Resumo do Captulo

Ega regressa a Lisboa, instala-se no Ramalhete e confidencia a Carlos que a Condessa de Gouvarinho, fala constantemente, irresistivelmente e imoderadamente dele e conta-lhe que o casal os convidou para jantar na segunda-feira. Na segunada-feira seguinte Carlos e Ega, dirigem-se a casa dos Gouvarinho, Ega aproveita para lhe perguntar sobre o seu romance com a brasileira, e diz a Carlos que soube do romance atravs de Dmaso. Carlos conta-lhe a verdade sobre o romance, embora no se abrindo em relao aos seus sentimentos pela rapariga. Entretanto, durante o jantar a prpria Gouvarinho toca no assunto do romance de Carlos com a brasileira deixando Carlos com a sensao que j todos sabem do romance; a Condessa fica amuada com Carlos e d toda a ateno a Ega; o Conde denuncia a sua ignorncia e falta de memria; Sousa Neto, acossado por Ega, revela-se ignorante. J reconciliada com Carlos, a Condessa simula um exame mdico rpido ao filho e marca um encontro amoroso com ele. Na tarde seguinte, em visita a Maria Eduarda, Carlos declara-lhe o seu amor, que correspondido, e ambos beijam-se pela primeira vez. Mediante o desejo de Maria Eduarda de viver num lugar mais recatado, longe da coscuvilhice dos vizinhos, e com espao livre para Rosa brincar, Carlos compra a Quinta dos Olivais a Craft, Afonso aprova o investimento, desconhecendo, contudo, o verdadeiro motivo do mesmo. Carlos conta a Ega o seu romance com Maria Eduarda e a sua inteno de fugir com ela; Ega pensa para ele prprio que esta mulher seria para sempre, o seu irreparvel destino.

Intriga Principal
a relao incestuosa entre Carlos da Maia e Maria Eduarda. Que se desenvolve a par com a crnica de costumes, de maneira a integrar ambos na sociedade portuguesa. Relao entre o captulo e a intriga principal: a declarao de Carlos a Maria Eduarda, ou seja, a consumao do incesto (inconsciente).

Crnica de Costumes
Principais episdios ao longo dos quais o narrador faz o retrato da alta sociedade portuguesa do sculo XIX: . Jantar do Hotel Central; . Corridas no hipdromo; . Jantar dos Gouvarinho; . Jornais A Corneta do Diabo e A Tarde; . Sarau no Teatro da Trindade;

Reflexes crticas e temas abordados:

Literatura, crtica literria, finanas, atraso intelectual do Pas, educao, decadncia do jornalismo portugus e corrupo do jornalismo, gosto convencional, provincianismo snob e falta de esprito crtico da sociedade lisboeta.

Jantar em casa dos Gouvarinho

Ambiente marcada pela futilidade e ociosidade da alta burguesia e aristocracia lisboeta; apresenta uma viso crtica relativamente mediocridade, ignorncia e superficialidade da elite social lisboeta, em geral, e incapacidade da classe poltica dirigente, em particular. Onde se sobressai Ega, com a sua veia mordaz e impiedosa.

Durante o jantar os grandes temas de conversa so:

. A educao das mulheres em que Ega diz que A mulher s devia ter duas prendas: cozinhar bem e amar bem. Ao dizer isto est a desprezar as capacidades das mulheres; . O atraso intelectual e a falta de cultura dos indivduos que so detentores de cargos que os inserem na esfera social do poder, e consequentemente do pas; . O deslumbramentos pelo estrangeiro.

O jantar do Hotel Central e o jantar dos Gouvarinho

Jantar do Hotel Central: Jantar dos Gouvarinho:

Objectivos: Homenagear o banqueiro Jacob Cohen; Proporcionar a Carlos um primeiro contacto com o meio social lisboeta; Apresentar a viso crtica de alguns problemas; Proporcionar a Carlos uma viso de Maria Eduarda.

