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Rajab 1434 Rajab 1434/Mai 2013

La trs grande valeur du mois sacr de Rajab

Rajab fait partie des quatre mois sacrs du calendrier islamique. Les trois autres sont Zil Qada, Zil Hijjah et Muharram. Si ces trois derniers mois sont conscutifs, par contre Rajab est unique et se trouve entre Jumada et Shabaan. Selon un Hadith rapport par Hazrat Ibn Abbs() Rajab est le mois dAllah; Shaabaan est le mois du Saint Prophte() tandis que Ramadaan est le mois des croyants. Rajab est un mois qui tait sacr mme avant lavnement de lIslam. Les Arabes de la priode pr-islamique cessaient les batailles et les guerres de tribu en signe de respect pour ce mois. Les gens prenaient prcaution et vitaient de commettre des pchs par crainte de la punition divine. Rajab est un mois qui comporte des faveurs inestimables pour ceux qui font beaucoup Ibadat mais il faut aussi bien ne pas commettre des pchs car leurs sanctions deviennent aussi plus graves. Daprs un Hadith rapport par Hazrat Anas ibn Mlik(R.A) le Saint Prophte( ) a dit: Dans le paradis il y a une rivire qui sappelle Rajab, qui est plus blanche que le lait et plus douce que le miel. Si quelquun a observ un jour de jene pendant le mois de Rajab, Allah tanchera sa soif en lui permettant de boire dans cette rivire. 2. Rajab est le mois du repentir(tawba), Shabaan le mois de lamour pour Allah et son Rasool(Mahabba) et Ramadaan le mois du rapprochement(Qurba). 3. Rajab est le mois du sacr(hurma), Shabaan le mois du service(khidma), Ramadaan le mois de bndictions(nima). Le Saint Prophte() a aussi dit:Rajab est le mois de semer, Shabaan est le mois o il faut arroser et Ramadaan est le mois de la rcolte. Chacun rcolte ce quil sme et chacun est rcompens pour ce quil fait. Si une personne gaspille son temps alors quil doit cultiver, il le regrettera donc le jour de la rcolte. Il ralisera quil ne faisait rien que de semer un avenir sombre pour lui mme. Selon ibn al Maznee, Hazrat Imam Husayn ibn Ali(R.A) aurait dit:Jenez pendant le mois de Rajab, car le jene pendant ce mois est accept par Allah comme une sorte de repentir(Tawba). Daprs Hazrat Salman Farsi (r.a), le Saint Prophte( ) a recommand de faire 30 rakaat Namaz Nafil pendant le mois de Rajab. 10 rakaates, le premier jour, 10 rakaates le 15me jour et encore 10 rakaates la fin du mois. Dans chaque rakaate, on lit une fois Surah Fateha, puis 3 fois Qul huwallhu ahad et puis Surah Kaafiroon 3 fois. Les rakaates se font deux par deux. Et la fin on demande dua. Par le barkat de ces rakaates, Allah effacera tous nos pchs mme sils sont plus nombreux que les cumes de la mer. Dans les Hadiths, le Saint Prophte() a aussi mis lemphase sur le jene pendant le mois de Rajab. Ceux qui peuvent le faire, doivent jener tout le mois mais si on ne peut pas on peut jener le premier jour, le quinzime et le dernier jour. Al Bayan - Voice of Islam was first published under supervision of Quaid-eAhle Sunnat Hazrat Allamah Shah Ahmad Noorani Siddiqui(R.A) in Rabi us Thani 1406, January 1986.

, Et selon Hazrat Anas Ibn Mlik(R.A): Dans le

paradis il y a un endroit qui est rserv ceux qui avaient lhabitude de jener pendant le mois de Rajab.

Celui qui jene trois jours conscutifs dans un mois sacr, un jeudi, un vendredi et un samedi, Allah lui donnera sawaab pour Ibadat de 900 ans! Hadith rapport par Hazrat Anas Ibn Malik(R.A). Voici quelques Hadiths propos du barkat de Rajab, Shabaan et Ramadaan. 1. Rajab est pour labandon des mauvaises habitudes( Jafaa), Shabaan pour le bon travail(wafaa) et Ramadan pour lhonnt et la droiture(Safaa).

