R edefinies

nos estudos de Recepo/Relao T eatral Te

C lvis

Massa

pesar do considervel avano efetuado nos ltimos tempos pelos estudos teatrais, as perspectivas nos escritos sobre recepo permanecem mais defendidas do que desenvolvidas. Aps a reviravolta epistemolgica que reverteu a perspectiva tradicional, em torno da produo, certos ajustes conceituais se faziam necessrios. Ao menos no campo teatral, recepo e concretizao, enquanto termos empregados pelas teorias da recepo mostraramse inapropriados para os princpios de origem aos quais se vinculavam. O vocbulo recepo, fortemente marcado pela teoria da informao, parecia contradizer a atividade produtiva do espectador, a concepo de que, em seu processo de apreenso, ele no apenas recebe, mas coresponsvel pelos sentidos da obra. Concretizao , por sua vez, deixou simplesmente de corresponder ao processo de interpretao do leitor, e precisou ser diferenciada da concretizao cnica, realizada pelos produtores do espetculo. Em busca de legitimao, as teorias de recepo teatral esforaram-se em explicar seu vis de oposio s prticas vigentes, porm nunca corrigiram essa inadequao. Nem se afirmaram como instncia pragmtica, com a finalidade de interagir diretamente na atividade receptiva, atravs do impacto que a reflexo

poderia propiciar prtica com a instaurao de novos paradigmas cnicos, como a teoria da recepo de Hans-Robert Jauss pretendeu que, com o tempo, a histria da literatura interferisse na experincia esttica do leitor. Como havia ocorrido com a historiografia literria uma dcada antes, ainda nos anos oitenta os estudos teatrais passaram a enfocar os processos de recepo. No demorou muito para a semitica eleger o texto espetacular como seu principal objeto de estudo, em detrimento da ultrapassada viso de espetculo, que nunca dera conta da atividade do pblico. Posteriormente, a noo abstrata e terica de um espectador idealmente pensado foi substituda por um espectador de carne e osso. Em busca de uma teoria especfica da recepo teatral, outra mudana de rumo se tornou urgente: ainda distante das investigaes empricas sobre espectadores vislumbrarem concluses relevantes, as particularidades da arte teatral exigiram novo objeto de anlise, desta vez concebido a partir da esttica da produo e da recepo. Em decorrncia disso, passou a delimitar-se pela relao entre ator e espectador, uma das vrias relaes teatrais compreendidas dentro do processo produtivo-receptivo. Num momento em que quase tudo est para ser

Clvis Massa professor do Departamento de Arte Dramtica da UFRGS.

49

R1-A6-ClovisMassa.PMD

49

15/04/2009, 08:24

s ala p reta

feito, como diz De Marinis (2005, p. 123), que efeito ainda se faz sentir nessa reviravolta pragmtico-conceitual nos estudos sobre recepo? Nas ltimas dcadas, a idia de pblico enquanto entidade sociolgica abstrata e homognea cedeu lugar noo antropolgica de espectador. Entretanto, os lineamentos desta nova teatrologia devem pressupor a experincia esttica no apenas como trabalho do espectador, mas consider-la em seu carter coletivo e plural. Sem querer simplificar a questo, constata-se a constante redefinio conceitual acerca do campo epistemolgico, para melhor adequao aos propsitos pragmticos. Na falta de um corpus conceitual ao mesmo tempo abrangente e especfico que atenda plenamente aos estudos de recepo, conceitos como concretizao e experincia esttica adquirem novos sentidos conforme a tnica da abordagem. Teatralidade, acontecimento e convvio so apropriados com a finalidade de solucionar essa carncia. Para o esclarecimento desse ponto de vista, cabe distinguir os estudos de recepo em dois tipos: um diretamente vinculado esttica da recepo, com a inteno de examinar a acolhida de certas obras por um grupo num determinado perodo; outro, mais desenvolvido pela semitica teatral, destinado a investigar os processos mentais, intelectuais e emotivos do espectador. No primeiro deles, a teoria da concretizao teve forte influncia. A fim de abandonar o carter imanente do sentido da obra, a Esttica da Recepo resgatou o conceito de concretizao de Roman Ingarden (reinterpretado pelo estruturalismo da Escola de Praga, especialmente por Mukarovsky). A retomada da concretizao punha fim intratextualidade, ao substituir a imutabilidade do texto pela historicidade. Enquanto atividade de preenchimento de lacunas ou vazios de um texto por parte do leitor, o conceito de concretizao possibilitou aos tericos da Escola de Constana compreender uma obra a partir de sua interao com o horizonte de expectativas o sistema de refe-