Objectivos: Reunir a alta burguesia e aristocracia; Reunir a camada dirigente do Pas; Radiografar a ignorncia das classes dirigentes.

. O jantar no Hotel Central permite abordar a crtica literria e a literatura, a situao financeira do pas e a mentalidade retrgrada. . No Jantar dos Gouvarinho, as conversas permitem abservar a degradao dos valores sociais, o atraso intelectal do Pas, a mediocricidade de algumas figuras da alta burguesia e da aristocracia. . O jantar dos Gouvarinho trata-se de uma reunio semelhante ao jantar no Hotel Central, onde persiste o aparato exterior a contrastar com a ignorncia das classes dirigentes do Pas.

Personagens
A sua funo na obra: . Joo de Ega Naturalismo e o Realismo; . Condessa de Gouvarinho Adultrio e futilidade; . Conde de Gouvarinho Poltica (deputado); . Sousa Neto Administrao Pblica. A funo na obra de outras personagens que no esto presentes neste captulo:

. Alencar Ultra-Romantismo; . Cohen Finanas (burguesia poderosa); . Raquel Cohen Adultrio; . Craft Educao Inglesa; . Cruges Talento no reconhecido; . Dmaso Egocentrismo, exibicionismo dos novos ricos, decadncia moral...; (defeitos da sociedade) . Eusebiozinho Educao tradicional; . Palma Cavalo e Neves Jornalismo corrupto; . Rufino Oratria superficial.

Viso crtica da sociedade portuguesa

A par da intriga principal, encontramos a crnica de costumes, que funciona como caracterizao da sociedade portuguesa, assumindo a forma de critica e stira social, revelando os defeitos sociais que impedem o progresso e a renovao das mentalidades. As caractersticas mais marcante so a falta de viso histrica e cultural, a ausncia de esprito critico, apatia e ociosidade e a importao de modas estrangeiras.

Analogia com a actualidade

A sociedade descrita e retratada por Ea est, ainda hoje, solta. A crtica que Ea faz sociedade do sculo XIX, caracterizando-a como uma sociedade corrupta, ftil, superficial, ignorante, procurando agitar as ideias sociais, polticas e literrias, constitui uma verdadeira caricatura da sociedade portuguesa da poca, conservando-a at actualidade, apesar dos contextos serem um pouco diferentes.

Domingo, 3 de Maio de 2009

Jantar em Casa dos Gouvarinho

Na obra, existem vrios episdios que nos remetem para a caracterizao da sociedade portuguesa, sendo que estes assumem a forma de crtica e de stira social. Atravs destes episdios, Ea de Queirs transporta-nos para uma sociedade onde os defeitos sociais impedem o progresso e a renovao das mentalidades e onde ningum parece ter inteligncia ou vontade suficiente para alterar esta situao. De facto, -nos apresentada uma sociedade onde aqueles que tm o poder de ultrapassar a estagnao do pas vivem na ignorncia e no refgio do luxo, fazendo pouco ou nada que possa ser considerado til para a sociedade que os rodeia. Os defeitos supracitados so apresentados como espelho dos elementos estruturadores da aco portuguesa e da forma de compreender e de estar no mundo daqueles que integram o pas. O episdio da crnica de costumes do qual irei falar o jantar na casa dos Gouvarinho. O jantar em casa dos Gouvarinho marcado pela crtica social que est presente devido ao dilogo entre personagens e, principalmente, pela atitude que estes tomam face s situaes. Este jantar permite-nos observar a degradao dos valores sociais, o atraso intelectual do pas, a mediocridade mental de algumas figuras da alta burguesia e da aristocracia. So-nos apresentados vrios temas de conversa que so introduzidos no decorrer do dilogo que se estabelece na casa dos Gouvarinho e que