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Rajab 1434/Mai 2013

Hazrat Khwaja Mu'inuddeen Chishti(R.A)

Le 6me Rajab de ce mois, plusieurs pays du monde entier surtout ceux dont les peuples sont originaires de l'Inde, clbreront le Urs Shareef de Sultanul Hind, Hazrat Khwaja Muin-ud-Deen Chishti Ajmeri (). Khwaja Mu'inuddin Chishti Ajmeri() a vcu il y a plusieurs sicles de cela. Son wafaat eut lieu le 6 Rajab 633 Hijri. Et pourtant jusqu'aujourd'hui encore on prend son nom avec ferveur, amour et respect. Les musulmans de notre pays lui sont reconnaissants car c'est grce lui que nos anctres ont pu dcouvrir la lumire de l'Islam. Hazrat Khwaja Mu'inuddeen Chisti Ajmeri() aussi connu comme Khwaja Gharb Nawaz est n en 533 Hijri dans une petite ville du Sstaan, appel Sanjar. Du ct de son pre, son ascendance remonte jusqu' Sayyidun Hazrat Imam Hussein() et du ct de sa mre, il est de la ligne de Sayyidun Hazrat Imam Hassan(). Sa mre, Ummul Wara' tait une dame trs pieuse et elle mourut en l'an 550 H. Son pre s'appellait Sayed Ghiysuddeen Hassan(). Il faisait du commerce, voyageait beaucoup et mourut Baghdd Shareef en l'an 549 H. A la mort de ses parents, il avait reu un jardin en hritage. Un jour qu'il s'y reposait il fit la rencontre de Hazrat Ibrahm Qunduzi( ) qui tait un Majzhb. Aprs cette rencontre, Khwaja Gharb Nawaz() vendit tous ses biens qu'il distribua ensuite en charit et se mit en route vers Bukhra. A cette poque Bukhra tait le centre de la connaissance et des arts et tait rempli d'coles et de Khnqah. Tout d'abord, il apprt le Saint Qur'aan par coeur et complta son ducation dans les sciences islamiques. Ensuite il partit pour Samarkand qui tait aussi un centre populaire. L aussi il fit des tudes avances et puis commena la qute du guide spirituel. A cette poque, dans une petite ville de Nishpur, vivait Hazrat Usmn Harooni( ) dont la renomme s'tendait dans le monde entier. Khwaja Sahab() se mit son service et lors de la premire rencontre son coeur lui dit qu'il avait enfn trouv la personne qui lui ferait atteindre son objectif et assouvir sa soif spirituelle. Al Bayan - Voice of Islam is a publication of the Da'wah wal Irshaad Committee of World Islamic Mission Mauritius. Address: 30 Old Moka Road, Bell Village. Tel 211-1092 Editor-in-Chief: Abdus Saboor Mohamed Saleh email: saboor@orange.mu Khwaja Gharb Nawaz() fit de nombreux voyages en compagnie de son Pir-o-Murshid. Ils passrent par Baghdd Shareef, o ils rencontrrent Hazrat Ghaus-Paak, Sayyidin Abdul Qadir Jlni( ) et plusieurs autres Wali Allah. On dit que Khwaja Gharb Nawaz() aurait pass 57 jours auprs de Sayyidin Ghaus Paak() pour profiter de ses Faiz. Ensuite, il partit pour Lahore o il fit une retraite spirituelle de 40 jours au Mazr de Hazrat Ali Hujweri( ), plus connu comme Hazrat Daata Ganjbaksh. Aprs ces 40 jours, il rcita un clbre couplet qui aujourd'hui orne l'entre de la mausole. "Ganj bakshey faiz 'aalam mazhare noore khuda, naakisan raa pir kaamil kaamilan raa rehnouman. Khwaja Sahab accomplit aussi le Haj et le Ziarat. Lors d'une visite Madina Shareef, aprs avoir prsent le Salaat-o-salaam devant le Rza Mubarak il entendit le Saint Prophte( ) lui dire: " Mu'inuddeen, tu es l'oeil de la religion. On te donne la responsabilit de l'Inde. Etablis-toi Ajmer." En route pour l'Inde, Khwaja Sahab() rendit visite Hazrat Usmn Harooni() pour une dernire fois. Lors de cette dernire visite, son Murshid lui avait dit, "Par la Grce Divine tu seras le sauveur de gens en dtresse. Il est de ton devoir de te servir de tes dons divins pour porter secours indistinctement toute me souffrante qui se prsentera ta porte". Ainsi donc, Khwaja Sahab se mit en route vers Ajmer par la route de Delhi. Avec lui, il y avait 40 disciples dont les Zikr de "Laa ilaaha illallh" rsonnaient sur les murs et portes d'Ajmer. Par le barkat de la mission de Khwaja Gharb Nawaz(), Ajmer commenait revivre. L'Islam commenait bourgeonner et petit petit les gens se dbarassaient du Shirk pour embrasser la voie vers la soumission au Crateur. Les dirigeants ne voyaient pas d'un bon oeil l'arrive de Khwaja Sahab en Inde. Ils lui firent toutes les misres du monde mais qui peut vaincre un Wali Allah? Par sa force spirituelle et sa foi en Allah, Khwaja Gharib Nawaz continua propager son message d'amour et de paix. C'est ainsi que des milliers et des milliers de mushrik embrassrent l'Islam de ses mains. De par son comportement envers son prochain et ses manires nobles(akhlk), les gens de toutes les religions venaient chercher de l'aide auprs de lui. Il leur transmettait le message de la paix. C'est cela qui a chang le coeur de centaines de

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Rajab 1434/Mai 2013

Hazrat Khwaja Mu'inuddeen Chishti(R.A)