rncias ou esquema mental que um indivduo emprega em seu processo de leitura, para investigar seus efeitos sobre o pblico. Em relao acepo de Ingarden a teoria de Wolfgang Iser determinou maior liberdade atividade de preenchimento de lacunas no processo de comunicao prprio literatura, visto que a concepo do terico polons considerava haver uma maneira correta de apreender os sentidos subjacentes da obra, concepo revista pela teoria do efeito de Iser. Ainda que a hermenutica literria tenha aberto caminho para a compreenso do carter de co-criao do espectador, a noo abstrata e terica do horizonte de expectativas requereu maior definio pelos estudos teatrais. Pelo vis da esttica de produo e da recepo teatral, Patrice Pavis vinculou o circuito de concretizao dinmica cultural em que o trabalho do espectador se realiza, ou seja, ao seu contexto social. Para tanto, props a idia de metatexto, ou seja, o conjunto de textos conhecidos pelo espectador ou pelo encenador e utilizados por ambos para a leitura do texto. Para ele, a confrontao entre o metatexto (ou discurso) do diretor e o metatexto do espectador nem sempre coincidentes forma a concretizao da encenao. Por meio do desvio entre texto e cena (leitura do contexto social de ontem e leitura do contexto de hoje), a encenao dispe o texto em busca de enunciadores cnicos que, reunidos pela encenao, produzem um texto espetacular global, dentro do qual o texto dramtico adquire sentido particular: Mais do que um texto (cnico) junto ao texto dramtico, o metatexto o que organiza, desde o interior, a concretizao cnica, o que no est junto ao texto dramtico, mas, de alguma forma, em seu interior, como resultante do circuito entre significante, contexto social e significado do texto (Pavis, 1998, p. 100). Ao colocar o texto em situao de enunciao num outro contexto social, a concretizao assimilou o intercmbio entre texto dramtico e contexto social para justificar infinitas leituras ao espectador, como se estivesse numa

50

R1-A6-ClovisMassa.PMD

50

15/04/2009, 08:24

R edefinies nos estudos de Recepo/Relao Teatral

galeria de espelhos cujo guardio teria perdido a chave de sada ao sair, num movimento jamais interrompido de re-significao. Sua aproximao da relao teatral fundamenta-se em torno de crculos concntricos, nveis que procuram cerc-la mais de perto: recepo, leitura, hermenutica e, enfim, perspectiva. Neste ltimo nvel, traz como proposio de anlise o modo como a obra se apresenta ao espectador, com uma multiplicidade de pontos de vista e de instncias contraditrias. Pavis chega a considerar a encenao como uma leitura em pblico, j que o texto dramtico no tem um leitor individual, e sim uma leitura possvel e coletiva, proposta pela encenao. Estudos posteriores de Patrice Pavis seguem o mesmo enfoque produtivo-receptivo e se mostram com mais possibilidade de aplicao em estudos empricos, como o caso da apreenso vetorial como meio metodolgico, mnemotcnico e dramatrgico do pesquisador estabelecer ramais de signos na anlise de espetculo. Outros trabalhos relevantes, como os de Anne Ubersfeld e Marco De Marinis, tambm procuraram o restabelecimento da dialtica entre produo e recepo e chegam mesmo a prescindir da primazia do texto dramtico. Esse recorte do circuito de concretizao ilustra como, partindo de um conceito desenvolvido a partir do Crculo de Praga, os estudos teatrais precisam constantemente atender a essa reformulao. Neste caso, por meio do desdobramento do conceito de concretizao, para respeitar a particularidade da concretizao cnica realizada pela encenao, papel em que o espectador est ausente, ao menos num primeiro momento. O segundo tipo de pesquisa sobre recepo teatral, a que investiga os processos mentais, intelectuais e emotivos do espectador, procura analisar as operaes do espectador a partir de uma base coerente de dados experimentais. Contudo, apesar da nfase dos estudos na atividade do espectador, a carncia metodolgica das investigaes verificada, segundo De Marinis, pela incompreenso de que a competncia tea-

