Alta Edad Media.

- Ubicacin temporal: Desde la cada del imperio romano de occidente (476) hasta la cada del imperio romano de oriente (1453) o el descubrimiento de Amrica (1492). - Alta edad media (s. V-X): Caracterizado por la conformacin cultural de Europa a partir de elementos provenientes del germanismo, lo grecoromano, lo cristiano y lo islmico, como son las invasiones brbaras, la conformacin de los reinos germnicos, la influencia socio-poltica y religiosa del papado en el imperio Carolingio y el Sacro Imperio Romano Germnico, y la expansin del Islam. - Baja edad media (s. X-XV): Desarrollo del feudalismo, influencia del papado y el cristianismo, conflicto de poder entre la poder espiritual y el poder temporal, desarrollo de las cruzadas, surgimiento de las ciudades y del capitalismo. - Antecedentes. Crisis del Imperio romano: - Abandono de las ciudades para protegerse en el campo, ya que las autoridades no tenan el poder para movilizar a los ciudadanos militarmente. - Insolvencia econmica por el no pago de los impuestos. - Anarqua militar de las legiones romanas. - Alianzas con los pueblos brbaros de las fronteras para integrarlos al imperio, los cuales fueron ocupando nuevos terrenos. - Invasin de los pueblos germanos avanzan al sur por cambios climticos, exceso de poblacin y la bsqueda de nuevos pastos. - Llegada de los Hunos y la presin sobre los pueblos germnicos y sobre Roma. - Reemplazo de los valores romanos por otros provenientes de oriente, del cristianismo y de los pueblos germnicos. - Importancia de la edad media. La edad media es una poca donde se van configurando ciertos aspectos que van configurando la idea de Europa como una identidad cultural y continental. Por ejemplo se van delimitando ciertas naciones (Francia, Espaa e Inglaterra), surgimiento de instituciones culturales (monasterios, universidades), configuracin socio-econmica (gremios, ciudades, capitalismo). - La civilizacin europea comparte un pasado en comn al ser parte del dominio del imperio romano, recibir aportes de los pueblos germnicos, estar bajo la influencia del cristianismo y desarrollar una unidad lingstica en base a los aportes de diferentes culturas. - En el aspecto lingstico, las principales familias idiomticas son la eslava (ruso, eslovaco, blgaro, polaco, serbio, entre otras), germnicas (ingls, alemn, noruego, sueco, entre otras) y romnicas (italiano, francs, espaol, rumano, entre otros). Hay que considerar que el espaol, recibi aportes lingsticos tanto de los pueblos germnicos y del Islam (producto de la dominacin de los visigodos y posteriormente el islamismo en la pennsula ibrica). - Aporte germnico: fue de tipo lingstico, poltico y socioeconmico. - Los pueblos que se instalaron por el continente fueron: godos (Espaa e Italia), vndalos (sur de Espaa), francos (norte de Francia), sajones (Holanda, norte de Alemania y sur de Inglaterra), anglos (Inglaterra), lombardos (norte de Italia), burgundios (Suiza), bavaros (sur de Alemania), y alamanes (centro de Alemania). - La primera oleada fueron pueblos germanos y eslavos, y la segunda oleada fueron normandos. - Europa se fue conformando a partir de los diferentes pueblos que se instalaron en el continente, los cuales, guiados por el papado y un fuerte proceso de evangelizacin, fueron adquiriendo ciertos

elementos de la cultura grecorromana, adoptaron al cristianismo como religin, y que los mezclaron con su propia cultura y tradiciones. - Elementos de la cultura germnica: religin politesta, naturalista y arriana, propiedad comunitaria, monarqua electiva, nobleza guerrera, economa agraria, sistema de trueque, leyes orales, reparto de botn, y organizacin familiar (sippe) dirigida por un jefe (herr) basado en relaciones de fidelidad y proteccin. - Estos pueblos se fueron conformando en reinos gracias al apoyo del papado. Los eclesisticos fueron los consejeros y administradores de los gobernantes germanos, llevando las costumbres y organizacin socio-poltico a todos los poblados. - El papado convierte a Clodoveo (rey de los Francos) al cristianismo en el 488. Con esto la iglesia busca una integridad social, convirtindolo en rey de los galorromanos. - Con Recaredo (rey visigodo) realiza lo mismo en el 586, transformndolo en rey de los hispanorromanos. - Estos pueblos no acostumbraban a usar leyes escritas por lo que fueron los funcionarios eclesisticos, con documentos y mandatos, los que se relacionaban con el pueblo y fueron formando un aparato administrativo. El costo para la iglesia fue entregar