por eso siempre rodeado de mujere s, que lo seguir\uc1 \u225 ?n obnubiladas por su Poder, y el Drag\uc1 \u243 ?n s er\uc1 \u225 ? dulce y gentil con ellas pues ver\uc1 \u225 ? realizada en la Muj er la m\uc1 \u225 ?s bella Obra del Creador, y las encontrar\uc1 \u225 ? mucho m \uc1 \u225 ?s sutiles, complejas e interesantes que al resto de los mortales. Y el Drag\uc1 \u243 ?n, cuyo principal defecto ser\uc1 \u225 ? la Lujuria, encontr ar\uc1 \u225 ? en ellas Placer y Sosiego.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin 0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Mas el Hijo del Cielo despreciar\uc1 \u225 ? los lujos, pues s\uc1 \u243 ?lo desear\uc1 \u225 ? Poder y Libertad, y habr\uc1 \u22 5 ? de gozar de un Poder y una Libertad superiores a las que ning\uc1 \u250 ?n h ombre haya siquiera so\uc1 \u241 ?ado. Y desde\uc1 \u241 ?ara el Oro por el que los hombres habr\uc1 \u225 ?n derramado tanta sangre, pues preferir\uc1 \u225 ? el Acero con el que forjar\uc1 \u225 ? su Poder sobre la Tierra.}{\fs36 \kerning 2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El Drag\uc1 \u243 ?n se ro dear\uc1 \u225 ? de los hombres m\uc1 \u225 ?s sabios del mundo y estos tendr\uc 1 \u225 ?n primac\uc1 \u237 ?a sobre todos los dem\uc1 \u225 ?s, pues a ellos en comendar\uc1 \u225 ? la tarea de sofrenar a la Muerte, para devolver a la Vida s u Imperio. Para ello el Hijo del Cielo les dar\uc1 \u225 ? libertad absoluta y p odr\uc1 \u225 ?n disponer de todo cuanto pidan a fin de dominar la Ciencia misma de Dios.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \q j \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \ af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y esto engendrar\uc1 \u225 ? el temor de muchos, pues ver\uc1 \u225 ?n en esto un a intenci\uc1 \u243 ?n blasfema y rogar\uc1 \u225 ?n al Cielo por su Salvaci\uc1 \u243 ?n. Mas a estos el Drag\uc1 \u243 ?n habr\uc1 \u225 ? de decirles: \uc1 \ u8220 ?Si el Se\uc1 \u241 ?or de los Cielos hubiera querido evitar todo esto no habr\uc1 \u237 ?a tenido m\uc1 \u225 ?s que insuflar algo de Cordura y Sentido C om\uc1 \u250 ?n en quienes causaron tantos males. Mas si no hizo nada entonces c uando era sencillo, \uc1 \u191 ?Por qu\uc1 \u233 ? ha de obrar ahora, cuando se necesita de un milagro para restaurar lo que se ha roto? Si algo ha de hacerse, deber\uc1 \u225 ? ser el Hombre quien reconstruya lo que el Hombre ha destruido. \uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plai n \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \db ch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Los temerosos se preguntar\uc1 \u225 ?n entonces si no ser\uc1 \u225 ? la vol untad divina la total destrucci\uc1 \u243 ?n de la raza humana, pero a estos tam bi\uc1 \u233 ?n contestar\uc1 \u225 ? el Hijo del Cielo: \uc1 \u8220 ?\uc1 \u191 ?Y acaso creen insensatos que si el Dios Todopoderoso que habita en los Cielos los quisiera muertos, estar\uc1 \u237 ?an aqu\uc1 \u237 ? respirando y hablando sin Juicio?\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }

\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \k erning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Y si tal fuere el caso \uc1 \u191 ?Por qu\uc1 \u233 ? habr\uc1 \u237 ?amos de obedecer el mandato de quien quiere nuestra destrucci\u c1 \u243 ?n? \uc1 \u191 ?Mas acaso es casual que \uc1 \u201 ?l s\uc1 \u243 ?lo h aya permitido que el Hombre desate su Furia ahora que el Hombre posee el Poder y el Saber necesarios para enmendar su da\uc1 \u241 ?o?\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kern ing2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlp ar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \ af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Pero es me jor que vuelvan a sus tareas y olviden por completo su preocupaci\uc1 \u243 ?n a cerca de los motivos y deseos de Dios, pues el Se\uc1 \u241 ?or es para ustedes tan lejano, extra\uc1 \u241 ?o e inalcanzable como lo son las estrellas que bril lan en el cielo para los gusanos.\uc1 \u8221 ? As\uc1 \u237 ? hablar\uc1 \u225 ? el Drag\uc1 \u243 ?n, quien como toda su Estirpe y su Raza, no sentir\uc1 \u225 ? miedo alguno de Dios.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par } \pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \k erning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Cuando el Fin est\uc1 \u233 ? cerca y la Guerra se a ya inminente, el Profeta conducir\uc1 \u225 ? a sus fieles hacia las monta\uc1 \u241 ?as y entre sus valles estar\uc1 \u225 ?n seguros. All\uc1 \u237 ? espera r\uc1 \u225 ? a que todo haya terminado y comenzar\uc1 \u225 ? entonces su largo peregrinaje hacia las tierras del Drag\uc1 \u243 ?n.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af 5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustrigh t \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \ke rning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Mas cuando la voluntad del Profeta se conozca, esto turbar\uc1 \u225 ? el coraz\uc1 \u243 ?n de sus seguidores y se l lenar\uc1 \u225 ?n de temor. Y entonces le preguntar\uc1 \u225 ?n: \uc1 \u8220 ? Maestro \uc1 \u191 ?Por qu\uc1 \u233 ? has de llevarnos a tierras tan lejanas y desconocidas, gobernadas por un Se\uc1 \u241 ?or tan oscuro que no obedece ni te me a la Ley de Dios? \uc1 \u191 ?Por qu\uc1 \u233 ? no permanecer aqu\uc1 \u237 ?, en este valle, cerca de nuestros ancestros y protegidos por la Misericordia d e Nuestro Se\uc1 \u241 ?or?\uc1 \u8221 ?.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin 0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y \uc1 \u233 ?l les contestar\uc1 \u225 ?: \uc1 \ u8220 ?Hemos de partir pues pronto este lugar ya no ser\uc1 \u225 ? seguro, y ya no habr\uc1 \u225 ? nada que comer ni beber aqu\uc1 \u237 ?. Y hemos de partir hacia las tierras del Drag\uc1 \u243 ?n pues es hacia all\uc1 \u237 ? hacia dond e se dirigen todos los hombres del mundo, pues su tierra fue bendecida por sobre todas las dem\uc1 \u225 ?s acorde a la Voluntad del Se\uc1 \u241 ?or. Y ahora d ebemos ir junto a ellos para llevarles la Palabra del Alt\uc1 \u237 ?simo, o \uc 1 \u233 ?sta habr\uc1 \u225 ? de perderse junto con nosotros y el Drag\uc1 \u243 ?n la sepultar\uc1 \u225 ? por siempre, pues aunque \uc1 \u233 ?l la conoce, no considera que los hombres sean dignos de escucharla\uc1 \u8221 ?.}{\fs36 \kerni ng2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpa r \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \a f0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Los hombres se asombrar\ uc1 \u225 ?n al escuchar esto y se preguntar\uc1 \u225 ?n c\uc1 \u243 ?mo puede ser \uc1 \u233 ?sta la Voluntad de quien conoce la Palabra de Dios. Y el Profeta habr\uc1 \u225 ? de explicarles este Misterio.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hic h \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin 0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?El Drag\uc1 \u243 ?n procede d e la m\uc1 \u225 ?s Noble y Antigua Estirpe ya que desciende de los mism\uc1 \u2 37 ?simos \uc1 \u193 ?ngeles del Cielo, y Dios le ha concedido todos los dones q ue los de su Raza han detentado a lo largo de los siglos. Pero mientras que sus hermanos recibieron unos, otros o ninguno, \uc1 \u233 ?l los re\uc1 \u250 ?ne a

todos. Por esto \uc1 \u233 ?l es el m\uc1 \u225 ?s poderoso y terrible de los ho mbres de la tierra, y Dios le ha dado este inmenso poder para que domine y sojuz gue a todos los hombres del mundo. Pues es su Voluntad mas firme y recta que la de los dem\uc1 \u225 ?s hombres por la Pureza de su Casta, m\uc1 \u225 ?s existe Odio y Violencia en su coraz\uc1 \u243 ?n como en todos los mortales.\uc1 \u822 1 ?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \h ich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Esto in tranquilizar\uc1 \u225 ? aun m\uc1 \u225 ?s a sus seguidores, pues pronto compre nder\uc1 \u225 ?n lo que estas palabras encierran. Y los hombres asustados dir\u c1 \u225 ?n entonces: \uc1 \u8220 ?H\uc1 \u225 ?blanos con franqueza Santo Profe ta y dinos si es el Drag\uc1 \u243 ?n a cuyo encuentro vamos miembro de la casta maldita de los Demonios\uc1 \u8221 ?.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \l och \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \ itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \a f5 \hich \af9 \loch \f9 Y el Profeta les contestar\uc1 \u225 ?: \uc1 \u8220 ?Para responderles esto habr\uc1 \u233 ? de develarles otro Misterio que muy poc os han conocido y que menos a\uc1 \u250 ?n se han atrevido a difundir, pues ha s ido \uc1 \u233 ?sta una doctrina largamente prohibida y que muchos han tratado d e olvidar. Mas ha llegado la hora en que la Verdad debe ser devuelta a la luz\uc 1 \u8221 ?.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Nos han ense\uc1 \u241 ?ado que en el Principio de los Tiempos un grupo de \uc1 \u193 ?ngeles se rebel\uc1 \u243 ? contra el Dios Todopoderoso que los hab\uc1 \u237 ?a creado y que por tal pecado fueron arrojados del Cielo hac ia las profundidades del Abismo, y esto fue por todos aceptado.\uc1 \u8221 ?}{\f s36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \ nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af 0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?\ uc1 \u191 ?Mas nunca se han preguntado como fue posible que los \uc1 \u193 ?ngel es, siendo las criaturas m\uc1 \u225 ?s perfectas creadas por el Se\uc1 \u241 ?o r, pudieran cometer semejante falta? Pues aunque acept\uc1 \u225 ?ramos que los \uc1 \u193 ?ngeles podr\uc1 \u237 ?an haber incurrido en el pecado de la Soberbi a \uc1 \u191 ?C\uc1 \u243 ?mo podr\uc1 \u237 ?an haber sido tan insensatos de cr eerse capaces de destronar al Dios Todopoderoso de los Cielos que les hab\uc1 \u 237 ?a dado Vida? \uc1 \u191 ?Y c\uc1 \u243 ?mo Dios, en su Infinita Misericordi a, podr\uc1 \u237 ?a haber condenado a sus hijos dilectos a una Eternidad en el Infierno?\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\p ard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \ker ning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \l och \f9 \uc1 \u8220 ?Mas han de saber que alguna vez se conoci\uc1 \u243 ? o tra historia. Una historia que cuenta c\uc1 \u243 ?mo algunos \uc1 \u193 ?ngeles decidieron apartarse de la Gracia de Dios para explorar y recorrer sus propios caminos. Pues a diferencia de Dios, los \uc1 \u193 ?ngeles son incapaces de calc ular todas las posibles consecuencias que cada sencillo acto de voluntad encierr a, pues estas son infinitas y s\uc1 \u243 ?lo Dios en su Infinita Sabidur\uc1 \u 237 ?a puede conocerlas a todas. Y por esta raz\uc1 \u243 ?n los \uc1 \u193 ?nge les no pueden saberlo todo, y es esta Debilidad la que los hace curiosos, al igu al que los hombres.\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f 9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hi ch \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Fue as\uc1 \u237 ? que estos \uc1 \u193 ?ngel es quisieron saber c\uc1 \u243 ?mo ser\uc1 \u237 ?a un mundo ajeno a la Perfecci \uc1 \u243 ?n Celestial, un mundo en donde la Imperfecci\uc1 \u243 ?n y el Azar pudieran tener lugar, y fue as\uc1 \u237 ? que descendieron a la Tierra y comenz aron a intervenir sobre la Creaci\uc1 \u243 ?n Divina.\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kern ing2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlp ar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \ af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Como artes

anos, los \uc1 \u193 ?ngeles Terrenales comenzaron entonces a dejar su impronta aqu\uc1 \u237 ? y all\uc1 \u225 ?, mas a diferencia del Supremo Creador que hace todo de acuerdo a un Plan que conduce siempre a la Perfecci\uc1 \u243 ?n, los \ uc1 \u193 ?ngeles lo hicieron desconociendo las consecuencias \uc1 \u250 ?ltimas de sus acciones. Fue as\uc1 \u237 ? que de la mezcla del dise\uc1 \u241 ?o perf ecto del Creador con las pinceladas descuidadas de los \uc1 \u193 ?ngeles naci\u c1 \u243 ? un mundo azaroso e imperfecto, el Mundo de los Hombres\uc1 \u8221 ?.} {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri 0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Los \uc1 \u193 ?ngeles vieron entonces que los Hombres pod\uc1 \u237 ?an ser s imilares a ellos en sus Almas y en sus Esp\uc1 \u237 ?ritus, y por eso desearon que los Hombres gozaran de la misma Libertad que ellos, para lo cual Dios les co ncedi\uc1 \u243 ? Raz\uc1 \u243 ?n, Voluntad y Libre Albedr\uc1 \u237 ?o. Pero a unque los Hombres fueron creados por Dios, estos formaban parte del mundo imperf ecto al que los \uc1 \u193 ?ngeles hab\uc1 \u237 ?an ayudado a dar forma, y por eso tambi\uc1 \u233 ?n asumieron parte de su Imperfecci\uc1 \u243 ?n, y esta fue la base de todas las Debilidades del Hombre.\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kerning2 \dbc h \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjus tright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs3 6 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?M\uc1 \u225 ?s tard e, cuando los hombres se multiplicaron y se volvieron m\uc1 \u225 ?s fuertes, lo s \uc1 \u193 ?ngeles del Cielo comenzaron a temer al Hombre, pues vieron que est os eran demasiado parecidos a ellos, y temieron que alg\uc1 \u250 ?n d\uc1 \u237 ?a llegaran a ser tan poderosos como los \uc1 \u193 ?ngeles, pero careciendo de la celestial Sabidur\uc1 \u237 ?a que ellos pose\uc1 \u237 ?an. Por esta raz\uc 1 \u243 ?n ellos tambi\uc1 \u233 ?n descendieron y les revelaron la existencia d el Dios Creador y Todopoderoso que les hab\uc1 \u237 ?a dado la Vida y les fue e ntregada Su Ley.\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \ par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs 21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Los \uc1 \u193 ?ngeles Terrenales, por el contra rio, subestimaron a los hombres, ya que a sus ojos eran m\uc1 \u225 ?s parecidos al resto de los animales que a ellos mismos, por lo que los alentaron a seguir su camino y a ignorar la Ley de Dios. Desde entonces los hombres han llamado \uc 1 \u193 ?ngeles a los primeros y Demonios a los segundos. Mas deben saber que an te los ojos de Dios todos los \uc1 \u193 ?ngeles son iguales y \uc1 \u201 ?l a t odos ama por igual, pues la Gracia de Dios es para todos la misma. Tal es su Mis ericordia y su Bondad. \uc1 \u161 ?Alabado sea Su Nombre!\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \k erning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidc tlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loc h \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Muchas generaciones pasaron luego hasta que otro grupo de \uc1 \u193 ?ngeles descendi\u c1 \u243 ? a la Tierra, y estos le dieron la espalda al Cielo al igual que los p rimeros Demonios. Pero a diferencia de aquellos, que fueron como artesanos y qui sieron ser dioses, estos quisieron ser hombres y fueron como maestros. Pues era su deseo que los hombres se volvieran como los \uc1 \u193 ?ngeles y para esto qu isieron compartir su Sabidur\uc1 \u237 ?a.\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kerning2 \dbch \ af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustri ght \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \ kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Los \uc1 \u193 ?ngeles cruzaron as\uc1 \u237 ? su sangre con la del Hombre y dieron origen a una Tribu sin nombre, y sus hijos fueron como gigantes entre los hombres. Esto caus\uc1 \ u243 ? que los hombres se sintieran amenazados, pues estos trataron de dominarlo s, por lo que los hombres les declararon la guerra y les dieron muerte, pues aun que los Hijos del Cielo eran muy poderosos, los Hijos del Hombre eran muchos. Ma s unos pocos sobrevivieron y pronto se mezclaron con los Hijos de Ad\uc1 \u225 ? n. Y es de esta Antigua y Terrible Casta que desciende el Drag\uc1 \u243 ?n.\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \q j \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \

af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \ uc1 \u8220 ?Fue as\uc1 \u237 ? que la Humanidad a\uc1 \u250 ?n era joven cuando los hombres, incapaces de distinguir entre las voces que les hablaban en sus sue \uc1 \u241 ?os, confundieron a unos y otros. Y unos adoraron a los Demonios, a l os que les otorgaron nombres de dioses. Otros adoraron al Dios del Cielo y a sus \uc1 \u193 ?ngeles, pero pronto confundieron Su Palabra y olvidaron Su Ley. Y o tros los confundieron a todos y adoraron a los Elohim como a uno solo y el mismo . Y esta Confusi\uc1 \u243 ?n dio origen a todas las Religiones que existen y ha n existido.\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par } \pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \k erning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Pero aunque al principio todos hab\uc1 \u237 ?an conv ivido pac\uc1 \u237 ?ficamente, pronto los hombres vieron en estas diferencias n uevos motivos para enemistarse y se lanzaron a la guerra los unos contra los otr os. Y as\uc1 \u237 ? las naciones se dividieron y los hermanos se volvieron enem igos y todos quisieron imponer su Fe sobre la Fe de los otros.\uc1 \u8221 ?}{\fs 36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \n owidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Ma s tal era la confusi\uc1 \u243 ?n entre los hombres que no tardaron en enfrentar se los adoradores de los Demonios entre ellos, ya que unos les hab\uc1 \u237 ?an dado ciertos nombres y otros les hab\uc1 \u237 ?an dado otros. Y as\uc1 \u237 ? tambi\uc1 \u233 ?n se enfrentaron los Siervos de Dios, pues sus lenguas eran di stintas y sus modos de adorarlo eran diferentes. Desde entonces esas guerras jam \uc1 \u225 ?s han cesado, al punto que ahora los hombres han profanado y destrui do el m\uc1 \u225 ?s Sagrado de los Santuarios de Dios y han pretendido hacerlo en Su Nombre, pues tal es su Insensatez y su Locura.\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kernin g2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af 0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Mas ahora lo s hombres han sido diezmados y el Orden debe prevalecer, y para eso los dos Gran des Pueblos habr\uc1 \u225 ?n de ser divididos. Por eso es nuestra Sagrada Misi\ uc1 \u243 ?n reunir nuevamente al Pueblo de Dios en un solo reba\uc1 \u241 ?o, m as nadie volver\uc1 \u225 ? a ser jam\uc1 \u225 ?s su Pastor, pues aquel que pre tende estar por encima de sus hermanos alegando que tal es la Voluntad Divina, e st\uc1 \u225 ? sembrando una semilla muy amarga que no habr\uc1 \u225 ? de dar b uenos frutos. De los Otros se encargar\uc1 \u225 ? el Drag\uc1 \u243 ?n.\uc1 \u8 221 ?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \l i0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Los s eguidores del Profeta preguntar\uc1 \u225 ?n entonces: \uc1 \u8220 ?\uc1 \u191 ? Debemos prepararnos para la guerra entonces, ahora que marchamos hacia las tierr as del Drag\uc1 \u243 ?n?\uc1 \u8221 ?.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \ loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \ af5 \hich \af9 \loch \f9 A esto el Profeta les contestar\uc1 \u225 ?: \uc1 \ u8220 ?\uc1 \u161 ?De ninguna manera! \uc1 \u191 ?O acaso desean derramar la san gre de sus hermanos? Pues est\uc1 \u225 ? es la Ley primera y m\uc1 \u225 ?s imp ortante de todas las Leyes de Dios: No da\uc1 \u241 ?ar\uc1 \u225 ?s a tu Herman o, y es as\uc1 \u237 ? que todos los pueblos que le han adorado la han conocido, aunque fueron muy pocos los que la han cumplido\uc1 \u8221 ?.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \a djustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 { \fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Y dice Su Ley q ue Todos los Hombres somos Hermanos, pues Todos somos Hijos de Dios, y no hay pe or Crimen que derramar la sangre de nuestros propios hermanos. Sin embargo tal f ue el crimen de Ca\uc1 \u237 ?n y tal fue el primer crimen que el Hombre cometi\ uc1 \u243 ?, mas ha llegado la hora de que el Hombre supere su estigma y de que el Pueblo de Dios vuelva a cumplir con el Mandato Divino.\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \k erning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidc

tlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loc h \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Quien d ice que mata en nombre de Dios es Mentiroso y Blasfemo e injuria la Palabra del Se\uc1 \u241 ?or. \uc1 \u191 ?Pues que Padre amoroso pedir\uc1 \u237 ?a a su hij o que mate a su propio hermano? El Hombre s\uc1 \u243 ?lo mata en nombre del Hom bre, de su Odio, de su Codicia, de su Arrogancia y de su Maldad.\uc1 \u8221 ?}{\ fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \a f0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ? Abandonen entonces toda idea de violencia, pues ya demasiada sangre ha sido derr amada y tales son los modos del Drag\uc1 \u243 ?n, no los de nuestro Pueblo. S\u c1 \u243 ?lo la Verdad y nuestro Ejemplo hablar\uc1 \u225 ?n por nosotros y no l as armas, pues tales son los modos del Drag\uc1 \u243 ?n y no los nuestros.\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \a f3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \u c1 \u8220 ?Mas abandonen tambi\uc1 \u233 ?n toda idea de enfrentar al Drag\uc1 \ u243 ?n y no le teman. \uc1 \u201 ?l no habr\uc1 \u225 ? de atacarnos ni de hace rnos mal alguno, porque su Poder proviene de Dios y no lo ignora. Por eso su Ley no nos afecta, pues la Ley del Drag\uc1 \u243 ?n no nos obliga a nada que nuest ra Ley proh\uc1 \u237 ?ba, mientras que nuestra Ley es m\uc1 \u225 ?s estricta y proh\uc1 \u237 ?be m\uc1 \u225 ?s cosas que la suya, pues el Drag\uc1 \u243 ?n permite muchas cosas. Por eso, respetando nuestra Ley no transgrediremos las suy as.\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \p lain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f 9 \uc1 \u8220 ?Pero es necesario que borren de su coraz\uc1 \u243 ?n y de su mente toda intenci\uc1 \u243 ?n de desafiar su Poder, pues el Drag\uc1 \u243 ?n tiene tambi\uc1 \u233 ?n el Don de la Profec\uc1 \u237 ?a y puede ver en las me ntes y en los corazones de los hombres, y si descubre en vosotros un enemigo, te ngan por seguro que habr\uc1 \u225 ? de darles muerte.\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kern ing2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlp ar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \ af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Pues el Dr ag\uc1 \u243 ?n es r\uc1 \u225 ?pido e implacable en su Ira, y no dudar\uc1 \u22 5 ? en destruirlos si ve en ustedes a un enemigo, pues no permitir\uc1 \u225 ? q ue hombre alguno desaf\uc1 \u237 ?e o intente arrebatarle su Poder. Adem\uc1 \u2 25 ?s tal fue la Voluntad de Dios, que el Drag\uc1 \u243 ?n reine sobre los Homb res, por lo que quien desaf\uc1 \u237 ?a el Imperio del Drag\uc1 \u243 ?n sobre la tierra, desaf\uc1 \u237 ?a tambi\uc1 \u233 ?n la Voluntad Divina, y no habr\u c1 \u225 ? de contar por eso con el Amparo de los Cielos.\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \k erning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidc tlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loc h \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8220 ?Marchan entonces advertidos, mas tranquilicen sus corazones, pues el Drag\uc1 \u243 ?n no tiene poder alguno sobre nuestras Almas, ni le interesa tenerlo. Pues al igua l que sus Ancestros es un ser terrenal y s\uc1 \u243 ?lo este mundo y su Poder T emporal le interesan. Por eso, s\uc1 \u243 ?lo seremos extranjeros de paso por s us tierras, porque nuestro Reino est\uc1 \u225 ? mucho m\uc1 \u225 ?s alto en el Cielo.\uc1 \u8221 ?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\par d \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerni ng2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loc h \f9 As\uc1 \u237 ? comenzar\uc1 \u225 ? la larga marcha del Profeta y su p ueblo que habr\uc1 \u225 ? de durar a\uc1 \u241 ?os, pues el camino ser\uc1 \u22 5 ? largo y duro pues todos los caminos se habr\uc1 \u225 ?n borrado. Los hombre s marchar\uc1 \u225 ?n entre ruinas y desiertos y la Muerte, la Enfermedad y cie n peligros sin nombres acechar\uc1 \u225 ?n a su paso. Y en esta larga marcha mu chos habr\uc1 \u225 ?n de sumarse y muchos habr\uc1 \u225 ?n de caer, mas los ho mbres habr\uc1 \u225 ?n de llegar a su destino, pues tal es la Voluntad de Dios y Su Gracia los acompa\uc1 \u241 ?ar\uc1 \u225 ? en el camino.}{\fs36 \kerning2

\dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \a djustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 { \fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y aun en los momentos m\uc1 \u225 ?s duros del camino, cuando la Muerte y la Desesperaci\uc1 \u243 ?n amenac en con partir el coraz\uc1 \u243 ?n de los hombres, all\uc1 \u237 ? estar\uc1 \u 225 ? el Santo Profeta para ofrecerles alivio y sus inspiradas palabras no les p ermitir\uc1 \u225 ?n desfallecer. Pues \uc1 \u233 ?l les recordar\uc1 \u225 ? qu e Dios no los ha abandonado y que nunca habr\uc1 \u225 ? de hacerlo, pues mientr as haya un Dios en el Cielo la muerte s\uc1 \u243 ?lo ser\uc1 \u225 ? una ilusi\ uc1 \u243 ?n pasajera.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\p ard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \ker ning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \l och \f9 Y cuando las fuerzas falten y la Sed y el Hambre arrecien, Dios har\ uc1 \u225 ? brotar manantiales ocultos de agua clara y cristalina para saciar la sed de los hombres y har\uc1 \u225 ? llover nuevamente Man\uc1 \u225 ? de los C ielos para darles sustento.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \pa r }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \a f9 \loch \f9 Los hombres deber\uc1 \u225 ?n viajar por desiertos y mares par a llegar a su meta, y al acercarse a las antiguas ciudades se topar\uc1 \u225 ?n con hombres devenidos en bestias, pues muchos habr\uc1 \u225 ?n perdido toda es peranza y se habr\uc1 \u225 ?n entregado al saqueo y a la violencia, con el \uc1 \u250 ?nico prop\uc1 \u243 ?sito de sobrevivir un d\uc1 \u237 ?a m\uc1 \u225 ?s a costa de la vida de los otros.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \ f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \h ich \af9 \loch \f9 Pero aun entre estos hombres el Profeta habr\uc1 \u225 ? de encontrar nuevos seguidores, pues \uc1 \u233 ?l les devolver\uc1 \u225 ? las esperanzas y sabr\uc1 \u225 ?n que Dios no los ha abandonado. Entonces estos se unir\uc1 \u225 ?n a los peregrinos y se convertir\uc1 \u225 ?n en sus m\uc1 \u22 5 ?s celosos guardianes. Y estos responder\uc1 \u225 ?n violencia con violencia, pues ser\uc1 \u225 ?n estos del Pueblo del Drag\uc1 \u243 ?n.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \a djustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 { \fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El Profeta y los suyos atrav esar\uc1 \u225 ?n las devastadas ciudades como fantasmas por la noche y ser\uc1 \u225 ?n testigos de la Maldad del hombre y sus estragos. En algunas encontrar\u c1 \u225 ?n sobrevivientes entre los escombros de las poderosas ciudades de anta \uc1 \u241 ?o, y la mayor\uc1 \u237 ?a de estos habr\uc1 \u225 ? de seguirles, a lgunos con Fe, otros con Resignaci\uc1 \u243 ?n, pues no habr\uc1 \u225 ? altern ativa ni otro sitio hacia el cual dirigirse m\uc1 \u225 ?s que hacia las tierras del Drag\uc1 \u243 ?n.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\ pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \ke rning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \ loch \f9 En otras ciudades en cambio no se hallar\uc1 \u225 ?n m\uc1 \u225 ? s que los huesos blanqueados de las antiguas torres y de los hombres que las hab itaban, pues sus carnes ya habr\uc1 \u225 ?n sido hace mucho tiempo devoradas po r las criaturas carro\uc1 \u241 ?eras que morar\uc1 \u225 ?n en las ruinas.}{\fs 36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \n owidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y el Profeta di r\uc1 \u225 ? a sus hombres: \uc1 \u8220 ?\uc1 \u161 ?Observad la Gran Obra del Hombre! \uc1 \u201 ?ste es el Infierno que el Hombre ha creado por no escuchar l a Palabra de Dios, y por no prestar ojos ni o\uc1 \u237 ?dos al Amor que habitab a en sus corazones ni a la Raz\uc1 \u243 ?n que moraba en sus mentes, pues ambos fueron regalos que el Todopoderoso nos ha brindado para seguir el Recto Camino. M\uc1 \u225 ?s el Hombre una vez m\uc1 \u225 ?s se ha extraviado, y \uc1 \u233 ?sta es la Consecuencia de sus actos\uc1 \u8221 ?.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \ hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \ lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerni

ng2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y al o\uc1 \u237 ?r esto el coraz\uc1 \u 243 ?n de los hombres se acongojar\uc1 \u225 ? y marchar\uc1 \u225 ?n en silenci o apesadumbrados. Y se repetir\uc1 \u225 ?n una y mil veces en sus corazones: \u c1 \u8220 ?Esto no habr\uc1 \u225 ? de volver a repetirse jam\uc1 \u225 ?s. \uc1 \u161 ?Que la Gracia del Se\uc1 \u241 ?or nos gu\uc1 \u237 ?e y acompa\uc1 \u24 1 ?e!\uc1 \u8221 ?.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kernin g2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Mas cuando el viaje est\uc1 \u233 ? a punto de llegar a su fin, llegar\ uc1 \u225 ? a o\uc1 \u237 ?dos del Drag\uc1 \u243 ?n la voz de que un Profeta ha guiado a su pueblo a trav\uc1 \u233 ?s de los desiertos y que se dirige hacia s u Reino. Y entonces el Drag\uc1 \u243 ?n sabr\uc1 \u225 ? que el Mes\uc1 \u237 ? as ha vuelto, tal y como hab\uc1 \u237 ?a sido prometido, y enviar\uc1 \u225 ? a sus emisarios a su encuentro.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \f s21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y estos ofrecer\uc1 \u225 ?n transporte seguro a los viajero s y dir\uc1 \u225 ?n al Profeta que el Drag\uc1 \u243 ?n lo est\uc1 \u225 ? espe rando, y le rendir\uc1 \u225 ?n grandes honores y pleites\uc1 \u237 ?a pues sabr \uc1 \u225 ?n que se encuentran ante un Gran Rey. Mas el Santo Peregrino declina r\uc1 \u225 ? con gentileza y humildad el ofrecimiento, pues sabr\uc1 \u225 ? qu e a\uc1 \u250 ?n quedan hombres esperando m\uc1 \u225 ?s adelante por un pastor que los gu\uc1 \u237 ?e.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par } \pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \k erning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y dar\uc1 \u225 ? libertad a sus fieles seguidores para marchar ju nto a los emisarios del Drag\uc1 \u243 ?n, mas ser\uc1 \u225 ?n pocos los que pa rtan, pues ellos sabr\uc1 \u225 ?n que su viaje es un Peregrinaje y sabr\uc1 \u2 25 ?n que \uc1 \u233 ?ste es tambi\uc1 \u233 ?n una prueba de Dios. As\uc1 \u237 ?, los que caigan en esta \uc1 \u250 ?ltima jornada ser\uc1 \u225 ?n m\uc1 \u22 5 ?rtires benditos, y viajar\uc1 \u225 ?n sin demora a su encuentro con el Cread or.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \h ich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Finalme nte, all\uc1 \u237 ? donde el Este termina, los hombres ver\uc1 \u225 ?n la Estr ella del Drag\uc1 \u243 ?n brillando por sobre todas en el cielo, y ver\uc1 \u22 5 ?n atracadas las negras naves con el Estandarte del Drag\uc1 \u243 ?n que los estar\uc1 \u225 ?n esperando. Y as\uc1 \u237 ? los siervos del Drag\uc1 \u243 ?n conducir\uc1 \u225 ?n a los hombres a trav\uc1 \u233 ?s de las grandes aguas co n seguridad y les brindar\uc1 \u225 ?n comodidad y refugio.}{\fs36 \kerning2 \db ch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adju stright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs 36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y al llegar al otro lado del mu ndo, las naciones reunidas bajo la Negra Bandera les dar\uc1 \u225 ?n la bienven ida y se maravillar\uc1 \u225 ?n por su larga traves\uc1 \u237 ?a, y sabr\uc1 \u 225 ?n que los reci\uc1 \u233 ?n llegados son hombres bendecidos por Dios, pues sabr\uc1 \u225 ?n que s\uc1 \u243 ?lo con Su divina asistencia habr\uc1 \u225 ? sido posible la haza\uc1 \u241 ?a, y les rendir\uc1 \u225 ?n alabanza y tributo. }{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \r i0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y as\uc1 \ u237 ? en la tierra del Drag\uc1 \u243 ?n los hombres volver\uc1 \u225 ?n a habl ar de Dios y dar\uc1 \u225 ?n grandes voces de que entre los reci\uc1 \u233 ?n l legados ha venido un Poderoso Profeta del Oriente que ha tra\uc1 \u237 ?do de vu elta la Palabra de Dios a ellos. Y los hombres del Oeste comenzar\uc1 \u225 ?n a creer en Dios nuevamente y los hombres del Este les ofrecer\uc1 \u225 ?n su Tes timonio.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \a f3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y entonces el Drag\uc1 \u243 ?n recibir\uc1 \u225 ? al Profeta en su Palacio y lo

acoger\uc1 \u225 ? como a su Hermano.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \lo ch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \i tap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af 5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustrigh t \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \ke rning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 }{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \ af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \ rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \d bch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adj ustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\f s36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Di\uc1 \u225 ?logos}{\fs36 \ke rning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidct lpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \l i0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Habie ndo llegado a tierras extra\uc1 \u241 ?as, el Profeta ser\uc1 \u225 ? conducido ante la presencia del Gran Rey, cuyo nombre es Drag\uc1 \u243 ?n, y \uc1 \u233 ? ste lo recibir\uc1 \u225 ? en el sal\uc1 \u243 ?n central de su Palacio. Mas s\u c1 \u243 ?lo el Santo Profeta podr\uc1 \u225 ? ingresar a la gran sala, pues aqu \uc1 \u237 ? cosas habr\uc1 \u225 ?n de ser dichas que no deben llegar a o\uc1 \ u237 ?do humano alguno, cosas que s\uc1 \u243 ?lo por Dios pueden ser reveladas. }{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \r i0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y el Drag\ uc1 \u243 ?n sabr\uc1 \u225 ? inmediatamente que est\uc1 \u225 ? en presencia de un Hombre Ungido por Dios, pero a\uc1 \u250 ?n as\uc1 \u237 ? lo recibir\uc1 \u 225 ? con presunci\uc1 \u243 ?n desde su Trono y lo pondr\uc1 \u225 ? a prueba, pues tal es su Naturaleza. Y el Drag\uc1 \u243 ?n hablar\uc1 \u225 ? as\uc1 \u23 7 ?:}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li 0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \ hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\par d \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerni ng2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loc h \f9 -\uc1 \u161 ?Bienvenido seas a mi casa Peregrino! S\uc1 \u233 ? qu e has recorrido un largo camino y que eres un Pastor de Hombres, y he o\uc1 \u23 7 ?do que muchos hombres afirman que eres un gran profeta que trae consigo la Pa labra de Dios. Mas ante m\uc1 \u237 ? se han presentado muchos falsarios y los h ombres tratan de mentirme todo el tiempo para conseguir mi favor, pues desconoce n que puedo ver en el coraz\uc1 \u243 ?n de los hombres y que nadie puede enga\u c1 \u241 ?arme. \uc1 \u191 ?C\uc1 \u243 ?mo has de demostrarme entonces que eres quien se dice que eres?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par } \pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \k erning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Ociosa es tu pregunta, Noble Se\uc1 \u241 ?or, mas a\uc1 \u25 0 ?n as\uc1 \u237 ? he de contestarte pues reconozco tus intenciones. Pues si lo s hombres afirman que soy un gran profeta, es a ellos a quien compete demostrarl o y no a m\uc1 \u237 ?, dado que yo de nada me jacto y s\uc1 \u243 ?lo pretendo seguir los rectos caminos del Creador predicando con mi ejemplo. Mas para m\uc1 \u237 ? T\uc1 \u250 ? tambi\uc1 \u233 ?n eres transparente Shemihaza, y s\uc1 \u 233 ? que me has reconocido tan pronto como cruc\uc1 \u233 ? el umbral de tu pal acio y s\uc1 \u233 ? que tus burlonas palabras s\uc1 \u243 ?lo buscan indagar en mi persona.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbc h \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Veo que eres astuto Peregrino, y veo que conoces el nombre de mi m\uc1 \u 225 ?s Noble Ancestro y Padre de toda mi Casta. Mas si bien ese podr\uc1 \u237 ? a ser mi apellido, a\uc1 \u250 ?n no he escuchado mi Nombre, aquel por el cual s \uc1 \u243 ?lo Dios me conoce y que El s\uc1 \u243 ?lo habr\uc1 \u225 ? de revel ar a su Profeta bienamado.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par

}\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af 9 \loch \f9 -Pues si eso es lo que buscas o\uc1 \u237 ?r escucha atentam ente ahora poderoso Rey, pues tu nombre es .}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \ af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \ rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \d bch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adj ustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\f s36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y al o\uc1 \u237 ?r la vedada palabra el Drag\uc1 \u243 ?n se pondr\uc1 \u225 ? de pie y descender\uc1 \u225 ? de su trono, y poni\uc1 \u233 ?ndose a la par del Profeta, su talante y su tono cambiar\uc1 \u225 ?n y habr\uc1 \u225 ? de decirle:}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \ker ning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctl par \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Veo que las palab ras eran ciertas y en verdad te reconozco como Noble Profeta y Escogido por Dios . Por eso no he de volver a permanecer sentado mientras tu te encuentres de pie, pues s\uc1 \u233 ? que tu Dignidad es tan grande c\uc1 \u243 ?mo la m\uc1 \u237 ?a, y por eso s\uc1 \u243 ?lo a ti habr\uc1 \u233 ? de considerarte como a un H ermano entre todos los hombres. Y reconozco que tu Misi\uc1 \u243 ?n es tan impo rtante como la m\uc1 \u237 ?a, pues el Pueblo de Dios ansiaba reencontrarse con un Pastor digno de guiarlo hace tiempo. Una gran desgracia habr\uc1 \u237 ?a sig nificado tu p\uc1 \u233 ?rdida, pues entonces los Siervos del Se\uc1 \u241 ?or h abr\uc1 \u237 ?an seguido a un falso profeta y se habr\uc1 \u237 ?an descarriado . Entonces yo habr\uc1 \u237 ?a tenido que destruirlos, pues tales son mis medio s y mis modos, y as\uc1 \u237 ? el Pueblo de Dios habr\uc1 \u237 ?a muerto por m is manos, tras lo cual mi Pueblo morir\uc1 \u237 ?a por la Suya, y entonces todo s habr\uc1 \u237 ?amos fracasado. Por eso te esperaba con ansias y por eso s\uc1 \u243 ?lo a ti habr\uc1 \u233 ? de considerarte como a un Hermano entre todos l os hombres.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Pues ya ves que tales temores eran absurdos, pues la Promesa del Se\uc1 \u 241 ?or siempre habr\uc1 \u225 ? de ser bien cumplida y ahora las aguas ser\uc1 \u225 ?n separadas.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kernin g2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Bienvenido eres entonces a mi tierra, oh Santo Profeta, mas s\uc1 \u243 ?lo un pedido he de hacerte. Pues reconozco en ti a un Gran Rey y s\uc1 \u 233 ? que tu Reino es un Reino de Almas, y dado que \uc1 \u233 ?stas no pueden s er sojuzgadas, s\uc1 \u243 ?lo has de tener poder sobre tu Pueblo, pues \uc1 \u2 33 ?ste ha escogido seguirte. Por el contrario, mi Reino es un Reino de Hombres, y por eso mi Ley alcanza a todos los hombres que viven sobre o bajo estas tierr as, y tu gente ha de vivir en mis dominios donde mi Ley impera. Por eso s\uc1 \u 243 ?lo he de pedirte que les ense\uc1 \u241 ?es a respetar mis leyes mientras t ransiten por estas tierras. Por mi parte, yo habr\uc1 \u233 ? de respetar vuestr as costumbres y vuestra Fe y no interferir\uc1 \u233 ? en los asuntos de tu Pueb lo.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \h ich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kernin g2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Los hombres refrendar\uc1 \u225 ?n as\uc1 \u237 ? por su propia Volunta d el Designio de la Voluntad Divina y los dos Grandes Reyes del mundo ser\uc1 \u 225 ?n sus garantes y custodios, y mientras ambos vivan este Pacto no habr\uc1 \ u225 ? de ser roto por hombre alguno.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \lo ch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \i tap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af

