LA ESCUELA COMO MAQUINA DE EDUCAR. Tres escritos sobre un proyecto de la modernidad. POR QUE TRIUNF LA ESCUELA?

o la modernidad dijo: "Esto es educacin", y la escuela respondi: "Yo me ocupo" El autor plantea en su hiptesis que el fenmeno de la escuela como forma educativa hegemnica, fue tal porque la misma se hizo cargo de la definicin moderna de educacin. Para ello parte de la idea que la construccin de la escuela no fue - ni es - de carcter natural ni evolutivo, sino por lo menos histrico y contradictorio. Su anlisis parte de la contemplacin tradicional de la escuela como el punto nodal de las experiencias de la modernidad y el progreso. Para estructurar su pensamiento Pineau problematiza sobre una autonoma relativa aparente que la escuela posee y observa en la naturalizacin de la imposible escisin con el mbito educativo, la mejor prueba de su construccin social como producto de la modernidad. 1 Y justamente, para poder desnaturalizar esta aparente condicin, Pineau da cuenta de un derrotero de experiencias como partes elementales para la generacin de la escuela. En la necesidad de aunar todas las prcticas educativas tradicionales bajo la escolarizacin, y contemplar la escuela como nico medio posible para sus respectivos desarrollos, se lleg, sobre sta lgica de imposicin sobre un lugar no vaco, a apelar a analogas con la matriz eclesistica, desde un necesario aislamiento para con el exterior pensado como negativo- hasta la bsqueda de reglas propias con una consecuente regulacin artificial de tiempos y espacios. Es por eso que el autor tambin plantea la uniformidad y universalidad de las prcticas y contenidos. Pineau destaca el concepto de gubernamentalidad de Foucault desde donde la modernidad estructura un poder que aplica a lo colectivo conformando con ello el campo que monoplicamente detenta el saber, a travs de la formacin misma de sus especialistas y determinando sus lmites de accin, tanto morales como ticos. All aplica un poder descentralizado pero dentro del campo plantea una regulacin que delimita. La infancia y la adultez fueron necesariamente apuntadas como aspectos opuestos dentro de la modernidad, siendo la primera entendida como negativa y la segunda como su evolucin natural hacia lo positivo del ser humano. Surgi de esta manera el alumno y una relacin asimtrica con el docente que a su vez, y dadas las caractersticas del campo se replicaban en otros estratos del mismo. Esta relacin asimtrica con el educando y la condicin de una necesaria evolucin permitieron la formulacin de diferentes dispositivos de disciplinamiento. Uno de los ms importantes el de la institucionalizacin de la escuela obligatoria en tanto mecanismo de control social.2 El acceso a la escuela era la nica va hacia un capital institucionalizado y por consiguiente, el acceso a la vida social de la civilizacin. Lo presentado hasta aqu, el autor lo contempla dentro de una serie de rupturas para poder descentrar aquel pensamiento que estipula a la escuela como el punto culmine de la educacin entendida como empresa moderna. El repaso de Pineau que comienza con la Edad Media y la matriz eclesistica, prosigue con el inicio de la modernidad y algunas consideraciones de Kant y Durkheim como actores importantes para la comprensin de la escuela hasta nuestros das. En primera instancia la Ilustracin permite a Kant comprender la educacin como un aspecto esencialmente humano, dado por las posibilidades de la razn que es la piedra de toque del desarrollo humano. 3 Se plantea una necesaria divisin con un afuera que es agresivo si no se aplican las armas de la educacin las
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Pineau, Pablo (2001): Por qu triunf la escuela? en Pineau, P. y otros. La escuela como mquina de educar. Pag.29. Pineau, Pablo (2001): Por qu triunf la escuela? en Pineau, P. y otros. La escuela como mquina de educar. Pag.36. Pineau, Pablo (2001): Por qu triunf la escuela? en Pineau, P. y otros. La escuela como mquina de educar. Pag.41.