tral deve ser entendida como o conjunto de tudo aquilo (atitudes, capacidades, conhecimentos, motivaes) que coloca o espectador em condies de compreender (no sentido mais amplo do termo) uma representao teatral (De Marinis, 1997, p. 79). Para se aproximar do espectador real, a semitica cognitiva da relao teatral preconizada por De Marinis considera os nveis pelos quais o espectador passa durante e aps a representao teatral como subprocessos que compem o ato receptivo no teatro. No nvel da percepo, talvez o mais especfico dos trabalhos do espectador e ainda merc de ser mais bem compreendido, ocorrem as operaes de focalizao da ateno do espectador, em que se manifestam as faculdades sensoriais do sujeito receptor. Com enfoque semelhante ao estudo de Andr Helbo sobre percepo (Helbo, 1985, p. 44), uma de suas hipteses lida com a maneira como ocorre o trabalho de focalizao, desfocalizao e refocalizao do espectador, atravs de uma hierarquizao mais ou menos explcita de textos parciais que o compem (texto verbal, gestual, cenografia, msica etc.). (De Marinis, 2005, p. 97) Alm da percepo, pouco se sabe sobre os outros nveis da atividade receptiva: interpretao, reaes cognitivas e emotivas, avaliao, memorizao e evocao. O modelo de percepo proposto por Marco De Marinis parte da teoria do espectador-implcito para entender como um espetculo deixa margens de indeterminao que so articuladas pelo ponto de vista do espectador. Para examinar as operaes que o espectador realiza no teatro, a partir de uma base coerente de dados, suas noes necessitariam se integrar a uma teoria dos modelos de espectadores, ainda por se realizar. Curiosamente, a psicologia cognitiva a que recorre enfatiza o papel individual do espectador e parece contradizer os parmetros defendidos por ele mesmo a respeito da relao teatral. Os estudos baseados na Fenomenologia da Experincia Esttica desde o seu incio buscaram oferecer um conjunto de estratgias para

51

R1-A6-ClovisMassa.PMD

51

15/04/2009, 08:24

s ala p reta

o estudo do fenmeno teatral e propuseram o retorno a questes de subjetividade e experincia, corporificao e espacialidade, presena e percepo, mas sempre a partir do olhar de um sujeito individualizado, nunca como experincia esttica a que se tem acesso em uma ao coletiva: Ser necessrio definir o objeto esttico pela experincia esttica e a experincia esttica pelo objeto esttico. nesse crculo que juntaremos todo o problema da relao objetosujeito (Dufrenne, 1967, p. 4). A constituio dos pressupostos de uma abordagem fundamentada na relao teatral, baseada no circuito produtivo-receptivo, passou a exigir a reconceituao da experincia esttica, tradicionalmente estabelecida a partir da percepo de um objeto pelo sujeito. Com base na reformulao acerca da experincia esttica, entendida como experincia individual a que se tem acesso coletivamente, a noo de concretizao adquire carter mais pragmtico em pesquisas de campo. Como a experincia da recepo individual, mas a relao cena-sala em que se produz tal experincia de carter coletivo, Miguel Santagada acredita que seja possvel investigar os contedos da experincia em termos de uma concretizao solicitada a vrios espectadores de um mesmo espetculo. E que, em razo de certas influncias comuns, dois ou mais espectadores coincidam aproximadamente na descrio que fazem a instncias da investigao do mesmo espetculo (Santagada, 2004, p. 27) Em sua tese sobre experincia esttica e ao ritual na recepo teatral, ele analisa diferentes concretizaes da montagem portenha de Decadencia, de Stephen Berkoff, com direo de Rubn Szuchmacher, apresentada durante a temporada de 1996, numa das salas do Centro Cultural San Martn. Santagada parte da elaborao de um modelo cannico de concretizao, como exerccio de imaginao em que se procura reconstruir o ponto de vista dos informantes. Essa concretizao hipottica visa criar um padro de referncia e obter critrios especficos para as

formulaes posteriores. Ainda que se presuma que as concretizaes advindas das entrevistas sejam diferentes desta construo virtual, a concretizao cannica serve como exerccio de treinamento dos entrevistadores, que necessitam lidar com as categorias temticas (semnticocognitivas, tico-valorativas e tecno-apreciativas) e com os aspectos selecionados do espetculo. Neste momento tambm so definidas as modalidades de entrevista e escolhidas algumas questes biogrficas sobre os espectadores, trs perguntas bsicas e dois slogans paramtricos acerca da obra, tais como, respectivamente, se o autor ou o diretor so conhecidos, o que o ttulo sugere e, por exemplo, se algum poltico aparece mencionado na obra. Ao partir do modelo cannico, as concretizaes em seu estudo ficam restritas a duas chaves para compreender as respostas: uma, ideolgica, de adeso concretizao cannica, que concorda com os significantes e justifica seu emprego em inteno crtica realidade local; outra, moralista, que indica a rejeio ou a indiferena dos espectadores quanto ao lxico e as situaes vistas em Decadncia, e que demonstram que as aluses crticas do espetculo no so de todo percebidas. A partir dessas consideraes, dentro dos pressupostos do trabalho do espectador formulados por De Marinis, o conjunto de tudo aquilo que coloca o espectador em condies de compreender uma representao teatral (atitudes, capacidades, conhecimentos, motivaes) necessita de reviso para no destoar do fenmeno teatral como encontro fundado na presena simultnea de atores e espectadores, sob o risco da competncia teatral passar ao largo da experincia coletiva. Semelhante transformao percebida tambm na filosofia da arte. Cabe tambm destacar os esforos empregados por Jorge Dubatti para o desenvolvimento do Teatro Comparado, disciplina que considera o teatro como sendo constitudo pela instaurao de trs tipos de acontecimentos: o convivial, pela instituio ancestral do convvio, da reunio; o potico ou