5 \hich \af9 \loch \f9 Desde entonces los dos grandes Pueblos estar\uc1 \u22 5 ?n claramente divididos, pues los Siervos del Se\uc1 \u241 ?or reconocer\uc1 \ u225 ?n a su Profeta y se reunir\uc1 \u225 ?n en una sola grey. Y quienes perman ezcan indiferentes a su Palabra ser\uc1 \u225 ?n asimilados por el Pueblo del Dr ag\uc1 \u243 ?n y s\uc1 \u243 ?lo se someter\uc1 \u225 ?n a su Ley y adoptar\uc1 \u225 ?n sus valores y sus costumbres.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \ loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \ af5 \hich \af9 \loch \f9 Y los dos pueblos convivir\uc1 \u225 ?n en Paz y Ar mon\uc1 \u237 ?a, pues aunque sus motivaciones ser\uc1 \u225 ?n muy diferentes, sus objetivos sobre la Tierra ser\uc1 \u225 ?n los mismos.}{\fs36 \kerning2 \dbc h \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjus tright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs3 6 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Pues el Pueblo de Dios desea viv ir seg\uc1 \u250 ?n Su Palabra y es su credo proteger la Vida y amar y ayudar a su Pr\uc1 \u243 ?jimo, y por ellos trabajar\uc1 \u225 ?n codo a codo con los Sie rvos del Drag\uc1 \u243 ?n, que s\uc1 \u243 ?lo sirven al Hombre y que s\uc1 \u2 43 ?lo buscan hallar placer y beneficio.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y as\uc1 \u237 ? juntos los hombres mover\uc1 \u22 5 ?n monta\uc1 \u241 ?as y forjar\uc1 \u225 ?n ciudades de metal y roca. Y el Pr ofeta cantar\uc1 \u225 ? a los hombres y los impulsar\uc1 \u225 ? a ser bondados os y justos y sembrar\uc1 \u225 ? semillas de Moral y Virtud por doquier, para d ar nacimiento a un nuevo mundo de Paz y Virtud, un mundo que sea el vivo reflejo del Reino de los Cielos sobre la Tierra.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin 0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Por su parte, el Drag\uc1 \u243 ?n se rodear\uc1 \u225 ? de los hombres m\uc1 \u225 ?s sabios del mundo y los impulsar\uc1 \u225 ? a violar todos los l\uc1 \u237 ?mites para volver a dominar la Ciencia de Dios , a fin de traer Vida nuevamente a los desiertos y de poner nuevamente l\uc1 \u2 37 ?mites a la Muerte, para devolver su Belleza al mundo y poder gozar as\uc1 \u 237 ? la vida nuevamente.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \ kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Esto habr\uc1 \u225 ? de despertar la preocupaci\uc1 \u243 ?n del Profeta, quien se dirigir\uc1 \u225 ? al Palacio del Drag\uc1 \u243 ?n para hab larle de esta manera:}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pa rd \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kern ing2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \lo ch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \i tap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af 5 \hich \af9 \loch \f9 -Bienaventurado eres entre los hombres, oh podero so Drag\uc1 \u243 ?n, mas he venido a ti porque tus prop\uc1 \u243 ?sitos y tus m\uc1 \u233 ?todos me inquietan. Pues s\uc1 \u233 ? que has incitado a los Hombr es a seguir un camino que hasta ahora s\uc1 \u243 ?lo los \uc1 \u193 ?ngeles del Cielo se han atrevido a seguir. Y no he de recordarte cuan funestas fueron las consecuencias de su Imprevisi\uc1 \u243 ?n, a\uc1 \u250 ?n cuando ellos contaban con una Sabidur\uc1 \u237 ?a eterna, infinitamente superior a la de los hombres . \uc1 \u191 ?Y a\uc1 \u250 ?n as\uc1 \u237 ? ahora pretendes que los hombres es criban sus propias p\uc1 \u225 ?ginas en el Libro de la Vida?}{\fs36 \kerning2 \ dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \ad justright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\ fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -\uc1 \u191 ?Y acaso pret endes T\uc1 \u250 ? que mi Pueblo se quede de rodillas esperando un Milagro en e l que no creemos de un Dios en el que no confiamos? Pues as\uc1 \u237 ? como a t u Pueblo se le obsequi\uc1 \u243 ? la Fe, al m\uc1 \u237 ?o se le obsequi\uc1 \u 243 ? la Duda. Pues fue esa duda la que nos llevo a indagar y fue as\uc1 \u237 ? esa duda la madre de todas las creaciones del Hombre, pues fue ella la que nos

llev\uc1 \u243 ? a crear soluciones a los problemas que parec\uc1 \u237 ?an no t enerla. Y si bien fue nuestra ciencia la que puso a nuestro mundo al borde del A bismo, ella tambi\uc1 \u233 ?n nos ofrece la esperanza de reparar lo que hemos d a\uc1 \u241 ?ado. Y si hay esperanzas, nada nos impedir\uc1 \u225 ? que lo inten temos.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \ li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Tal ha sido siempre el modo de razonar y sentir de tu Casta y ser\uc1 \u237 ?a blasfemo de mi parte suponer que Dios no ha tenido esto en cuenta a la hora de c oncederte el inmenso Poder del que \uc1 \u201 ?l te ha investido. Mas ahora yo a pelo no al Hijo del Cielo sino al Hombre que en vos habita, pues temo que sea es te \uc1 \u250 ?ltimo el que pierda el rumbo y el que en su af\uc1 \u225 ?n de co nseguir resultados insufle maldad e impiedad a una empresa que si bien posee rib etes turbios, entiendo apunta a una causa noble, pues noble es todo aquel que tr ata de devolver a la Vida su Imperio.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \lo ch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \i tap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af 5 \hich \af9 \loch \f9 -No temas entonces, Santo Var\uc1 \u243 ?n, si en verdad eres un Hombre de Fe, pues junto a m\uc1 \u237 ? se encuentran mis Herma nos, y si en verdad tu Dios es tan misericordioso como afirmas, El habr\uc1 \u22 5 ? de concedernos esta vez la posibilidad de enmendar el error que hace tanto t iempo cometimos y parte del terrible da\uc1 \u241 ?o que hemos causado. Y si nue stra intenci\uc1 \u243 ?n vuelve a ser frustrada y la semilla del Caos vuelve a infiltrarse en nuestra obra, nos daremos por satisfechos en tanto la Muerte sea controlada, pues as\uc1 \u237 ? habremos dado a los Hijos de los Hombres la opor tunidad de enmendar su curso. La V\uc1 \u237 ?a que escojan entonces ser\uc1 \u2 25 ? m\uc1 \u225 ?s responsabilidad tuya que m\uc1 \u237 ?a.}{\fs36 \kerning2 \d bch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adj ustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\f s36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -No intentes eludir tu res ponsabilidad tan f\uc1 \u225 ?cilmente shemhaz\uc1 \u237 ?, pues T\uc1 \u250 ? b ien sab\uc1 \u233 ?s que tu nombre sobrevivir\uc1 \u225 ? por muchos siglos y ge neraciones entre los hombres y sus hijos, y estos habr\uc1 \u225 ?n de contar tu historia y cada una de tus acciones ser\uc1 \u225 ? un ejemplo. Por eso te inst o nuevamente a evaluar la moralidad de tus actos, y la moralidad de los actos qu e incitas a cometer a los hombres, pues cada uno de ellos encierra una posibilid ad infinita que s\uc1 \u243 ?lo Dios conoce en su totalidad. Mas los hombres s\u c1 \u237 ? sabemos esto, y es que los actos malvados tienden a degenerar en male s a\uc1 \u250 ?n mayores con el tiempo, por peque\uc1 \u241 ?o que parezca aquel que les dio nacimiento.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par } \pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \k erning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -No habr\uc1 \u233 ? de negar la correcci\uc1 \u243 ?n de tu a rgumento Mahd\uc1 \u237 ?, pues s\uc1 \u233 ? que a trav\uc1 \u233 ?s de ti habl a la Prudencia. Por eso te prometo revisar la calidad de cada una de mis futuras acciones, mas no pretendas que cambie mis modos y mis m\uc1 \u233 ?todos, pues bien sab\uc1 \u233 ?s que estos forman parte de mi Naturaleza. Pues tengo una Mi si\uc1 \u243 ?n que cumplir y la misma es acorde a mi Naturaleza, pues es dif\uc 1 \u237 ?cil clavar un clavo con un serrucho, y m\uc1 \u225 ?s dif\uc1 \u237 ?ci l aun es aserrar madera con un martillo.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Bien consciente soy de esto y jam\uc1 \u225 ? s os pedir\uc1 \u237 ?a tanto, pero s\uc1 \u233 ? tambi\uc1 \u233 ?n que tienes dos corazones, y as\uc1 \u237 ? como hay Violencia e Inclemencia en tu Naturalez a, existe tambi\uc1 \u233 ?n en ella la Nobleza, la Justicia y la Compasi\uc1 \u 243 ?n, pues de otro modo el Gran Se\uc1 \u241 ?or de los Cielos jam\uc1 \u225 ? s te habr\uc1 \u237 ?a concedido el inmenso Poder del que gozas. Por eso s\uc1 \ u243 ?lo habr\uc1 \u233 ? de pedirte que escuches m\uc1 \u225 ?s a menudo a aque l de tus corazones que todav\uc1 \u237 ?a sangra, pues \uc1 \u233 ?ste el m\uc1

\u225 ?s Humano y el que m\uc1 \u225 ?s agrada a Dios. Y me marcho ahora content o con tu Promesa. Que la Gracia del Se\uc1 \u241 ?or sea contigo, mi querido Her mano, rezar\uc1 \u233 ? para que ella te ilumine y sea tu gu\uc1 \u237 ?a.}{\fs3 6 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \no widctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Que la Grac ia de Dios sea contigo, mi querido Hermano.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \a f9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \r in0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \db ch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adju stright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs 36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 As\uc1 \u237 ? el Drag\uc1 \u24 3 ?n habr\uc1 \u225 ? de ser mesurado y prudente mientras el Profeta viva, pues \uc1 \u233 ?l ser\uc1 \u225 ? la viva voz de su Conciencia. Y el Drag\uc1 \u243 ?n velar\uc1 \u225 ? por la seguridad y la salud del Profeta y el Profeta velar\ uc1 \u225 ? por el Alma del Drag\uc1 \u243 ?n, y lo instar\uc1 \u225 ? constante mente a ser justo y prudente y sacar\uc1 \u225 ? a la luz lo mejor de \uc1 \u233 ?l. Y as\uc1 \u237 ? el temible Rey de los Hombres aplacar\uc1 \u225 ? su Furia y su Violencia ante su presencia, pues grande ser\uc1 \u225 ? el Poder del Prof eta aunque los hombres no lo vean tras su manto de Humildad.}{\fs36 \kerning2 \d bch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adj ustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\f s36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Hombres de todas las naciones vivir\uc1 \u225 ?n en Armon\uc1 \u237 ?a entonces en las tierras del Drag\uc1 \u 243 ?n y prosperar\uc1 \u225 ?n bajo la \uc1 \u233 ?gida de los dos Grandes Reye s, aun en medio del Infierno creado por el Hombre. Y uno reinar\uc1 \u225 ? a tr av\uc1 \u233 ?s de la Persuasi\uc1 \u243 ?n y su Palabra conducir\uc1 \u225 ? a los hombres que la escuchen hacia la Bondad y la Justicia. El otro usar\uc1 \u22 5 ? su Fuerza y sofocar\uc1 \u225 ? a la Violencia con m\uc1 \u225 ?s Violencia, y no permitir\uc1 \u225 ? que ning\uc1 \u250 ?n predicador del odio difunda su ponzo\uc1 \u241 ?a.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kernin g2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El Pueblo de Dios dejar\uc1 \u225 ? de lado sus diferencias y se unir\u c1 \u225 ? en una misma Fe, m\uc1 \u225 ?s sencilla y pura que todas las anterio res, y el Mes\uc1 \u237 ?as llegado desde tierras lejanas ser\uc1 \u225 ? su Voz y su Conciencia. Mas el siempre disconforme Drag\uc1 \u243 ?n no tardar\uc1 \u2 25 ? en sentirse inquieto ante el avance de la doctrina del Profeta entre su pro pia gente, por lo que lo llamar\uc1 \u225 ? ante su presencia y as\uc1 \u237 ? h abr\uc1 \u225 ? de hablarle:}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \p ar }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs2 1 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \ af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \ rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \d bch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Bienvenido seas noble Profeta, que has tr a\uc1 \u237 ?do Sabidur\uc1 \u237 ?a y Virtud a los hombres del mundo, pues siem pre es grata tu presencia en mi casa. Mas te he llamado para verte pues, aunque he jurado no entrometerme en los asuntos que s\uc1 \u243 ?lo a tu Pueblo concier nen, me preocupa en parte lo que ense\uc1 \u241 ?as, sobre todo por aquellas cos as que no dices. Pues si bien has escapado a la trampa en la que todos tus antec esores cayeron, quienes por ser claros con su pueblo o para ser o\uc1 \u237 ?dos siquiera manipularon la Palabra agreg\uc1 \u225 ?ndole lo que no dec\uc1 \u237 ?a, observo que T\uc1 \u250 ? no compartes todo el conocimiento del que eres par t\uc1 \u237 ?cipe.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning 2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Como bien sab\uc1 \u233 ?s es mi Misi\uc1 \u243 ?n volver a unir lo que nunca debi\uc1 \u243 ? separarse, y para eso debo hablarles a todos los hom bres del mundo y a ninguna naci\uc1 \u243 ?n en particular. Por eso busqu\uc1 \u 233 ? en todos los Libros Sagrados que ha escrito el Hombre los indicios de la V

erdad Divina all\uc1 \u237 ? presentes y rogu\uc1 \u233 ? al Se\uc1 \u241 ?or de los Cielos d\uc1 \u237 ?a y noche hasta dar con Su Palabra. Esto es todo lo que he tra\uc1 \u237 ?do conmigo y lo comparto con todos mis hermanos, para que su Ley y sus Preceptos los devuelvan al Recto Camino. Mas en mi coraz\uc1 \u243 ?n la Prudencia me recomienda callar algunas cosas, pues temo que son pocos los cap aces de comprenderlas y muchos los que podr\uc1 \u237 ?an ser inducidos al error si las oyeran, por eso pronto habr\uc1 \u233 ? de revelarlas a los pocos que cr ea dignos de conocerlas.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par } \pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \k erning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 - Peligroso proceder me parece \uc1 \u233 ?ste, pues entonces cuando partas dejar\uc1 \u225 ?s tras de ti a unos pocos elegidos que sabr\uc1 \ u225 ?n m\uc1 \u225 ?s que el resto, m\uc1 \u225 ?s estos pocos ser\uc1 \u225 ?n hombres elegidos por otro hombre y no por Dios, y por ende tal elecci\uc1 \u243 ?n podr\uc1 \u237 ?a resultar errada. \uc1 \u191 ?Y entonces qu\uc1 \u233 ? imp edir\uc1 \u237 ?a que estos, llenos de Soberbia por el Saber pose\uc1 \u237 ?do s\uc1 \u243 ?lo por ellos en desmedro de todos los dem\uc1 \u225 ?s hombres, pre tendan estar efectivamente por encima de todos sus hermanos, repitiendo as\uc1 \ u237 ? todos los errores del pasado? \uc1 \u191 ?No ser\uc1 \u237 ?a mejor que t odos sepan las mismas cosas, para no crear as\uc1 \u237 ? diferencias ficticias entre ellos? En ese caso deber\uc1 \u225 ?s optar entre decirles todo a todos o a ninguno.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \ qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Tus razonamientos son ver\uc1 \u237 ?dicos y no falta en ellos sentido com\ uc1 \u250 ?n, pero veo hacia donde te diriges y por d\uc1 \u243 ?nde pasa tu pre ocupaci\uc1 \u243 ?n. Mas si lo que deseas es que los hombres conozcan las Vieja s Doctrinas de tu Casta y las dudas que los agobian \uc1 \u191 ?Por qu\uc1 \u233 ? no has de ser T\uc1 \u250 ? quien se las comunique, siendo \uc1 \u233 ?stas P atrimonio de los tuyos?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\ pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \ke rning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \ loch \f9 -Dos grandes errores cometieron los \uc1 \u193 ?ngeles del Ciel o al descender junto a los hombres. Los primeros en hacerlo los subestimaron y l os impulsaron a seguir su propio camino en desmedro de las Leyes Divinas, creyen do que por mucho que pudieran desviarse no podr\uc1 \u237 ?a ser grande el da\uc 1 \u241 ?o que los hombres podr\uc1 \u237 ?an causar. Los segundos por el contra rio los sobreestimaron y les obsequiaron su conocimiento, creyendo que hab\uc1 \ u237 ?a en los hombres una Bondad mayor a la que en verdad pose\uc1 \u237 ?an y creyendo por lo tanto que alg\uc1 \u250 ?n d\uc1 \u237 ?a podr\uc1 \u237 ?an lle gar a ser como \uc1 \u193 ?ngeles terrenos. Estos \uc1 \u250 ?ltimos fueron los primeros en descubrir su error, pues pronto los hombres demostraron ser capaces de una Maldad y una Perversidad impensables para ellos y comenzaron a utilizar e l Conocimiento que se les hab\uc1 \u237 ?a dado para usarlo contra sus propios h ermanos, a los que esclavizaron y dieron muerte. Los otros en cambio reci\uc1 \u 233 ?n se dieron cuenta de su error cuando ya era tarde para enmendarlo, cuando el camino hacia la Destrucci\uc1 \u243 ?n y el Caos en que ahora vivimos ya hab\ uc1 \u237 ?a sido emprendido. Por eso yo no habr\uc1 \u233 ? de repetir ninguno de estos errores. Por eso si bien les he concedido a mis gobernados una gran lib ertad para que vivan como mejor les plazca, jam\uc1 \u225 ?s habr\uc1 \u233 ? de permitirles mientras viva que vuelvan a ejercer violencia sobre sus hermanos y aniquilar\uc1 \u233 ? a los malvados all\uc1 \u237 ? donde los encuentre, a fin de que la ciza\uc1 \u241 ?a no vuelva a crecer entre la buena pastura. Mas tampo co he de predicarles palabra alguna de Dios, pues son criaturas demasiado d\uc1 \u233 ?biles y volubles y pronto manchan y blasfeman sobre todo lo que es Divino ni bien tienen contacto con ello.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap 0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \ hich \af9 \loch \f9 Por eso los hombres olvidaron la Palabra hace tanto tiempo, pues muy d\uc1 \u233 ?bil es su discernimiento y no tardan en confundir