Ea utilizou para radiografar a ignorncia das classes dirigentes do pas. Neste episdio, facilmente visvel o atraso e a estagnao do pas. Numa conversa entre D. Maria e Carlos, Carlos afirma que tudo permanece igual. Creio que no h nada de novo em Lisboa, minha senhora, desde a morte do senhor D. Joo VI. (Captulo XII, pgina 389,edio antiga, e pgina 395, na edio recente) Esta afirmao de Carlos um perfeito indicador da inrcia da populao portuguesa, que em nada contribui para a evoluo social do pas. Esta falta de actividade foi, talvez, um dos pontos fulcrais que Ea de Queirs tentou abordar com Os Maias, uma vez que toda a obra d relevncia apatia dos habitantes. Durante o jantar, possvel apreciar duas concepes opostas sobre a educao da mulher. Por um lado, uma mulher deve ter capacidade para falar sobre livros ou artigos de revista mais simples sem que, no entanto, tenha capacidade intelectual que lhe permita discutir abertamente assuntos de cariz literrio, poltico ou social com um homem. Por outro lado, as melhores qualidades, e aquelas s quais se deveria dar mais relevncia, so as de dona de casa, ou seja, cozinhar e ser uma boa mulher. Citando Ega: A mulher s devia ter duas prendas: cozinhar bem e amar bem. (Captulo XII, pgina 398, edio antiga, e pgina 404, edio recente) Naquela poca, a educao das mulheres no era considerada uma prioridade e as mulheres mais dotadas intelectualmente eram, de certa forma, temidas pelos homens como, mais uma vez, Ega afirma. Uma mulher com prendas, sobretudo com prendas literrias, sabendo dizer coisas sobre o sr. Thiers, ou sobre o sr. Zola, um monstro, um fenmeno que cumpria recolher a uma companhia de cavalinhos, como se soubesse trabalhar nas argolas.

(Captulo XII, pgina 398, edio antiga, e pgina 404, edio recente) O Conde de Gouvarinho afirma que as mulheres deveriam poder discutir um livro de formas a tornar a conversa interessante, mas Ega opem-se a esta ideia. O dever de uma era primeiro ser bela, e depois ser estpida (Captulo XII, pgina 397, edio antiga, e pgina 403, edio recente) Com esta afirmao arrojada de Ega, que diminui as capacidades das mulheres e que as rebaixa intelectualmente, o Gouvarinho altera a sua opinio. O conde afirmou logo com exuberncia que no gostava tambm de literatas: sim, decerto o lugar da mulher era junto do bero, no na biblioteca. (Captulo XII, pgina 397, edio antiga, e pgina 403, edio recente) Estes comentrios sobre as mulheres so representativos da sociedade em que se vivia, uma vez que a educao das mulheres no era considerada prioritria e apenas os homens podia interferir na vida cvica. O papel do sexo feminino na sociedade de ento era de mero espectador, no tinham opinio definida sobre nada do que as rodeava e, mesmo tendo, o que elas diziam era desvalorizado pelos homens, pois eram eles quem detinha o poder e quem tomava todas as decises. Ea de Queirs retrata esta realidade atravs do discurso entre indivduos da alta sociedade que, em vez de tentarem alterar a posio aptica deste grupo de pessoas, manifestavam o seu desagrado face a essa mudana e apoiavam resolutamente esta inactividade. A falta de cultura dos indivduos que so detentores de cargos que os inserem na esfera social do poder um dos pontos mais criticados neste episdio sendo tambm aquele que mais se destaca sob a forma de Sousa Neto, da Instruo Pblica. Sousa Neto, que deveria ser um homem de grande inteligncia e cultura, aparece-nos como um ignorante e