tierras para que fueran repartidas y evitar guerras, adems de aceptar nombramientos de obispos que no fueran eclesisticos. Con esto, la iglesia qued subordinada al poder poltico. - Los merovingios, que era la dinasta reinante, eran denominados reyes holgazanes, ya que delegaban parte de sus responsabilidades en unos mayordomos. La dinasta Carolingia fue dominando los puestos de mayordomos, no permitiendo que llegaran a la mayora de edad y as concentrar el poder de manera indirecta. Los principales carolingios fueron: - Carlos Martel. Apodado el martillo combati y detuvo el avance del Islam en la pennsula ibrica en la batalla de Poitiers. - Pepino el Breve. Fue mayordomo bajo el reinado de Childerrico III. Fue de gran trascendencia por la alianza que estableci con el papado. El papa, tena problemas con los normandos al norte de Italia, ya que estos queran imitar a los francos y dominar toda la pennsula itlica. El papa no quera estar bajo el dominio de ningn pueblo por lo que pidi ayuda a Pepino para que combatiera a los normandos. Temiendo que con esto Pepino se apropiar de los territorios, invent la donacin de Constantino, la cual estableca que, cuando Constantino traslado la capital del imperio a Constantinopla, le cedi el dominio de occidente al papa, por lo cual detentaba el poder legtimo de occidente. Con este poder, lo poda convertir en rey de los francos si es que lo ayudaba. Pepino cree en la veracidad de este escrito, vence a los normandos y el papa lo convierte en rey de los francos, cambiando la dinasta gobernante, y de paso se pone por encima del poder poltico. - Carlomagno. Fue la principal figura poltica de la poca, engrandeciendo el imperio carolingio por medio de intensas campaas que estaban acompaadas por un proceso de evangelizacin. Esta evangelizacin no fue del todo ortodoxa, ya que fue impuesta de manera forzosa y era una mezcla de cristianismo y folklore. Adems de la finalidad de conversin religiosa, buscaba crear una civilizacin en base a los patrones socio-culturales occidentales y romanos. A pesar de que Carlomagno propag el cristianismo, el papa estaba preocupado por el gran poder que tena. Ante esto busca un mtodo para subordinar su poder poltico al poder espiritual y as controlarlo. En el ao 800 aprox. Gobernaba en Bizancio la emperatriz Irene, la cual, por ser mujer, el papa la consider slo una regente temporal, por lo que el trono imperial estaba vaco, tomando esta oportunidad para restituir la magistratura imperial a Roma, convirtiendo a Carlomagno en el emperador del Sacro Imperio Romano Germano. Carlomagno dividi el imperio de condados (unidad territorial administrada por un conde con poderes administrativos, militares y judiciales), marcas (zonas fronterizas a cargo de los marqueses con facultades militares y ducados (territorios externos autnomos administrados por duques). Adems existan los missi dominicci que fiscalizaban e inspeccionaban los territorios, y busc el renacimiento

cultural a travs de la Escuela Palatina, con la cual buscaba fortalecer culturalmente a su imperio por medio de la enseanza de trivium y el quadrivium. - Ludovico Pio. Con este gobernante comienza la decadencia del imperio carolingio. Falto de carcter para gobernar no pudo mantener la obra de su antecesor, y que a su muerte el imperio se dividio en sus tres hijos por medio del Tratado de Verdun (843). - Los Carolingios se transformaron en defensores de la fe interviniendo en el dogma y asuntos eclesisticos: elaboracin de la doctrina cristiana, eleccin de autoridades eclesisticas, y organizacin de la iglesia. - Posteriormente con el imperio Otoniano esta intervencin se intensifica: los emperadores definieron la sucesin de los papas, aparecen los santorales, y se comienza a combatir las herejas. - Aporte del cristianismo: fue de tipo religioso, poltico y cultural. Esto lo realiz por medio del establecimiento del cristianismo como sistema de creencia religiosa, y la misin evangelizadora y civilizadora para integrar socialmente a los pueblos, tomando como modelos la administracin del imperio romano. Adems conservo parte del legado cultural y artstico del mundo clsico. El papado fue la institucin predominante de la edad media, ya que perdur tras la cada del imperio romano, rescatando su cultura, principalmente su organizacin poltica-administrativa y legal que la traspas a los pueblos germanos. El cristianismo como religin, tuvo que pasar por varios procesos, pasando a ser perseguida (por lo que tuvo que desarrollarse a escondidas