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El marxismo: el papel del individuo

Por Julio A. Louis - Analista En trminos sociolgicos slo existen los individuos y sus relaciones sociales. La sociedad no posee existencia aparte de los individuos que la componen. No hay una entidad metafsica de vida propia, sea un ser colectivo o un alma de los pueblos. Ahora bien, cmo se compatibiliza la lucha de clases y la accin de los individuos? El marxismo afirma que la lucha de clases y no la accin de los individuos aislados determina la marcha de la historia, que son las masas, es decir, las fuerzas sociales activas, el motor de la historia. No obstante, las masas se integran por seres humanos, que actan con acciones espontneas, que pasan siempre por su conciencia, o con acciones conscientes, premeditadas y planificadas. Es cierto que esas acciones estn condicionadas por las luchas sociales y, en ltima instancia, por el desarrollo del modo de produccin. Pero sin la accin consciente de los hombres concretos (relevantes o insignificantes) no habra devenir histrico. En efecto, si vale sostener que los acontecimientos histricos trascendentes se han elaborado lentamente en el transcurso del tiempo merced a pequeos esfuerzos desconocidos, tambin vale afirmar que las tendencias y anhelos, se condensan y revelan en momentos dados por el pensamiento y la accin de algunos hombres ms talentosos o influyentes. Se trata, una vez ms, de relacionar el papel del individuo con el de la colectividad. "La teora materialista de que los hombres son producto de las circunstancias y de la educacin (...) olvida que las circunstancias se hacen cambiar precisamente por los hombres" (Marx). Con frecuencia una batalla, un hecho poltico o un descubrimiento cientfico, son decididos por la accin de un individuo, que en tanto expresa necesidades sociales influye en otros individuos. Los individuos hacen su propia historia, pero no eligen las condiciones, ni son libres de presiones materiales, ni disponen de un conjunto ilimitado de posibilidades. Su conducta est determinada por el orden social en que viven, el cual ha modelado sus fsicos, sus psiquis, sus categoras de pensamiento, sus esperanzas y sus temores. A su vez, mediante su accin, puede modificar la naturaleza o la sociedad. De hecho, el individuo cambia con la sociedad de la cual forma parte. La accin humana puede ser activa o pasiva. El hombre es un ser activo, pero no siempre su actividad es libre y consciente. Esa actividad se acompaa de una parte de pasividad, que disminuye con el desarrollo de su conciencia, pero que jams desaparecer completamente. Actividad y pasividad se acompaan como polos de la contradiccin.. " As pues, vemos que, gracias a las peculiaridades singulares de su carcter, los individuos pueden influir en los destinos de la sociedad. A veces, su influencia llega a ser muy considerable, pero tanto la posibilidad misma de esta influencia como sus proporciones son determinadas por la organizacin de la sociedad, por la correlacin de las fuerzas que en ella actan. El carcter del individuo constituye un `factor' del desarrollo social slo all, slo entonces y slo en el grado en que lo permiten las

relaciones Se nos puede objetar que el grado de la influencia personal depende asimismo del talento del individuo. Estamos de acuerdo. Pero el individuo no puede poner de manifiesto su talento sino cuando ocupa en la sociedad la situacin necesaria para poderlo hacer."(Jorge Plejanov, `El papel del individuo en la historia' ) La accin de las masas constituye el factor subjetivo de la historia. Pero siempre estn presentes los factores objetivos: correlacin de clases, pobreza, cultura, estructura del poder, etc.; unos y otros interactan. Se desprende de ello que no hay que esperar la maduracin de las condiciones objetivas, sino obrar sobre ellas. Tampoco hay que pensar que la voluntad mesinica de pocos modifique el conjunto de factores subjetivos y objetivos. Por no comprender la teora marxista devienen frecuentemente dos errores trgicos: el economismo, que predica la sumisin a las leyes del desarrollo econmico, y el voluntarismo, que desconoce las condiciones objetivas mnimas necesarias para emprender una accin revolucionaria victoriosa.