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milliers de gens qui ont voulu connatre le mme bonheur qui rayonnait sur le visage de Khwaja Sahab. C'est ainsi que l'Islam fut propag par la paix, l'amour du prochain, et la gnrosit envers toute l'humanit. Face aux agressions, il rpondait par le pardon et l'amour. Il a fait fondre la haine dans le coeur de ceux qui lui voulaient du mal. Toute sa vie, il faisait beaucoup d'Ibadat. Khwaja Gharb Nawaz() n'tait pas venu en Inde pour rechercher le pouvoir mais pour faire briller la lumire du Tawheed. Il avait pour mission de prsenter le message de l'Islam. Il avait avec lui, ni arme, ni pe, ni aucune richesse, mais seulement un 'tasbih' entre les mains. Il vivait simple et portait des sandales de bois. Dans son coeur brillait la lumire de Noor-e-Mustapha(). Il avait un sourire qui attirait les gens. C'est ainsi que petit petit, grce Khwaja Sahab(), l'Inde devint un pays o l'Islam se propagea comme jamais auparavant. Il gagna l'amour du peuple indien en rendant service l'humanit en dtresse, en s'occupant des pauvres. Nombreux sont les rois qui se sont succds sur le trne de Delhi mais ils sont tous oublis aujourd'hui. Mais Khwaja Gharb Nawaz(), lui qui fut surnomm Sultnul Hind, est demeur le roi de l'Inde dans le coeur du peuple au fil des sicles. Son Mazr Shareef est visit par les gens de toutes les croyances. Les indiens ont l'habitude de chanter, "Hindustn k Raja, Hamar Khwaja". Sa vie est un exemple pour tous ceux qui veulent emprunter le chemin qui mne au Seigneur de l'univers. Lorsqu'il expira, il tait crit en lumire sur son front, "Habib Allah maata fii hubbillah" qui signifie "Bien-aim d'Allah mort pour l'Amour d'Allah". Jusqu'aujourd'hui les gens du monde entier, de toutes les confessions lui rendent hommage en visitant son Mazaar Shareef Ajmer. Les musulmans de l'le Maurice tant presque tous originaires de l'Inde, nous sommes redevables envers Khwaja Mu'inuddn Chishti Ajmeri(). Nos grands-parents taient reconnaissants envers lui pour son immense faveur et c'est ainsi qu'ils organisaient des Majlis les 6 premiers jours de Rajab pour se rappeler des enseignements de ce grand Wali.

L'unit divine explique par Hazrat Junayd Baghdadi()

Intrrog sur la connaissance de l'Unit, Hazrat Junayd Baghddi (R.A) rpondit ceci: "C'est isoler Celui dont on proclame l'Unit(al Muwahhad), par l'assentiment donn la vrit de Son unicit (Wahdniyya) dans la perfection de Son Unit(ahadiyya), en affirmant qu'Il est l'Unique, Celui qui "n'as pas engendr et n'a pas t engendr [S112:V3] et en rejettant toute croyance ce qui serait Son contraire, et des tres qui seraient Ses gaux, ainsi qu' tout ce qui Lui serait semblable et tout tre qui serait ador en dehors de Lui. Cette connaissance doit tre pure de toute anthropomorphisme (tashbh) , de toute "modalisation" (takyf) , de toute conception imaginaire(taswr), et de toute reprsentation (tamthl). Elle doit tre celle d'un dieu unique, impntrable, et seul: "Rien n'est Sa Resemblance, alors qu'Il est l'Audient, le Voyant" [S42:V11]. Une autre fois il dit ceci: "C'est une ralit intelligible (ma'na) dans laquelle les "formes" (rusm) s'vanouissent et les "sciences" ('ulum) sont rsorbes, tandis que Allah est alors tel qu'Il n'a cess d'tre".

Hazrat Junayd Baghddi (R.A) a aussi dit: "La parole la plus sublime sur la connaissance de l'Unit est celle qui a t prononce par Sayyidin Ab Bakr As-Siddq() : "Gloire Celui qui n'a pas octroy Ses cratures d'autre voie pour Le connatre que l'impuissance Le connatre!"

Quelques paroles de Hazrat Khwaja Gharib Nawaz()

1 Frquenter les gens de bien c'est mieux que d'accomplir une bonne action, tandis que la mauvaise frquentation est pire qu'une mauvaise action. 2. Il faut faire Tawba et Istighfar tous les jours. {C'est pourquoi les Awliya Allah ont recommand de le faire avant de se coucher afin que les pchs commis le jour ne soient pas crits dans le Livre des Actions.} 3. Quand tu maltraite et humilie ton frre musulman cela fait plus de tort que quand tu commets un pch. 4. Le meilleur moment est celui quand le coeur est libre des incitations (waswassa). 5. Que ta main soit occup pour gagner ta vie, mais ton coeur doit toujours tre proccup par le souvenir d'Allah.