la Palabra que Dios susurra en sus corazones con las palabras que el Odio que ha bita en sus mentes les grita. Y as\uc1 \u237 ? todas las naciones del mundo han dicho alguna vez: \uc1 \u8220 ?Mi enemigo es el enemigo de Dios, y es Su Volunta d que les d\uc1 \u233 ? muerte\uc1 \u8221 ?, a\uc1 \u250 ?n cuando todos sus Pro fetas les ense\uc1 \u241 ?aron a amar y respetar a todos sus hermanos. Y as\uc1 \u237 ? cada vez que el malvado y mentiroso devenido en Falso Profeta incit\uc1 \u243 ? a los hombres al Odio y a la Violencia, los hombres, d\uc1 \u233 ?biles de Voluntad y de Entendimiento como lo son, no tardaron en seguirlos. Y as\uc1 \ u237 ? los Mansos, los Justos y los Virtuosos siempre han sido perseguidos y ext erminados, y muchas veces lo fueron en el Nombre mismo de Dios, lo cual constitu ye la Blasfemia m\uc1 \u225 ?s grande y asquerosa que jam\uc1 \u225 ?s haya sido cometida por el Hombre. Por esta raz\uc1 \u243 ?n jam\uc1 \u225 ?s habr\uc1 \u2 33 ? de predicar a los Hombres, pues no son dignos de ello. Prefiero pues que no sepan nada de Dios en absoluto y se dediquen s\uc1 \u243 ?lo a los asuntos del Hombre, pues tan pronto como se dedican al conocimiento de Dios acaban por manci llar y tergiversar todo lo que es Sagrado.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af 9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \ri n0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbc h \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Terrible es tu visi\uc1 \u243 ?n del Hombre y terrible tambi\uc1 \u233 ?n es tu prop\uc1 \u243 ?sito de mantenerlo en la Os curidad, mas sab\uc1 \u233 ?s que tal pretensi\uc1 \u243 ?n es vana pues est\uc1 \u225 ? en la Naturaleza del Hombre buscar a Dios y habr\uc1 \u225 ? de encontr arlo siempre, sea en la inmensidad del cielo y los mares o en la insignificancia de un grano de arena, pues la obra del Supremo Creador es infinita e infinitame nte compleja, y todo habla en ella de su Verdad y su Grandeza. Pero a pesar del desenga\uc1 \u241 ?o y el dolor que sus acciones te han causado, a pesar del abo rrecimiento que sientes cuando ves su Obra, s\uc1 \u233 ? que en tu coraz\uc1 \u 243 ?n a\uc1 \u250 ?n hay Esperanza respecto del Hombre y por eso tratas de prot egerlo de \uc1 \u233 ?l mismo, y s\uc1 \u233 ? que es la Esperanza y tu Amor por los d\uc1 \u233 ?biles lo que te mueve.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Si fuera de otra manera yo mismo habr\uc1 \u2 37 ?a terminado con toda vida humana, y habr\uc1 \u237 ?a terminado as\uc1 \u237 ? de una vez por todas con el Juego Infinito, lo cual nos trae de vuelta al tem a por el que te he llamado. Pues si bien has ense\uc1 \u241 ?ado a los hombres q ue la muerte es s\uc1 \u243 ?lo una ilusi\uc1 \u243 ?n transitoria y que sus Alm as habr\uc1 \u225 ?n de volver una y otra vez para superar tantas pruebas como s ean necesarias hasta ser dignas de estar en presencia de su Creador, veo que no has sido demasiado claro con respecto a la distinci\uc1 \u243 ?n entre Alma y Es p\uc1 \u237 ?ritu, y s\uc1 \u233 ? que concedes primac\uc1 \u237 ?a al Alma sobr e el Esp\uc1 \u237 ?ritu cuando esto no es claro.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \h ich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \l in0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kernin g2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Sab\uc1 \u237 ?a hacia donde te diri g\uc1 \u237 ?as Drag\uc1 \u243 ?n, mas si los \uc1 \u193 ?ngeles consideraron qu e el Esp\uc1 \u237 ?ritu era m\uc1 \u225 ?s importante que el Alma fue s\uc1 \u2 43 ?lo porque en ellos una y otro son lo mismo, con lo cu\uc1 \u225 ?l se vuelve dif\uc1 \u237 ?cil discriminar. Y entre los hombres esto causa tambi\uc1 \u233 ?n gran confusi\uc1 \u243 ?n, pues es el Esp\uc1 \u237 ?ritu quien grita con fue rzas \uc1 \u8220 ?\uc1 \u161 ?Yo!\uc1 \u8221 ? mientras que el Alma es muda, y a s\uc1 \u237 ? la mayor\uc1 \u237 ?a de los hombres llega a convencerse de que es \uc1 \u233 ?sta su parte m\uc1 \u225 ?s fundamental y no la otra, pues es desde su Esp\uc1 \u237 ?ritu desde donde piensan el mundo. Mas cuando sobreviene la m uerte del cuerpo \uc1 \u191 ?No sobreviene con ella tambi\uc1 \u233 ?n la muerte del Esp\uc1 \u237 ?ritu, que est\uc1 \u225 ? como atado a este otro? Por el con trario, es el Alma la que es rescatada por Dios, porque es desde \uc1 \u233 ?sta desde donde Sentimos al mundo, y es a \uc1 \u233 ?sta a la que Dios forma y edu ca a trav\uc1 \u233 ?s de sus pruebas en el Eterno Giro de la Rueda. Queda claro entonces que al menos para los hombres es el Alma la parte m\uc1 \u225 ?s impor

tante y fundamental de su Ser, pues es a \uc1 \u233 ?sta a la que Dios juzga y b rinda sus cuidados. As\uc1 \u237 ?, mientras el Hombre conserva su carnadura mor tal, Dios lo deja a merced de su Libre Albedr\uc1 \u237 ?o y del Libre Albedr\uc 1 \u237 ?o de los otros hombres; m\uc1 \u225 ?s cuando muere, Dios toma a su Alm a y la juzga, y la devuelve al mundo si a\uc1 \u250 ?n no est\uc1 \u225 ? lista, y la pondr\uc1 \u225 ? all\uc1 \u237 ? donde mejor le convenga para enfrentar p ruebas nuevas o para enfrentar viejas pruebas a\uc1 \u250 ?n no superadas, a fin de que se vuelva Digna de volver definitivamente a \uc1 \u201 ?l. \uc1 \u191 ?C \uc1 \u243 ?mo podr\uc1 \u237 ?a entonces no ser el Alma la parte m\uc1 \u225 ?s importante del Hombre por sobre el Esp\uc1 \u237 ?ritu?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustr ight \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Tu argumento no es malo Mahd\ uc1 \u237 ?, mas dejas de lado una parte importante de la historia, una parte qu e no has mencionado a nadie aunque s\uc1 \u233 ? que la conoces bien. Pues hace ya mucho tiempo los \uc1 \u193 ?ngeles ense\uc1 \u241 ?aron a los Hombres que po d\uc1 \u237 ?an volverse como ellos y unir sus Almas a sus Esp\uc1 \u237 ?ritus, alcanzando as\uc1 \u237 ? una inmortalidad m\uc1 \u225 ?s completa que la de cu alquier hombre que al morir no conserva m\uc1 \u225 ?s que esa sombra, ese bosqu ejo de s\uc1 \u237 ? mismo que es el Alma. Y esto es algo que los Hombres han sa bido desde hace muchos tiempo, y por eso desde tiempos muy remotos han rendido c ulto a sus Ancestros, pues sab\uc1 \u237 ?an que algunos de estos hab\uc1 \u237 ?an llegado a ser como \uc1 \u193 ?ngeles, aunque muchos de ellos luego volviero n a caer en el Infinito Juego de la Rueda. Y no es \uc1 \u233 ?ste un fin peor p ara los hombres, pues todos los \uc1 \u193 ?ngeles, absolutamente todos, tambi\u c1 \u233 ?n habremos de volver a Dios el d\uc1 \u237 ?a en que el Fin de los Tie mpos llegu\uc1 \u233 ?, cuando seremos llamados nuevamente a El.}{\fs36 \kerning 2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -\uc1 \u191 ?Y no te p arece esa una gran diferencia? Pues mientras que ustedes han elegido seguir su c amino de espaldas a la Gracia hasta que el Fin de los Tiempos llegue, cosa que n adie m\uc1 \u225 ?s que Dios sabe cu\uc1 \u225 ?ndo habr\uc1 \u225 ? de suceder, las Almas de los hombres tienen la posibilidad de completar su recorrido mucho antes para volver a ser Una en \uc1 \u201 ?l y en su Gloria.}{\fs36 \kerning2 \d bch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adj ustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\f s36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -\uc1 \u191 ?Pero acaso lo s hombres no deber\uc1 \u237 ?an saber que existe esta otra posibilidad, la de v olverse como los \uc1 \u193 ?ngeles y vivir otra forma de Inmortalidad? \uc1 \u1 91 ?Adem\uc1 \u225 ?s cu\uc1 \u225 ?l es la prisa? Hasta d\uc1 \u243 ?nde Yo s\u c1 \u233 ? el Eterno Juego no tiene l\uc1 \u237 ?mites ni plazos y al final todo s habremos de alcanzar la meta, y s\uc1 \u233 ? tambi\uc1 \u233 ?n que T\uc1 \u2 50 ? no sab\uc1 \u233 ?s al respecto m\uc1 \u225 ?s que Yo ni viceversa. Y es mi deseo, cuando la muerte me alcance, sumarme a mis hermanos para morar en el vie nto junto a ellos, hasta que llegue la hora de volver a la \uc1 \u250 ?nica y ve rdadera morada. \uc1 \u191 ?Y es este un fin peor que el otro? \uc1 \u191 ?Pues no es acaso todo el tiempo de la Historia, Pasado, Presente y Futuro, nada m\uc1 \u225 ?s que un breve suspiro comparado con la Eternidad que viviremos en nuest ro Se\uc1 \u241 ?or? As\uc1 \u237 ? pues, si bien es \uc1 \u233 ?ste un conocimi ento terrible y peligroso, forma parte tambi\uc1 \u233 ?n de la Verdad Divina. M as es Tu Deber y no el m\uc1 \u237 ?o juzgar acerca de estos temas, pues a Ti te fue encomendada la Misi\uc1 \u243 ?n de ense\uc1 \u241 ?ar acerca de estos tema s a los hombres, y es \uc1 \u233 ?sta una Misi\uc1 \u243 ?n que yo no quiero.}{\ fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \a f0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Meditar\ uc1 \u233 ? mucho acerca de estos temas y orar\uc1 \u233 ? al Se\uc1 \u241 ?or p ara que me gu\uc1 \u237 ?e y me alumbre, a fin de dar respuesta a este problema, pues en verdad en este momento no me es claro lo que habr\uc1 \u233 ? de hacer.