en catacumbas), a ser perseguidora, principalmente de las creencias paganas y la difusin del arrianismo entre las culturas germanas. Tambin, la edad media, se caracteriza por ser un periodo en la cual existe una constante disputa entre el papa y los monarcas por la supremaca de poder de uno sobre el otro. Al respecto son importante ciertos sucesos que ocurren en donde estn en juego esta supremaca del poder temporal sobre el espiritual y viceversa: - Intervencin en la dinasta Carolingia: si bien el papado pudo intervenir en los asuntos polticos del reino franco y de la administracin Carolingia, su poder estuvo diezmado por la intervencin de estos monarcas en asuntos eclesisticos, principalmente durante el gobierno de Carlomagno. El papado busc ponerse por sobre el poder poltico al nombrarlo emperador, pero de igual manera este emperador intervino en asuntos religiosos. Esta intervencin continu y se profundiz durante el gobierno de la dinasta otoniana. - Querella de las investiduras: enfrentamiento entre monarcas y papas por el nombramiento de autoridades eclesiasticas. Se inicia con el conflicto entre el emperador Enrique IV y el papa Gregorio VII. El papa establece un dictamen en el cual prohiba a los laicos entregar iglesias e investir personas con cargos eclesisticos, siendo esta una facultad exclusiva del papa. El emperador no cumple con estas disposiciones, y sigue nombrando autoridades eclesisticas, llegando inclusive a nombrar al arzobispo de Milan. Esto molest mucho al papa, quien lo excomulgo. Posteriormente el emperador pidi perdn por sus actos (humillacin de canosa), pero prontamente el conflicto se reinicio. Sus sucesores llegaron a un acuerdo en el Concordato de Word en el que se establece que poder espiritual tendra la facultad para investir eclesisticamente y el poder temporal enviste las funciones laicas. Adems el emperador poda participar en las elecciones clericales, votando en caso de no existir acuerdo y proponiendo candidatos para ciertos cargos. De esta manera el emperador igual sigui teniendo injerencia en el nombramiento de dignatarios eclesisticos, estando por ende, por sobre el poder espiritual. - Teocracia pontifica: rgimen poltico en el que el pontfice constitua el ms alto nivel de poder en Europa, interviniendo en los asuntos polticos de las diversas monarquas. Por lo tanto estaba por sobre el poder temporal. - Cruzadas: las cruzadas ocurren durante el desarrollo de la querella de las investiduras. A travs del Concilio de Clemont, el papa Urbano II busca posicionarse por sobre el poder temporal. El emperador no tena dominio sobre los seores feudales, sin embargo el papa logra que la aristocracia terrateniente respondiera a su llamado de luchar en las cruzadas. De esta manera el papa haca ver al emperador que

el tena el poder de mandar a estos seores feudales y nobleza terrateniente, ponindose por sobre su autoridad. Adems de esto, el papa deba prestar ayuda a Bizancio y detener el avance turco en tierra santa. Esto trae como consecuencia la consolidacin del papado, el enriquecimiento de las ciudades comerciantes y el fortalecimiento de los seoros, entre otros. - Otras ideas y conceptos claves son: concilios, edictos, nicolaismo, simona, hereja, paz de Dios y tregua de dios (los cuales deben averiguar por si solos si es que quieren). - Cisma de Oriente: Separacin entre la iglesia de roma y la iglesia de Bizancio. - Cisma de Occidente: existencia de dos papas, uno con sede en Avignon (Francia) y otro en Roma. - Orden cluny: monasterio de la orden benedictina que desarroll al mximo la regla de San Benito (sobriedad, austeridad y discrecin en la cida). Adems fue crtica de algunas prcticas religiosas como el nicolaismo, la simona y la designacin de papas. - Institucionalidad jerrquica de la iglesia: pontfice romano (papa) concilio cardenalicio (cardenales) episcopado bajo clero. - Institucionalidaad cultural de la iglesia: Los monasterios almacenaron las obras clsicas y se realizaron copias de algunas de ellas gracias a la labor de los monjes copistas; adems de desarrollarse la universidad en la cual se enseaba al trivium y el quadrivium - Aporte del mundo islmico: este aporte se dio principalmente en la pennsula ibrica (al-andalus) y fue de carcter lingstico, arquitectnico, filosfico, matemtico, cientfico y cultural. - mahoma: profeta de Ala que difunde esta nueva religin monotesta - pilares de la fe: profesin de la fe (declarar que no hay ms Dios que Ala y Mahoma es su profeta), ayunar en el mes sagrado, orar