algum com os horizontes limitados. Quando Ega lhe pergunta se sabe o que diz Proudhon, Sousa Neto demonstra falta de conhecimento sobre este socialista utpico uma vez que, em modo de desculpa, argumenta que no se recorda textualmente da obra, referindo depois que Proudhon era um autor de muita nomeada. No entanto, perante a insistncia de Ega, e quando este menciona as grandes pginas de Proudhon sobre o amor, sintetiza a sua ignorncia pensando que est a demonstrar grande conhecimento. No sabia disse ele com um sorriso infinitamente superior que esse filsofo tivesse escrito sobre assuntos escabrosos! (Captulo XII, pgina 398, edio antiga, e pgina 404, edio recente) Com isto, Sousa Neto demonstra no conhecer aquilo que o rodeia e Ega, aproveitando esta oportunidade para o provocar, pergunta-lhe, consternado, como poderia o amor ser considerado um assunto escabroso. Sousa Neto demonstrou um pouco de embarao mas, para no dar parte de fraco nem de pessoa inculta, reuniu toda a sua dignidade e defendeu-se da pergunta acusadora de Ega. meu costume, sr. Ega, no entrar nunca em discusses e acatar todas as opinies alheias, mesmo quando elas sejam absurdas (Captulo XII, pgina 399, edio antiga, e pgina 405, edio recente) Esta afirmao de Sousa Neto uma forma de Ea afirmar que os detentores de altos cargos na sociedade portuguesa so pessoas sem ideias prprias e cuja falta de cultura os impede de participar activamente numa discusso sobre aquilo que se passa sua volta. Demonstra uma incapacidade latente de proferir uma opinio e de tomar decises que promovam o avano do pas. Est, portanto, aqui presente, uma das principais causas da estagnao que se fazia sentir na altura, a incapacidade de agir dos governadores. Outra personagem muito representativa da ignorncia das

classes dirigentes o Conde de Gouvarinho. Este homem tenta criar um dilogo inteligente sobre a escravatura mas, no percebendo a ironia sarcstica por detrs das palavras proferidas por Joo da Ega, muda inesperadamente de assunto de forma a no ter que formular nova opinio. O nosso Ega quer fazer simplesmente um paradoxo e tem razo, tem realmente razo, porque os faz brilhantes (Captulo XII, pgina 393, edio antiga, e pgina 399, edio recente) O deslumbramento pelo estrangeiro revela os horizontes limitados dos elementos dirigentes do pas. O estrangeiro era-lhes apelativo, pois tudo, ou quase tudo, que conheciam se cingia realidade Lisboeta. Por este facto, e para demonstrarem um conhecimento que, na realidade, no possuem, tentam falar de outros pases como se j l tivessem estado. numa destas tentativas de demonstrar conhecimentos que o Conde de Gouvarinho explica senhora de escarlate como era o pas que Carlos da Maia havia visitado. Pas de grande prosperidade, a Holanda!.. Em nada inferior ao nosso J conheci mesmo um holands que era excessivamente instrudo (Captulo XII, pgina 390, edio antiga, e pgina 396, edio recente) Todavia, quem sente uma maior curiosidade e fascnio pelo estrangeiro Sousa Neto que chega at a questionar Carlos sobre Inglaterra e sobre a sua literatura. E diga-me outra coisa prosseguiu o sr. Sousa Neto, com interesse, cheio de curiosidade inteligente. Encontra-se por l, em Inglaterra, desta literatura amena, como entre ns, folhetinistas, poetas de pulso?... (Capitulo XII, pgina 399, edio antiga, e pgina 405, edio recente) Sousa Neto , mais uma vez, a personagem alvo da crtica de Ea pois o facto de ele demonstrar tanta admirao por outros pases faz com que seja visvel o seu aprisionamento

cultural, confinado s terras portuguesas. Neste episdio tambm bastante visvel o facto de os homens que esto em posio de poder em Portugal valorizarem mais o luxo e o chique que, propriamente as aces em prol do espao em que esto inseridos. Mas ele agora no falava tanto do talento do Barros como parlamentar, como homem de estado. Falava do seu esprito de sociedade, do seu esprit (Captulo XII, pgina 393, edio antiga, e pgina 399, edio recente) , assim, clara a crtica que Ea de Queirs pretende fazer neste episdio: a sociedade portuguesa est em estagnao e as pessoas de poder nos altos cargos da sociedade preferem o luxo e a diverso s actividades polticas e/ou sociais que a sua posio exige.