Pues tienes raz\uc1 \u243 ?n Shemhazza en que todo esto forma parte tambi\uc1 \ u233 ?n de la Verdad de Dios, mas algo en m\uc1 \u237 ? me advierte que es pelig roso dar a conocer tales cosas a los hombres, pero no s\uc1 \u233 ? si es \uc1 \ u233 ?sta que me habla la Voz de la Prudencia Divina, o si se trata de la voz de mi Temor de Hombre solamente.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \f s21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Lamento en verdad, mi querido Hermano, haber tra\uc1 \u 237 ?do angustia e inquietud a tu coraz\uc1 \u243 ?n, mas conf\uc1 \u237 ?o en q ue tu Fe en Dios habr\uc1 \u225 ? de servirte de gu\uc1 \u237 ?a y s\uc1 \u233 ? que en tu decisi\uc1 \u243 ?n primar\uc1 \u225 ?n la Prudencia y la Sabidur\uc1 \u237 ?a.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \ qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Agradezco tus palabras Hermano M\uc1 \u237 ?o y te compadezco, porque ahora s\uc1 \u233 ? que T\uc1 \u250 ? vives inmerso en tales dudas sin que la Fe te s irva de faro. Orar\uc1 \u233 ? por ti esta noche.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \h ich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \l in0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kernin g2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af 0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 La decisi\uc1 \u243 ?n qu e habr\uc1 \u225 ? de tomar el Mes\uc1 \u237 ?as s\uc1 \u243 ?lo a \uc1 \u233 ?l le compete, y \uc1 \u233 ?sta habr\uc1 \u225 ? de marcar el curso que su Fe y s u Doctrina habr\uc1 \u225 ?n de seguir tras su partida.}{\fs36 \kerning2 \dbch \ af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustri ght \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \ kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Pues despu\uc1 \u233 ?s de doce a\u c1 \u241 ?os el Profeta habr\uc1 \u225 ? de partir nuevamente en peregrinaje hac ia tierras desconocidas, al otro lado del mar y lejos del Reino del Drag\uc1 \u2 43 ?n. Los dos Grandes Reyes se reunir\uc1 \u225 ?n entonces por \uc1 \u250 ?lti ma vez.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af 3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\ pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \ke rning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \ loch \f9 -Hermano, entiendo que has de partir nuevamente en Peregrinaje y s\uc1 \u233 ? que ya no he de volver a verte, lo que llena mi coraz\uc1 \u243 ?n de tristeza. Perm\uc1 \u237 ?teme que envi\uc1 \u233 ? a algunos de mis hombr es contigo, pues s\uc1 \u233 ? que ellos te seguir\uc1 \u225 ?n con gusto, pues dulce es tu compa\uc1 \u241 ?\uc1 \u237 ?a y todos te aman y respetan en mis tie rras.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \l i0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Descuida querido Hermano, s\uc1 \u233 ? que tu intenci\uc1 \u243 ?n es protegerm e pues muchos ser\uc1 \u225 ?n los peligros de aqu\uc1 \u237 ? en adelante, mas no puedo permitir que tus hombres derramen sangre en mi nombre por protegerme, y esto habr\uc1 \u225 ? de suceder si me acompa\uc1 \u241 ?an. No, hoy habr\uc1 \ u233 ? de partir solo, y si la muerte me encuentra en un recodo del camino, ella tambi\uc1 \u233 ?n encerrar\uc1 \u225 ? un mensaje y una ense\uc1 \u241 ?anza p ara los hombres.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \p lain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f 9 -Tal vez s\uc1 \u243 ?lo sea mi coraz\uc1 \u243 ?n que no se resigna a perderte, pero temo que tu partida resulte apresurada, pues veo a\uc1 \u250 ?n entre los hombres como persisten viejas supersticiones y antiguos errores entre ellos en lo que a su Fe refiere. \uc1 \u191 ?O no has notado como a\uc1 \u250 ?n observan con recelo a mis perros los hombres que llegaron contigo, o como a\uc1 \u250 ?n se muestran aprehensivos a comer ciertos alimentos? Y los que aqu\uc1 \u237 ? residieron siempre aun conservan consigo terribles errores que los aleja

r\uc1 \u225 ?n siempre del verdadero conocimiento de la Naturaleza Divina. \uc1 \u191 ?No has visto c\uc1 \u243 ?mo perdura a\uc1 \u250 ?n entre ellos esa infam e y blasfema doctrina de adorar santos? \uc1 \u161 ?Como si Dios requiriera de i ntermediarios para saber lo que sucede en el mundo que \uc1 \u201 ?l ha creado! \uc1 \u161 ?Y lo hicieron y lo siguen haciendo a\uc1 \u250 ?n cuando su Profeta les habl\uc1 \u243 ? en sentido contrario! Y el m\uc1 \u225 ?s flagrante de esto s errores es aquel por el cual muchos creen todav\uc1 \u237 ?a en la Existencia de un Infierno, al que ven como un anverso del Reino de los Cielos, desconociend o que no existe otro Infierno m\uc1 \u225 ?s que \uc1 \u233 ?ste que los hombres hemos creado sobre la Tierra.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \f s21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Pero debes comprender Hermano M\uc1 \u237 ?o que es \uc 1 \u233 ?ste un error muy antiguo que se haya arraigado muy profundo en el coraz \uc1 \u243 ?n de todas las naciones, pues desde tiempos muy remotos los hombres han tenido visiones del terrible futuro hacia el que se hallaban encaminados. Y si bien los hombres comprendieron que esto se trataba de una Advertencia Divina, incapaces de reconocer en este mundo tan cambiado su propio mundo, malinterpret aron la se\uc1 \u241 ?al asumiendo que se trataba de un lugar de Condenaci\uc1 \ u243 ?n, al que ir\uc1 \u237 ?an aquellos que faltasen a la Ley Divina como cast igo. Y as\uc1 \u237 ? los hombres hallaron esta explicaci\uc1 \u243 ?n como la m \uc1 \u225 ?s satisfactoria y pronto se difundi\uc1 \u243 ? entre ellos, al punt o que todos terminaron por aceptarla como una realidad.}{\fs36 \kerning2 \dbch \ af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustri ght \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \ kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Comprendo muy bien esto que me dices, mas comprendo tambi\uc1 \u233 ?n que si todos los hombres aceptaron tan ciegamente esta explicaci\uc1 \u243 ?n fue porque \uc1 \u233 ?sta les hablaba de un Dios que saciaba sus m\uc1 \u225 ?s despreciables deseos. As\uc1 \u237 ? los hombres crearon en su imaginaci\uc1 \u243 ?n un Dios falso y repulsivo, tan ven gativo y lleno de Odio como ellos mismos. Y esta imagen los hac\uc1 \u237 ?a fel ices pues, no contentos con matar a sus propios hermanos, a quienes ve\uc1 \u237 ?a como enemigos, imaginaban que su Dios continuar\uc1 \u237 ?a con la tarea sa ngrienta y homicida de los hombres, castigando y torturando a sus enemigos por t oda la Eternidad, pues darles muerte les parec\uc1 \u237 ?a demasiado poco. Y as \uc1 \u237 ? ese \uc1 \u205 ?dolo repugnante de los hombres al que osaron llamar con el mismo nombre que al Se\uc1 \u241 ?or de los Cielos reemplaz\uc1 \u243 ? al aut\uc1 \u233 ?ntico Dios, pues El en su Infinita Misericordia no era grato a sus mentes ni a sus corazones, pues nada les causaba m\uc1 \u225 ?s repudio que la idea de que El habr\uc1 \u237 ?a de prodigarles a sus enemigos el mismo Amor y la misma Compasi\uc1 \u243 ?n que a ellos. \uc1 \u191 ?Dime entonces Profeta, qu\uc1 \u233 ? habla m\uc1 \u225 ?s elocuentemente que esto de la Necedad del H ombre y de su Incapacidad para Comprender a Dios?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \h ich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \l in0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kernin g2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Mas debes reconocer, Hermano M\uc1 \ u237 ?o, que en esto mucho han progresado, y el Hombre comienza a comprender nue vamente que todos los hombres son sus hermanos y que ning\uc1 \u250 ?n buen herm ano puede encontrar Placer en el Sufrimiento de su Hermano. Por el contrario, to do aquel que halla Bondad y Compasi\uc1 \u243 ?n en su Alma debe sentir regocijo al saber que todos habr\uc1 \u225 ?n de recibir la posibilidad de enmendar sus pecados y de enderezar sus Almas, aunque para ello deban vivir mil vidas y atrav esar mil pruebas. Pues en verdad es el Hombre una criatura d\uc1 \u233 ?bil y vo luble y a nadie le bastar\uc1 \u237 ?a una sola vida para alcanzar la Santidad d el Alma, pues el Hombre es propenso a los Vicios y a los Errores y muchas veces habr\uc1 \u225 ? de recaer en sus viejas faltas antes de encontrar la Iluminaci\ uc1 \u243 ?n. Por eso el Se\uc1 \u241 ?or, en su Infinita Misericordia, habr\uc1 \u225 ? de concederles a todos y cada uno tantas oportunidades como hagan falta para que hallen su camino de retorno a El. Pues Dios es el Padre de todos los h ombres, y como un Padre amoroso habr\uc1 \u225 ? de guiarlos con tanta Paciencia

como sea necesaria y no habr\uc1 \u225 ? de renunciar a ninguno de sus Hijos.}{ \fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \ af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -\uc1 \u 161 ?Ay, cu\uc1 \u225 ?nta falta habr\uc1 \u225 ?s de hacer cuando hayas partido , querido hermano! \uc1 \u161 ?Pues si todos los hombres fueran tan buenos, just os y sabios como T\uc1 \u250 ?, la Tierra a\uc1 \u250 ?n ser\uc1 \u237 ?a un Par a\uc1 \u237 ?so! Mas en cambio la Necedad de los Hombres me golpea en la cara to dos los d\uc1 \u237 ?as como una afrenta, y a\uc1 \u250 ?n veo a los hombres inj uriar el nombre del mejor de los disc\uc1 \u237 ?pulos del Profeta nazareno, mie ntras recuerdan con melancol\uc1 \u237 ?a y a\uc1 \u241 ?oran la blasfema iglesi a que levant\uc1 \u243 ? el peor de ellos.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af 9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \ri n0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbc h \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Pues me temo que esto es una consecuencia d e la Divisi\uc1 \u243 ?n del Pueblo de Dios, pues en la medida en que \uc1 \u233 ?ste se fue separando, la Doctrina, que alguna vez fue una, se fractur\uc1 \u24 3 ? y comenz\uc1 \u243 ? a diferenciarse, hasta que lleg\uc1 \u243 ? el d\uc1 \u 237 ?a en que las partes ya no se reconocieron entre s\uc1 \u237 ? como partes d e un todo. Y los hombres, cada cual en su Fe, creyeron poseer la Verdad \uc1 \u2 50 ?nica y original, aunque \uc1 \u233 ?sta ya se hab\uc1 \u237 ?a perdido hace mucho, y as\uc1 \u237 ? nadie se interes\uc1 \u243 ? por escuchar la Palabra del otro. De haberlo hecho, la Palabra habr\uc1 \u237 ?a surgido. Y as\uc1 \u237 ? los hombres no entendieron a Judas pues no conoc\uc1 \u237 ?an a Abraham, y quie nes si pod\uc1 \u237 ?an entenderlo no se interesaron en hacerlo, pues no les im portaban ni \uc1 \u233 ?l ni su maestro. Pues ambas historias son similares, en tanto a ambos se les pidi\uc1 \u243 ? que sacrificaran aquello que m\uc1 \u225 ? s amaban, pues s\uc1 \u243 ?lo ellos amaban lo suficiente al Se\uc1 \u241 ?or co mo para realizar una tarea tan dura y s\uc1 \u243 ?lo ellos estaban dispuestos a soportar una carga tan pesada. Mas ambas historias difieren en que no hubo nadi e que detuviera la mano de Judas ni se le ofreci\uc1 \u243 ? a \uc1 \u233 ?l otr o cordero para el Sacrificio. Y tan pesada le result\uc1 \u243 ? su carga que in tent\uc1 \u243 ? entregarse a s\uc1 \u237 ? mismo a la Condenaci\uc1 \u243 ?n Et erna, sin haber cometido falta alguna pues hab\uc1 \u237 ?a actuado acorde a la Voluntad Divina. \uc1 \u161 ?Dios guarde en su Gloria la atormentada Alma de Jud as!}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \h ich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Ma s los hombres, acorde a su Naturaleza, fueron incapaces de entender la Voluntad de Dios. Y en lugar de esforzarse por entender los hechos, prefirieron alterar l as palabras, ya que esto les result\uc1 \u243 ? m\uc1 \u225 ?s sencillo que comp render el Sacrificio del Profeta y su disc\uc1 \u237 ?pulo, al que llamaron trai dor. Pues poco saben los Hombres de Sacrificio y mucho saben de Traici\uc1 \u243 ?n. \uc1 \u191 ?Ves entonces, noble Hermano, los motivos de mi preocupaci\uc1 \ u243 ?n? \uc1 \u191 ?No ser\uc1 \u225 ? precipitada tu partida, persistiendo a\u c1 \u250 ?n los hombres en tan antiguos enga\uc1 \u241 ?os?}{\fs36 \kerning2 \db ch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adju stright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs 36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Conf\uc1 \u237 ?a en mi cr iterio, mi querido Hermano, y cr\uc1 \u233 ?eme cuando te digo que ya he ense\uc 1 \u241 ?ado a los hombres de esta tierra todo cuanto pod\uc1 \u237 ?a ense\uc1 \u241 ?ar, y todo cuanto hemos hablado se los he explicado ya. Ha llegado por es o la hora de que parta en busca de nuevos oyentes, pues en las salvajes tierras que han quedado fuera de tus Dominios a\uc1 \u250 ?n viven hombres que buscan la Salvaci\uc1 \u243 ?n y necesitan o\uc1 \u237 ?r palabras de Esperanza, para rec ordar que Dios est\uc1 \u225 ? con ellos y que no ha de abandonarlos jam\uc1 \u2 25 ?s. Mas antes de partir s\uc1 \u243 ?lo he de pedirte una cosa, pues mi gente sabe que tu Conocimiento de las cosas divinas es tan amplio como el m\uc1 \u237 ?o, pues as\uc1 \u237 ? se los he revelado, por lo que seguramente habr\uc1 \u2 25 ?n de venir a Ti en busca de Sabidur\uc1 \u237 ?a cuando la duda los aborde y

yo ya haya partido. Por eso te pido que cuando esto ocurra les brindes respuest as, aunque esta tarea no te resulte grata.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af 9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \ri n0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbc h \af5 \hich \af9 \loch \f9 -Lo har\uc1 \u233 ? por Ti, mi querido Herma no, por mucho que esta tarea me desagrade, ya que no considero digno al Hombre d e recibir dicho conocimiento ni lo considero capaz de entenderlo cabalmente. Pue s los hombres son como el perro idiota que permanece estupefacto observando el d edo de su amo, en lugar de observar lo que \uc1 \u233 ?ste le se\uc1 \u241 ?ala. Y as\uc1 \u237 ? los hombres endiosan a los profetas y se olvidan de Dios, y la Palabra pronto se les olvida y se les escurre como arena entre los dedos. Mas l o har\uc1 \u233 ? por Ti, mi querido Hermano, por mucho que esta tarea me desagr ade.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li 0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \ hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 -M archo entonces tranquilo, pues dejo a un Gran Rey detr\uc1 \u225 ?s de mis espal das. Y agradezco al Se\uc1 \u241 ?or el haberte conocido Hermano M\uc1 \u237 ?o, pues \uc1 \u233 ?sta ha sido una de las muchas y grandes bendiciones que \uc1 \ u201 ?l me ha concedido. Recuerda siempre mis palabras Gran Se\uc1 \u241 ?or, y recuerda siempre que eres ante todo un Hombre, Hermano M\uc1 \u237 ?o. \uc1 \u16 1 ?Que la Gracia de Dios sea contigo!}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \lo ch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \i tap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af 5 \hich \af9 \loch \f9 -Por siempre recordar\uc1 \u233 ? tus palabras, B endito Profeta, pues a nadie habr\uc1 \u225 ? de extra\uc1 \u241 ?ar tanto mi co raz\uc1 \u243 ?n como a Ti, que eres el \uc1 \u250 ?nico de los hombres al que p ude llamar Hermano. \uc1 \u161 ?Que la Gracia de Dios sea contigo!}{\fs36 \kerni ng2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpa r \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \a f0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hi ch \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 }{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \now idctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \ loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \q j \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \ af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 E p\uc1 \u237 ?logo}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \ plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \ f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \h ich \af9 \loch \f9 El Profeta habr\uc1 \u225 ? de partir de las tierras del Drag\uc1 \u243 ?n despu\uc1 \u233 ?s de morar doce a\uc1 \u241 ?os entre sus hom bres, y dejar\uc1 \u225 ? tras de s\uc1 \u237 ? una nueva Fe y una nueva Doctrin a que habr\uc1 \u225 ? de reunir nuevamente al Pueblo de Dios en una sola Tribu. }{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \r i0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El Peregri no llevar\uc1 \u225 ? entonces la Palabra a tierras desconocidas y extra\uc1 \u2 41 ?as, donde la Muerte reinar\uc1 \u225 ? a\uc1 \u250 ?n desenfrenada y donde l os hombres luchar\uc1 \u225 ?n entre s\uc1 \u237 ? constantemente, sin un verdad ero l\uc1 \u237 ?der que los gobierne. Y as\uc1 \u237 ? el Profeta recorrer\uc1 \u225 ? los desiertos y las antiguas ciudades del mundo por las que sus pies no han pisado durante a\uc1 \u241 ?os, hasta que la muerte lo alcance.}{\fs36 \kern ing2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlp ar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \ af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y nuevamente ser\uc1 \u 225 ? el destino del hombre bueno y justo el Martirio, pues el malvado nuevament e habr\uc1 \u225 ? de darle muerte.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch

\f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \ita p0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y la noticia recorrer\uc1 \u225 ? el mundo y no tardar\ uc1 \u225 ? en llegar a los o\uc1 \u237 ?dos del Drag\uc1 \u243 ?n, quien lament ar\uc1 \u225 ? su muerte amargamente y la comunicar\uc1 \u225 ? a los Pueblos. Y as\uc1 \u237 ? habr\uc1 \u225 ? gran duelo y pesar entre los hombres de todas l as naciones, pues sabr\uc1 \u225 ?n que el mejor y m\uc1 \u225 ?s bueno de los h ombres ya no estar\uc1 \u225 ? entre ellos, mas hallar\uc1 \u225 ?n consuelo en saber que \uc1 \u233 ?l se encontrar\uc1 \u225 ? entonces a la diestra de Dios.} {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri 0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 La palabra del Profeta resonar\uc1 \u225 ? entonces como nunca antes y todos los hombres se interesar\uc1 \u225 ?n en ella, e incluso una buena parte del Pueblo del Drag\u c1 \u243 ?n se volcar\uc1 \u225 ? a su Fe. Y tras su muerte, el Profeta parecer\ uc1 \u225 ? estar m\uc1 \u225 ?s vivo que nunca en el coraz\uc1 \u243 ?n de los hombres, y estos se sentir\uc1 \u225 ?n entonces m\uc1 \u225 ?s cerca de Dios.}{ \fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \ af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Mientras tan to el Drag\uc1 \u243 ?n languidecer\uc1 \u225 ? en su congoja y a los ojos de to dos ser\uc1 \u225 ? evidente la negra sombra de la Muerte que se habr\uc1 \u225 ? posado sobre el Rey. Y los hombres se lamentar\uc1 \u225 ?n y derramar\uc1 \u2 25 ?n oscuras l\uc1 \u225 ?grimas, y se preguntar\uc1 \u225 ?n: "\uc1 \u191 ?Qu\ uc1 \u233 ? habr\uc1 \u225 ? de ser de nosotros, ahora que nuestro Profeta ha pa rtido y ahora que nuestro Rey est\uc1 \u225 ? a punto de partir? \uc1 \u191 ?Qui \uc1 \u233 ?n ser\uc1 \u225 ? nuestro gu\uc1 \u237 ?a ahora?".}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \a djustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 { \fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Mas cuando la muerte del Dra g\uc1 \u243 ?n parezca inminente, \uc1 \u233 ?ste habr\uc1 \u225 ? de reaparecer ante los hombres y los maravillar\uc1 \u225 ? con una juventud renovada, y ser\ uc1 \u225 ? entonces m\uc1 \u225 ?s fuerte que nunca.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af 5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustrigh t \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \ke rning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y su rostro estar\uc1 \u225 ? cambiad o y seguir\uc1 \u225 ? cambiando, hasta revelar su Verdadera y Antigua Naturalez a. Y entonces su rostro ser\uc1 \u225 ? terrible en su peculiar Belleza, y su Vi si\uc1 \u243 ?n ser\uc1 \u225 ? terrible a los ojos de los hombres, por lo que m uy pocos ser\uc1 \u225 ?n capaces a partir de entonces de mirarlo a los ojos y d e sostenerle la mirada.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\ pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \ke rning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \ loch \f9 Ser\uc1 \u225 ? entonces el Drag\uc1 \u243 ?n como un gigante entre los hombres, como alguna vez lo fueron sus ancestros, y los hombres se maravill ar\uc1 \u225 ?n ante lo que creer\uc1 \u225 ?n un Milagro del Cielo, mas estar\u c1 \u225 ?n en realidad ante un Milagro del Hombre y del Drag\uc1 \u243 ?n.}{\fs 36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \n owidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 La Furia volver \uc1 \u225 ? entonces a brillar en sus ojos como el fuego y reunir\uc1 \u225 ? n uevamente a su Ej\uc1 \u233 ?rcito. Y los antiguos ej\uc1 \u233 ?rcitos del mund o marchar\uc1 \u225 ?n entonces como uno s\uc1 \u243 ?lo bajo el Negro Estandart e y la Estrella del Drag\uc1 \u243 ?n, y el Drag\uc1 \u243 ?n mismo ser\uc1 \u22 5 ? quien los gu\uc1 \u237 ?e.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \f s21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Cruzar\uc1 \u225 ?n sus negras naves nuevamente las grandes aguas, pues ser\uc1 \u225 ? el objetivo del Drag\uc1 \u243 ?n conquistar las \uc 1 \u250 ?ltimas tierras habitables, pues sus hombres habr\uc1 \u225 ?n prosperad

o y ser\uc1 \u225 ?n muchos, y al otro lado del mundo se encontrar\uc1 \u225 ?n todav\uc1 \u237 ?a tierras f\uc1 \u233 ?rtiles, aunque en ellas reinar\uc1 \u225 ? todav\uc1 \u237 ?a la Ignorancia y la Violencia. Y buscar\uc1 \u225 ? entonce s a quienes dieron muerte a su Hermano para saciar su Odio y su sed de Venganza. }{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \r i0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Como lango stas sus hombres llegar\uc1 \u225 ?n en silencio por la noche y aniquilar\uc1 \u 225 ?n a todo aquel que les oponga resistencia, pues no habr\uc1 \u225 ? fuerza en el mundo que se compare con el Ej\uc1 \u233 ?rcito del Drag\uc1 \u243 ?n. As\ uc1 \u237 ?, pronto sus enemigos se rendir\uc1 \u225 ?n ante la sola presencia d el Drag\uc1 \u243 ?n, pues sabr\uc1 \u225 ?n que es \uc1 \u233 ?ste invencible y que es su destino gobernar sobre todos los hombres del mundo, pues tal es su vo luntad y la Voluntad de Dios.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \ par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs 21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Aquellos que hasta entonces se hac\uc1 \u237 ?an llamar reyes en estas tierras se postrar\uc1 \u225 ?n ante los pies del Drag\uc1 \u243 ?n y rogar\uc1 \u225 ?n ser sus vasallos. A aquellos que hayan gobernado con Justicia y Prudencia el Drag\uc1 \u243 ?n les permitir\uc1 \u225 ? seguir gobernando baj o su Autoridad, a aquellos que hayan gobernado mal y que no sean dignos el Drag\ uc1 \u243 ?n les permitir\uc1 \u225 ? seguir viviendo. Mas aquellos que hayan go bernado con Crueldad e Injusticia habr\uc1 \u225 ?n de encontrar la muerte bajo la espada del Drag\uc1 \u243 ?n, pues \uc1 \u233 ?l mismo les dar\uc1 \u225 ? mu erte.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \l i0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Los a sesinos de su hermano sabr\uc1 \u225 ?n entonces que ha venido por ellos y trata r\uc1 \u225 ?n de huir, mas pronto descubrir\uc1 \u225 ?n que no tienen escapato ria. Pues las hordas del Drag\uc1 \u243 ?n ser\uc1 \u225 ?n cuantiosas como estr ellas y veloces como el viento y todo habr\uc1 \u225 ?n de cubrirlo como una neg ra nube de tormenta. Y los asesinos ser\uc1 \u225 ?n apresados y llevados ante l a presencia del Drag\uc1 \u243 ?n.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap 0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \ hich \af9 \loch \f9 El Hijo del Cielo deber\uc1 \u225 ? tomar entonces una d ecisi\uc1 \u243 ?n muy importante, pues esta decisi\uc1 \u243 ?n habr\uc1 \u225 ? de marcar el Rumbo del Hombre. Deber\uc1 \u225 ? decidir entre honrar la Memor ia y la Ense\uc1 \u241 ?anza de su Hermano, o entregarse a su propio Impulso y a su Ira.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \a f3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Si el Drag\uc1 \u243 ?n honra a su Hermano y muestra Clemencia, el Hombre lo exalt ar\uc1 \u225 ? y dir\uc1 \u225 ?: "\uc1 \u161 ?Miren cu\uc1 \u225 ?n grande y po deroso es el Profeta, que desde el Cielo ha logrado endulzar el duro coraz\uc1 \ u243 ?n del Drag\uc1 \u243 ?n!". Y los hombres se volver\uc1 \u225 ?n m\uc1 \u22 5 ?s piadosos y se sentir\uc1 \u225 ?n inspirados, y as\uc1 \u237 ? dar\uc1 \u22 5 ?n un nuevo paso hacia Dios.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \f s21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Mas si el Drag\uc1 \u243 ?n cede a su Ira, dar\uc1 \u225 ? u na muerte cruel a los asesinos de su hermano. Y el Hombre dir\uc1 \u225 ? entonc es: "El Drag\uc1 \u243 ?n ha hecho Justicia y en \uc1 \u233 ?sta nos deleitamos, pues la Compasi\uc1 \u243 ?n no nos es grata. Pues \uc1 \u250 ?nico fue el Prof eta y s\uc1 \u243 ?lo \uc1 \u201 ?l pudo transitar tan altos caminos, m\uc1 \u22 5 ?s nos conviene a los simples mortales seguir los r\uc1 \u237 ?spidos caminos del Drag\uc1 \u243 ?n". Y los hombres endurecer\uc1 \u225 ?n sus corazones y dar \uc1 \u225 ?n la espalda a la Gracia de Dios.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \

dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El Drag\uc1 \u243 ?n volver\uc1 \u225 ? enton ces a sus tierras convertido en Emperador, y \uc1 \u233 ?l habr\uc1 \u225 ? de s er el \uc1 \u250 ?ltimo emperador sobre la Tierra pues a nadie habr\uc1 \u225 ? de heredarle su Legado, pues es la Voluntad de Dios que no vuelva a existir jam\ uc1 \u225 ?s Imperio alguno entre los hombres.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Los Hombres lo recibir\uc1 \u225 ?n exaltado s y le rendir\uc1 \u225 ?n grandes honores y alabanza y sus victorias ser\uc1 \u 225 ?n celebradas durante varios d\uc1 \u237 ?as. Y el Hombre dir\uc1 \u225 ?: " \uc1 \u191 ?Qui\uc1 \u233 ?n como el Drag\uc1 \u243 ?n, que ha impuesto su Poder sobre Todos y ha llevado Paz y Justicia a los confines del mundo donde \uc1 \u2 33 ?stas no exist\uc1 \u237 ?an?".}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap 0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \ hich \af9 \loch \f9 El Drag\uc1 \u243 ?n estar\uc1 \u225 ? entonces en la ci ma de su poder y no habr\uc1 \u225 ? entre los hombres Ley superior a su palabra , y el Drag\uc1 \u243 ?n tendr\uc1 \u225 ? entonces Poder sobre Todo y Todos. \u c1 \u201 ?l har\uc1 \u225 ? la Ley e impartir\uc1 \u225 ? Justicia, y conceder\u c1 \u225 ? t\uc1 \u237 ?tulos de nobleza, poder y privilegios entre aquellos que considere dignos. Mas nadie podr\uc1 \u225 ? heredarlos, pues s\uc1 \u243 ?lo \ uc1 \u233 ?l habr\uc1 \u225 ? de juzgar quien es digno y quien no, y s\uc1 \u243 ?lo \uc1 \u233 ?l tendr\uc1 \u225 ? la Potestad de revocarlos cuando su Ley o s us C\uc1 \u243 ?digos sean quebrantados.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Los nuevos reyes vasallos del Este vendr\uc1 \u225 ?n a \uc1 \u201 ?l entonces y le ofrecer\uc1 \u225 ?n a sus hijas para que las despose, a fin de ganarse su favor, y pronto los representantes de todas las nac iones habr\uc1 \u225 ?n de seguirlos.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \lo ch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \i tap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af 5 \hich \af9 \loch \f9 Mas el Hijo del Cielo ser\uc1 \u225 ? sordo a toda d\ uc1 \u225 ?diva, adulaci\uc1 \u243 ?n o alabanza, pues \uc1 \u233 ?l poseer\uc1 \u225 ? la capacidad de ver en el coraz\uc1 \u243 ?n de los hombres, y \uc1 \u23 3 ?l conocer\uc1 \u225 ? todas sus ocultas intenciones y sus miserias y s\uc1 \u 243 ?lo por ellas habr\uc1 \u225 ? de juzgarlos y no por sus gestos.}{\fs36 \ker ning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctl par \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Aun as\uc1 \u237 ? el Drag\uc1 \u243 ?n habr\uc1 \u225 ? de aceptarlas a todas y cruzar\uc1 \u225 ? as \uc1 \u237 ? su sangre con la sangre de todas las naciones, para que ninguna ten ga preeminencia sobre las otras. Pero no todos sus hijos ser\uc1 \u225 ?n iguale s, pues mientras que unos ser\uc1 \u225 ?n similares en todo a los hombres, otro s ser\uc1 \u225 ?n similares al Drag\uc1 \u243 ?n. Y estos ser\uc1 \u225 ?n como gigantes entre los hombres y ser\uc1 \u225 ?n temidos y venerados por igual.}{\ fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \a f0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Los disc\uc1 \u237 ?pulos del Profeta se acercar\uc1 \u225 ?n a \uc1 \u233 ?l entonces en bus ca de Sabidur\uc1 \u237 ?a, pues el Profeta les habr\uc1 \u225 ? revelado la vas tedad del Conocimiento del Drag\uc1 \u243 ?n en los asuntos de Dios y los \uc1 \ u193 ?ngeles. Y el Hijo del Cielo honrar\uc1 \u225 ? su Promesa hacia su Hermano y les brindar\uc1 \u225 ? respuesta, aun cuando esto le desagrade.}{\fs36 \kern ing2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlp ar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \ af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El Pueblo de Dios se so rprender\uc1 \u225 ? grandemente entonces al descubrir en el Drag\uc1 \u243 ?n t anto Saber como hab\uc1 \u237 ?an hallado en el Profeta. Pues aunque \uc1 \u233 ?ste les hablar\uc1 \u225 ? con otras palabras, con otro tono y sus opiniones se