cinco veces al da, limosna legal, y peregrinar a la meca una vez en la vida. - hgira: huda de Mahoma desde La Meca hasta Medina - Jihad: esfuerzo en el camino de ala. Este esfuerzo es fsico y moral del creyente a travs de la palabra (predicando), pensamiento (contra sus propios demonios) o contra el infiel (guerra santa). - califas: eran los profetas seguidos de Ala que tenan el poder poltico y espiritual - coran: libro sagrado del Islam - diferenciacin entre sunitas y chiitas: los sunitas, adems del Coran, profesan la ley oral del Islam, inspirada en los hechos y expresiones de Mahoma; mientras que los chiitas profesan la ley directamente del profeta y sus familiares cercanos. - Aporte grecorromano: La lengua (latn y griego), el derecho romano, la literatura y filosofa, la arquitectura romana, el arte y ciencia clsica, y la organizacin administrativa del imperio romano. Feudalismo Sistema socio-econmico en donde se desarrollaron relaciones de reciprocidad y subordinacin, en donde la vida giraba en torno a un feudo, que estaba dividido en sectores bien definidos tanto para el desarrollo de las actividades productivas como para los lugares en que habitaban determinadas personas, distinguindose seores, vasallos y campesinos. Los antecedentes los encontramos en las invasiones germanas y la desestructuracin de la vida urbana, en el fodeus (contrato entre el imperio romano y pueblos germanos para que estos defendieran las fronteras, organizndose bajo las tradiciones de proteccin y fidelidad de la cultura germana), y la organizacin administrativa del imperio carolingio que dividi el imperio en condados, ducados y marcas, concentrando gran poder en manos de una nobleza terrateniente. - Vasallo: relacin de reciprocidad entre un seor feudal y un noble o terrateniente en la cual existan lazos de proteccin y fidelidad. El vasallo poda tener tierras y ser seor de otros vasallos.

- Servidumbre: relacin de subordinacin de un campesino con un seor, en la cual el campesino a cambio de proteccin deba trabajar para el seor, entregarle parte de la produccin, pagar una serie de impuestos y su condicin lo haca estar adscrito a la tierra. Las consecuencias econmicas del feudalismo es el desarrollo de una economa agrcola autrquica (no se producan excedentes), concentracin de tierras y decaimiento del comercio. En lo poltico, las consecuencias fueron el fortalecimiento del poder del papado y la nobleza y el desmembramiento o divisin territorial de Europa. Resurgimiento Urbano El resurgimiento urbano se va gestando a travs del incremento de la mano de obra en el campo y la demanda de productos alimenticios y manufacturados. Esto hizo que el campo se extendiera, talando bosques para aumentar las reas de cultivo, adems de numerosas aldeas protegidas por seores feudales. Adems de la extensin de los terrenos de cultivos, se introdujeron nuevas tcnicas de produccin como son los molinos de viento y agua, el arado, la rotacin trienal y la alternancia de cultivos. Todos estos productos derivados de la agricultura, as como tambin los manufacturados fueron vendidos por medio de ferias y mercados, lo que determin el resurgimiento urbano. El origen de la ciudad medieval son los burgos, que son fortalezas construidas por lo nobles feudales para vigilar los territorios de su jurisdiccin, donde se asentaron principalmente artesanos y comerciantes. Estos burgos, se comenzaron a organizar en asociaciones comunales o municipales, las cuales disputan el poder con los nobles y los seores feudales, logrando as consolidarse como centros urbanos autnomos. La caracterstica de estos centros urbanos es que su vida giraba en torno al mercado y las ferias, por lo cual estaban asociadas a la actividad comercial y al surgimiento de nuevos mtodos comerciales como la moneda, el crdito, las ferias, el mejoramiento de los caminos y de las construcciones navales. Adems, en la ciudad se va a configurar una nueva composicin social basada en la riqueza: - Nobleza urbana: propietarios de gran parte del suelo urbano y campos aledaos. Desarrollaron oficios militares y cargos de gobierno. - Artesanos: fueron la base social de la ciudad, organizndose en gremios, con lo cual dominaban el ejercicio de un oficio de manera jerrquica y monoplica. De esta manera se organizan en aprendices, oficiales, y maestros. Slo estos ltimos poda comercializar con los productos que elaboraba. - Sector de menos ingresos: eran la mayora, y eran pequeos artesanos y comerciantes, adems de trabajadores asalariados. Surgimiento