cuales se apelan con instruccin y disciplina. Es sujetar al hombre de sus impulsos salvajes lo que salvar su devenir en un desarrollo positivo y productivo. La educacin se conform de sta manera, como la condicin de progreso individual y colectivo. Para Pineau el siglo XIX fue como el laboratorio de pruebas de la escuela, dando por sentado que la misma era la mejor forma educativa. A su vez contempla a los tres discursos del siglo XIX (liberalismo, positivismo y aula tradicional) como los motores de un reprocesamiento del pensamiento educativo. El liberalismo plantea un sujeto portador de derechos y obligaciones y un Estado garante de los mismos, siendo de sta manera Estado docente, administrativo y racional. La obligatoriedad en la educacin es parte del impulso liberal. La institucionalizacin de la educacin tambin aport a la idea de ascenso social pero la meritocracia que ordena las prcticas conlleva a una instancia de legitimacin de desigualdades. El liberalismo tambin supo construir la nocin de nacionalidad y el necesario sentimiento de adscripcin colectiva a la misma ordenando de esta manera la totalidad de las prcticas. El positivismo aport el aval de la escuela como la institucin evolutivamente superior de difusin de la nica cultura vlida4 para el progreso ordenado de la humanidad. Adems el positivismo estableci la cientificidad como nico criterio de validacin pedaggica entendiendo al sujeto de aprendizaje como ser biolgico con capacidades prestablecidas para aprender. Raza, genes, anatoma eran determinantes para el desarrollo. El aula tradicional tiene que ver con el mtodo simultneo y colectivo de enseanza a travs de la conformacin del disciplinamiento de los cuerpos, aplicado en tanto espacio y tiempo y afianzando de sta manera las asimetras establecidas entre docente y alumno. Por ltimo Durkheim, ya en el siglo XX, como dato caracterstico, provee una definicin que despoja lo trascendental y lo esencialmente humano de la educacin hacia un fenmeno ms bien social. Sin embargo mantiene el resto de las concepciones que Kant estableca a principios del 1800. De sta manera Pineau desarma la escuela para desnaturalizar su condicin hegemnica con la idea central de demostrar su historicidad y rupturas, sin dejar de tener en cuenta la posibilidad de otras opciones. Parte de la exposicin de Pineau sobre el aporte liberal a la educacin, se puede relacionar con lo que Ricardo Petrella establece como la degradacin de la escuela sometida a las exigencias del mercado laboral. La tercera trampa ejemplifica (de cinco a la que se enfrenta la esfera educativa) como de manera complaciente la escuela permite la seleccin de los mejores en detrimento de la valorizacin de las capacidades especficas de todos los alumnos.5 Es la misma meritocracia mencionada la que establece las desigualdades y las legitima disponiendo la competencia que individualiza los objetivos en detrimento de un colectivo. Es tambin posible relacionar en clave de (gran) diferencia un aspecto que muestra Pineau que se estableci como verdad absoluta a travs del aula tradicional en contraposicin a lo que Paulo Freire comprende de la educacin cuando de ninguna manera la entiende como la transmisin de un saber de una cabeza a la otra sino ms bien que al docente no le cabe transmitir el conocimiento, slo le cabe proponer al alumno elaborar los medios necesarios para construir su propia comprensin del proceso de conocer y del objeto estudiado.6

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Pineau, Pablo (2001): Por qu triunf la escuela? en Pineau, P. y otros. La escuela como mquina de educar. Pag.44.

Petrella, Ricardo (2000): La enseanza tomada de rehn. Cinco trampas para la Educacin. En Revista Iberoamericana de Educacin. N 36/3, 25 de junio 2005 (edicin original en Le Monde Diplomatique) 6 Freire, Paulo (2003/2008): La prctica de la pedagoga crtica y Elementos de la situacin educativa en El grito manso. Buenos Aires: Siglo XXI. Pag. 46