r\uc1 \u225 ?n muy distintas, pronto se dar\uc1 \u225 ?n cuenta de que las Verda des de ambos siempre fueron, son y ser\uc1 \u225 ?n las mismas.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \ adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y as\uc1 \u237 ? el Drag\uc 1 \u243 ?n les repetir\uc1 \u225 ? con desencanto y amargura todo el antiguo sab er y las Verdades que el Profeta les hab\uc1 \u237 ?a transmitido con palabras l lenas de Amor, Dulzura y Esperanza.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \ita p0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 La Fe y la Doctrina del Pueblo de Dios comenzar\uc1 \u2 25 ? a partirse nuevamente entonces. Pues mientras que unos permanecer\uc1 \u225 ?n fieles al Santo Profeta y s\uc1 \u243 ?lo lo venerar\uc1 \u225 ?n a \uc1 \u2 33 ?l, a Dios y a sus \uc1 \u193 ?ngeles, otros considerar\uc1 \u225 ?n que el D rag\uc1 \u243 ?n debe ser tenido en tan alta estima como el mismo Profeta, en ta nto ambos poseen el mismo Poder, la misma Dignidad y el mismo Conocimiento. Y en tender\uc1 \u225 ?n que por eso son Iguales y Hermanos, por lo que ninguno debe tener preeminencia sobre el otro.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \ f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \h ich \af9 \loch \f9 Pero otros dentro del Pueblo de Dios llegar\uc1 \u225 ?n a considerar al Drag\uc1 \u243 ?n por encima del Profeta, pues ver\uc1 \u225 ?n en ellos la misma Dignidad, mas considerar\uc1 \u225 ?n que el Drag\uc1 \u243 ?n lo ha superado en tanto es Hijo del Cielo y permanece con vida y gobierna sobre todos los hombres del mundo.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \ par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs 21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Esto no har\uc1 \u225 ? m\uc1 \u225 ?s que promover el enojo y el fastidio del Drag\uc1 \u243 ?n, que no volver\uc1 \u225 ? a revelar Verdad alguna a los Hijos del Pueblo de Dios, ni intervendr\uc1 \u225 ? jam\uc1 \u225 ? s nuevamente en el curso de su Fe y su Doctrina, acorde a su Promesa.}{\fs36 \ke rning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidct lpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Por el contrario, el Hijo del Cielo fomentar\uc1 \u225 ? entre su Pueblo sus antiguos Valores y sus o lvidadas Tradiciones. Su gente volver\uc1 \u225 ? a rendir culto al Honor, al Co raje y al Respeto, y venerar\uc1 \u225 ?n a todos los vivientes y sus \uc1 \u225 ?rboles ser\uc1 \u225 ?n sagrados. Y celebrar\uc1 \u225 ?n el Paso de las Estac iones y celebrar\uc1 \u225 ?n a la Vida en el Verano y honrar\uc1 \u225 ?n a sus muertos y a sus ancestros en el Invierno.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af 9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \ri n0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbc h \af5 \hich \af9 \loch \f9 Pero el Poder del Drag\uc1 \u243 ?n ser\uc1 \u22 5 ? tan grande y tan superior a ellos lo ver\uc1 \u225 ?n los hombres, que pront o estos comenzar\uc1 \u225 ?n a adorarlo como a un Dios vivo sobre la Tierra, y se inclinar\uc1 \u225 ?n ante \uc1 \u233 ?l y le rendir\uc1 \u225 ?n Alabanza y Pleites\uc1 \u237 ?a, y su nombre reemplazar\uc1 \u225 ? a Dios en sus plegarias .}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hic h \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Los hombr es venerar\uc1 \u225 ?n su efigie en las esculturas que ellos mismos habr\uc1 \u 225 ?n labrado y s\uc1 \u243 ?lo unos pocos recordar\uc1 \u225 ?n y honrar\uc1 \ u225 ?n las Ense\uc1 \u241 ?anzas del Profeta. Y las ofrendas de los hombres se apilar\uc1 \u225 ?n en las puertas del Palacio del Drag\uc1 \u243 ?n}{\fs36 \ker ning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctl par \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El Drag\uc1 \u243 ?n v er\uc1 \u225 ? as\uc1 \u237 ? cumplirse sus m\uc1 \u225 ?s oscuros temores y no podr\uc1 \u225 ? sentir m\uc1 \u225 ?s que Desprecio por el Hombre y su falta de Juicio, y s\uc1 \u243 ?lo ante sus hijos se sentir\uc1 \u225 ? libre y s\uc1 \u

243 ?lo entre los ni\uc1 \u241 ?os ser\uc1 \u225 ? feliz. Pues s\uc1 \u243 ?lo e n ellos encontrar\uc1 \u225 ? Pureza e Inocencia y s\uc1 \u243 ?lo en ellos repo sar\uc1 \u225 ? su Esperanza.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \ par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs 21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Mas en la medida en que el Drag\uc1 \u243 ?n m\uc1 \u225 ?s s e enfurezca con los hombres y m\uc1 \u225 ?s distante de ellos se muestre, m\uc1 \u225 ?s estos lo idolatrar\uc1 \u225 ?n, pues en cada uno de sus silenciosos g estos de desprecio hacia ellos ver\uc1 \u225 ?n los hombres se\uc1 \u241 ?ales d e Misterio y Divinidad.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\ pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \ke rning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \ loch \f9 El Hijo del Cielo rara vez saldr\uc1 \u225 ? entonces de su Palacio , que ser\uc1 \u225 ? para entonces como un gigantesco laberinto que se extender \uc1 \u225 ? por encima y por debajo de la tierra, desde las profundidades de lo s valles hasta las cimas de las monta\uc1 \u241 ?as.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \ker ning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Aqu\uc1 \u237 ? el Drag\uc1 \u243 ?n d esaparecer\uc1 \u225 ? por d\uc1 \u237 ?as sin que nadie pueda encontrarlo, y s\ uc1 \u243 ?lo compartir\uc1 \u225 ? su morada con sus cientos de esposas, que se r\uc1 \u225 ?n sus funcionarias, y los cientos de hijos que habr\uc1 \u225 ? eng endrado con ellas.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning 2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y entre todas sus esposas s\uc1 \u243 ?lo a una habr\uc1 \u225 ? de amar , y esta ser\uc1 \u225 ? conocida por los hombres como la Reina Negra, pues s\uc 1 \u243 ?lo con ella el Drag\uc1 \u243 ?n compartir\uc1 \u225 ? su Poder, pues s \uc1 \u243 ?lo a ella encontrar\uc1 \u225 ? Digna de compartir todas sus prerrog ativas. Pues s\uc1 \u243 ?lo en Ella, entre todos los Hombres, el Hijo del Cielo habr\uc1 \u225 ? de ver a su Par tras la partida del Profeta.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \a djustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 { \fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y la Reina Negra ocupar\uc1 \u225 ? el Trono del Drag\uc1 \u243 ?n mientas \uc1 \u233 ?ste se halle ausente, y desde all\uc1 \u237 ? Ella tambi\uc1 \u233 ?n impartir\uc1 \u225 ? Justicia y tendr\uc1 \u225 ? Poder sobre la Vida y la Muerte de los hombres, y por eso tod os habr\uc1 \u225 ?n de temerle. Mas al igual que el Drag\uc1 \u243 ?n tendr\uc1 \u225 ? un coraz\uc1 \u243 ?n noble y justo, y los hombres no deber\uc1 \u225 ? n temer Injusticia o Crueldad alguna de su parte, pues sus manos jam\uc1 \u225 ? s habr\uc1 \u225 ?n de mancharse con actos malvados o impuros.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \a djustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 { \fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Y su casa estar\uc1 \u225 ? vigilada por mil Espectros, antiguos hombres sin Alma, Mente ni Ojos, que vigila r\uc1 \u225 ?n cada una de las entradas al temido Palacio. Pues todos los hombre s temer\uc1 \u225 ?n entrar en \uc1 \u233 ?l, ya que aqu\uc1 \u237 ? el Drag\uc1 \u243 ?n y su Reina impartir\uc1 \u225 ?n su Justicia, y por eso no todos los h ombres que entren habr\uc1 \u225 ?n de salir con vida.}{\fs36 \kerning2 \dbch \a f5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustrig ht \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \k erning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El Hijo del Cielo s\uc1 \u243 ?lo sa ldr\uc1 \u225 ? de su casa cuando marche hacia una nueva batalla, y cada vez que un nuevo enemigo surja \uc1 \u233 ?l partir\uc1 \u225 ? para enfrentarlo. Mas p ocos enemigos dignos habr\uc1 \u225 ? de encontrar, pues su Poder ser\uc1 \u225 ? inmenso y no habr\uc1 \u225 ? hombre alguno capaz de vencerlo en lid.}{\fs36 \ kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowid ctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \lo ch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Por eso el Drag\uc1 \u243 ?n partir\uc1 \u225 ? cada vez con un ej\uc1 \u233 ?rcito m\uc1 \u225 ?s

peque\uc1 \u241 ?o, pues cansado de vivir entre los hombres buscar\uc1 \u225 ? e ncontrar una Muerte Gloriosa, una que le asegure que su nombre sea recordado y c antado por los hombres muchos siglos y generaciones despu\uc1 \u233 ?s de que ha ya partido. Pues aunque el Drag\uc1 \u243 ?n despreciar\uc1 \u225 ? profundament e a los hombres, su Vanidad tambi\uc1 \u233 ?n ser\uc1 \u225 ? grande y desear\u c1 \u225 ? que su nombre perdure cuando ya se haya reunido con sus Antiguos Herm anos.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \l i0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Pero la Muerte le ser\uc1 \u225 ? esquiva hasta tanto su misi\uc1 \u243 ?n sea comple tada, y el Drag\uc1 \u243 ?n habr\uc1 \u225 ? de penar por largos a\uc1 \u241 ?o s en la Tierra, pues el Se\uc1 \u241 ?or le ha encomendado una ardua tarea y s\u c1 \u243 ?lo \uc1 \u233 ?l poseer\uc1 \u225 ? la fuerza para llevar tan pesada c arga a buen destino.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\par d \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerni ng2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loc h \f9 Mas llegar\uc1 \u225 ? finalmente el d\uc1 \u237 ?a en que el Drag\uc1 \u243 ?n ser\uc1 \u225 ? liberado. El Hijo del Cielo marchar\uc1 \u225 ? entonc es por \uc1 \u250 ?ltima vez hacia el desierto para enfrentar a su \uc1 \u250 ?l timo enemigo, y se adentrar\uc1 \u225 ? en las rojizas arenas s\uc1 \u243 ?lo ac ompa\uc1 \u241 ?ado por un peque\uc1 \u241 ?o n\uc1 \u250 ?mero de espectros.}{\ fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \a f0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 El Drag\uc1 \ u243 ?n se perder\uc1 \u225 ? por siempre entre sus arenas, y tras sus pasos el desierto habr\uc1 \u225 ? de retroceder. Veo entonces surgir verdes bosques, con \uc1 \u225 ?rboles m\uc1 \u225 ?s altos que los que ning\uc1 \u250 ?n hombre ha ya visto hasta entonces. Y entre estos densos bosques veo a las Torres de los Ho mbres alzarse nuevamente por encima de sus ramas, y de las Torres surge una luz \uc1 \u193 ?urea y Divina.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af 9 \loch \f9 M\uc1 \u225 ?s all\uc1 \u225 ? no puedo ver m\uc1 \u225 ?s nada, pues junto con el Drag\uc1 \u243 ?n termina una Era del Hombre y nace otra, un nuevo Tiempo para nuevos Hombres y una Promesa renovada. Y estos Hombres deber\u c1 \u225 ?n forjar su propio Destino con sus decisiones y tendr\uc1 \u225 ?n sus propios Profetas.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning 2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \uc1 \u201 ?sta es la Buena Nueva que les traigo y \uc1 \u201 ?sta es la Promesa que Dios nos ha hecho. Pues aunque el Fin ya est\uc1 \u225 ? cerca y ha de ser terrible, la Muerte no habr\uc1 \u225 ? de prevalecer. Pues la Muerte es y ser\uc1 \u225 ? siempre s\uc1 \u243 ?lo una ilusi\uc1 \u243 ?n pasajera en ta nto exista un Dios en el Cielo, pues El, en su Infinita Misericordia, jam\uc1 \u 225 ?s habr\uc1 \u225 ? de abandonar a sus Hijos. \uc1 \u161 ?Alabado sea Su Nom bre por los siglos de los siglos!}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \ f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \h ich \af9 \loch \f9 \uc1 \u8230 ?}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loc h \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \it ap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \ker ning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Mi rostro y mi nombre no son importantes.. .}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hic h \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \ plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \ f9 ...pues lo importante es la Palabra y debe ser difundida}{\fs36 \kerning2 \db

ch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adju stright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs 36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \n owidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Mas quienes me busq uen podr\uc1 \u225 ?n encontrarme...}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loc h \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \it ap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \ker ning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 ...mas no todos los que me encuentren podr \uc1 \u225 ?n verme}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kernin g2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \ita p0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Pues muchas son mis m\uc1 \u225 ?scaras...}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \ adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri 0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 ...pues mi Pueb lo es el Otro}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plai n \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \db ch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \ par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs 21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 Todo el contenido de la presente p\uc1 \u225 ?gina se enc uentra protegido por las leyes de propiedad intelectual vigentes, quedando total mente prohibidas la reproducci\uc1 \u243 ?n o difusi\uc1 \u243 ?n total o parcia l de esta obra con fines comerciales sin la previa autorizaci\uc1 \u243 ?n de su autor.}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af 3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 yoelleonnegro@hotmail.com}{\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \rin0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbch \af5 \hich \af 9 \loch \f9 \par }\pard \plain \qj \li0 \ri0 \nowidctlpar \adjustright \lin0 \ri n0 \itap0 \fs21 \kerning2 \dbch \af3 \hich \af0 \loch \af0 {\fs36 \kerning2 \dbc h \af5 \hich \af9 \loch \f9 \par }}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}