del Capitalismo El capitalismo tiene su origen en los centros urbanos de carcter comercial, y en la proliferacin del comercio en los mercados, ferias y casas comerciales. Adems con el capitalismo se va a consolidar un nuevo sujeto social, el burgus. El burgus (o burguesa) aparece a finales del siglo XI fruto del trabajo personal y del dinero, convirtindose en hombres jurdicamente libres y econmicamente independientes. Las primeras expresiones del capitalismo se dio en las ciudades que desarrollaron intensamente el comercio, principalmente en Italia y los pases bajos. En Italia (principalmente Florencia) se desarrollaron las letras de cambio, los prstamos y los bancos, mientras que los pases bajos se desarrolla el comercio de telas y la guildas, que fueron ligas u organizaciones de ciudades para desarrollar la actividad comercial en conjunto y as contrarrestar el poder de los seores feudales. En el resto de las ciudades, el comercio fue menos intenso ya que haba problemas de seguridad, de demanda y de comunicacin. Tanto la burguesa como el sistema capitalista se potencio gracias a diversas fuentes que permitieron que se desarrollara:

- Acumulacin de capital: prstamos a nobles, la iglesia y seores feudales con intereses del 20 a 60%. Se instalan casas de cambio y banqueros. - Vinculacin con los monarcas: los monarcas requeran dinero para mantener su administracin y sus guerras, por lo que pedan prestamos a banqueros y prestamistas a cambio de beneficios sociales. - Iglesia Catlica: posean grandes territorios, por lo que pas de un comercio de mercaderas a un comercio de dinero. Las rdenes religiosas, como los templarios, adquirieron gran poder econmico, acumulando grandes riquezas. - Judos: estaban por todos lados y desarrollaron la actividad comercial. - Industria textil a domicilio: fue la primera forma de utilizacin de mano de obra antes de la aparicin de las industrias. Se dio principalmente en Italia, pases bajos y posteriormente en Inglaterra. Humanismo renacentista. El renacimiento es un movimiento artstico dado en las ciudades italianas, principalmente Florencia y Venecia, con el cual se renov el pensamiento occidental de la poca por medio del estudio de la cultura clsica. Esta renovacin del pensamiento se explica por varias ideas que cobraron fuerza durante esta poca, como lo son: - Antropocentrismo, donde el pensamiento estaba centrado en el hombre, y ya no en Dios. - Individualismo, en donde se ve al hombre de manera integral: fsico, intelectual y moralmente. - Devotio moderna, en la cual la vida era ms laica, y la fe se desarrollaba de una manera ms intima y personal. - Exaltacin de la belleza y la naturaleza. - Mentalidad terrenal, en la cual se buscaba la aventura, la fama y la gloria. - Un espritu ms crtico, adems de una fe en el progreso y la ciencia. El canon renacentista se caracterizo por imitar los patrones clsicos, entre ellos la monumentalidad, la proporcionalidad de las formas, el antropocentrismo, y las lneas rectas en la arquitectura. Por su parte, el humanismo es el aspecto intelectual del renacimiento, en la cual se exalta al hombre como el centro de atencin. Tambin tiene su origen en las ciudades italianas, y se vio favoreci por el intercambio econmico e intelectual con Bizancio, la cual recogi todo el legado de la cultura clsica. Sus precursores fueron Tetrarca, aliguieri y Boccacio. Las causas de su desarrollo y expansin son varias: - El renacimiento se vio favorecido tambin por el resurgimiento de los centros urbanos. - El capitalismo mercantil permiti la existencia de familias de banqueros y comerciantes que actuaron como mecenas, protegiendo y financiando a los artistas renacentistas. - La imprenta rebajo los costos de las obras escritas y permiti crear ms ejemplares. - Las academias permiti el estudio de las obras clsica bajo una nueva concepcin de pensamiento, ms crtica. Personajes destacados: - Maquiavelo: reflexion en torno al poder, su adquisicin y conservacin, estableciendo una ntida distincin entre poltica y tica. Asent el concepto de razn de Estado. - Copernico: en su de revolutionibus orbium terraum asent las bases en que el uso de la razn poda corregir el mundo creado por la teologa y los sentidos, postulando adems una teora heliocntrica. - Miguel ngel: es uno de los mximos representantes de la escultura. Adems pint la capilla sixtina. - Leonardo Da vinci: es el hombre ms completo del renacimiento, brillando en escultura, arquitectura, filosofa, ciencia y pintura (tcnica del sfumato).