52

R1-A6-ClovisMassa.PMD

52

15/04/2009, 08:24

R edefinies nos estudos de Recepo/Relao Teatral

de linguagem, a partir de processos de semiotizao, fico, referncia e funo esttica; e o espectatorial, por meio da assistncia do espectador, separado ontologicamente do universo potico (Dubatti, 2003, p. 16). Dubatti defende a especificidade ontolgica do teatro como acontecimento e via de percepo, e prope a redefinio de teatralidade ou especificidade da linguagem teatral a partir da identificao, descrio e anlise de suas estruturas conviviais. Sua aproximao emprico-indutiva refina os possveis tratamentos a respeito da relao teatral, j que apresentam relaes bidirecionais e multidirecionais entre atores, espectadores e tcnicos dentro do quadro de relaes conviviais. Inserido na estrutura diacrnica de antes, durante e depois do acontecimento potico, esse agente intersubjetivo atravessado por tenses de consenso e discordncia em permanente mutao, ainda que permanea a dificuldade de

sua aplicabilidade metodolgica em investigaes empricas. Para maior avano nas investigaes empricas, em prol do emprego e aplicao de conceitos que atendam s complexidades e especificidades da relao teatral, seria mais pertinente que a ampliao de seu campo de abrangncia fosse mais prontamente assimilada pelos trabalhos que no procuram versar sobre a recepo. Os estudos teatrais somente tm a ganhar com esta atitude. A abordagem receptiva fez a sua parte quando rompeu com a sujeio s antinomias e comeou a considerar a interao com a produo como parte essencial, o que libertou seus estudos da excessiva limitao a um gueto epistemolgico. E continua fazendo, com a viso de um espetculo afetado pelas dinmicas culturais que subentende a experincia do espectador em sua dimenso coletiva.

Referncias bibliogrficas
DE MARINIS, Marco. Comprender el teatro: lineamentos de una nueva teatrologa. Buenos Aires: Editorial Galerna, 1997. _______. En busca del actor y del espectador: comprender el teatro II. Buenos Aires: Editorial Galerna, 2005. DE TORO, Fernando. Semitica del teatro: del texto a la puesta en escena. Buenos Aires: Editorial Galerna, 1987. DUBATTI, Jorge. Cartografa teatral: introduccin al teatro comparado. Buenos Aires: Atuel, 2008. _______. El convivio teatral: teora y prctica del teatro comparado. Buenos Aires: Atuel, 2003. _______. Filosofa del teatro I: convivio, experincia, subjetividad. Buenos Aires: Atuel, 2007. DUFRENNE, Mikel. Fenomenologia da experincia esttica. Paris: Presses Universitaires de France, 1967.

53

R1-A6-ClovisMassa.PMD

53

15/04/2009, 08:24

s ala p reta

HELBO, Andr. Approche de la reception: quelques problmes. In: Versus: quaderni di studi semiotici, n. 41, Milo, 1985, p. 41-8. PAVIS, Patrice. A anlise dos espetculos. So Paulo: Perspectiva, 2003. _______. Pour une esthtique de la rception thtrale. In: DURANT, Regis (Org.). La relation thtrale. Lille: Presses Universitaires de Lille, 1980. _______. Teatro contemporaneo: imagenes y voces. Santiago: Universidad Arcis, 1998. _______. Vers une thorie de la pratique thtrale: voix et images de la scne 3. Villeneuve-dAscq: Presses Universitaires du Septentrion, 2000. _______. Voix et images de la scne: pour une smiologie de la rception. Lille: Presses Universitaires de Lille, 1985. SANTAGADA, Miguel Angel. La recepcin teatral entre la experincia esttica y la accion ritual. Qubec: Thse de Doctorat Universit Laval, 2004. RESUMO: Por meio de breve recorte histrico-conceitual das teorias de recepo, o artigo reflete sobre a constante necessidade de redefinio sofrida pelos estudos de recepo, e sobre como a reviravolta epistemolgica ainda exige a ampliao de seus conceitos, a fim de suprir a carncia metodolgica em investigaes empricas que abordam a relao teatral. PALAVRAS-CHAVE: Teatro, estudos teatrais, teorias da recepo, recepo teatral, relao teatral.

54

R1-A6-ClovisMassa.PMD

54

15/04/2009, 08:24