Barroco. Es la respuesta al renacimiento, y se caracteriza en lo excesivo de las figuras y la decoracin, los juegos de luz y sombra, y las lneas curvas. Exalta el poder y la fe, evidenciandose en las iglesias de la contrarreforma y palacios absolutistas. Destacaron Diego de Velsquez, Lope de Vega, Miguel de Cervantes, entre otros. Renacimiento - Ideal de armonia, proporcin y medida - Temas clsicos - lneas rectas - Equilibrio y uniformidad de las ideas Barroco - libertad absoluta para crear y distorsionar formas - busca asombrar o maravillar al espectador o lector - lneas curvas (movimiento) - Distintas visiones, incluso antagnicas en una misma composicin

Ilustracin o siglo de las luces. Caracterizado por un pensamiento racional, emprico y crtico, en donde existe confianza en el uso de la razn para mejorar la sociedad y las formas de vida. Adems existe una bsqueda del progreso y la felicidad del hombre. Los grandes personajes y pensadores ilustrados fueron: Montesquieu que postul la divisin de los poderes, Voltaire quien habl de los derechos de las personas, y Rousseau, que a travs del contrato Social establece la idea de soberana popular. Adems Diderot quien desarrollo la enciclopedia. En poltica criticaron el absolutismo monrquico, es decir la concentracin del poder, postulado gobiernos con divisin de los poderes, la soberana popular y una constitucin que regulara la organizacin poltica y social, adems de contener los derechos de las personas. En sociedad criticaron las desigualdades productos del sistema estamental, proponiendo una igualdad civil. En economa criticaron el mercantilismo y el control estatal del proceso econmico, siendo partidarios del liberalismo econmico. En lo religioso criticaron a la iglesia catlica como factor de retraso intelectual, postulado la libertad religiosa y el desmo. Descubrimientos cientficos. Los descubrimientos cientficos buscan el conocimiento a travs de la experimentacin y observacin. La ciencia renacentista es emprica (se puede comprobar), donde el conocimiento es una bsqueda constante y donde todo es cuestionable (es contrario al dogma religioso). Este modelo viene a romper con la visin cientfica de la edad media (escolstica), la cual plantea que el conocimient es inmvil y con verdades incuestionables (eclesisticas o biblia). La revolucin cientfica entre los siglos XVI y XVII en Europa fue posible gracias a: - El desarrollo de los ideales humanistas. - La valoracin de la razn y la experimentacin. - Las ideas de la ilustracin (enciclopedia) - El desarrollo de las academias - El aporte financiero de las actividades comerciales. Los principales avances de la ciencia renacentista se dieron en las matemticas (lgebra y trigonometra), medicina (anatoma) y la astronoma (que permiti el desarrollo de nuevas teoras cientficas como el heliocentrismo y el desarrollo de la fsica y la matemtica). En lo que respecta al desarrollo tcnico, este se dio principalmente en el mbito militar (armas), la navegacin (cartografa e ingeniera naviera) y la agricultura (energa elica e hdrica en los molinos). Por otra parte, el pensamiento barroco, se caracteriza por el empirismo y el racionalismo. El empirismo es un mtodo experimental y de observacin sistmica de los hechos que estableci Francis Bacon. Por su parde Ren Descartes desarrollo el racionalismo, que se caracteriza por la bsqueda del

conocimiento y la verdad, el mtodo deductivo (o duda), el establecimiento de reglas (una metodologa para la investigacin cientfica), una filosofa cartesiana, y el establecimiento de que Dios si existe. Descartes, a travs de su obra el discurso del mtodo desarrolla la idea de la duda metdica o mtodo deductivo, en la cual utiliza el anlisis para la construccin del conocimiento. Entre los cientficos destacados de la poca destacan Galileo Galilei, Newton, Boyle, Pascal, Kepler y Hooke. En lo que respecta a los avances tcnicos encontramos el telescopio, los catalejos o lentes de larga vista, barcos de transportes, las bombas aspirantes, el horno de reverbero, los ingenios tectiles y el reloj de pndulo. Ruptura de la Unidad Religiosa. El proceso reformista tiene su centro de difusin en Suiza, desde donde se expande a toda Europa occidental, generando una diversidad de religiones. El comienzo oficial de la Reforma Religiosa se le atribuye a Martn Lucero tras la publicacin de sus 95 tesis y finaliza con la Paz de Westfalia. A grandes rasgos las ideas de la reforma tienen relacin con la prctica de las indulgencias, las cuales dio pas a la prdica luterana, que critic fuertemente esta prctica y postul nuevas formas de desarrollar la religin, que acercara ms a las personas a Dios. El objetivo de estas nuevas ideas era reformar la iglesia, pero manteniendo la unidad de la fe. Entre los aspectos que se critican y que fueron factores que desencadenaron las nuevas tendencias religiosas encontramos: - Abusos morales y eclesiasticos: la prctica del concubinato, la excesiva preocupacin por los ritos y bienes de la iglesia, la ausencia de los obispos de sus dicesis, y la preocupacin del papa por su poder e influencia poltica y econmica. - Anhelos religiosos: una piedad religiosa que se centraba en una devocin de reliquias, santos e imgenes, y el desarrollo de la devotio moderna. - Intereses poltico-sociales: oposicin a las monarquas nacionales, y la supresin de rdenes religiosas que conllev el traspaso de sus bienes a otras manos. Estos hechos conllev a que algunos personajes desarrollaran prdicas y postulados en torno a como deba desarrollarse la religin, y cuales eran los puntos ms importantes a considerar en torno a la fe: - Martn Lutero: sus ideas repercutieron principalmente en Alemania, y su formulacin teolgica impulso una nueva mentalidad religiosa que a la postre signific el surgimiento de las iglesias protestantes. Entre sus postulados, establece una crtica a la prctica de la indulgencia, slo Dios gua a los justos, la Biblia era la nica fuente de fe, la iglesia deba ser ms igualitaria, la liturgia deba ser ms participativa y en lengua verncula, y reconoce como sacramentos slo el bautismo y la eucarista. - Juan Calvino: sus ideas repercutieron principalmente en Francia, estableciendo la trascendencia absoluta de Dios, la doctrina de la predestinacin, y el establecimiento de una nueva organizacin de la iglesia. - Ulrico Zwinglio: sus ideas se expandieron por Suiza, condena las imgenes sacras, le da importancia a la predicacin, dice que Cristo esta en el cuerpo de los creyentes y el hombre esta predestinado a la bondad. - Enrique VIII: el monarca ingles es excomulgado por el papa, tras haberse divorciado de su esposa (Catalina de Aragn) y casarse con Ana Bolena. Ante esto, el rey promulga el acta de supremaca en la cual concentra el poder poltico y religioso, creando la iglesia nacional anglicana, y desconociendo la autoridad papal.

Por su parte, la iglesia reaccion ante esta arremetida protestante por medio del establecimiento de acciones formales e institucionales, que se sintetizaron en el Concilio de Trento, que reformula ciertos principios de la iglesia catlica. Este concilio estableci: - En lo dogmtico: la bibli deba interpretarse con arreglo a las normas de la tradicin y su intrprete es el papa; se reconoce que junto con la fe, las buenas acciones conducen a la salvacin, se hizo valido el culto a los santos y reliquias, el pecado original era borrado por la gracia del bautismo, y se confirman los 7 sacramentos, la existencia del purgatorio y el valor de las indulgencias. - En lo disciplinario: se confirma el celibato sacerdotal, se establece la formacin de un clero instruido y honesto por medio de estudios seminaristas, se prohbe la acumulacin de bienes en los obispos y cardenales, mayor relevancia a la catequesis y los sacramentos. Las consecuencias de esta ruptura de la unidad religiosa conllevo a una serie de guerras de religin, as como tambin la confesionalizacin de la poltica. Entre los hitos ms importantes en el desarrollo de este conflicto religios encontramos: - Dieta de Word (1522): Lutero es excomulgado, pero no reconoce la autoridad del papa y rompe los documentos. - Dieta de spira (1529): establece que los Catlicos no podan ser perseguidos por un prncipe luterano, y que un prncipe catlico, no estaba obligado a permitir a luteranos en su territorio. - Dieta de Augsburgo (1530): Carlos V busca establecer un acuerdo con Lutero, que no se llev a cabo - Liga de Esmaltada (1531): Lutero recibe el apoyo de los prncipes alemanes y constituye una organizacin opuesta al emperador Carlos V. - Paz de Augsburgo (1555): el enfrentamiento entre partidarios del protestantismo y sus detractores lleg a su fin al reconocer el principio ius regio, ius religin (tu tierra, tu religin) en donde el prncipe decide que religin regir en su territorio. - Paz de Westfalia (1648): pone fin a las guerras de Religin, la de los 30 aos en Alemania y la de los 80 aos entre Espaa y los pases bajos. Expansin colonial La expansin colonial llevada a cabo, principalmente por Espaa y Portugal, se debi a la bsqueda de nuevas rutas comerciales para conectarse con la India, ya que la ruta terrestre que tradicionalmente se utilizaba estaba bloqueada por lo turcos otomanos. Se desarrollo durante el periodo del renacimiento, y entre los factores que permitieron la expansin colonial y los descubrimientos encontramos: - Polticos: las unificaciones nacionales y los afanes expansionistas de estas monarquas, como el caso de los reyes catlicos. - Econmicos: la expansin de los mercado capitalistas mercantiles (sistema mercantilismo) y la bsqueda de una ruta martima a Asia. - Tcnicos: mejoramiento de la navegacin, desarrollo de la brjula, el astrolabio y la cartografa. - Mentalidad: el pensamiento humanista, destacando el deseo de fama y fortuna, adems de encontrar lugares fantsticos. - Religiosos: necesidad de la iglesia catlica de desarrollar una religin universal, por lo cual dona los territorios por descubrir para as asegurar la expansin de la evangelizacin, permitiendo incluso la esclavitud indgena. La expansin colonial estuvo de Espaa y Portugal estuvo regulada por medio de acuerdos con el papa y entre las monarquas. El papa, a travs de la bula intercaetera establece una lnea imaginaria

de polo a polo que pasara a 100 leguas al oeste de las islas azoe y cabo verde, estableciendo que todas las tierras descubiertas al occidente seran de posesin de la Corona espaola, mientras que las de oriente seran para Portugal. La corona portuguesa no qued contenta con este acuerdo, por lo que estableci una nueva delimitacin en conjunto con el monarca espaol, la que estableca que la lnea estara ubicada a 270 leguas al oeste de las islas azoe, en lo que se denomin el Tratado de Tordecillas. Este tratado permiti que Portugal pudiera colonizar parte de las tierras en Amrica (Brasil). Tanto Espaa como Portugal se expandieron territorialmente. Mientras que Portugal busc llegar a la India rodeando frica, Espaa prefiri la ruta transocenica. Otra diferencia, es que Portugal no fue conquistando los territorios por medio del establecimiento de colonias, sino que estableca una especie de factoras que se encargaban de explotar lo ms posible los territorios. Espaa por su parte busc colonizar y dominar los territorios que descubri. Las consecuencias de esta expansin fueron: - Socio-cultural: cambio de la concepcin del mundo, viendo que este era de mayor tamao y que los europeos estaban llamados a civilizar a este nuevo mundo. Adems hay cambios en la dieta y comienzas las migraciones en la bsqueda de nuevas oportunidades. - Polticas: competencia colonial entre Portugal y Espaa por dominar las rutas de comercializacin, decayendo la importancia de las ciudades italianas. - Econmicas: ampliacin del mercado y los productos de comercializacin, desarrollo monetario y financiero, subimiento de nuevas instituciones comerciales, cambio de una economa mediterrnea a una atlntica, y consolidacin del mercantilismo como sistema econmico (el mercantilismo se basaba en la acumulacin de metales preciosos). Desarrollo del Estado moderno. Tras la crisis del feudalismo y el surgimiento del sentimiento nacionalista (guerra de los 100 aos en Francia, la Reconquista en Espaa) se fue configuran una nueva forma de organizacin poltica que busc la unificacin y uniformidad del territorio y la organizacin socio-poltica. Las caractersticas de este nuevo Estado son: - Autoridad estatal bajo una monarqua nacional - Existencia de una unidad territorial nacional con lmites claros. - Desarrollo de un poder central y fuerte que le de estabilidad al gobierno. - Institucionalidad legal sustentada en la legalidad. - Establecimiento de una jerarqua administrativa (burocracia) y un solo ejrcito nacional. - Establecimiento de una religin oficial. - Se organizan bajo el lema una ley, una fe, un rey. Absolutismo (siglo XVII-XVIII). Rgimen poltico que se caracteriza por: - Concentracin del poder en una sola persona. - Origen divino del poder (teora de Juan Bodin y Jacobo Bossuet) - Razn de Estado (Maquiavelo) - Garanta del orden interno (esto porque Hobbes estableci que el hombre es un lobo para el hombre y Hugo Grocio que el absolutismo es la nica solucin contra la anrqua) - Burocracia. - Control de la economa - Escasa participacin de los estamentos. - Su mximo representante fue Luis XIV de Francia, quien estableci que El Estado soy yo. Despotismo ilustrado: reformulacin del absolutismo que adopt ciertos postulados de la ilustracin, pero sin cambiar el orden socio-poltico imperante. Se caracteriz por: - Bsqueda del progreso econmico y social al incluir ciertas reformas (econmicas y educacionales). - Populista, ya que establece: Todo para el pueblo, pero sin el pueblo.